2023屆江蘇省海安市高三上學(xué)期模擬（期末）考試語文試卷（WORD版）

08/807/8/2022～2023學(xué)年高三年級(jí)模擬試卷語文(滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘)2023．1一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在文學(xué)的四大文體中，散文研究最不受重視。究其因，主要有三：第一，散文最為零碎和復(fù)雜，它是一個(gè)“余數(shù)”，即無法歸入小說、詩歌和戲劇的文學(xué)作品，都被放進(jìn)散文這個(gè)籃子。正因其雜、散、亂的特點(diǎn)，文體特征不夠鮮明，所以難以歸類和研究，其價(jià)值也就大打了折扣。第二，古今中外沒有成熟的散文理論作為支撐，這給散文研究帶來極大難度，更無捷徑可循。第三，長(zhǎng)期以來，新文學(xué)價(jià)值評(píng)估將“創(chuàng)新”作為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，散文是一個(gè)傳統(tǒng)性較強(qiáng)的文體，其價(jià)值自然不像小說、詩歌、戲劇那樣引人注目。所以，其他文體的研究成果汗牛充棟，但散文研究則門可羅雀。其實(shí)，這種狀況既不正常，也是觀念的偏向使然，它反映的是整個(gè)學(xué)界對(duì)于散文及其散文文化的誤解、誤讀與無知。如改變研究的路徑依賴，打破理論至上及西方文化優(yōu)勢(shì)的偏見，散文價(jià)值就會(huì)獲得新的闡釋。從文體的純粹性來說，散文之“散”與“雜”似乎顯得雜亂無章，是個(gè)缺點(diǎn)；但從豐富多樣、包羅萬象、有容乃大進(jìn)行考量，這又是個(gè)優(yōu)點(diǎn)，幾乎沒有哪個(gè)文體在開放性與包容性上能與散文比肩。這也是為什么，散文可容納一百多個(gè)分類。如將小說、詩歌比成一條河流，散文無疑是一個(gè)大海，其中有不斷拓展和增殖的研究空間及其可能。以往，學(xué)界總是站在向西方學(xué)習(xí)角度看待甚至否定散文價(jià)值，認(rèn)為它落伍于時(shí)代，在傳統(tǒng)中打轉(zhuǎn)，沒多少存在價(jià)值。事實(shí)上，散文比其他文體可能更多保留了傳統(tǒng)文化文學(xué)基因密碼，更好地實(shí)踐和創(chuàng)新了中西文化文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。從李大釗的《青春》、魯迅的《野草》、林語堂的《個(gè)人的夢(mèng)》、施蟄存的《論老年》、余光中的《聽聽那冷雨》、林非的《浩氣長(zhǎng)存》、史鐵生的《我與地壇》、王開嶺的《精神明亮的人》等作品中，可見其端倪。當(dāng)更多小說、詩歌、戲劇還停留在簡(jiǎn)單向西方學(xué)習(xí)和模仿，忽略傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，散文卻不棄傳統(tǒng)、悄然進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換。散文最深刻影響著人們的日常生活，如果說詩歌靠浪漫的想象與詩意見長(zhǎng)，小說重視虛構(gòu)和編織故事，戲劇著眼于制造激烈的沖突，散文則眼睛向下，直面現(xiàn)實(shí)，尤其是寫普通人的日常生活瑣碎與光影。在以往研究者看來，散文這一特點(diǎn)無疑成為過于現(xiàn)實(shí)、瑣屑甚至無聊的代名詞。但換個(gè)角度看，也正因?yàn)樯⑽牡募拔锾攸c(diǎn)，它才被廣泛運(yùn)用，成為社會(huì)生活和工作不可分割的話語表達(dá)式。散文的哲學(xué)思想與人生智慧隨處可見，其審美趣味也是難得的滋養(yǎng)。一本《古文觀止》不知培育了多少世代國(guó)人的哲思與高尚的美學(xué)趣味，如韓愈《師說》中的“師不必賢于弟子”，歐陽修《秋聲賦》中的“不與草木而爭(zhēng)榮”，還有豐子愷的《漸》和朱自清的《匆匆》，都是這方面的代表作。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到散文的獨(dú)特價(jià)值，確立散文文化自信，在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文學(xué)基礎(chǔ)上，克服以往對(duì)于西方文化文學(xué)尤其是各種理論的過分依賴和盲目崇拜，呼喚散文研究新時(shí)代的到來。(摘編自王兆勝《散文的文化自信與價(jià)值重估》)材料二：王兆勝自由的散文觀在思想上體現(xiàn)為天地之道和人文精神，而在文體上則呈現(xiàn)為“形不散—神不散—心散”的散文觀念。“形不散”是對(duì)散文“愛怎么寫就怎么寫”的錯(cuò)誤思想的反撥。散文的“形”，“即‘形體’之謂也，指散文的結(jié)構(gòu)布局、用詞遣句”，王兆勝提出“形聚”的散文觀念，意在督促散文家將散文之“形”聚合起來，按照一定的散文邏輯、規(guī)則撰寫文章。“神不散”是散文創(chuàng)作的固有要求，散文的“神”，王兆勝認(rèn)為可以理解為“精神、神采、神氣或神韻等”，王兆勝希望散文家在散文創(chuàng)作時(shí)注重“神凝”的必要性，創(chuàng)作出富有神采的、精光四射的散文。在強(qiáng)調(diào)散文要“形凝神聚”的同時(shí)，王兆勝特別重視“心散”的重要性和必要性。散文的“心散”，即擁有寧靜從容、自由散淡的心靈，即使身處喧囂的都市也能擁有“心遠(yuǎn)地自偏”的心境。而散文文體的邊緣性特質(zhì)決定了散文平淡自然的特性，由此王兆勝強(qiáng)調(diào)散文家都應(yīng)該修煉一顆自由平淡的心靈，這樣才能“不受限制，揮灑自如”，創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的散文。對(duì)于冰心的《寄小讀者》，王兆勝頗為喜愛，因?yàn)樵谶@里沒有世俗功利的一面，只有真、善、美以及一顆珍貴的“童心”。冰心在《寄小讀者》里著意營(yíng)構(gòu)一個(gè)美好純潔的世界，她不是不懂得人世間的黑暗與殘忍，而是對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行有意的回避。在散文中揭露世界上的黑暗與丑惡并試圖提出解決的方法固然意義重大，但是構(gòu)造一個(gè)美好的世界給人以愛和美的享受也同樣珍貴。正是因?yàn)楸囊砸活w自由、純凈的心靈進(jìn)行散文創(chuàng)作，才能創(chuàng)造出這樣一個(gè)充滿愛與純潔的世界。史鐵生的《我與地壇》蘊(yùn)含著天地之心和人文關(guān)懷，不失為一部佳作。但是他在創(chuàng)作《病隙碎筆》時(shí)卻因?yàn)槭チ俗杂蓪庫o的心靈而造成思想的沉重與心靈的閉塞，這在王兆勝看來是極為可惜的。(摘編自毛蘋清、賀仲明《“真誠(chéng)與自由”——評(píng)王兆勝的散文研究》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.雜、散、亂的特點(diǎn)，使散文文體特征不夠鮮明，進(jìn)而影響其歸類評(píng)估，這是散文研究不受重視的最主要原因。B.正視散文的獨(dú)特價(jià)值，確立散文文化自信，是對(duì)否定優(yōu)秀文化文學(xué)傳統(tǒng)，盲目崇拜西方各種理論的撥亂反正。C.“形不散”“神不散”既糾正了“愛怎么寫就怎么寫”的錯(cuò)誤思想，又是散文創(chuàng)作的原本就必須遵循的規(guī)范。D.史鐵生在創(chuàng)作《我與地壇》后性情大變，《病隙碎筆》等作品體現(xiàn)出的就是他此時(shí)思想的沉重與心靈的閉塞。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.材料一用“汗牛充棟”“門可羅雀”來對(duì)比其他文體和散文的研究狀況，論述語言富有趣味。B.材料一中列舉了大量散文經(jīng)典作品，便于闡釋散文新的價(jià)值，同時(shí)增強(qiáng)了文章論述的說服力。C.材料二采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先點(diǎn)出“形不散—神不散—心散”的文體觀，然后一一論述。D.材料二論述王兆勝頗為喜愛冰心的《寄小讀者》，意在闡明冰心的創(chuàng)作不受限制，揮灑自如。3.下列語句中與文中“形凝神聚”的“神”的內(nèi)涵最一致的一項(xiàng)是(3分)()A.意得神傳，筆精形似B.讀書破萬卷，下筆如有神C.用志不分，乃凝于神D.造化鐘神秀，陰陽割昏曉4.部編版必修上冊(cè)第七單元包括《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇(節(jié)選)》《赤壁賦》《登泰山記》等篇目，你認(rèn)為教材編者選取這些文章組成該單元的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.學(xué)校文學(xué)社擬召開散文創(chuàng)作學(xué)習(xí)心得交流會(huì)，請(qǐng)你發(fā)言。請(qǐng)根據(jù)材料二撰寫發(fā)言要點(diǎn)。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：魚王張煒這片湖水已經(jīng)變成了窄窄的長(zhǎng)條形，漸漸只剩下靠近陡崖的那一長(zhǎng)溜。我知道到了入冬的時(shí)候，這湖水差不多就要干枯大半，只留下陡崖陰影里的一片深水。那些水洞吸走了湖里的水，還是在最后的時(shí)刻往湖里添加，這對(duì)我來說一直是一個(gè)謎。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)大片的水從山谷流走，變成小溪四下流淌時(shí)，最終還是有一些水不愿離開。深秋時(shí)節(jié)，這里的水涼得像冰凌，讓我不停地發(fā)抖?？伤孟褚稽c(diǎn)都不在乎，照樣潛到下邊，一直在水中待上一兩個(gè)時(shí)辰。我如果不是為了破解心中的疑團(tuán)，也許早就離開了這片陰冷的水。我咬著牙關(guān)堅(jiān)持下去。有一天夜里月亮升得很晚，我實(shí)在疲乏了，再加上凍得難以忍受，就獨(dú)自往岸邊走去。就在我涉過淺水時(shí)，突然又聽到身后傳來了“咚咚”聲。我猛地回頭，啊，黃黃的月色下，她在水面起伏躍動(dòng)，就像騎在一匹大馬的背上。我喊了一聲，回身撲進(jìn)水里，急急地游向那兒。快到她身邊時(shí)，人卻不見了，好像她在潛入水中時(shí)揮了一下手。我也潛下，不顧一切地劃水，靠近……我好像已經(jīng)挨到了最大的水洞入口。老天爺，這一次千真萬確，我看到了一個(gè)粗長(zhǎng)的黑影在移動(dòng)。我追上去。我忘不掉那個(gè)危急的時(shí)刻：有一股水柱從一旁沖出，把我頂了一下，逼得我貼上崖邊，怎么也動(dòng)彈不得。我憋住一口氣，使上全身的力氣才浮上水面，可還是嗆了一大口水。就在這時(shí)候，我的頭被一只手托住，是她，把我一下抱在了懷中。“我又看到了那個(gè)黑影，它剛剛回、回水洞去了……”我只剩下了一絲力氣，伸手指著一個(gè)方向。她“嗚嗚啊啊”，不知在說什么。我明白了，她剛剛也在追趕那個(gè)黑影。我問她是不是這樣？她點(diǎn)頭又搖頭，說：“咱們回家吧，咱們走吧?！蔽覀円磺耙缓筇ど习哆?，我癱在了沙子上?！盎厝グ珊⒆印！彼段业氖帧Ｎ叶⒅难劬枺骸拔蚁胫滥莻€(gè)黑影是什么。”“我也不知道啊……”“你知道。你早就知道。你告訴我吧?！彼徽f什么。這樣過了許久，她站起來，有氣無力地反身走去。我跟上她。正要入水的那一刻，她止住了步子，把我按坐在沙子上：“孩子，從你留在屋里的那天起，我就不打算瞞你什么。不過我還是不放心……”“為什么？”“因?yàn)槟阋恍南胱觥~王’，想成個(gè)捉大魚的人……”我聽不明白。我心里有些冤枉和委屈。我不知道這有什么錯(cuò)?！棒~王”是最了不起的人啊，山里人個(gè)個(gè)崇敬“魚王”，這是從來如此的。我怔怔地望著她，口吃一樣地問：“你，你不就是‘魚王’嗎？”“我不是?！薄拔?guī)煾挡皇?，那么你就是，是真正的‘魚王’。他把我托付給你……”我的眼角滲出了什么，她伸手在那兒擦了一下，把我摟到懷里：“好孩子，你師傅不是，我也不是。因?yàn)樽瞿菢右粋€(gè)‘魚王’不會(huì)有好下場(chǎng)，前兩個(gè)‘魚王’怎樣，你是知道的。我領(lǐng)你去吧，你去看了就會(huì)明白?！闭f完之后她就扎入了水中。我跟在她的身后。她反身潛入洞子深處。大約十幾分鐘之后，我又聽到了“咚咚”聲。啊，這又沉又悶的鼓聲，在陰冷的月色里越敲越近。我知道這聲音的來處了，它就來自水洞。那個(gè)巨大的黑影再次出現(xiàn)了。我看不清楚，只覺得它是一條無比大的魚，吐水時(shí)就發(fā)出這種聲音。它挨近時(shí)，讓我覺得就像一道壓過來的石壁。它沒了蹤影時(shí)我才醒過神來。她過來扯我的手時(shí)，我還在怔著?；氐绞葜?，躺下許久，我的身體還在發(fā)抖。我在冷水中泡得太久了，還有害怕和驚異。老太太也有些冷了，起身飲了幾次蒲根酒。她握住我的手，又按按我的腦瓜。她的手燙燙的。她問：“你今夜看見了什么？”我的鼻子好像塞住了：“一條大、大魚?！薄澳蔷褪囚~王?！薄鞍?？是它？”“大山里的魚王?！蔽乙幌伦穑骸八褪莻髡f中的‘魚王’？”老太太磕打牙齒：“嗯。有它在這兒，大山里的水就不會(huì)枯。它是看護(hù)水根的，沒有它，老天爺就不喜歡這里了，就會(huì)把水連根拔走，那時(shí)這里就干枯了，整個(gè)大山里再也不會(huì)有一滴水了……”“它是看護(hù)水根的，你是看護(hù)它的？”“我用了一輩子才找到它……”2015年1月24日(有刪改)文本二：《尋找魚王》到底尋到了什么？或許我們還可以嘗試一種神話式讀法：那水洞里住的不是什么“魚王”，而是主宰江河湖海掌管行云布雨的“龍王”。從小說文字上看，龍王看護(hù)“水根”，似乎更有說服力。想想吧，大山的水洞深處住著神通廣大的龍王，該是一件多么刺激而又有意思的事。果真那樣的話，該能震撼多少敬畏之心。由魚而龍并非牽強(qiáng)，李澤厚先生就認(rèn)為龍與魚很可能有關(guān)系。現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)“龍”紋是由“水鳥啄魚紋”演變而來，民間傳說鯉魚跳龍門講的就是魚變龍的故事。而在《說文》《禮記》等古籍中，則說：“池魚滿三千六百，蛟來為之長(zhǎng)，能率魚而飛”“龍以為畜，故魚鮪不淰”，體現(xiàn)了龍尊魚卑，龍成了魚的率領(lǐng)者、保護(hù)者和統(tǒng)治者。如此，正與《尋找魚王》未見尊容的“龍王”情形相像，這個(gè)龍王不僅是魚的率領(lǐng)者、保護(hù)者和統(tǒng)治者，還是整個(gè)大山的守護(hù)神，假如沒有它，“老天爺就不喜歡這里了，就會(huì)把水連根拔走”。(摘編自趙月斌《論〈尋找魚王〉及張煒之精神源流》)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.老太太點(diǎn)頭又搖頭，表明她雖然也在追趕那條黑魚，但與“我”的動(dòng)機(jī)并不相同。B.老太太說自己用了一輩子才找到黑魚，這表明她一直以看護(hù)這條黑魚為畢生使命。C.“龍王”主宰江河湖海掌管行云布雨，因此趙月斌認(rèn)為看護(hù)水根的是龍王更合適。D.民間傳說和典籍記載中可見到龍和魚的關(guān)聯(lián)，龍守護(hù)大山會(huì)震撼人們的敬畏之心。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說運(yùn)用比喻手法，描寫老太太在月下的水面起伏躍動(dòng)情景，體現(xiàn)出其精通水性。B.小說通過“我”的見聞感受以及老太太的相關(guān)講述，主要從側(cè)面對(duì)大魚進(jìn)行描寫。C.小說對(duì)迷蒙月色的描寫富有詩意，意在暗示“我”成為“魚王”的愿望無法成真。D.小說采用兒童視角，敘寫主人公成長(zhǎng)的生命歷程，主題表達(dá)自然而具有深刻意蘊(yùn)。8.文本一節(jié)選自小說《尋找魚王》的最后一部分，請(qǐng)根據(jù)文本一推斷前文有哪些主要情節(jié)。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.文本二認(rèn)為，水洞里住的是“龍王”更有說服力，文本一中為何將洞中之物設(shè)定為“魚王”？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。景公有所愛槐，令吏謹(jǐn)守之，植木懸令曰：“犯槐者刑，傷之者死?！庇胁宦劻?，醉而犯之者，公聞之曰：“是先犯我令?！笔估艟兄?，且加罪焉。其女子往辭晏子之家，請(qǐng)?jiān)唬骸柏?fù)廓之民賤妄，請(qǐng)有道于相國(guó)，不勝其欲，愿得充數(shù)乎下陳?！标套勇勚?，笑曰：“嬰其淫于色乎？何為老而見奔？雖然，是必有故。”令內(nèi)之。女子入門，晏子望見之，曰：“怪哉！有深憂?！边M(jìn)而問焉，曰：“所憂何也？”對(duì)曰：“君樹槐懸令，犯之者刑，傷之者死。妾父不仁，不聞令，醉而犯之，吏將加罪焉。妾聞之，明君蒞國(guó)立政，不損祿，不益刑，又不以私恚害公法，不為禽獸傷人民，不為草木傷禽獸，不為野草傷禾苗。吾君欲以樹木之故，殺妾父，孤妾身，此令行于民而法于國(guó)矣。雖然，妾聞之，勇士不以眾強(qiáng)凌孤獨(dú)，明惠之君不拂是以行其所欲，此譬之猶自治魚鱉者也，去其腥臊者而已。昧墨與人比居庾肆而教人危坐今君出令于民茍可法于國(guó)而善益于后世則父死亦當(dāng)矣妾為之收亦宜矣。甚乎！今之令不然，以樹木之故，罪法妾父，妾恐其傷察吏之法，而害明君之義也。鄰國(guó)聞之，皆謂吾君愛樹而賤人，其可乎？愿相國(guó)察妾言以裁犯禁者。”晏子曰：“甚矣！吾將為子言之于君?！笔谷怂椭畾w。明日，早朝，而復(fù)于公曰：“嬰聞之，窮民財(cái)力以供嗜欲謂之暴；崇玩好，威嚴(yán)擬乎君謂之逆；刑殺不辜謂之賊。此三者，守國(guó)之大殃也。今君窮民財(cái)力，以美餒食之具，繁鐘鼓之樂，極宮室之觀，行暴之大者；崇玩好，懸愛槐之令，載過者馳，步過者趨，威嚴(yán)擬乎君，逆之明者也；犯槐者刑，傷槐者死，刑殺不稱，賊民之深者。君享國(guó)，德行未見于眾，而三辟著于國(guó)，嬰恐其不可以蒞國(guó)子民也。”公曰：“微大夫教寡人，幾有大罪以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。”晏子出，公令趣罷守槐之役，拔置懸之木，廢傷槐之法，出犯槐之囚。(節(jié)選自《晏子春秋》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.昧墨與人比居庾肆/而教人危坐/今君出令/于民茍可法/于國(guó)而善益于后世/則父死亦當(dāng)矣/妾為之收亦宜矣B.昧墨與人比居庾肆/而教人危坐/今君出令于民/茍可法于國(guó)/而善益于后世/則父死亦當(dāng)矣/妾為之收亦宜矣C.昧墨與人/比居庾肆而教人危坐/今君出令/于民茍可法于國(guó)/而善益于后世/則父死亦當(dāng)矣/妾為之收亦宜矣D.昧墨與人/比居庾肆而教人危坐/今君出令于民/茍可法/于國(guó)而善益于后世/則父死亦當(dāng)矣/妾為之收亦宜矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“犯槐者刑”的“刑”是“施刑”的意思，和《齊桓晉文之事》中“刑于寡妻”中的“刑”意思相同。B.“不損祿，不益刑”中“損”“益”意思相反，這與《諫逐客書》“損民以益仇”中的“損”“益”用法相同。C.“而害明君之義也”的“害”是“損害”的意思，和《屈原列傳》中“爭(zhēng)寵而心害其能”中的“害”意思不同。D.享國(guó)，即享有其國(guó)，指帝王在位年數(shù)。如《過秦論》“延及孝文王、莊襄王，享國(guó)日淺，國(guó)家無事?！?2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.齊景公喜愛槐樹，在槐樹旁種了一棵樹，上面掛了一面牌子，寫著“犯槐者刑，傷之者死”的法令。B.犯槐者的女兒認(rèn)為齊景公的法令是因?yàn)閭€(gè)人的惱怒損害公法，違背了君王立政的宗旨，對(duì)國(guó)家無益。C.晏子認(rèn)為齊景公治理國(guó)家，沒能展現(xiàn)自己的美德，卻犯了“暴”“逆”“賊”三大忌諱，必須改正。D.經(jīng)過晏子的勸諫，齊景公幡然悔悟，下令趕快停止守槐之事，廢除相關(guān)的法令，釋放沖犯槐樹的人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)嬰其淫于色乎？何為老而見奔？雖然，是必有故。________________________________________________________________________(2)微大夫教寡人，幾有大罪以累社稷。________________________________________________________________________14.犯槐者的女兒勸諫晏子和晏子勸諫景公的策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。答孫莘老見寄王令高門鞍馬日光榮，勢(shì)力紛紛起共爭(zhēng)。偶以不能聊自便，敢于茲世獨(dú)求清。生無人愧寧非樂，死有天知豈待名?？褪彻倬油瞧垼雾毞Q別異平生。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.首聯(lián)刻畫了趨炎附勢(shì)之徒奔走于權(quán)貴之門，自以為榮，又黨同伐異，紛爭(zhēng)不已。B.頷聯(lián)“偶”“聊”的委婉語氣與“敢”“獨(dú)”的堅(jiān)決語氣，形成對(duì)比，相得益彰。C.頸聯(lián)“寧”“豈”兩個(gè)同義詞與“無”“有”兩個(gè)反義詞照應(yīng)，加強(qiáng)了疑問語氣。D.這首酬答詩，詞氣慷慨激昂而情致蒼涼郁勃，充分顯示了作者耿介孤高的人品。16.這首詩中間兩聯(lián)闡述了深刻的人生哲理，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李賀的《李憑箜篌引》中“________________，________________”兩句，描寫了箜篌之音美妙，惹得魚蛟隨樂而動(dòng)，令人如入夢(mèng)幻之境。(2)李密的《陳情表》當(dāng)中，“________________，________________”概括而又具體地寫出了作者對(duì)祖母的孝謹(jǐn)備至。(3)古詩詞中常用頂真手法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系，如“________________，________________”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題?！安柚疄轱?，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄??！敝袊?guó)的水土__①__出世界上最早的茶，中華民族五千年文明畫卷，每一卷都飄著清幽茶香?！耙荒廴r”之稱的洞庭碧螺春，全國(guó)唯一保留蒸青工藝的恩施玉露，世界三大高香紅茶之一的祁門紅茶，湯黃澄高味醇甘爽的君山銀針茶，讓古人發(fā)出“武夷焙法實(shí)甲天下”之嘆的武夷巖茶，已建立母本基因庫的安吉白茶，講述著民族團(tuán)結(jié)故事的茯磚茶，被譽(yù)為“日本茶道之源”的徑山茶宴……在中國(guó)，色、香、味、形各異的茶品，__②__的茶俗，都體現(xiàn)著非遺傳承的實(shí)踐成果。近年來，茶文化協(xié)調(diào)帶動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)、茶科技發(fā)展。由此，()圍繞“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”，各地堅(jiān)持__③__，在保護(hù)傳承好傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，發(fā)力產(chǎn)品創(chuàng)新、設(shè)計(jì)創(chuàng)新和理念創(chuàng)新，加大茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展和融合力度，讓該遺產(chǎn)項(xiàng)目在新時(shí)代持續(xù)綻放光彩。在這一方面，實(shí)踐探索成果__④__。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()eq\a\vs4\al(A.)滋養(yǎng)絢麗多姿推陳出新不勝枚舉B.滋養(yǎng)多姿多彩推陳出新擢發(fā)難數(shù)C.孕育多姿多彩守正創(chuàng)新不勝枚舉D.孕育絢麗多姿守正創(chuàng)新擢發(fā)難數(shù)19.根據(jù)原文語境，填入括號(hào)內(nèi)最恰當(dāng)?shù)木渥邮?3分)()A.以制茶技藝為代表的非遺，帶來的是實(shí)實(shí)在在的幸福，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求和更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。B.以制茶技藝為代表的非遺，更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求和服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，帶來的是實(shí)實(shí)在在的幸福。C.以制茶技藝為代表的非遺，帶來的是實(shí)實(shí)在在的幸福，更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。D.以制茶技藝為代表的非遺，更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，帶來的是實(shí)實(shí)在在的幸福。20.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？這樣寫有怎樣的表達(dá)效果？(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。北京時(shí)間2022年11月30日7時(shí)33分，在“T”字基本構(gòu)型的中國(guó)空間站里，翹盼已久的神舟十四號(hào)航天員乘組順利打開“家門”，熱情歡迎遠(yuǎn)道而來的親人入駐“天宮”?！皠倮麜?huì)師”的兩個(gè)航天員乘組在中國(guó)人自己的“太空家園”——中國(guó)空間站里留下了一張足以載入史冊(cè)的太空合影。此刻，身處太空的6位中國(guó)航天員，承載了所有中華兒女對(duì)浩瀚星空的向往，注解了中華民族可上九天攬?jiān)碌暮狼椋苍俅蚊柘轮袊?guó)航天的進(jìn)步足跡。筑夢(mèng)，追夢(mèng)，圓夢(mèng)。如果將空間站建造歷程比作是自信自立自強(qiáng)的旋律，那么航天員的一飛沖天，恰似在太空中引吭高歌，代表著無數(shù)航天人邁向星辰大海征途的志氣骨氣底氣。自2021年4月天和核心艙發(fā)射到神舟十五號(hào)任務(wù)，僅用不到20個(gè)月時(shí)間，密集實(shí)施11次發(fā)射、2次飛船返回、7次航天員出艙，4個(gè)飛行乘組12名航天員接續(xù)在軌駐留，如期完成空間站“T”字基本構(gòu)型組裝建造。空間站如約搭建，夢(mèng)想如期而至，堪稱完美的表現(xiàn)，展示了中國(guó)載人航天30年發(fā)展的厚重沉淀與強(qiáng)大實(shí)力，跑出了新時(shí)代中國(guó)航天發(fā)展的加速度，激勵(lì)著新征程上創(chuàng)造新的偉業(yè)的奮斗情懷。21.請(qǐng)將文中畫橫線的部分改成四個(gè)較短的句子?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________22.文中畫波浪線的句子多用數(shù)字，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)一家磨坊里，馬和驢是一對(duì)好朋友。磨坊主人要外出做生意，驢選擇在家磨豆子，馬則自告奮勇陪主人上路。一年后，馬回到磨坊，驕傲地跟驢講起這次旅途的所見所聞：“這樣的生命才精彩。”驢淡淡地回應(yīng)道：“不，我每天拉磨磨粉，也很充實(shí)。”以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022～2023學(xué)年高三年級(jí)模擬試卷(海安)語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.B2.D3.A4.這些文章體現(xiàn)出散文文體的豐富性和包容性；對(duì)自然事物和個(gè)人經(jīng)歷的抒寫具有現(xiàn)實(shí)意義；充滿人生哲學(xué)和智慧，富有高尚的審美趣味；體現(xiàn)出堅(jiān)持文學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。