2023屆湖北省九師聯(lián)盟高三12月質(zhì)量檢測(cè)歷史試題

08/909/9/高三歷史考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本試卷主要命題范圍：人教版必修1——3冊(cè)。一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.有學(xué)者指出：“周人的政治權(quán)利造就了一個(gè)文化共同體。周人克商，又承認(rèn)商人曾克夏。周人的世界，從此便是一個(gè)‘天下’，而不是一個(gè)‘大邑’。中國(guó)不再是若干個(gè)文化體系競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)合，中國(guó)的歷史，從此成為華夏世界延續(xù)和發(fā)展的長(zhǎng)篇史詩(shī)。"該學(xué)者意在說(shuō)明A.周制仍保有原始民主的遺存B.西周時(shí)期已呈現(xiàn)出政治文化認(rèn)同C.天命神權(quán)對(duì)周代政治的影響D.西周時(shí)期華夏民族已經(jīng)基本定型2.先秦諸子思想各有“奇謀”，如道家“謀道”，儒家“謀（圣）心”，墨家“謀利”，法家“謀勢(shì)”“謀霸”，兵家“謀勝"。先秦諸子的"奇謀"旨在A.達(dá)到復(fù)古的政治目標(biāo)B.推動(dòng)社會(huì)政治變革C.重塑一個(gè)有序的社會(huì)D.努力完善個(gè)人品質(zhì)3.司馬遷指出：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。他以范蠡為例，說(shuō)其“三致千金”，把財(cái)富分給貧賤時(shí)結(jié)交的朋友和遠(yuǎn)房的叔伯弟兄，"此所謂富好行其德者也"。司馬遷這一言論意在A.肯定人們的逐利行為B.說(shuō)明仁義是財(cái)富的派生物C.強(qiáng)調(diào)對(duì)各業(yè)一視同仁D.指明商人發(fā)家致富的原因4.北魏太武帝太平真君七年（446年）四月戊子，于“鄴城毀五層佛圖，于泥像中得玉璽二，其文皆曰：‘受命于天，既壽永昌”，‘魏所受漢傳國(guó)璽’。”另?yè)?jù)考古發(fā)現(xiàn)，北魏遷都洛陽(yáng)后其主要建筑的規(guī)模、位置和名稱等與魏晉一致。這反映出當(dāng)時(shí)A.國(guó)家治理制度得到進(jìn)一步完善B.思想文化呈現(xiàn)多元化特征C.統(tǒng)治者注重強(qiáng)化政權(quán)的正統(tǒng)性D.實(shí)行民族平等與團(tuán)結(jié)政策5.胡適以8世紀(jì)中期為界把唐詩(shī)劃為兩段，前一段包括兒童時(shí)期和少年時(shí)期，后一段則是成人時(shí)期。前一段的文學(xué)是歌舞升平的文學(xué)，內(nèi)容是浪漫的，意境是做作的；后一段的文學(xué)是呼號(hào)愁苦的文學(xué)，是痛定思痛的文學(xué)，內(nèi)容是寫(xiě)實(shí)的，意境是真實(shí)的。對(duì)這一認(rèn)識(shí)理解正確的是A.文化政策利于詩(shī)歌繁榮B.唐詩(shī)全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)C.折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)D.社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作6.朱熹曾為“明世系”“建祠堂”“祭祖先”等制定了行為規(guī)范。他專(zhuān)從兒童教育方面宣揚(yáng)儒家倫理綱常，講述“愛(ài)親、敬長(zhǎng)、隆師、親友之道”?；罩莸貐^(qū)宗族的“族訓(xùn)”“族規(guī)”和“家典”的制定，基本上都是“推本《家禮》"，"元旦謁祖、團(tuán)拜及春秋二祭，悉遵朱子《家禮》"的規(guī)定。全科免費(fèi)下載公眾號(hào)《高中僧課堂》這說(shuō)明理學(xué)A.具有經(jīng)世致用的價(jià)值取向B.強(qiáng)調(diào)建立封建綱常倫理道德C.已經(jīng)成為正統(tǒng)的官方哲學(xué)D.倡導(dǎo)傳統(tǒng)典籍中的復(fù)古思想7.明太祖廢除宰相后，皇帝一人實(shí)難任天下之事，漸次形成的內(nèi)閣、司禮監(jiān)成為皇帝的左右手，然而皇帝往往更依賴后者，所謂“內(nèi)閣之票擬不得不決于司禮之批紅”，宦官勢(shì)力突破了內(nèi)廷，向中央和地方各級(jí)官僚系統(tǒng)滲透。由此可知，明朝的宦官專(zhuān)權(quán)A.使君主專(zhuān)制制度受到?jīng)_擊B.是中樞機(jī)構(gòu)異變的結(jié)果D.促使中央權(quán)力體制平衡C.導(dǎo)致內(nèi)閣失去了決策權(quán)力8.據(jù)統(tǒng)計(jì)，清朝乾隆年間，整個(gè)長(zhǎng)江水系糧食運(yùn)輸量年平均至少在1850萬(wàn)石以上，而安徽僅為100萬(wàn)石，只占總量的5%。其中，銅陵縣“壤地偏小，無(wú)物產(chǎn)之饒，其民自農(nóng)畝外，無(wú)商于四方者，故歲常不舒，即名巨家亦無(wú)厚蓄”；懷寧縣“民但知服田力穡，不為商賈淫巧末作以取奇贏”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)安徽地區(qū)A.傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體B.社會(huì)逐利風(fēng)氣盛行導(dǎo)致道德淪喪C.實(shí)力雄厚的商人群體形成D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在諸多制約因素9.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏源認(rèn)為清王朝如“外強(qiáng)中干之人，軀干龐然，一朝瘺木”，還指出“同一御敵，而知其形與不知其形，利害相百焉；同一款敵，而知其情與不知其情，利害相百焉”。魏源的這些認(rèn)識(shí)A.開(kāi)啟了中國(guó)近代化的歷程B.從西方視角否定了封建制度C.有利于啟迪國(guó)人認(rèn)識(shí)世界D.表明民族矛盾成為主要矛盾10.下表為第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)部分進(jìn)出口商品的關(guān)稅變化情況。這一情況反映出A.資本主義機(jī)器大工業(yè)的要求B.英國(guó)擁有條約體系中的絕對(duì)霸權(quán)C.民眾生活質(zhì)量得到一定提高D.近代中國(guó)民族工業(yè)獲得初步發(fā)展11.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清廷成立了以恭親王奕訴為首的督辦軍務(wù)處，意在使各路“統(tǒng)兵大員，均歸節(jié)制”；但同時(shí)又任命劉坤一為欽差大臣，"關(guān)內(nèi)外防剿各軍均歸節(jié)制"。時(shí)人認(rèn)為"有督辦處而又設(shè)欽差大臣，猶諸屋上架屋……未免政出多門(mén)"。這從側(cè)面反映出A.戰(zhàn)爭(zhēng)中清廷作戰(zhàn)策略失當(dāng)B.清政府已成為“洋人的朝廷”C.清政府腐朽統(tǒng)治是戰(zhàn)敗主因D.甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)大大加深12.某美國(guó)學(xué)者曾說(shuō)：“辛亥革命后，中國(guó)的知識(shí)分子所面臨的挑戰(zhàn)與18世紀(jì)的歐洲先哲們的際遇不同。后者從宗教的思想禁錮中解放出來(lái)，而前者則是以拋棄（至少是揭露）‘科舉心態(tài)’‘盲從’以及摒棄習(xí)以為常的‘為社會(huì)所鉗制’的國(guó)民性為己任”。該學(xué)者意在說(shuō)明A.辛亥革命推動(dòng)國(guó)民民族意識(shí)覺(jué)醒B.中國(guó)知識(shí)分子深受西方啟蒙思想影響C.思想解放與救亡圖存的緊密相連D.新文化運(yùn)動(dòng)以批判傳統(tǒng)的禮教為目標(biāo)13.為紀(jì)念近代中國(guó)某重大戰(zhàn)役，有詩(shī)描述道：“短兵相接山林怒，烽火連天漢水嗥。拖住敵人征南北，江城失守也分桃?！苯Y(jié)合下圖判斷，該戰(zhàn)役A.打破了日本軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話B.取得了抗戰(zhàn)以來(lái)最大勝利C.揭開(kāi)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略反攻的序幕D.標(biāo)志著抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段14.1949年10月，中共中央宣傳部部長(zhǎng)陸定一在全國(guó)出版工作會(huì)議上明確指出：“教科書(shū)要由國(guó)家辦，因?yàn)楸仨毴绱耍炭茣?shū)的內(nèi)容才能符合國(guó)家政策?！薄敖炭茣?shū)對(duì)國(guó)計(jì)民生影響特別巨大，所以非國(guó)營(yíng)不可?！边@說(shuō)明，當(dāng)時(shí)我國(guó)A.強(qiáng)調(diào)國(guó)家辦學(xué)模式B.注重發(fā)揮教育的政治功能C.突出人民教育方針D.教育適應(yīng)社會(huì)主義改造需要15.下表是1990～1996年我國(guó)大中型企業(yè)的技術(shù)開(kāi)發(fā)支出統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。據(jù)此可知，這一時(shí)期我國(guó)A.企業(yè)注重加大科技研發(fā)的力度B.工業(yè)化的基礎(chǔ)得以初步奠定C.工業(yè)發(fā)展存在后勁不足的缺陷D.經(jīng)濟(jì)體制改革促進(jìn)科技發(fā)展16.下面為1999～2018年中國(guó)澳門(mén)失業(yè)率走勢(shì)圖。據(jù)此可知A.澳門(mén)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日益趨向合理B."一國(guó)兩制"是澳門(mén)發(fā)展的保障C.內(nèi)地加大對(duì)澳門(mén)經(jīng)濟(jì)支持力度D.祖國(guó)統(tǒng)一符合全國(guó)人民的愿望17.伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典建立了城邦"公共服務(wù)體系"，讓富裕的貴族承擔(dān)部分公共事業(yè)的開(kāi)支，分擔(dān)社會(huì)義務(wù)，如參與養(yǎng)護(hù)"三層槳戰(zhàn)船"、訓(xùn)練槳手、資助城邦宗教和文化活動(dòng)等。這一做法A.說(shuō)明雅典注重社會(huì)福利建設(shè)B.體現(xiàn)了理性和自由平等思想C.利于平衡公民貧富懸殊問(wèn)題D.有效穩(wěn)固了城邦民主的基礎(chǔ)18.有學(xué)者說(shuō)：“倘若去研究近代俄國(guó)，不必在議會(huì)制上多花精力；如果研究近代美國(guó)，無(wú)須考慮君主制問(wèn)題；如果研究近代德國(guó)，不會(huì)有兩黨制問(wèn)題。但一部近代英國(guó)政治制度史，就是議會(huì)逐步取代國(guó)王統(tǒng)治國(guó)家的歷史，離開(kāi)議會(huì)制談不上君主立憲制、責(zé)任內(nèi)閣制和兩黨制。"該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)近代英國(guó)A.民眾參政議政的意識(shí)逐步增強(qiáng)B.政治制度發(fā)展的漸進(jìn)性和多元性C.體制完全踐行了三權(quán)分立原則D.專(zhuān)制王權(quán)與議會(huì)間矛盾不可調(diào)和19.伏爾泰認(rèn)為，“歷史學(xué)的使命應(yīng)該是認(rèn)識(shí)歷史自身的活動(dòng)，對(duì)歷史進(jìn)行自身的審查，從概念出發(fā)建立認(rèn)知事物發(fā)展的邏輯”。他還提出希臘羅馬史學(xué)家給人留下的大抵只是“戰(zhàn)爭(zhēng)史”“遠(yuǎn)征記”之類(lèi)的作品，而歷史學(xué)真正的方向是"我們應(yīng)當(dāng)尊敬那些憑真理的力量統(tǒng)治人心的人，而不是靠暴力奴役的人".這表明伏爾泰A.倡導(dǎo)理性精神B.宣揚(yáng)思想自由C.追求人民主權(quán)D.反對(duì)專(zhuān)制制度20.馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“科學(xué)，只有從自然科學(xué)出發(fā)，才是現(xiàn)實(shí)的科學(xué)。歷史本身是自然史的，即自然界成為人這一過(guò)程的現(xiàn)實(shí)部分。自然科學(xué)往后將包括關(guān)于人的科學(xué)，正像人的科學(xué)包括自然科學(xué)一樣，這將是一門(mén)統(tǒng)一的科學(xué)?！边@段論述可用于說(shuō)明A.牛頓的時(shí)空觀符合人類(lèi)社會(huì)的普遍規(guī)律B.伽利略是橫跨多學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)大家C.生物界與人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)行原理基本一致D.馬克思主義和達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)相似21.1925年，英國(guó)提出保衛(wèi)資本主義世界免遭蘇聯(lián)威脅論；1927年，英國(guó)向蘇聯(lián)遞交斷絕外交關(guān)系照會(huì)；1927年6月，蘇聯(lián)駐波蘭大使被刺后，西方六國(guó)外長(zhǎng)會(huì)議主張對(duì)蘇進(jìn)行“十字軍討伐”。對(duì)此，斯大林明確指示，通過(guò)出口更多的糧食換取外匯啟動(dòng)工業(yè)化，應(yīng)對(duì)已經(jīng)發(fā)生根本性變化的國(guó)際形勢(shì)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)A.推行的新經(jīng)濟(jì)政策已不合時(shí)宜B.面臨首要任務(wù)是鞏固新生政權(quán)C.斯大林模式的建立具有必然性D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到國(guó)際環(huán)境的阻礙22.右圖是法國(guó)畫(huà)家亨利·馬蒂斯的代表作《兩個(gè)舞蹈者》。該作品A.渲染了人內(nèi)心的彷徨與迷茫B.是社會(huì)黑暗的真實(shí)再現(xiàn)C.注重運(yùn)用色彩表達(dá)主觀情感D.體現(xiàn)畫(huà)面的嚴(yán)整與和諧23.20世紀(jì)60年代，美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪主張“西方要與社會(huì)主義國(guó)家逐步地、慎重地、和平地促進(jìn)關(guān)系，培養(yǎng)自由的種子"。他成立和平隊(duì)，第一年就撥款3000萬(wàn)美元，向第三世界國(guó)家派出500人?？夏岬线@一做法A.緣于美蘇爭(zhēng)霸美國(guó)優(yōu)勢(shì)明顯B.導(dǎo)致美蘇之間兩極對(duì)峙格局形成C.反映出美國(guó)仍固守冷戰(zhàn)思維D.表明文化宣傳成為冷戰(zhàn)主要手段24.有經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化下，自由的資本市場(chǎng)通過(guò)資本自由流通給所有國(guó)家都帶來(lái)利益。然而，“資本自由流動(dòng)未能幫助各國(guó)實(shí)現(xiàn)‘最佳’投資，最具收益的投資不是給所有人，而只是給投資者帶來(lái)利益"，且這種"更好的"投資是以當(dāng)?shù)毓と藧毫拥墓ぷ鳁l件和社會(huì)福利的削減為代價(jià)換來(lái)的。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化A.促使世界多極化趨勢(shì)得到加強(qiáng)B.緩解了發(fā)展中國(guó)家的失業(yè)問(wèn)題C.使各國(guó)經(jīng)濟(jì)水平得到普遍提升D.加劇了全球競(jìng)爭(zhēng)中的利益失衡二、非選擇題（本大題包括3小題，第25題15分，第26題12分，第27題25分，共52分。）25.閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一秦統(tǒng)一六國(guó)后，在郡內(nèi)設(shè)置“監(jiān)”這一官職。漢初，各地方不定期派遣御史去監(jiān)察。經(jīng)過(guò)漢初數(shù)十年的休養(yǎng)生息，至武帝時(shí)則"民則人給家足，都鄙縻間滿，而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢(qián)累巨萬(wàn)"。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，又頒布“推恩令”，還三次大規(guī)模地出擊匈奴，使匈奴遠(yuǎn)遁漠北。正是在這個(gè)大背景下，“武帝元封五年，初置部刺史，掌奉詔條察州”。這樣，充分調(diào)動(dòng)了中央與地方兩個(gè)方面的積極性，實(shí)現(xiàn)了監(jiān)察權(quán)與行政權(quán)相分離，基本擺平了中央與地方的關(guān)系。因此完全意義上的純監(jiān)察制度是漢武帝時(shí)期的刺史六條察州制，故清顧炎武稱"刺史六條為百代不易之良法"?！幾允吩瀑F《漢代刺史制度述論》材料二東漢建立之初，為迅速消滅割據(jù)，加強(qiáng)地方軍政協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以應(yīng)戰(zhàn)時(shí)需要，光武帝往往拜心腹重將為州牧（刺史），或委任原割據(jù)勢(shì)力頭目為州牧，以籠其心，祚其力。因戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)政治的需要，光武帝還擴(kuò)大了州牧對(duì)地方政務(wù)的參與權(quán)，并且自光武帝時(shí)，州牧在政務(wù)上也領(lǐng)導(dǎo)了郡守。不過(guò)，劉秀令州牧統(tǒng)兵、領(lǐng)郡縣乃為迅速平定各地軍閥割據(jù)混戰(zhàn)之需要，其后，"遂罷州牧，復(fù)置刺史"，然光武及繼承者在剝奪州牧軍權(quán)的同時(shí)，又進(jìn)一步擴(kuò)大了其行政權(quán)力，乃至后來(lái)又不得不在一部分亂州重新委任刺史領(lǐng)兵作戰(zhàn)。這一時(shí)期，刺史、州牧雖有反復(fù)，但無(wú)論是州牧，還是刺史，其主要職能乃是地方官之治州撫民。東漢末年的州牧、刺史“內(nèi)親民政，外領(lǐng)兵馬”，勢(shì)大權(quán)重，跨州連郡，割據(jù)混戰(zhàn)。——摘編自史云貴《漢代刺史制度述論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝實(shí)行刺史制度的背景。（6分）（2）根據(jù)材料一、二，歸納漢代刺史制度的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一變化的影響。（9分）26.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一萬(wàn)兩千年之前，人類(lèi)在廣袤的地球上的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系非常松散。農(nóng)業(yè)發(fā)明之后，形成一些比較緊密的區(qū)域性網(wǎng)絡(luò)。大約6000年前，演變出以城市為中心的都市網(wǎng)絡(luò)。距今2000年的時(shí)候，出現(xiàn)了最大的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)——舊大陸網(wǎng)絡(luò)（包括歐亞大陸和北非），這里是文明最發(fā)達(dá)的中心地區(qū)。500多年前，海路大通，大大小小的各種網(wǎng)絡(luò)結(jié)成一體，形成整體性的世界網(wǎng)絡(luò)。世界各個(gè)角落的人們，命運(yùn)開(kāi)始被編織在一起。最近160年，世界性網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系方式發(fā)生根本性的變革，交往迅速電子化?！幾喳溈四釥枴度祟?lèi)之網(wǎng)》從材料中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論述充分，表達(dá)清晰。）27.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一從1950年至1973年，日本引進(jìn)了將近兩千項(xiàng)銅鐵工業(yè)技術(shù)，其資金94%是國(guó)內(nèi)籌集的，在此期間，日本鋼產(chǎn)量從700多萬(wàn)噸增長(zhǎng)到1億多噸。20世紀(jì)50年代前半期，因資金緊張，日本制定計(jì)劃分批、分步驟引進(jìn)技術(shù)。先把重點(diǎn)放在電子、鋼鐵、機(jī)械等重工業(yè)部門(mén)，雖然這些技術(shù)在當(dāng)時(shí)并不都很先進(jìn)，但對(duì)日本來(lái)說(shuō)比較實(shí)用。20世紀(jì)50年代后半期，引進(jìn)技術(shù)工作從重工業(yè)、化學(xué)工業(yè)等基礎(chǔ)技術(shù)擴(kuò)大到電子、合成纖維等一系列新興工業(yè)技術(shù)領(lǐng)域。20世紀(jì)70年代以后，技術(shù)引進(jìn)延伸到原子能、飛機(jī)、宇宙開(kāi)發(fā)等領(lǐng)域。日本善于把外國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)學(xué)過(guò)來(lái)，變成自己的。他們嚴(yán)格地依據(jù)自己的“支付能力”和“消化能力”，從實(shí)際出發(fā)，一切強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的合理性。20世紀(jì)80年代.在世界43個(gè)主要技術(shù)領(lǐng)域，日本已經(jīng)趕上了世界先進(jìn)水平。——摘編自馬琳《再談日本的技術(shù)引進(jìn)》材料二20世紀(jì)50年代中期，中國(guó)的國(guó)防工業(yè)、基礎(chǔ)工業(yè)和科學(xué)技術(shù)都有了較快的發(fā)展，在尖端技術(shù)領(lǐng)域匯集了一批高水平的專(zhuān)家，并開(kāi)展了一些科研工作，有了一定的基礎(chǔ)。同時(shí)，蘇聯(lián)政府也表示愿意在原子能及導(dǎo)彈技術(shù)方面給予中國(guó)援助。1955年，中共中央書(shū)記處擴(kuò)大會(huì)議做出發(fā)展原子能事業(yè)的決定。1958年中共中央決定成立國(guó)防科委，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)核武器、導(dǎo)彈武器和常規(guī)武器裝備的科研工作。20世紀(jì)60年代初，中國(guó)國(guó)防科技工業(yè)已初具規(guī)模，國(guó)防科技工業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)管理體制也做出相應(yīng)的調(diào)整和改變。到20世紀(jì)60年代中期，中國(guó)已逐步建設(shè)了兵器工業(yè)、航空工業(yè)、造船工業(yè)、軍事電子工業(yè)以及包括導(dǎo)彈核武器和航天技術(shù)的國(guó)防尖端工業(yè)；先后組建了導(dǎo)彈、核武器、飛機(jī)、艦艇、軍用無(wú)線電、兵器等研究院，初步建立了比較配套的國(guó)防科技工業(yè)體系?！幾约牟ā?0世紀(jì)五六十年代中國(guó)國(guó)防科技工業(yè)領(lǐng)導(dǎo)管理體制的形成和發(fā)展》（1）根據(jù)材料一，概括二戰(zhàn)后日本技術(shù)引進(jìn)的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其背景。（12分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納20世紀(jì)五六十年代中國(guó)科技發(fā)展的特征及其意義。（10分）（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚腥占夹g(shù)引進(jìn)給我們帶來(lái)的啟示。（3分）高三歷史參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1，B考查西周分封制及其影響。材料反映出西周時(shí)期已經(jīng)呈現(xiàn)出一定程度上的華夏共同體的文化思想，西周以天命觀來(lái)闡明周代商是承襲天命，周代商實(shí)質(zhì)上反映出其同屬于同一個(gè)“文化共同體”，這促進(jìn)了政治認(rèn)同，故B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及原始民主遺存，故排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是對(duì)材料的錯(cuò)誤解讀，故排除；原始社會(huì)末期，華夏族逐漸形成；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏民族大認(rèn)同局面方基本形成，故排除D項(xiàng)。2.C考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在當(dāng)時(shí)大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展時(shí)期，各家思想都受現(xiàn)實(shí)影響，又為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)使各家均謀求結(jié)束紛爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)天下大治，故C項(xiàng)正確。主張克己復(fù)禮的是儒家，故排除A項(xiàng)；主張社會(huì)變革的是法家，故排除B項(xiàng)；儒家強(qiáng)調(diào)修身，努力完善個(gè)人品質(zhì)，故排除D項(xiàng)。3.B考查司馬遷的經(jīng)濟(jì)思想。據(jù)材料可知，司馬遷認(rèn)為：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，并且還引用范蠡“三致千金”的典故，說(shuō)明司馬遷認(rèn)為擁有財(cái)富是仁義的前提，故B項(xiàng)正確。材料的主旨不是肯定人們的逐利行為，故排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)對(duì)待各業(yè)的態(tài)度，故排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是商人在致富后具有仁義之心，而不是強(qiáng)調(diào)商人發(fā)家致富的原因，故排除D項(xiàng)。4.C考查魏晉時(shí)期的政治。據(jù)材料可知，北魏拓跋政權(quán)身為外來(lái)者，面對(duì)復(fù)雜的繼統(tǒng)問(wèn)題，使用“傳國(guó)玉璽”作為工具來(lái)進(jìn)行政治操作，以“天命王權(quán)”“君權(quán)神授”的思想來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化北魏政權(quán)的政治合法性，而遷都洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)城重建中借鑒中原正統(tǒng)王朝的都城模式和制度，意在強(qiáng)調(diào)其政權(quán)的正統(tǒng)性，故C項(xiàng)正確。材料主旨是強(qiáng)調(diào)北魏統(tǒng)治者注重強(qiáng)化政權(quán)統(tǒng)治的正統(tǒng)性，而非強(qiáng)調(diào)國(guó)家治理制度的進(jìn)一步完善，故排除A項(xiàng)；思想文化呈現(xiàn)多元化特征不是材料的主旨，故排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，故排除。5.D考查唐代詩(shī)歌。據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，胡適以安史之亂為界把唐詩(shī)分為兩段，前一段和后一段的唐詩(shī)風(fēng)格是截然不同的，這說(shuō)明社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作，故選D項(xiàng)。材料無(wú)法體現(xiàn)唐代的文化政策對(duì)詩(shī)歌繁榮的影響，故排除A項(xiàng)；唐詩(shī)在一定程度上能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但不能表述為“再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)”，因?yàn)槲膶W(xué)來(lái)源于生活又高于生活，故排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了社會(huì)變遷對(duì)唐詩(shī)創(chuàng)作風(fēng)格的影響，體現(xiàn)不出對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響，故排除C項(xiàng)。6.A考查程朱理學(xué)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在朱熹和后世理學(xué)家長(zhǎng)期的努力下，儒家倫理在徽州社會(huì)的普及化、世俗化程度高。這固然是出于對(duì)朱熹的尊崇，卻也體現(xiàn)了理學(xué)世俗化的一面。因?yàn)樘热羲兇馐且环N思辨化的學(xué)問(wèn)，那是難以成為世俗生活中的行為規(guī)范的。這就說(shuō)明理學(xué)是有利于規(guī)范世俗生活，有利于維護(hù)統(tǒng)治者統(tǒng)治，具有一定的經(jīng)世致用的價(jià)值取向，故A項(xiàng)正確。建立封建綱常倫理道德主要是董仲舒的思想主張且與材料主旨不符，故排除B項(xiàng)；材料主旨是理學(xué)有助于規(guī)范世俗生活，體現(xiàn)其具有一定的經(jīng)世致用的價(jià)值，是否成為官方哲學(xué)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是對(duì)材料的錯(cuò)誤解讀，故排除。7.B考查明代政治。據(jù)材料可知，宦官專(zhuān)權(quán)的局面是由明朝廢除宰相制度、加強(qiáng)專(zhuān)制皇權(quán)導(dǎo)致的，故B項(xiàng)正確。材料反映的是明代皇帝利用內(nèi)閣和宦官為自己服務(wù)，是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的產(chǎn)物，故排除A項(xiàng)：內(nèi)閣原本就沒(méi)有決策權(quán)，所以不存在宦官專(zhuān)權(quán)導(dǎo)致內(nèi)閣失去決策權(quán)力的問(wèn)題，故排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，在內(nèi)閣與司禮監(jiān)之間，皇帝更依賴后者，無(wú)法體現(xiàn)中央權(quán)力體制平衡，故排除D項(xiàng)。8.D考查清朝經(jīng)濟(jì)。根據(jù)材料可知，皖江流域商品糧的外銷(xiāo)十分有限，究其原因主要是因?yàn)榘不站植康貐^(qū)商品經(jīng)濟(jì)觀念落后。此外，巨大的人口壓力也成為商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的沉重包袱，故D項(xiàng)正確。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)是“耕”與“織”的分離，這不符合材料主旨，故排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)上逐利風(fēng)氣和商幫的形成，故排除B、C兩項(xiàng)。9.C考查近代中國(guó)的西學(xué)東漸。據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏源認(rèn)識(shí)到西方的先進(jìn)，批判清政府的統(tǒng)治，主張了解西方、向西方學(xué)習(xí)，這些都對(duì)傳統(tǒng)的思想觀念產(chǎn)生了極大的沖擊，利于啟迪國(guó)人認(rèn)識(shí)世界，故C項(xiàng)正確。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，開(kāi)啟中國(guó)近代化歷程的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，故排除A項(xiàng)；魏源代表地主階級(jí)，其“師夷”表面上是為了“制夷”，而根本目的則是維護(hù)封建統(tǒng)治，故排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)人對(duì)西方無(wú)知的危害，并未涉及列強(qiáng)侵華對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的影響，故排除D項(xiàng)。10.A考查近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方國(guó)家一向把關(guān)稅政策當(dāng)作自由貿(mào)易或保護(hù)本國(guó)產(chǎn)業(yè)的主要手段，但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后它們強(qiáng)迫中國(guó)接受不平等條約，以便于中國(guó)市場(chǎng)對(duì)他們開(kāi)放?？梢?jiàn)，條約通商貿(mào)易體系的建立有利于列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的商品輸出，符合西方國(guó)家工業(yè)革命時(shí)代的發(fā)展需求，故A項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，盡管協(xié)定關(guān)稅最早是在《南京條約》中英之間達(dá)成的協(xié)定，但因有片面最惠國(guó)待遇和一體均沾的條款，其他國(guó)家也擁有同英國(guó)一樣的減免稅的特權(quán)，故排除B項(xiàng)；材料所述會(huì)加重對(duì)中國(guó)人民的剝削，不利于民眾生活質(zhì)量的提高，故排除C項(xiàng)；民族工業(yè)產(chǎn)生于19世紀(jì)60、70年代，與材料時(shí)間不符，故排除D項(xiàng)。11.C考查甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在清朝政體中，辦理軍務(wù)是創(chuàng)立軍務(wù)處的初衷，也是軍務(wù)處的核心職能。但慈禧的這番操作不是讓奕訴通過(guò)軍務(wù)處來(lái)督辦軍務(wù)，而是在軍務(wù)處之外另設(shè)欽差大臣來(lái)督辦軍務(wù)，這種“屋上架屋"，軍令"政出多門(mén)"導(dǎo)致原本復(fù)雜的政務(wù)程序更加復(fù)雜，一定程度上哈誤了戰(zhàn)機(jī)，結(jié)合督辦軍務(wù)處也是清統(tǒng)治階層內(nèi)部各派政治力量相互斗爭(zhēng)、相互妥協(xié)的結(jié)果的史實(shí)可知，清政府腐朽是戰(zhàn)敗主因，故C項(xiàng)正確。材料主要是從戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)方面分析了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的原因，沒(méi)有涉及具體的作戰(zhàn)策略，故排除A項(xiàng)；清政府成為"洋人的朝廷"是在《辛丑條約》簽訂后，故排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，故排除D項(xiàng)。12.D考查新文化運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。據(jù)材料“中國(guó)的知識(shí)分子……是以拋棄（至少是揭露）‘科舉心態(tài)’‘盲從’以及摒棄習(xí)以為常的‘為社會(huì)所鉗制’的國(guó)民性為己任”可知，新文化運(yùn)動(dòng)以批判儒家禮教為己任，故D項(xiàng)正確。材料主要體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同，沒(méi)有反映辛亥革命推動(dòng)國(guó)民民族意識(shí)覺(jué)醒，也不是強(qiáng)調(diào)中國(guó)知識(shí)分子深受啟蒙思想影響，故排除A、B兩項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)與救亡圖存緊密相連，故排除C項(xiàng)。13.D考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)材料信息“漢水”“江城”并結(jié)合地圖信息可知，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中中國(guó)軍隊(duì)利用大別山、廬山等山脈構(gòu)筑堅(jiān)固陣地，重兵設(shè)防，重殲來(lái)犯之?dāng)常士膳卸ㄟ@場(chǎng)戰(zhàn)役是武漢會(huì)戰(zhàn)，而武漢會(huì)戰(zhàn)后中國(guó)抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)為淞滬會(huì)戰(zhàn)的影響，故排除；抗戰(zhàn)以來(lái)最大勝利是指徐州會(huì)戰(zhàn)中的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，故排除B項(xiàng)；中共揭開(kāi)戰(zhàn)略反攻序幕是在1947年秋，這與材料信息不符，故排除C項(xiàng)。14.B考查新中國(guó)成立初期的教育。據(jù)材料可知，新中國(guó)成立初期國(guó)家統(tǒng)一教材編訂，這樣才能保證教材內(nèi)容符合國(guó)家政策，這體現(xiàn)了教育功能的政治性，故B項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是我國(guó)教育的政治性，不是辦學(xué)模式，故排除A項(xiàng)；材料主要涉及我國(guó)教材的編訂，不是教育方針，故排除C項(xiàng)；1953~1956年是我國(guó)的社會(huì)主義改造時(shí)期，故排除D項(xiàng)15.C考查改革開(kāi)放。據(jù)材料信息可知，1990年至1996年我國(guó)大中型企業(yè)的技術(shù)開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)支出總額雖然在增長(zhǎng)，但是技術(shù)開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)占產(chǎn)品銷(xiāo)售收入的比重卻在下降，這說(shuō)明我國(guó)大中型企業(yè)的科技研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入不足，使工業(yè)發(fā)展面臨后勁不足的問(wèn)題，故C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)。材料的主旨是強(qiáng)調(diào)我國(guó)大中型企業(yè)的科技開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)的支出，不是強(qiáng)調(diào)工業(yè)化的發(fā)展，而且新中國(guó)成立初期完成“一五”計(jì)劃即為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步的基礎(chǔ)，故排除B項(xiàng)：材料所述只涉及1990年以來(lái)大中型企業(yè)的技術(shù)開(kāi)發(fā)支出及所占比重，無(wú)法體現(xiàn)具體科技發(fā)展的狀況，故排除D項(xiàng)。16.B考查“一國(guó)兩制”與祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，根據(jù)材料可知，澳門(mén)的失業(yè)率從1999年的6.4%下降至2018年的1.8%，基本實(shí)現(xiàn)全民就業(yè)，這是因?yàn)?999年澳門(mén)回歸后，"一國(guó)兩制"為澳門(mén)的發(fā)展提供了穩(wěn)定的制度保障，故B項(xiàng)正確。材料只涉及澳門(mén)回歸后的失業(yè)率，無(wú)法體現(xiàn)澳門(mén)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理，故排除A項(xiàng)；單從澳門(mén)就業(yè)人口數(shù)量情況統(tǒng)計(jì)圖中得不出“內(nèi)地加大對(duì)澳門(mén)經(jīng)濟(jì)支持力度”的結(jié)論，故排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“一國(guó)兩制”是澳門(mén)發(fā)展的保障，不涉及祖國(guó)統(tǒng)一符合全國(guó)人民的愿望，故排除D項(xiàng)。17.C考查雅典民主政治。伯里克利時(shí)期的雅典富裕貴族承擔(dān)更多的社會(huì)義務(wù)，有利于平衡雅典公民之間貧富懸殊問(wèn)題，故C項(xiàng)正確。社會(huì)福利是國(guó)家運(yùn)用社會(huì)保障政策和社會(huì)服務(wù)開(kāi)支，來(lái)保障個(gè)人和家庭的最低收入，保障其經(jīng)濟(jì)安全，并保證所有公民能享受到較好的社會(huì)服務(wù)，故排除A項(xiàng)；在當(dāng)時(shí)雅典，公民是指成年男性公民，婦女、奴隸和外邦人及兒童都沒(méi)有公民權(quán)，故沒(méi)有所謂的平等，故排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)“這一做法”的效果，僅憑材料不能得出“有效穩(wěn)固了城邦民主的基礎(chǔ)"的結(jié)論，故排除D項(xiàng)。18.B考查近代英國(guó)民主政治的特點(diǎn)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，與其他歐美國(guó)家相比，英國(guó)不管是議會(huì)制還是內(nèi)閣制發(fā)展都經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，體現(xiàn)其漸進(jìn)性的一面，同時(shí)，英國(guó)政治制度“多元性”發(fā)展特點(diǎn)相當(dāng)突出，故B項(xiàng)正確。民眾參政意識(shí)的增強(qiáng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除A項(xiàng)；完全踐行三權(quán)分立原則的是美國(guó)，且不是材料主旨，故排除C項(xiàng)；近代英國(guó)君主并非是專(zhuān)制君主，且D項(xiàng)不符合史實(shí)，故排除。19.A考查伏爾泰的理性思想。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伏爾泰認(rèn)為歷史是真實(shí)的，他充分肯定人有能力認(rèn)知?dú)v史，從他所說(shuō)的歷史研究的真正方向看，他依然肯定的是英雄人物的理性，故A項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)。人民主權(quán)指的是國(guó)家的主權(quán)屬于人民，這與材料主旨不符，故排除C項(xiàng)；啟蒙思想家反對(duì)專(zhuān)制制度，但這在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除D項(xiàng)。20.D考查達(dá)爾文學(xué)說(shuō)及其影響。材料中馬克思將社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，特別是強(qiáng)調(diào)“歷史本身是自然史的”，結(jié)合馬克思唯物主義思想的相關(guān)知識(shí)可知，對(duì)于馬克思主義和達(dá)爾文學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)，他們實(shí)質(zhì)有相似之處，都認(rèn)為人以及人類(lèi)社會(huì)都是不斷向前演進(jìn)的，只不過(guò)一個(gè)在生物科學(xué)領(lǐng)域，一個(gè)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，故D項(xiàng)正確。牛頓確認(rèn)了物體宏觀運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不是人類(lèi)社會(huì)的規(guī)律，故排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是對(duì)材料的錯(cuò)誤解讀，故排除；生物界運(yùn)行的基本原理是自然選擇，優(yōu)勝劣汰，但人在社會(huì)中不僅僅是適應(yīng)環(huán)境，還改造環(huán)境，人類(lèi)社會(huì)與生物界的運(yùn)行原理不同，故排除C項(xiàng)。21.C考查斯大林模式的建立。據(jù)材料信息可知，20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)面臨的國(guó)際環(huán)境日益惡化，在這種大環(huán)境下，新生的社會(huì)主義蘇聯(lián)為了鞏固政權(quán)，就只有全力實(shí)行高速現(xiàn)代化、工業(yè)化，而落后的蘇聯(lián)由于所處的孤立困境，啟動(dòng)工業(yè)化、現(xiàn)代化的渠道單一，只有通過(guò)出口更多的糧食換取外匯用以購(gòu)買(mǎi)工業(yè)化所必備的工業(yè)設(shè)備，故以犧牲農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)來(lái)發(fā)展重工業(yè)為特征的斯大林模式在當(dāng)時(shí)建立具有必然性，故C項(xiàng)正確。材料無(wú)法體現(xiàn)新經(jīng)濟(jì)政策的相關(guān)信息，故排除A項(xiàng)；經(jīng)過(guò)1918～1920年三年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)新生的蘇維埃政權(quán)得以鞏固，故排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到國(guó)際環(huán)境的制約不是材料的主旨，故排除D項(xiàng)。22.A考查現(xiàn)代主義繪畫(huà)。據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，享利·馬蒂斯是19世紀(jì)末20世紀(jì)初現(xiàn)代主義繪畫(huà)流派的代表，故A項(xiàng)正確。真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)黑暗是現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的特點(diǎn)，故排除B項(xiàng)；注重運(yùn)用色彩表達(dá)主觀情感是印象派繪畫(huà)的特點(diǎn)，故排除C項(xiàng)；體現(xiàn)畫(huà)面的嚴(yán)整與和諧是新古典主義繪畫(huà)的特點(diǎn)，故排除D項(xiàng)。23.C考查美蘇冷戰(zhàn)。根據(jù)材料"20世紀(jì)60年代""西方要與社會(huì)主義國(guó)家逐步地、慎重地、和平地促進(jìn)關(guān)系，培養(yǎng)自由的種子”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，和平隊(duì)是肯尼迪對(duì)第三世界國(guó)家“新邊疆”外交的重要標(biāo)志，它是肯尼迪冷戰(zhàn)思維的產(chǎn)物，同時(shí)也是美國(guó)對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)冷戰(zhàn)的重要工具，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)不符合材料主旨，故排除；1955年華沙條約組織成立標(biāo)志著兩極格局的形成，排除B項(xiàng)；文化冷戰(zhàn)只是其中一種手段，此外還有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域的冷戰(zhàn)，故排除D項(xiàng)。24.D考查經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的影響。據(jù)材料可知，經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，"資本自由流動(dòng)未能幫助各國(guó)實(shí)現(xiàn)"最佳"投資。最具收益的投資不是給所有人，而只是給投資者帶來(lái)利益”，即資本的自由流動(dòng)給發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)?lái)了較大的利益，而發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展是“以當(dāng)?shù)毓と藧毫拥墓ぷ鳁l件和社會(huì)福利的削減為代價(jià)換來(lái)的”，這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化容易導(dǎo)致發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的貧富分化加劇，故D項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及多極化的相關(guān)信息，故排除A項(xiàng)；材料所述發(fā)達(dá)國(guó)家的高收益是建立在對(duì)發(fā)展中國(guó)家廉價(jià)勞動(dòng)力的利用和對(duì)社會(huì)福利削減基礎(chǔ)之上的，B項(xiàng)不符合材料主旨，故排除：C項(xiàng)不符合更實(shí)，也不符合材料主旨