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課時(shí)訓(xùn)練(十九)封建時(shí)代的歐洲、封建時(shí)代的亞洲國(guó)家一、選擇題1.[2019·邵陽(yáng)]2019年4月15日,法國(guó)重要活動(dòng)場(chǎng)所巴黎圣母院失火。值得欣慰的是,巴黎圣母院祭壇、十字架和耶穌的荊棘王冠等珍貴文物幸免于難。文中空格處應(yīng)為 ()
A.道教 B.佛教 C.基督教 D.伊斯蘭教2.[2019·長(zhǎng)沙]西歐主要國(guó)家的歷史是從法蘭克王國(guó)開(kāi)始的。法蘭克王國(guó) ()A.國(guó)王查理統(tǒng)治時(shí)期的版圖與羅馬帝國(guó)相當(dāng)B.實(shí)行限制基督教的政策C.國(guó)王與下屬關(guān)系不同于中國(guó)皇帝與臣僚的關(guān)系D.分裂后形成了德意志、法蘭西和英國(guó)的雛形3.[2019·攀枝花]843年,查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約,將查理曼帝國(guó)一分為三。其中,最西邊的是 ()A.英格蘭 B.德意志 C.法蘭西 D.意大利4.[2019·鹽城]莊園可生產(chǎn)本身所需要的一切產(chǎn)品,它是一個(gè)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的單位,很少需要對(duì)外交換。由此可知,西歐莊園 ()A.是獨(dú)立的政治單位 B.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)C.其產(chǎn)品主要用來(lái)對(duì)外貿(mào)易 D.是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位5.佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地,被罰款6便士;佃戶的家畜誤入主人的園子,被罰款20先令?!边@一材料可能出自 ()A.《十二銅表法》 B.《荷馬史詩(shī)》 C.莊園法庭記錄 D.公民大會(huì)表決6.右圖是西歐莊園示意圖,下列對(duì)其表述正確的是 ()A.林地歸領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)B.領(lǐng)主土地的收入歸莊園所有C.佃戶不需要耕種領(lǐng)主的領(lǐng)地 D.份地是佃戶的主要生活來(lái)源7.[2019·山西]12世紀(jì)的西歐城市里出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象:市民享有財(cái)產(chǎn)權(quán),領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn),不得向市民任意征稅;逃亡到城市的農(nóng)奴,只要在城市住滿一年零一天,就可以獲得自由人身份。下列表述與這些現(xiàn)象相符的是 ()A.“我的附庸的附庸,不是我的附庸”B.“城市的空氣使人自由”C.西歐莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位D.大學(xué)是“中世紀(jì)最美好的花朵”8.[2019·江西]“中世紀(jì)西歐城市向封建領(lǐng)主納稅,封建領(lǐng)主放棄對(duì)城市的統(tǒng)治權(quán)和司法權(quán)……城市管理人員由市民選舉產(chǎn)生?!辈牧戏从沉酥惺兰o(jì)西歐城市 ()A.封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)B.初步確立了資本主義制度C.完全擺脫了封建統(tǒng)治D.是一個(gè)相對(duì)自治的共同體9.12世紀(jì)初,倫敦市民每年向王室繳納300鎊稅金,以此獲得國(guó)王對(duì)市民自選市長(zhǎng)和市政官的許可。材料反映出中世紀(jì)歐洲 ()A.封君封臣制度逐步形成B.國(guó)家稅收主要來(lái)源于城市C.城市獲得了部分自治權(quán)D.市民以暴力方式反抗貴族10.[2019·新疆]上課記筆記是一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。下圖為小軍同學(xué)所做的課堂筆記。據(jù)此判斷,他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是()A.大化改新 B.西歐莊園 C.大學(xué)興起 D.自治城市11.[2019·攀枝花]西方大學(xué)的興起,曾被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。以下對(duì)歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的描述不符合史實(shí)的是 ()A.擁有自治地位 B.得到教皇和國(guó)王的支持C.享有司法特權(quán) D.課程不受基督教會(huì)影響12.“查士丁尼的勝利所獲致的虛銜早已化為塵土,然而,他作為立法者的名聲,卻鐫刻在這個(gè)公正而又持久的紀(jì)念物之上?!边@里所說(shuō)的“公正而又持久的紀(jì)念物”是指 ()A.圣索菲亞大教堂 B.《民法典》C.君士坦丁堡 D.《查士丁尼法典》13.[2019·婁底]古代有一個(gè)歐洲帝國(guó),國(guó)運(yùn)延續(xù)千年之久,其保存下來(lái)的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學(xué)思想引發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),并深遠(yuǎn)地影響了人類歷史。它是 ()A.亞歷山大帝國(guó) B.拜占庭帝國(guó)C.奧斯曼土耳其帝國(guó) D.法蘭克王國(guó)14.[2019·青島]“日本朝野醉心于學(xué)習(xí)和模仿唐朝的制度與文化,前后歷300年之久?!毕铝羞x項(xiàng)與日本學(xué)習(xí)模仿唐朝有關(guān)的是 ()A.文成公主入藏 B.大化改新C.紙幣 D.明治維新15.在日本發(fā)展成為中央集權(quán)封建國(guó)家的過(guò)程中,實(shí)行的政策不包括 ()A.建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度B.廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國(guó)有,成為公地、公民C.國(guó)家把土地賣給農(nóng)民耕種D.地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí),由中央派官治理16.12世紀(jì)晚期,源賴朝從朝廷取得“征夷大將軍”稱號(hào),于鐮倉(cāng)置幕府,武士貴族專權(quán)自此始,天皇形同虛設(shè)。這一事件在日本歷史上的影響是()A.大化改新取得勝利 B.武士集團(tuán)開(kāi)始形成C.日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期 D.天皇大權(quán)獨(dú)攬17.[2019·棗莊]某歷史興起小組在研學(xué)旅行時(shí),到達(dá)目的地麥地那,參觀了清真寺,了解了穆斯林的生活習(xí)俗。該研學(xué)旅行的主題與哪一宗教有關(guān) ()A.佛教 B.基督教 C.伊斯蘭教 D.道教18.[2019·南京]“花剌子模改進(jìn)印度數(shù)字、‘0’符號(hào)和十進(jìn)位法,被改進(jìn)的數(shù)字系統(tǒng)后來(lái)傳入歐洲,代替繁雜的羅馬數(shù)字,使人類的計(jì)算體系發(fā)生深遠(yuǎn)變革?!辈牧显u(píng)述的是 ()A.“公歷”的由來(lái) B.阿拉伯?dāng)?shù)字C.巴格達(dá)的“智慧宮” D.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)19.阿拉伯帝國(guó)在科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等諸多領(lǐng)域取得了輝煌的成就。下列成就屬于阿拉伯帝國(guó)的有 ()①阿拉伯?dāng)?shù)字 ②《醫(yī)典》 ③《天方夜譚》 ④創(chuàng)造“代數(shù)學(xué)”一詞A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④20.“阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂,但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū),既有古代東方文化的韻味,又有西方文化的氣質(zhì)?!边@說(shuō)明 ()A.阿拉伯?dāng)?shù)字是由阿拉伯人創(chuàng)造的 B.東西方文化在阿拉伯帝國(guó)廣泛交流C.阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)家富庶 D.強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)持續(xù)了上千年二、非選擇題21.[2019·咸寧]閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料2019年5月15日,國(guó)家主席習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上指出,亞洲文明對(duì)話大會(huì)為促進(jìn)亞洲及世界各國(guó)文明開(kāi)展平等對(duì)話、交流互鑒、相互啟迪提供了一個(gè)新的平臺(tái)?!瓘淖诮痰秸軐W(xué)、從道德到法律、從文學(xué)到繪畫、從戲劇到音樂(lè)、從城市到鄉(xiāng)村,亞洲形成了覆蓋廣泛的世俗禮儀、寫下了傳承千年的不朽巨著、留下了精湛深邃的藝術(shù)瑰寶、形成了種類多樣的制度成果。我們應(yīng)該增強(qiáng)文明自信,在先輩們鑄就的輝煌成就的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持同世界其他文明交流互鑒,努力續(xù)寫亞洲文明新輝煌。亞洲文明擷英(1)①迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是;②目前世界通用的阿拉伯?dāng)?shù)字是由人發(fā)明;③佛教的創(chuàng)始人是;④擔(dān)當(dāng)溝通東西方文化的角色,將中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明傳播到歐洲的是人。
文明交流啟迪(2)根據(jù)材料,歸納我們?cè)谖拿鹘涣髦袘?yīng)秉持的原則。22.[2019·長(zhǎng)春節(jié)選]閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料二中國(guó)經(jīng)過(guò)魏晉南北朝亂局,迅速進(jìn)入新的輝煌時(shí)期。7世紀(jì),唐帝國(guó)在東方崛起。而差不多就在這個(gè)時(shí)候,歐洲卻進(jìn)入封建時(shí)代,社會(huì)高度分裂,失去凝聚力,東西方就此拉開(kāi)了距離,“東方先進(jìn)、西方落后”的態(tài)勢(shì)幾乎1000年不變……“東方”其他地區(qū),如拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó),都創(chuàng)造出輝煌的文明。(1)依據(jù)材料,對(duì)比分析唐帝國(guó)崛起和歐洲落后的原因。(2)列舉拜占庭帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)創(chuàng)造的文明成果各一例。結(jié)合兩國(guó)所處地理位置的共同特點(diǎn),說(shuō)明它們?cè)跂|西方文明之間扮演的角色。23.中古時(shí)期西歐的鄉(xiāng)村與城市都有了質(zhì)的變化,莊園和城市的興起是這一時(shí)期的主要社會(huì)現(xiàn)象。某校九年級(jí)一班同學(xué)們以“西歐的鄉(xiāng)村與城市”為主題展開(kāi)了探究活動(dòng)。莊園出現(xiàn)材料一(1)仔細(xì)觀察材料一中的圖一信息,說(shuō)說(shuō)你聯(lián)想到的生產(chǎn)、生活狀況。(2)圖二中的分封的核心是什么?在西歐封建社會(huì)中兩大基本對(duì)立階級(jí)有哪些?城市興起材料二昔日無(wú)關(guān)緊要的城鎮(zhèn)如巴黎、倫敦和科隆等在1100年至1200年間,規(guī)模大致增加了一倍,1200年至1300年間又增加了一倍……中世紀(jì)的城鎮(zhèn)并非現(xiàn)代城鎮(zhèn)的縮微摹本;在我們自己眼中,它們看上去仍是半鄉(xiāng)村和不夠開(kāi)化的。街道往往未加鋪砌,住宅里專有種菜的園子,圈里養(yǎng)著牛和豬。在經(jīng)過(guò)一個(gè)大都會(huì)的街道時(shí),你往往會(huì)碰上一群“咩咩”叫個(gè)不停的羊或一群伸著長(zhǎng)脖叫喚的鵝……雖然具有上述各種弊端,城市居民很以其新的城市和生活方式為榮?!幾圆魉沟取妒澜缥拿魇贰?上),商務(wù)印書(shū)館2001年版(3)中世紀(jì)的西歐城市是如何擺脫領(lǐng)主或教會(huì)束縛的?法國(guó)和意大利的城市各自在城市自治方面取得了怎樣的結(jié)果?(4)分析材料二,說(shuō)說(shuō)中世紀(jì)城市與莊園經(jīng)濟(jì)有什么不同之處。
【參考答案】1.C[解析]解題時(shí)緊扣題干中關(guān)鍵信息“十字架”“耶穌”,根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,其與基督教有關(guān)。2.C[解析]查理統(tǒng)治時(shí)期法蘭克王國(guó)的版圖與西羅馬帝國(guó)的歐洲部分相當(dāng),故排除A項(xiàng)。查理在位時(shí),實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策,故排除B項(xiàng)。分裂后形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家雛形,故排除D項(xiàng)。故選C。3.C[解析]據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,查理曼帝國(guó)分裂為德意志、法蘭西、意大利,其中位于最西邊的是法蘭西。4.D[解析]根據(jù)“很少需要對(duì)外交換”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,西歐莊園是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位,故選D。5.C[解析]依據(jù)所學(xué)可知,莊園法庭即“領(lǐng)主法院”,是西歐封建割據(jù)時(shí)期設(shè)立于領(lǐng)地內(nèi)的法院。審理陪臣之間及依附農(nóng)民的案件,故選C。6.D7.B[解析]依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,“市民享有財(cái)產(chǎn)權(quán),領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn),不得向市民任意征稅;逃亡到城市的農(nóng)奴,只要在城市住滿一年零一天,就可以獲得自由人身份”這段話表明城市里人民是自由的,“城市的空氣使人自由”符合題意,故選B。8.D[解析]依據(jù)題干信息“封建主放棄對(duì)城市的統(tǒng)治權(quán)和司法權(quán)……城市管理人員由市民選舉產(chǎn)生”可知,此內(nèi)容反映了中世紀(jì)西歐城市是一個(gè)相對(duì)自治的共同體,故D項(xiàng)符合題意。題干沒(méi)有涉及西歐城市封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)、初步確立了資本主義制度、完全擺脫了封建統(tǒng)治的內(nèi)容,故A、B、C三項(xiàng)均不符合題意。故選D項(xiàng)。9.C[解析]結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,隨著城市的發(fā)展,階級(jí)沖突日益尖銳,西歐城市是在教會(huì)或封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,封建主日益貪婪,對(duì)城市市民加緊剝削,11、12世紀(jì),法國(guó)一些城市的市民展開(kāi)了與封建主的斗爭(zhēng),有的城市用金錢贖買,有的通過(guò)武力斗爭(zhēng)贏得了自治權(quán),題干材料描述的就是倫敦市民通過(guò)金錢贖買獲得了部分自治權(quán),故選C。10.C[解析]根據(jù)圖片內(nèi)容結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。由此可知,圖片反映的是大學(xué)興起,故選C。11.D[解析]中世紀(jì)的大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán),A、C表述符合史實(shí);大學(xué)得到教皇和國(guó)王的支持,自治權(quán)利才得到保證;大學(xué)的課程設(shè)置受基督教的影響,如設(shè)有神學(xué)課程等。12.D[解析]由材料中“查士丁尼”“立法者的名聲”“公正而又持久”等關(guān)鍵詞并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,查士丁尼組建了法典編纂委員會(huì),把2世紀(jì)以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起,剔除其中相互矛盾的條例,編成《查士丁尼法典》。故選D。13.B[解析]拜占庭帝國(guó)對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化,在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍,為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。14.B[解析]646年,日本孝德天皇仿效中國(guó)隋唐制度,針對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列的改革,因孝德天皇年號(hào)“大化”,史稱“大化改新”。故選B。15.C[解析]本題考查學(xué)生對(duì)日本大化改新內(nèi)容的理解和掌握。建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí),由中央派官治理是大化改新在政治方面的措施;經(jīng)濟(jì)方面是廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國(guó)有,成為公地、公民;國(guó)家將土地分給公民耕種,而不是把土地賣給農(nóng)民耕種。故選C。16.C[解析]依據(jù)所學(xué)可知,12世紀(jì)晚期,源賴朝從朝廷取得“征夷大將軍”稱號(hào),于鐮倉(cāng)置幕府,鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力,日本由此進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期,故選C。17.C[解析]依據(jù)題干信息“麥地那、清真寺”可知,此內(nèi)容與伊斯蘭教有關(guān)。故選C。18.B[解析]據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,印度人用梵文創(chuàng)造了從0到9的計(jì)數(shù)法。阿拉伯人學(xué)會(huì)之后對(duì)它加以改造。12世紀(jì)初,這一計(jì)數(shù)法傳入歐洲,被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。故選B。19.D[解析]①阿拉伯?dāng)?shù)字是古印度人發(fā)明的,不屬于阿拉伯帝國(guó)的成就,故選D。20.B[解析]依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知,阿拉伯創(chuàng)造了輝煌的文化,東西方文化在阿拉伯帝國(guó)廣泛交流,取得了杰出的成就,故選B。21.(1)①《漢謨拉比法典》;②古印度;③喬達(dá)摩·悉達(dá)多(釋迦牟尼);④阿拉伯。(2)①堅(jiān)持文明自信;②堅(jiān)持平等交流;③堅(jiān)持互鑒共生;④堅(jiān)持文化創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn);等等。22.(1)唐朝:政治清明,實(shí)行對(duì)外開(kāi)放,民族關(guān)系和睦等;歐洲:社會(huì)高度分裂,失去凝聚力。(2)拜占庭帝國(guó):《查士丁尼法典》等;阿拉伯帝國(guó):《醫(yī)典》等。(其他答案言之有理亦可)拜占庭帝國(guó)位于歐洲東南部,阿拉伯帝國(guó)位于西亞,都位
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