2022年高三語文高考一輪復(fù)習(xí)案【中國古代文化常識二】

2022年高三語文高考一輪復(fù)習(xí)案【中國古代文化常識二】

初中教材里的文化常識高中教材里的文化常識

七年級上冊

《論語》十則

I、《論語》記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。

2、子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國齦邑人。我國古代偉大的思想家、教育家。

3、君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。

4、曾子：即曾參，姓曾，名參，字子輿，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城人。

5、由：指孔子的學(xué)生仲由，姓仲，名由，字子路，春秋時期魯國卞人。

《觀滄海》（曹操）

1、這是樂府詩《步出夏門行》的第一章。

2、曹操，字孟德，沛國譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、詩人。他的詩以慷慨悲壯見稱。

《次北固山下》（王灣）

選自《全唐詩》。次，這里是停泊的意思。王灣，唐代詩人。

《錢塘湖春行》（白居易）

白居易，字樂天，晚年又叫香山居士。唐代大詩人，著有《白氏長慶集》。

《西江月》（辛棄疾）

選自《稼軒長短句》，西江月，詞牌名。辛棄疾，字幼安，號稼軒，宋朝著名愛國詞人。

舊時茅店社林邊：社林，鄉(xiāng)村祭土地神的廟叫“社”，周圍的樹林就是社林。

《天凈沙?秋思》（馬致遠）

選自《全元散曲》，天凈沙，曲牌名。馬致遠，元朝著名戲曲作家。

《山市》（蒲松齡）

1、選自《聊齋志異》卷六。蒲松齡，字留仙，世稱“聊齋先生”，清代文學(xué)家。山市，山中蜃景，與“海市

蜃樓”相似。

2、禪院：寺院。禪，佛教用語，表示與佛教有關(guān)的事物。

3、S薨：抬檐。薨，屋檐。

4、高垣睥（pi）睨（ni）：高高低低的城墻。高垣，高墻。睥睨，又寫“埋垸”，指女墻，即城墻上的呈凹凸不

形的矮墻。

5、坊若者：有的像街巷。坊，街巷、店鋪。

1

6、市肆：集市。肆，店鋪。

7、參考資料：

一、與月亮有關(guān)的神話傳說

1、中國關(guān)于月亮的神話最早載于《山海經(jīng)》《楚辭》《淮南子》等古籍中。

2、傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí)，被貶到月亮上

砍月桂，但月桂隨砍隨合，后世因而得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的形象。

3、月亮的美稱與雅號

玉兔、夜光、素娥，冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蛛、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、

廣寒宮、嫦娥、玉羊等。

《世說新語》（劉義慶）

劉義慶，南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，愛好文學(xué)?！妒勒f新語》是由他組織一批文人編寫的。

1、謝太傅：即謝安，字發(fā)石，晉朝人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等官職。無線后追贈為太傅。

家君：謙詞，對人稱自己的父親。

七年級下冊

《傷仲永》（王安石）

1、收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系。

2、王子曰：王安石自稱。

《木蘭詩》

1、這是南北朝時北方的一首樂府民歌。

2、可汗大點兵：皇上大規(guī)模地征兵?？珊?，我國古代一些民族最高統(tǒng)治者的稱號。

3、軍書十二卷：軍書，征兵的名冊。十二，表示多數(shù)，不是確指。

4、胡騎：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對北方少數(shù)民族的稱呼。

5、朔氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝，古時軍中守夜打更用的器具。

6、策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級每升一級叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級。

7、木蘭不用尚書郎：尚書郎，尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)。

8、帖花黃：帖，通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾。

9、火伴：同伍的士兵。當(dāng)時規(guī)定若干士兵同一個灶吃飯，所以稱“火伴”。

《孫權(quán)勸學(xué)》（《資治通鑒》）

1、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。

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2、司馬光，字君產(chǎn)，北宋政治家、史學(xué)家。

3、孫權(quán)，字仲謀，三國時吳國的創(chuàng)建者。

4、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。

5、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《詩》《書》《禮》《春秋》等書。

6、博士：當(dāng)時專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

7、阿蒙：名字前面加“阿”，有親昵的意味。

8、大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。

9、孤豈欲卿治經(jīng)：孤，古時王侯的自稱。

《社戲》

1、小生：戲曲中扮演年輕男子的角色。

2、小丑：戲曲中扮演滑稽人物的角色。

3、老旦：戲曲中扮演老年女子的角色。

《口技》（林嗣環(huán)）

1、節(jié)選自《虞初新志?秋聲詩自序》。《虞初新志》是清代張潮編選的筆記小說。

2、林嗣環(huán)：字鐵崖，清代順治年間進士。

3、撫尺：藝人表演用的道具，也叫“醒木”。

參考資料：

一、中國戲曲的主要特點

戲曲的角色分為生旦凈丑四大行當(dāng)。

“生”是除了大花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱。里邊又分為老生（須生）、小生、武生、娃娃生。

“旦”是女性角色的統(tǒng)稱，內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（搖旦）。

“凈”，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷。

“凈”又分為以唱工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。

“丑”，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。

戲曲講究用“唱念做打”四種藝術(shù)手段和“手眼身法步”五種技術(shù)方法來表現(xiàn)人物。另外，戲曲中的唱腔、龍

套（三五步行遍天下，七八人百萬雄兵）、臉譜、服飾以及演出場地所涉及的露臺、廟臺、舞臺等也都有它們

特殊的韻味。

二、主要戲曲劇種

1、昆劇一中國戲曲之母：我國現(xiàn)存歷史較長的地方劇種幾乎都受過昆劇藝術(shù)的影響。

2、京劇一一東方“歌劇”。它和歌劇都是集歌唱、舞蹈、音樂、美術(shù)、文學(xué)等于一體的特殊戲劇形式。

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3、黃梅戲一一發(fā)源于湖北黃梅縣，發(fā)展壯大于安徽安慶一帶。

三、京劇旦角流派

梅派：由梅蘭芳創(chuàng)立。

程派：由程硯秋創(chuàng)立。

荀派：由荀慧生創(chuàng)立。

尚派：由尚小云創(chuàng)立。

四、京居臉譜

紅臉——含有褒義，代表忠勇；黑臉一一為中性，代表猛智；

藍臉和綠臉一一為中性，代表草莽英雄黃臉和白臉一一含貶義，代表兇詐

金臉和銀臉一一是神秘，代表神妖

臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具。

《夸父逐日》（《山海經(jīng)》）

1、夸父：古代神話人物。

2、河、渭：黃河，渭水。

《共工怒觸不周山》（《淮南子》）

1、《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。

2、共工，傳說中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。

《狼》（《聊齋志異》）

1、一屠晚歸：屠，這里指屠戶，即以宰殺牲畜為職業(yè)的生意人。

2、止露尻尾：尻，屁股。

參考資料：

一、我國古代的車馬

1、古書上常見車馬并興。戰(zhàn)國以前，車馬是相連的。一般地說，沒有無車的馬，也沒有無馬的車。因此，古

人所謂御車也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車。古代駕二馬為駢，駕三馬為修，駕四馬為駟。

2、到了戰(zhàn)國時代，戰(zhàn)武靈王胡服騎射，才從匈奴人那里學(xué)會了騎馬之術(shù)。

3、一車四馬為一乘。天子是萬乘之國，諸侯是千乘之國。

二、我國歷史上或傳說中的名馬

1、的盧馬，是劉備的坐騎。

2、昭陵六駿，是唐太宗李世民當(dāng)年南征北戰(zhàn)馳騁沙場統(tǒng)一全國的六匹戰(zhàn)馬。它們分別是：特勒騾、青雅、什

伐赤、颯露紫、拳毛和白蹄烏。

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3、白龍馬，《西游記》中唐僧的坐騎。

4、汗血馬，傳說中的良馬。

八年級上冊

《桃花源記》（陶淵明）

I、陶淵明，又名潛，字元亮，東晉著名詩人。

2、太元：東晉孝武帝的年號。

補充：

年號：所謂年號，是中國歷代帝王用以紀年的名號，往往也是時運變化的標(biāo)志。按慣例，新君即位大多會頒行

新年號，稱為改元。年號蘊涵著帝王君臨天下、宣示正統(tǒng)的特殊意義，君臣朝野為之矚目，司其事者索遍枯腸，

絞盡腦汁。

王年號于選詞擇字十分考究，須經(jīng)重臣集議、反復(fù)篩選，要求字意吉瑞、詞意雋永，多用“天、大、太、應(yīng)、

元、中、永”等字開頭。尤其是以“天”字開始之年號，達66個之多。其次是“建”字打頭者，有30個；以

“永”字作首字者有28個。用“隆”字的年號19個；有“龍”字的年號有13個，有“鳳”字和“皇”字的

年號各有11個。由于擇字范圍狹窄，歷代年號重復(fù)使用現(xiàn)象屢見不鮮。如用“建興”11次，為使用次數(shù)之最;

“太平”出現(xiàn)9次；“建武”年號曾出現(xiàn)7次；另外“中興”、“永和”、“永平”、“永興”、“建和”、

“建平”等年號亦分別曾被6位皇帝所用。究其原因，有的是皇帝大臣缺乏歷史知識，有的是有意追慕摹仿前

朝，因而導(dǎo)致年號重復(fù)。

1、廟號

一般認為，廟號起源于商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗（成湯有可能是太祖）。廟號最初非常

嚴格，按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)舉，開國君主一般是祖、,能嗣君主有治國才能者為宗。周朝確立謚號制度，

對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價。廟號制度被廢止。秦朝連謚號制度也廢止了。漢朝以后承襲

了廟號這一制度。漢朝對于追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。劉邦是開國君主，廟號為太祖

（但自司馬遷時就稱其為高祖，后世多習(xí)用之），謚號為高皇帝（謚法無“高”，以為功最高而為漢之太祖，

故特起名焉）。漢朝強調(diào)以孝治天下，所以繼嗣皇帝謚號都有“孝”字。兩漢皇帝人人都有謚號，但有廟號者

極少。西漢劉邦為太祖高皇帝（孝惠帝劉盈上廟號）、劉恒為太宗孝文皇帝（孝景帝劉啟上廟號）、劉徹為世

宗孝武皇帝（孝宣帝劉詢上廟號）、劉詢?yōu)橹凶谛⑿实郏h平帝時王莽上廟號））。另外西漢還有幾個皇帝

有廟號：劉爽為高宗孝元皇帝（王莽上廟號）、劉瞽為統(tǒng)宗孝成皇帝（王莽上廟號）、劉衍為元宗孝平皇帝（王

莽上廟號），在東漢光武帝時被取消；東漢劉秀為世祖光武皇帝（孝明帝劉莊上廟號）、劉莊為顯宗孝明皇帝

（孝章帝劉旭上廟號）、劉坦為肅宗孝章皇帝（孝和帝劉肇上廟號）。另外東漢還有幾個皇帝有廟號：劉肇為

穆宗孝和皇帝、劉祐為恭宗孝安皇帝、劉保為敬宗孝順皇帝、劉志為威宗孝桓皇帝，不過這一些廟號在孝獻帝

時被取消。

到了唐朝，除了某些亡國之君以及短命皇帝之外，一般都有廟號。

廟號常用“祖”字或“宗”字。開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖；后

面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛濫，始于曹魏。到十六國時期，

后趙、前燕、后秦、西秦等等小國，其帝王廟號幾乎無不稱祖。

在稱呼時，廟號常常放在謚號之前，同謚號一道構(gòu)成已死帝王的全號。習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般

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簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號。唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太

祖等。

一般來說，廟號的選字并不參照謚法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國立業(yè)，世祖、太宗發(fā)揚光大，世宗、

高宗等都守成令主的美號，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。

另外，哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。神宗、英宗功業(yè)不足，德宗、寧宗過于懦弱，玄宗、真宗、理宗、

道宗等好玄虛，文宗、武宗名褒實貶，穆宗、敬宗功過相當(dāng)，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國。

2、謚號，為東亞古代君主、諸侯（包括中國、朝鮮、越南、日本）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之

后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質(zhì)的稱號。

帝王的謚號一般是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認可后予以宣布，臣下的謚號則由朝廷賜予。

謚法初起時，只有“美謚”、“平謚”，沒有“惡謚”。善、惡“謚號”則源自西周共和行政以后，另外還有

“私謚”。謚號的選定根據(jù)謚法，謚法規(guī)定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號時選擇。這些字大致分為下

列幾類：

上謚，即表揚類的謚號，如：“文”，表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學(xué)好問”的品德；

“康”表示“安樂撫民”；“平"表示“布綱治紀”。

下謚，即批評類的謚號，如：“煬”表示“好內(nèi)遠禮”；“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜"；“荒”表

示“好樂息政”、“外內(nèi)從亂”；“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。

“下謚”之“惡謚”：周厲王是一個貪婪的君，“國人”發(fā)動暴動，他逃到彘（今山西霍州市東北）并死在那

里，“厲”便是對他予以斥責(zé)的“惡謚”。

中謚，多為同情類的謚號，如：“愍”表示“在國遭憂”，“在國逢難”；“懷”表示“慈仁短折”。

私謚，這是有名望的學(xué)者、士大夫死后由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號；“私謚”始于周末，到漢代才

盛行起來。

先秦時的謚號以用一個字為常，也有用兩三個字的。用一個字的如：秦穆公、晉文公；用兩三個字的如魏安厘

王、趙孝成王、衛(wèi)睿圣武公等。

3、所謂尊號，乃為尊崇帝后為之所上之稱號。始于秦代。據(jù)《史記?秦始皇紀》有“臣（王緡、李斯）等謹與

博士議日：'古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最貴'。臣等昧死上尊號，王為泰皇”之語?！稘h書?高帝紀下》

有云：大王功德之著，于后世不宣，昧死再上皇帝尊號?！庇郑梦换实圩鹎盎实蹫樘匣?，尊前皇后為皇太

后、太皇太后，亦稱上尊號。

4、黃發(fā)垂髯：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的象征，所以用來指老人。垂髯，垂下來的頭發(fā)，用來指小

孩。

《陋室銘》（劉禹錫）

1、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般

都是用韻的。

2、鴻儒：博學(xué)的人。儒，舊指讀書人。

3、素琴：不加裝飾的琴。

4、閱金經(jīng)：金經(jīng)，指佛經(jīng)。

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《愛蓮說》（周敦頤）

1、周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家?！霸笔侵芏仡U的謚號（死后所給的稱號）。

2、自李唐來：李唐，指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。

3、隱逸：隱居不仕，遁匿山林。也指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避

世。

《核舟記》（魏學(xué)凈）

1、魏學(xué)部：字子敬，明末嘉善人。

2、蓋大蘇泛赤壁云：大蘇，就是蘇軾，后人習(xí)慣于用“大蘇”和“小蘇”來稱呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。蘇軾

曾游赤壁，寫過《赤壁賦》和《后赤壁賦》。赤壁，蘇軾游的赤壁在黃州（現(xiàn)湖北黃岡）城外的赤鼻磯，而東

漢赤壁之戰(zhàn)的赤壁，一般認為在現(xiàn)在湖北嘉魚東北。

3、虞山王毅叔遠甫：甫，通“父”，男子美稱，多附于字之后。

4、峨冠：高高的帽子。

5、卷端：指畫幅的右端。卷末：指畫幅的左端。

6、石青梭之：石青，一種青翠色的顏料。

7、天啟壬戌秋日：天啟，明熹宗朱由校的年號。

《大道之行》（《禮記》）

1、選自《禮記?禮運》《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，

共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。大道，古代指政

治上的最高理想。

2、矜（gun）、寡、孤、獨、廢疾：矜，通“鰥”，老而無妻的人。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。

獨，老而無子的人。廢疾：殘疾人。

3、女子有歸：意思是女子有歸宿。歸，女子出嫁。

《望岳》（杜甫）

1、杜甫的《望岳》共有三首，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。

2、岱宗：（1）本指對泰山的尊稱。（2）古代謂人死后靈魂歸泰山，故亦以岱宗指死亡。

3、齊魯青未了：齊，泰山以北地區(qū)，春秋時屬齊。魯，指泰山以南地區(qū)，春秋時屬魯。

4、陰陽割昏曉：意思是山的南北兩面。陰，山北水南。陽，山南水北。

《石壕吏》

1、公元758年，為平息安（祿山）史（思明）之亂，郭子儀、李光弼等九位節(jié)度使，率兵2。萬圍攻安慶緒

（安祿山的兒子）所占的鄴郡，勝利在望。但在第二年春天，由于史思明派來援軍，加上唐軍內(nèi)部矛盾重重，

形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)。在敵兩面夾攻之下，唐軍全線崩潰。郭子儀等退守河陽，并四處抽丁補充兵力。杜甫這時剛好

從洛陽回華州，途經(jīng)新安、石壕、潼頭等地，根據(jù)目睹的現(xiàn)實，寫了一組詩。

2、乳下孫：還在吃奶的孫子。

7

參考資料：

1、荷花，別名蓮花，芙蕖、水芝、水芙蓉、蓮等，屬睡蓮科。

2、荷花是高潔的象征，它出污泥而不染，清潔無瑕，故而中國人民喜歡以荷花的“出淤泥而染，濯清蓮而不

妖”作為激勵自己潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象征和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮

懷人的傳統(tǒng)。

《三峽》（酈道元）

1、選自《水經(jīng)注疏》。酈道元，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書名為

注釋《水經(jīng)》，實則以《水經(jīng)》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說

等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言

清麗，具有較高的文學(xué)價值。

2、自非亭午夜分：亭午，正午。夜分，半夜。

3,睛初：天剛睛。4、霜旦：下霜的早晨。

《答謝中書書》

1、陶弘景，字通明，號華陽隱居。

2、五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為五色。

3、欲界之仙者：欲界，佛教把世界分為欲界、色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境

界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界。

4、自康樂以來：康樂，指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。

《觀潮》

1、周密，字公謹，宋代人。

2、自既望以至十八日：從農(nóng)歷（八月）十六日到十八日。既望，農(nóng)歷十六日（十五日叫望）。

3、每歲京尹出浙江亭教閱水軍：每年（農(nóng)歷八月）京都臨安府長官來到浙江亭教閱水軍。京尹，京都臨安府

的長官。浙江亭，館驛名。

4、一舸無跡：舸，船。

《湖心亭看雪》張岱

1、張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士。明末清初山陰人。寓居杭州，出身仕宦世家，少為富

貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。

2、余強飲三大白：白，古人罰酒時用的酒杯，這里指酒杯。

3、更有癡似相公者：相公，本是對士人的尊稱。古時對君子、秀才、宰相和士人的另外一種叫法。

《使至塞上》（王維）

1、王維以監(jiān)察御史身份出使邊塞時所作。

補充：

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監(jiān)察御史：監(jiān)察御史，官名，隋開皇二年（公元582年）始設(shè)，改檢校御史為監(jiān)察御史。唐御史臺分為三院，監(jiān)

察御史屬察院，品秩不高而權(quán)限廣。宋元明清因之。明清廢御史臺設(shè)都察院，通常彈劾與建言，設(shè)都御史、副

都御史、監(jiān)察御史。監(jiān)察御史分道負責(zé)，因而分別冠以某某道地名。

2、屬國：典屬國的簡稱。漢代稱負責(zé)外交事務(wù)的官員為典屬國。這里詩人用來指自己使者的身份。

3、候騎：騎馬的偵察兵。

4、都護：唐代邊疆設(shè)有都護府，其長官稱都護，這里指前敵統(tǒng)帥。

《登岳陽樓》（陳與義）

1、陳與義，宋代詩人，字去非，號簡齋，洛陽人，是南北宋之交的著名詩人。

2、簾旌不動夕陽遲：簾旌，酒店或茶館的招子。

3、三年多難更憑危：宋欽宗靖康元年春天北宋滅亡，到寫此詩時己有三年。

八年級下冊

《五柳先生傳》（陶淵明）

1、短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了補丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上下有洞和補丁。

2、簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。

3,贊曰：贊，傳記結(jié)尾的評論性文字。

4、其言茲若人之僖乎：這話大概說的是五柳先生一類的人吧。僧，輩、同類。

5、親舊知其如此：親，親戚。舊，這里指舊交、舊友。

6、環(huán)堵蕭然：環(huán)堵，周圍都是土墻，形容居室簡陋。

7、銜觴賦詩：觴，酒杯。

《馬說》（韓愈）

1、韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。

2、伯樂：本名孫陽，春秋時人，擅長相馬。

3、駢死于槽楊之間：（和普通的馬）一同死在槽楊之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。

4、策之：鞭打馬。策，馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。

《送東陽馬生序》（宋濂）

1、宋濂：字景濂，號潛溪，明初文學(xué)家。

2、生，長輩對晚輩的稱呼。

3、序：文體名，這是一篇贈序。

4、既加冠：加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”

或“加冠”表示年己二十。

5、負篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。

9

6、帶朱纓寶飾之帽：纓，帽帶。

7、媵人持湯沃灌：媵人，指陪送出嫁的人，這里指服侍的人。湯，熱水。

8、同舍生：舍，這里指學(xué)舍，書館。

9、寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。

10、容臭（xiU）：香袋。臭，氣味，這里指香氣。

11、以衾擁覆：衾，被子。

《酬樂天揚州初逢席上見贈》（劉禹錫）

1、劉禹錫，參與王叔文集團的政治改革，失敗后被貶到外地做官二十多年。唐敬宗寶歷二年，劉禹錫在揚州

遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈劉二十八使群》，劉禹錫作此詩答謝。酬，這里是以詩相答的意思。

《赤壁》（杜牧）

1、折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。

2、二喬，指江東喬公的兩個女兒，都是東吳美女。大喬是孫策（孫權(quán)兄）之妻，小喬是周瑜之妻。

《過零丁洋》（文天祥）

1、文天祥，安履善，又字宋瑞，自號文山。

2、、丹心照汗青：丹心，紅心，比喻忠心。汗青，古代在竹簡上寫字，先以火炙烤竹片，以防蟲蛀。因竹片

水分蒸發(fā)如汗，故稱書簡為汗青。這里特指史冊。

《水調(diào)歌頭》蘇軾

1、蘇軾，字子瞻，自號東坡居士，宋代文學(xué)家。水調(diào)歌頭，詞牌名。

2,千里共嬋娟：雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。嬋娟，指月亮。

《山坡羊?潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩

1、張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，元代散曲家。

《小石潭記》

1、柳宗元：字子厚，唐代文學(xué)家。

2、、如鳴環(huán)：好像人身上佩帶的瓊環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。琪與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物。

《岳陽樓記》范仲淹

1、滕子京謫守巴陵郡：謫，封建王朝官吏降職或遠調(diào)。

2、居廟堂之高：廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。

10

《醉翁亭記》歐陽修

1、歐陽修：字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。宋代文學(xué)家。

2、射者中：射，這里指投壺，宴飲時的一種游戲，把箭向壺里投。投中多的為勝，負者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。

《滿井游記》袁宏道

1、袁宏道：字中郎，號石公，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道、弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱為“公安三袁”。

2、花朝節(jié)：舊時以陰歷二月十二日為花朝節(jié)，說這一天是百花生日。

3、泉而茗者，暈而歌者，紅裝而蹇：茗，茶。最，酒杯。蹇，這里指驢。

《白雪歌送武判官歸京》岑參

1、判官：官名，是節(jié)度使、觀察使一類官吏的僚屬。

2、胡天：塞北的天空。胡，我國古代對北方民族的通稱。

3、中軍：主帥的營帳。

4、轅門：軍營大門。古時行軍扎營，以車環(huán)衛(wèi)，在出入處用兩車的車轅相向豎立，作為營門，故稱轅門。

5、對聯(lián)常識：

字數(shù)相等；詞性相對；結(jié)構(gòu)相應(yīng)；節(jié)奏相合；平仄相協(xié)；意義相關(guān)

對聯(lián)通常用毛筆豎寫，貼掛時，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。

6、《贈從弟》從弟：堂弟。

九年級上冊

《楊修之死》（羅貫中）

1、節(jié)選自《三國演義》第七十二回。

2、《三國演義》是我國第一部長篇章回體小說，描寫了三國時期的歷史故事，集中表現(xiàn)了統(tǒng)治集團之間政治

和軍事斗爭。

3、羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人。元末明初小說家。

《范進中舉》（吳敬梓）

1、節(jié)選自《儒林外史》第三回。

2、《儒林外史》是我國清代一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。

3、進學(xué)：進了縣學(xué)。在科舉時代，經(jīng)過縣一級考試取得秀才資格后即成為縣學(xué)生員。

4、帶挈你中了個相公：相公，本是對士人的尊稱。古時對君子、秀才、宰相和士人的另外一種叫法。

5、同案：一同考取秀才叫做同案。

6、鄉(xiāng)試年：科舉制度，每三年舉行一次全省的考試，叫“鄉(xiāng)試”，由秀才去應(yīng)試，輪到鄉(xiāng)試這一年叫“鄉(xiāng)試

II

年”。

7、文會：舊時讀書人為了準(zhǔn)備應(yīng)考，在一起寫文章、互相觀摩的集會。

8、宗師：對一省總管教育的學(xué)官的總稱。

9、出榜：又叫“發(fā)榜”，即公布錄取名單。

10、草標(biāo)：在集市出賣東西，把一根草插在出賣的物品上或拿在手里，作為標(biāo)志，這草就稱為“草標(biāo)”。

11、高鄰：對鄰居的尊稱。

12、諱：原有“避”的意思。舊時為了對某人表示尊敬，不敢直呼其名，叫做“避諱”。諱某，意思是某字

本應(yīng)避去的。

13、亞元：鄉(xiāng)試中舉，第一名稱“解元”，第二名至第十名稱“亞元”。

14、京報連登黃甲：科舉時代寫在喜報上表示祝賀的恭維話，意思是以后還會有會試、殿試連續(xù)的捷報。殿

試錄取進士分別為三等，叫“三甲”，榜用黃紙寫，所以稱“黃甲”。

15、在下：對自己的謙稱。

16、我小老：舊時老年人對自己的謙稱。

17、大紅全帖：用大紅紙折疊成折子的帖子，共有十面，橫闊十倍于單帖，稱為“全帖”。拜客時用全帖表

示恭敬和鄭重。

18、世先生：對有世交的人的敬稱。世，表示世交，指兩家之間世代有交往。這種稱呼是舊時人們拉關(guān)系的

套語。

19、晚生：舊時后進的人在前輩人面前對自己的謙稱。鄉(xiāng)試和會試分房閱卷，由各房考官推薦卷子給主考官，

考中的人稱推薦卷子的房考官為“房師”。

補充：補充：

1、秀才別稱茂才，是中國古代選拔官吏的科目，亦曾作為學(xué)校生員的專稱。漢武帝改革選官制度，令地方官

府考察和推舉人才，即為察舉。元封四年（前107年），命公卿、諸州每年各舉薦秀才一名，意為優(yōu)秀人才。東

漢因避光武帝名諱，遂改稱茂才。三國曹魏時沿襲察舉，復(fù)改稱秀才。至南北朝時，舉薦秀才尤為重視。隋代

始行科舉制，設(shè)秀才科。唐初沿置此科，及第者稱秀才。后廢秀才科，秀才遂作為一般讀書人的泛稱。宋代為

士子和應(yīng)舉者的統(tǒng)稱。明代曾一度采用薦舉之法，亦有舉秀才。明清時期，秀才亦專用以稱府、州、縣學(xué)生員。

2、鄉(xiāng)試是每三年在各省省城舉行的一次考試，只有童生才能參加，通常在秋八月舉行，故又稱秋闈。主考

官由皇帝委派，考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元會試每三年在京城舉行的一次考試，通

常在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，全國各地的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，

第一名叫會元。

2、明清的科舉制度，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱為童生或儒童。

但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的學(xué)子。根據(jù)明朝史書記載，只有通過了縣試、府試兩場考

核的學(xué)子才能被稱作童生，成為童生方有資格參加院試，成績佼佼者才能成為秀才。秀才是往往都能高中狀元,

而狀元往往都是為朝廷效力。

3、貢生是一個專有名詞，指的是科舉時代，挑選府、州、縣生員（秀才）中成績優(yōu)秀或資格老的，送入國子

監(jiān)繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)生。

12

一、院試----考秀才

在府城或直屬省的州治所舉行。主考官是學(xué)政，由皇帝任命進士出身的翰林院、六部等官員到各省任職，任期

三年，任期內(nèi)要依次到所轄各府、州去主持院試。

院試又分歲試和科試兩種。所謂歲試，即俗話所說的童生考秀才，通過歲試，童生就算是“進學(xué)”了，成為了

國家的學(xué)生，稱為生員，亦即秀才。歲試成績優(yōu)良的生員，方可繼續(xù)參加科試，科試通過了，才準(zhǔn)許參加更高

一級的鄉(xiāng)試，叫做“錄科”。

二、鄉(xiāng)試—考舉人

在京城及各省省城舉行。三年一次，一般在子、卯、午、酉年舉行，考期多在秋季八月，所以又稱“秋闈”。

主考官一般由進士出身的在京翰林或部院官擔(dān)任。鄉(xiāng)試有正規(guī)的考場，叫做貢院，一般建在城內(nèi)的東南隅。鄉(xiāng)

試共考三場，初九、十二、十五日各一場。發(fā)榜在九月，正值桂花開放，所以又稱為“桂榜”，也稱“乙榜”。

鄉(xiāng)試取中的稱舉人，第一名叫解元。

三、會試和殿試一一考進士

會試和殿試是最高一級的考試，其中會試是帶有決定性的考試，而殿試只定名次，不存在黜落的問題。

會試由禮部主辦，在京城的貢院舉行。一般在鄉(xiāng)試的第二年，也就是丑、辰、未、戌年，考期多在春季二、三

月，所以又稱“春闈”。主考官多由內(nèi)閣大學(xué)士或六部尚書擔(dān)任。發(fā)榜在四月，正值杏花開放，所以又稱為“杏

榜”。會試取中的稱貢士，第一名叫會元。

會試之后還要舉行殿試，名義上由皇帝親自主持，只考策問一場。殿試所發(fā)之榜稱“甲榜”，分三甲：一甲為

賜進士及第，只有前三名，即狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲；二甲為賜進士出身，三甲為賜同進士出身。在

一、二、三甲的都泛稱進士，中了進士，功名也就到了頭。在揭榜時，要在殿前舉行唱名典禮，稱傳臚。

凡是通過乙榜中舉人，再通過甲榜中進士而做官的人，叫做“兩榜出身”。一身兼有解元、會元、狀元的，叫

做“連中三元”。

科舉考試稱謂科舉知識簡介科舉制度在不同時期規(guī)定不盡相同。舉明、清兩代為例：讀書人先須參加“童試”，

參加者無論年齡大小皆稱“儒童”或“童生”。錄取“入學(xué)”后稱為“生員”，又名“序生”，俗稱“秀才”。

秀才分三等，成績最好的稱“稟生”，由公家按月發(fā)給糧食；

其次稱“增生”，不供給糧食，“稟生”和“增生”是有一定名額的；

三是“附生”，即才入學(xué)的附學(xué)生員。取得秀才資格的人，才可參加正式科舉。

正式科舉分“鄉(xiāng)試”、“會試”、“殿試”三級。

鄉(xiāng)試三年在省城舉行一次，稱“大比”。取中者稱“舉人”，其第一名稱為“解元”，第二名稱為“亞元”。

會試則在鄉(xiāng)試后的第二年春天禮部舉行，取中者稱“貢士”，第一名稱“會元”，

殿試則由皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加，分“三甲”錄取，一甲三名賜進士及第，第一名稱“狀元”，

第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，會稱“三狀甲”。二甲賜進士出身，第一名稱“傳臚”。三甲賜同進

士出身。

“解元”、“會元”、“狀元"，即所謂“三元”。

狀元的產(chǎn)生我國的科舉制始于隋朝，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各代，是歷代封建知識分子躍身仕途的重要途徑，

從童生到狀元，一般須經(jīng)五個階段。童生凡應(yīng)考生員（秀才）之試者，不論年齡大小，皆稱儒童，習(xí)慣上稱為童

13

生。院試由省學(xué)政主持，童生參加考中的稱秀才，也叫生員，一般可稱相公。此二者只是預(yù)選形式，鄉(xiāng)試、會

試、殿試才是正式的科舉考試。

鄉(xiāng)試每隔三年在省城舉行，秀才可以參加，考中的叫舉人，可稱老爺。舉人第一名是解元，二至十名是亞元。

會試鄉(xiāng)試后次年春天在京城禮部舉行，舉人參加，第一名稱會元。

殿試會試合格后即參加由皇帝親自主持或欽命大臣代理主持的殿試。合格的統(tǒng)稱進士，但第一名稱狀元，第二

名稱榜眼，第三名稱為探花。

香菱學(xué)詩（曹雪芹）

1、節(jié)選《紅樓夢》第四十八回。

2、《紅樓夢》是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表

的四大家族的興衰史，反映了封建社會晚期廣闊的社會現(xiàn)實。跟本文有關(guān)情節(jié)是香菱被人販子賣給薛蟠做妾，

當(dāng)時薛蟠外出經(jīng)商，香菱得以跟寶釵一起住進了大觀園。

3、起承轉(zhuǎn)合：舊體詩文常用的行文順序。起，開端。承，承接上文進一步加以申述。轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折，從另一方面

論述主題。合，結(jié)束語。

4、王摩詰：即唐代詩人王維，字摩詰。唐肅宗時官尚書右丞，人稱王右丞。

5、老杜：指唐代著名詩人杜甫，為了區(qū)別于稍后的晚唐詩人杜牧，故世稱杜甫為“老杜”，杜牧“小杜”。

6、李青蓮：即李白，幼時曾隨父遷居四川綿州彰明青蓮鄉(xiāng)，自號青蓮居士。

7、應(yīng)場、謝、阮、庾、鮑：應(yīng)場，字德璉，東漢末年詩人，“建安七子”之一。謝，指南朝宋詩人謝靈運。

阮，指三國時魏詩人阮籍，字嗣宗，“竹林七賢”之一。

《陳涉世家》（司馬遷）

1、節(jié)選自《史記?陳步世家》。公元前209年，以陳勝、吳廣為首的戍卒九百人在大澤鄉(xiāng)舉行了中國歷史上

第一次農(nóng)民起義。節(jié)選的這一部分記敘了這次起義的原因、經(jīng)過和起義軍的浩大聲勢。

2、司馬遷，字子長，西漢夏陽人，史學(xué)家、文學(xué)家。他用畢生精力著成了我國第一部紀傳體通史《史記》，

全書一百三十篇。后人把它與《漢書》、《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。

3、世家，《史記》傳記的一種，主要記諸候之事。陳勝者事反秦，功大，故入“世家”。

4、燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！燕雀，小鳥，比喻見識短淺的人。

鴻鵠，天鵝，比喻有遠大抱負的人。

5、發(fā)閭左逾戍漁陽：征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽。

閭，古代二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居住閭右，閭左就用來指代貧苦人民。

6、皆次當(dāng)行：都（被）編入謫戍的隊伍。次，編次。當(dāng)行，當(dāng)在征發(fā)之列。

7、上使外將兵：皇上派（他）在外面帶兵。上，臣下對皇帝的敬稱，這里指秦始皇。

8、足下：指對方，古人對于別人的敬稱。

9、之次所旁叢祠中：前往駐地旁邊的叢林里的神廟中。次，旅行或行軍在途中停留。次所，這里指軍隊駐扎

的地方。

14

10、公等：你們諸位。公，對對方的敬稱。

11、都尉：次于將軍的軍官。

12、守令皆不在：郡守、縣令都不在。秦時，陳縣屬于揚郡，上郡府、縣府的所在地，所以有守有令。

13、守丞：守城的當(dāng)?shù)匦姓砉佟?/p>

14、三老：封建社會里掌管教化的鄉(xiāng)官。

15、社稷：國家。社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求豐年后來就把社稷作為國家的代稱。

16、宮門令：守衛(wèi)宮門的官員。

17、伙頤：伙，秦漢時楚地方言，表示眾多的意思。

18、伙涉：指被人嘆過“伙頤”的陳涉，“伙”字冠在名字面前，成為他的外號。

《唐睢不辱使命》（《戰(zhàn)國策》）

1、選自《戰(zhàn)國策?魏策》，題目是后人加的。

2、《戰(zhàn)國策》是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的，共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、

韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。

3、公亦嘗聞天子之怒乎：公，相當(dāng)于“先生”，古代對人的客氣稱呼。

4、布衣：平民。古代沒有官職的人都穿布衣服，所以稱布衣。

5、縮素：白色的絲織品，這里指穿喪服。

《隆中對》（陳壽）

1、陳壽，字承祚，晉朝安漢人，史學(xué)家，所著《三國志》，記載三國時期魏、蜀、吳三國的歷史。

2、管仲，名夷吾，春秋時齊桓公的國相，幫助桓公建立霸業(yè)。

3、樂毅，戰(zhàn)國時燕昭王的名將，曾率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、楚五國兵攻齊，連陷七十余城。

4、孤：古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。

5、天府之士：指自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢險固的地方。

6、胄：后代。劉備是中山靖王劉勝的后代，所以稱他“帝室這胄”。

7、戎：古時對我國西部各族的稱呼。

8、簞食壺漿：老百姓用簞盛飯，用壺盛漿來歡迎他們愛戴的軍隊。簞，古代盛飯用的圓形竹器。

《出師表》（諸葛亮）

1、表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。

2、崩，古時指皇帝死亡。

3、有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官。

4、弩鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。鴛，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利。

15

《望江南》（溫庭筠）

1、望江南，詞牌名，又名“憶江南”“夢江南”。

2、溫庭筠，原名岐，字飛卿。晚唐人，詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一。

《漁家傲?秋思》

I、塞下：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。

2、邊聲：邊塞所特有的聲音，如大風(fēng)、號角、羌笛、馬嘯的聲音。

《江城子?密州出獵》

千騎，上千個騎馬的人，形容隨從之多，騎，一人一馬稱騎。

《武陵春》（李清照）

1、節(jié)，符節(jié)。古代朝廷使者所持的憑證。

2、馮唐，人名，漢文帝時的一位郎官。據(jù)《史記?張擇之馮唐列傳》載：漢云中太守魏尚抵御匈奴有功，卻

因為報戰(zhàn)果時多報了殺敵六人而獲罪削職。馮唐向文帝進諫，文帝命馮唐持符節(jié)云中郡赦免魏尚，復(fù)為云中守。

這里作者以魏尚自比。3、天狼：星名。

《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）

1、吹角：軍隊中吹號角的聲音。古時候吹牛角以發(fā)號令。

補充：詞是唐五代興起的一種配合音樂歌唱的新體詩。它在隋唐之際已經(jīng)產(chǎn)生，中唐以后逐漸有較多文人從事

創(chuàng)作，晚唐五代趨于繁榮，而極盛于宋代。在唐五代時，一般稱為“曲”“曲子”“曲子詞”。后來才稱為“詞”，

又稱“樂府”“近體樂府”“詩余”“長短句”等。

九年級下冊

《公輸》（《墨子》）

1、《墨子》一書現(xiàn)在一般認為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。

2、墨子，名翟，相傳原為宋國人，后長期住在魯國，是春秋戰(zhàn)國之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。

3、子墨子，指墨翟。前一個“子”是夫子（即先生、老師）的意思，是弟子們對墨翟的尊稱。

4、臣，秦漢以前對一般人也可自稱“臣”。

5、愿借子殺之：希望借助您去殺了他。子，對男子的尊稱，相當(dāng)于“您”。

6、褐：粗布衣服。

7、九設(shè)攻城之機變：九，表示次數(shù)多，文言文中，虛數(shù)以定數(shù)代不定數(shù)，是一種夸張的說法，極言其多或極

言其少。前者如“三、六、九、百、十、萬”等；后者如“一、二、一二”等。

《孟子兩章》

16

1、《孟子》是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典之一。

2、孟子，名軻，鄒人，是孔之之孫孔儀的再傳弟子。

《得道多助，失道寡助》

1、池：護城河。

2、兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲胄，用以護身的盔甲之類。

3、親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

《惠子相梁》

1、《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。

2、莊周，戰(zhàn)國時宋國人，哲學(xué)家，道家代表人物。

3、相，輔助君主的人，相當(dāng)于后代的宰相、

《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）

1、《左傳》，舊傳為春秋時其左丘明所作，近人認為是戰(zhàn)國時人所編，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。本文所

寫的戰(zhàn)爭是齊魯之間的一次戰(zhàn)爭，因戰(zhàn)場在長勺，故又稱“長勺之戰(zhàn)”。

2、犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲，指豬、牛、羊等。帛，絲織品。

3、轍：車輪軋出的痕跡。

4、鼓：擊鼓進軍。古代作戰(zhàn)，擊鼓命令進軍。

5、登軾：登上車前的橫木。軾，古代車子前邊的橫木。

《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）

1、鄒忌，戰(zhàn)國時齊國人，諷，諷刺，用暗示比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。

《愚公移山》（《列子》）

1、選自《列子?湯問》。

2、方，指面積。方七百里，就四周各七百里。古代計算面積，用截長補短的辦法，把不規(guī)則的邊長變成正方

形，再計算它的面積。

3、漢陰：漢水南岸。

4、箕畚：簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

《詩經(jīng)兩首》

1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩

歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。

高中教材里的文化常識

必修1

《燭之武退秦師》

17

1、《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，

別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

2、春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，

爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

3、子：古代對男子的尊稱。

4、寡人：諸侯謙稱，寡德之人。

5、執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。

6、大夫：官職等級名。夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者

的通稱。

《荊軻刺秦王》

1、《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫,

共33篇，分為十二策?！秶Z》是第一部國別體史書。

2、卿：古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。

3、豎子：對人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

4、祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

5、古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。

6、中庶子：管理國君的車馬之類的官。

7、郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。

8、箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)

《鴻門宴》

1、《史記》是我國第一部紀傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀、世家、列傳、書、表五類,

共130篇，50余萬字。本紀記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利

等，表記各個時期的簡單大事記。魯迅評價該書為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”

2、關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

3、山東：嵯山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

4、季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。

5、河：特指黃河。江，特指長江。

6、亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親。

7、參乘：亦作“醪乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。

8、竊：私下，常用作表示個人意見的謙詞。

9、豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”。（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結(jié)合起來理解）

《優(yōu)美的漢字》（了解一下即可）

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漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過程。分為古代漢字階段（商

代一秦代，甲骨文一小篆）和隸書楷書階段（漢代一現(xiàn)代，隸書一楷書）。

隸書是兩漢時通行的主要字體，筆畫平直，略有波浪起伏，書寫簡便。

草書形成于漢代，是輔助隸書的簡便字體，主要用于起草文書和通信，使用連筆，書寫快捷，但難于辨認。

行書出現(xiàn)在東漢晚期，楷書產(chǎn)生后，逐漸演變成介于草書和楷書之間的字體，易書寫，比草書易辨認。

楷書也叫“正楷”“真書”，漢魏之際形成，南北朝時期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在。“楷”有“規(guī)

則”之意，字形方正嚴整，筆畫平易圓轉(zhuǎn)，更便于書寫。

漢字是方塊字，有獨體和合體之分。獨體主要是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來的“象形字”“指事字”；合體是

以獨體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會意字”“形聲字”。

關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。現(xiàn)代學(xué)者認為：六書前四種

是構(gòu)字法，后兩種是用字法。

書法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個個平實的方塊字靈動起來。

《奇妙的對聯(lián)》

對聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對子”，由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋，盛行于明清。

對聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字數(shù)多少無規(guī)定，要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)。對仗的要求是：字數(shù)相等，詞形相同,

結(jié)構(gòu)相當(dāng)。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。

對聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點。張貼時，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。

必修2

《詩經(jīng)》兩首

1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，

主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的先河。

《詩經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現(xiàn)

手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者,

先言他物以引起所詠之辭也”。

2、古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。

《離騷》

1、《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩?！俺o體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描

寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”?！峨x騷》開創(chuàng)了我國浪

漫主義創(chuàng)作手法的先河。

2、《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、

“騷”并稱，“風(fēng)”指《國風(fēng)》，代表《詩經(jīng)》；“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对娊?jīng)》與《楚辭》

分別是中國文學(xué)現(xiàn)實主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

《孔雀東南飛》

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1、《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的《木蘭詩》（別稱《木蘭辭》）并稱“樂府雙

璧”。

樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。

2、結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。

3、秦羅敷：“秦”是古詩中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱。

4、伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。

5、床：古代的坐具。

6、新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。

7、初陽歲：冬至以后，立春以前。

8、下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。

9、六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、

丑、寅、卯……；年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、

西、南、北、天、地。

10、青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。

11、箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

12、妾：舊時婦女謙卑的自稱。

13、公姥：公公和婆婆。

14、適：出嫁。（始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家）

15、黃昏：十二時辰之一，是戌時（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時）。

16、人定：是亥時（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時至23時），這里指夜深人靜的時候。

17、十二時辰制，西周時就己使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日映、晡時、

日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，

依次遞推。

18、古代夜晚分為五個時段，稱為五更或五夜。

19、建安：漢獻帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見

于史書。（1）廟號：廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇

帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝

朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄餌（康熙）稱圣祖。但是在

隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每

個皇帝才都有了廟號。（2）謚號：謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，

行之跡”，“是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人?！敝u號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬

之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時即已出

現(xiàn)。秦時曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時期已有。民國以后，稱謚在一段

時間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛民日文，克定禍亂日武，主義行德日元等，這是美謚；殺戮無辜日

厲，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪日靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字，如

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岳飛謚日武穆，海瑞謚日忠介。（3）尊號：尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八?/p>

上，或死后追加。追加者亦可視為謚號。尊號一般認為產(chǎn)生于唐代。實際早在秦統(tǒng)一中國之初，李斯等人就曾

為當(dāng)時的秦王政上尊號曰"秦皇”。不過這時的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時，字數(shù)尚

少，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號為“高宗

法天隆運、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟

有二十余字之多。（4）年號：年號是中國皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。

以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)

異，常常改元。如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、

征和、后元十一個年號。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、

儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個

皇帝不論在位時間長短，只用一個年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《短歌行》

1、杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常

以“杜康”借指酒。

2、子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。

3、阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。

4、建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚政治理想，展示強烈

個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動蕩的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格，所以稱為

“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰?！叭堋敝覆懿佟⒉茇?、曹植；“七子”指孔融、

陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場、劉楨。

5、曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝。

6、《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩

的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘蝶譽之為“天衣無縫，一字千金”。

《蘭亭集序》

1、癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。

2、暮春：春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個月，季

表示最