第十三章格式塔心理學

本章內容結構

簡介

主要代表人物完形心理學創(chuàng)立的實驗根據(jù)

基本理論

評價第一頁，共五十六頁。完形心理學簡介

Gestaltpsychology西方現(xiàn)代心理學的主要流派之一，倡導者是德國法蘭克福大學的三位年輕教師韋特海默、苛勒和考夫卡。第二頁，共五十六頁。他們自1910年起密切合作，1912年于法蘭克福大學實驗室最終建成其基本理論，并創(chuàng)立了完形心理學派。1912年創(chuàng)辦學刊《心理學研究》。誕生標志：1912年《視見運動的實驗研究》第三頁，共五十六頁。在20世紀30年代，他們先后移居美國并吸引許多支持者，使完形心理學派在美國得到進一步發(fā)展。第四頁，共五十六頁。格式塔心理學

在美國的發(fā)展初步接納時期（1921--1930）遷移時期（1927—1945）艱難的綜合階段（1945--）第五頁，共五十六頁。主要觀點：

強調經驗和行為的整體性，反對構造主義的元素主義，也反對行為主義的刺激—反應公式，認為整體不等于且大于部分之和，主張從整體的動力結構觀來研究心理現(xiàn)象。第六頁，共五十六頁。韋特海默

MaxWertheimer;1880-1943完形心理學創(chuàng)始人，帶領助手兼被試考夫卡、苛勒從事似動現(xiàn)象實驗，將完形心理學的原理應用于人類創(chuàng)造性思維的研究，并倡導在教育過程中培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的重要性。第七頁，共五十六頁。韋特海默

MaxWertheimer第八頁，共五十六頁。韋特海默簡介生于布拉格，先就讀于格拉茨大學法律系，1901年轉柏林大學學哲學和心理學，從師于斯頓夫，1904年又轉符茨堡大學，在屈爾佩的指導下獲博士學位。1910年以后在法蘭克福大學和柏林大學等校任教。1911年開始對運動視覺進行實驗研究，并獲得很大成就。第九頁，共五十六頁。1933年因納粹迫害而逃至美國，在紐約社會研究新學院教授，一直在此工作到1943年去世。主要著作：

《視見運動的實驗研究》（1912年）；《格式塔心理學三論集》（1925）；《創(chuàng)造性思維》（1945）第十頁，共五十六頁?？晾?/p>

WolfgangKohler;1887-1967第十一頁，共五十六頁。完形心理學派的主要代表，和考夫卡曾是韋特海默似動現(xiàn)象實驗的助手和被試；以小雞視覺辨別實驗為驗證完形心理學提供實驗根據(jù)，運用完形心理學原理，設計黑猩猩實驗，研究頓悟學習，并把完形心理學理論系統(tǒng)化。第十二頁，共五十六頁。苛勒簡介美籍德國心理學家，在德國完成早期教育，1909年在斯頓夫的指導下獲哲學博士學位。1910年任教于法蘭克福大學，1912年和考夫卡一起當韋特海默似動現(xiàn)象實驗的被試者，三人合作研究共同奠定完形心理學的基礎。第十三頁，共五十六頁。1913—1920年任普魯士科學院人類研究所主任，到大西洋加那利群島的騰奈立夫島上對猩猩的智慧進行著名的實驗研究。1921年回國任柏林大學教授兼心理學研究所主任。1934年因納粹迫害移居美國，到哈佛大學任教，次年任賓夕法尼亞斯瓦特莫學院心理學教授。第十四頁，共五十六頁。1956年獲美國心理學會杰出科學貢獻獎，1959年當選美國心理學會主席。主要著作：《人猿的智慧》（1917）；《完形心理學》（1929）；《價值在事實世界中的地位》（1938）；《心理學中的動力學》（1940）第十五頁，共五十六頁。

考夫卡

KurtKoffka;1886—1941完形心理學派的主要代表，和苛勒曾是韋特海默似動現(xiàn)象實驗的助手和被試；明確認定心理學的任務乃是研究行為與心理物理場的因果關系，主要貢獻是于發(fā)展心理學中貫徹完形理論。第十六頁，共五十六頁?？挤蚩?/p>

KurtKoffka第十七頁，共五十六頁。考夫卡簡介美籍德國心理學家，生于柏林，1903年入柏林大學攻讀哲學，后轉學心理學，除去一年在在愛丁堡大學學習以外，在柏林大學一直學習到1909年，在斯頓夫的指導下獲得博士學位。第十八頁，共五十六頁。1910到法蘭克福大學，開始與韋特海默合作。1912年任吉森大學講師，并進行題為“對于完形心理學的貢獻”的系列實驗研究。1924年移居美國，先后在康乃爾、芝加哥和威斯康辛等大學講學。1927年任史密斯學院教授，主要從事視知覺的實驗研究。第十九頁，共五十六頁。作為完形心理學派的主要發(fā)言人，最早向美國心理學界詳細介紹完形心理學的對象和方法等問題，并使完形心理學理論化。主要著作：《心理的發(fā)展》（1921）；《知覺：格式塔學派引論》（1922,英文）；《完形心理學原理》（1935）第二十頁，共五十六頁。歷史背景

社會背景

哲學背景

自然科學背景

心理學背景第二十一頁，共五十六頁。社會背景20世紀初，統(tǒng)一的德意志帝國力量崛起，妄圖征服歐洲，稱霸世界，使各國都臣服于德意志帝國統(tǒng)治的整體。與此相適應，社會意識形態(tài)都傾向于整體的研究。第二十二頁，共五十六頁。哲學背景

康德的先驗論

馬赫的中立要素觀

胡塞爾的現(xiàn)象學

懷特海的新實在論

摩爾根的突創(chuàng)進化論第二十三頁，共五十六頁?？档碌南闰炚摪芽陀^世界分為“現(xiàn)象”和“物自體”（thingsinthemselves）兩個不同的世界，認為兩者之間存在著不可逾越的鴻溝，人們只能認識“現(xiàn)象”，但不能認識“物自體”。而對現(xiàn)象的認識必須通過先驗的范疇。認識是知識的“形式”（先天的）與知識的“質料”（來自經驗）的統(tǒng)一。經驗是一種整體的現(xiàn)象，不能分析為各種元素，心理自會給予原始的知覺材料以形式和組織。第二十四頁，共五十六頁。馬赫的“中立要素”觀中立要素觀：世界僅僅是由我們的感覺所構成的。感覺經驗既非心理又非物理的東西，而是心物同一的“中性的”東西。現(xiàn)象的世界是直接感知的真實的世界，物理世界只是在感知的基礎上間接推論出來的世界。第二十五頁，共五十六頁。胡塞爾的現(xiàn)象學主張用自然觀察去研究純粹的意識?，F(xiàn)象學的方法就是觀察者如何擺脫一切預先的假設，憑直覺來發(fā)現(xiàn)本質的一種方法。

觀察的主體；觀察的對象：

即呈現(xiàn)于自己意識中的一切東西；

觀察的方式：即直覺第二十六頁，共五十六頁。懷特海的新實在論兩個世界：把我們用常識去觀察的世界稱為“呈現(xiàn)即刻”的“事件世界”；把物理學家所認識的世界稱之為“因果效能”的“永恒世界”。兩個世界是不同的。第二十七頁，共五十六頁。摩爾根的突創(chuàng)進化論在進化的各個階梯上，可突創(chuàng)出全新的產物，這些產物是不能用個別成分的簡單結合來說明的。也就是說，進化的較高階段所產生的是一個全新的整體的組合，而不是現(xiàn)有的各種成分的機械的聯(lián)合。第二十八頁，共五十六頁。自然科學背景物理學中的場論：場是一個限定的域，是一種整體的存在，是一種新的力學結構的實體。其中，每個部分的性質都是由場的整體所決定，而場的整體性質又非其各個組成部分性質的簡單相加或算術總和。第二十九頁，共五十六頁。心理學背景馬赫的形式要素說：感覺是一切存在的基礎，是一切科學研究的對象，包括空間、時間及性質的各種差異。形式（空間、時間）本身是可以離開屬性而獨立存在的一種經驗。第三十頁，共五十六頁。厄棱費爾的形質學說：形質不是感覺的簡單的組合，而是存在于人的大腦之中，獨立于個體感覺之外，屬于另一種組織形式的新的性質，即為整體所具有，而整體中的任何部分所不具有的形式和性質。第三十一頁，共五十六頁。完形心理學

創(chuàng)立的實驗根據(jù)

似動現(xiàn)象的實驗：

(apparentmovementphenomenon)

韋特海默；1910

小雞視覺辨別實驗：苛勒，1918第三十二頁，共五十六頁。第三十三頁，共五十六頁。

以往對運動知覺的解釋

馮特的眼球運動說馬爾比的后象混合說厄棱費爾的感覺綜合說第三十四頁，共五十六頁。b1a1a2b2第三十五頁，共五十六頁。韋特海默的觀點：似動自身是一種現(xiàn)象，是一個整體或完形，而不是若干不動的感覺元素的集合。進一步的推論：心理現(xiàn)象的整體是不可分析為元素的。因為整體并不等于部分之和，整體是先于部分而又決定各個部分的。第三十六頁，共五十六頁?；纠碚?/p>

格式塔心理學的研究對象格式塔心理學的研究方法

同型論

完形組織法則

學習理論第三十七頁，共五十六頁。心理學的研究對象直接經驗（苛勒）：一個人直接感知到的知識經驗?？陀^經驗：指可驗證的經驗，即彼此可取得一致的客觀經驗，它是物理科學的基礎；主觀經驗：指不可共證的經驗，即別人不能直接經驗的自我覺察和感受，它是心理科學的基礎。第三十八頁，共五十六頁。對象：物理學只研究經驗中的客觀內容，而心理學則既要研究主觀經驗又要研究客觀經驗。方法：物理學可以采用客觀的研究法和量的測量，心理學則須滿足于質的研究和推測。第三十九頁，共五十六頁。行為與心理物理場（考夫卡）:分子行為產生于機體內部，整體行為產生于一種環(huán)境（心理物理場）之中。環(huán)境：地理環(huán)境

(geographicalenvironment)：現(xiàn)實的實際存在的環(huán)境；行為環(huán)境

(behavioralenvironment)

：心中意識到的環(huán)境，行為既產生于行為環(huán)境，又受行為環(huán)境的調節(jié)。第四十頁，共五十六頁。心理學的研究方法既強調直接觀察法，也不反對內省法。現(xiàn)象學的方法：予直接經驗以樸素而豐富的描寫。

要求對在特定時間內主體所觀察到的經驗材料不加任何粉飾，力求如實而詳盡地進行描述。第四十一頁，共五十六頁。運用現(xiàn)象學方法的原則把直接經驗作為心理學的研究對象，對其進行自然的觀察；堅持對經驗進行樸素而如實的描述，不做任何推測和解釋；第四十二頁，共五十六頁。對經驗進行質的分析，反對盲目地照搬先進的自然科學的量的和間接的方法，因為經驗很難用數(shù)量來計算；強調經驗和行為的整體性，反對元素分析和刺激-反應公式，并將整體原則應用到實際的心理學研究之中。第四十三頁，共五十六頁。同型論(isomorphism)心身關系：一切經驗現(xiàn)象中共同存在的“完形”特性，在物理、生理與心理現(xiàn)象之間具有對應的關系，所以三者彼此是同型的。實質：身心平行論第四十四頁，共五十六頁。完形組織法則

(Gestaltlawsoforganization)完形心理學派提出的一系列有實驗佐證的知覺組織法則。它說明主體是按怎樣的形式把經驗材料組織成有意義的整體。第四十五頁，共五十六頁。

圖形—背景（figure-ground）接近法則（lawofproximity）相似法則（lawofsimilarity）閉合法則（lawofclosure）連續(xù)法則（lawofcontinuity）完形組織法則第四十六頁，共五十六頁。學習理論頓悟學習(insightfullearning)學習遷移(learningtransfer)創(chuàng)造性思維(productivethinking)第四十七頁，共五十六頁。頓悟學習頓悟學習：通過重新組織知覺環(huán)境并突然領悟其中關系而發(fā)生的學習?？晾贞P于黑猩猩的學習實驗：

“迂回道路”實驗----

自己的身體；利用工具；制造工具第四十八頁，共五十六頁。黑猩猩學習實驗第四十九頁，共五十六頁。學習是一種智慧行為，并且是一種頓悟過程，需要有理解、領會與思維等認識活動的參與，并且它是一種突現(xiàn)、速變、飛躍的過程。第五十頁，共五十六頁。頓悟學習的特點：問題解決前有一個困惑或沉靜的時期，表現(xiàn)的遲疑不決，有長時間停頓。從問題解決前到問題解決之間的過渡不是一種漸變的過程，而是一種突發(fā)性的質變過程。在問題解決階段，行為操作是一個順利的不間斷的過程，形成一個連續(xù)的完整體，很少有錯誤的行為。第五十一頁，共五十六頁。由頓悟獲得的問題解決方法能在記憶中保持較長的時間。由頓悟而掌握的學習原則有利于適應新的情境，解決新的問題。第五十二頁，共五十六頁。對試誤說的批評桑代克所設計的實驗情境難度過大，超出了動物可能理解的范圍。反對桑代克的效果率和練習率。桑代克把學習看作是一種漸進的量變過程是錯誤的。第五十三頁，共五十六頁。學習遷移

原因：桑代克：兩種學習材料中的共同分子作用于共同的神經通路的結果。完形心理學學家：由于相似的功能所致，即由于對整個情