高三歷史必修三第一單元復習題及答案

高三歷史必修三第一單元復習題及答案在一份設計良好的考試卷面前，能夠在很大的程度上去檢測學生們的學習水平!所以，還等什么呢?讓我們來做一套試題卷吧!下面是X整理的高三歷史必修三第一單元復習題，希望對你有用。高三歷史必修三第一單元復習題一.單項選擇題（共計25小題，每小題2分，合計50分）1?針對春秋時期“天下無道……禮樂征伐自諸侯出”的社會現(xiàn)狀，孔子主張仁者愛人B?克己復禮C?為政以德D?有教無類2?某思想家曾說：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f：“使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗?！边@主要反映了先秦時期A.孔子“仁”和“禮”的學說B.莊子“齊物”的自由精神C.老子“小國寡民”的思想D.墨子“節(jié)用”、“兼愛”的主張3.有人認為：“人文主義之為一切建構一切成就之本的全蘊，這才真正使人文主義成為一個綜合的系統(tǒng)，不與一切含真理與價值的文化相對立，并能使之調適而上遂，成為領導文化生命的領導原則。正因為如此，可以說，要完成人文主義的全蘊，其唯一進路便是打開‘道德主體'之門。”下列主張體現(xiàn)打開“道德主體”之門的人文觀點有①己所不欲，勿施于人②“仁者，愛人”③“天人感應”④知德合一A.①②③④B.②③④C.①②④D.①③④4?在一個記者會上，溫家寶答記者會關于物價上漲的問題時說：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行'”，溫所引句體現(xiàn)了百家爭鳴時期A.尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想B.以改革促發(fā)展的法家思想C?關注民生，注重和諧的儒家思想D?“無為而治”的道家思想5?在評論秦朝滅亡時，美國歷史學家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確一一政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認?！贝颂幟献拥摹耙粋€思想”具體是指A.人之初，性本善B.“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”C?先義后利，養(yǎng)浩然之氣D.不期修古，不法?？??閱讀表格，在下列早期儒學家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是思想家思想主張孔子“仁者愛人”、“為政以德”、“有教無類”孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”、“施仁政以民,省刑罰，薄稅斂”荀子“君者舟也;庶人水也。水則載舟，水則覆舟”、“制天命而用之”A.民本思想B.農(nóng)本思想C.教育思想D.重農(nóng)抑商7?“欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也。”這一觀點出自先秦A.儒家B.法家C.墨家D.道家:“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得?！边@話①反映了小農(nóng)經(jīng)濟下人們的理想和追求②展現(xiàn)了自給自足，生活富裕的畫面③體現(xiàn)出人與自然的和諧相處④表達了人們對社會安定的期盼A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④漢武帝統(tǒng)治時期，儒學大師董仲舒提出：“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”這一思想主張?zhí)岢龅母灸康氖茿.否定先秦時的思想文化成就B.扼制各種學術思想自由發(fā)展C?加強專制主義中央集權統(tǒng)治D.進一步提升儒學的政治地位漢代儒學教育得以推行的主要原因是A.是漢朝政權鞏固中央集權的需要B.是當時科舉制推行結果C?是培養(yǎng)封建主義官僚集團的需要D.是當時人才觀念的影響11?“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事本身是虛構的,卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實的結論是，當時A.儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢B?佛教開始傳入中國C?詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面D?繪畫風格以寫實為主宋代，儒學家們開始從一個新的角度來思考人世間的倫理綱常。這個新角度是A.從矛盾對立轉換出發(fā)B?從天人感應出發(fā)C.從萬事萬物本源出發(fā)D?從人的本性出發(fā)朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A.天體運行法則B.社會發(fā)展規(guī)律C?封建道德規(guī)范和等級秩序D?“天人感應”學說14?文天祥抗元被俘，但他在異族強權面前，正氣浩然，風骨錚錚，寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當時社會的思想主流是A.黃老之學B?佛學C.程朱理學D.陸王心學中國服飾在不同歷史時期特征各異，如商的“威嚴莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的“清新”，漢的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史內涵分別是宗法制、“百家爭鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā)宗法制、“百家爭鳴”、國家富強、理學盛行C?郡縣制、“百家爭鳴”、國家富強、“經(jīng)世致用”思想D.郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學盛行長期以來，儒學是一種士大夫之學。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實，強調“我為下下人說，不為上上人說”。這說明李贄A.反對儒家的正統(tǒng)思想B.倡導只為下下人說批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學D.抨擊君主專制制度17?儒學思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個具有民主啟蒙色彩A?民為貴，社稷次之，君為輕？B?制天命而用之？C?天人感應，君權神授？D?為天下之大害者，君而已矣黃宗羲在中認為“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！睂@段話的不正確理解是A.主張“工商皆本”B.突破了“重農(nóng)抑末”的傳統(tǒng)統(tǒng)治觀念C.順應了當時經(jīng)濟領域出現(xiàn)的變化D?代表了新興力量的利益顧炎武說：“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣?！边@一思想的深遠影響在于A.動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位B.激發(fā)了中華民族社會責任感C?促進了資本主義萌芽的發(fā)展D.推動了民主革命思想的形成20?商鞅主張“重農(nóng)抑商”，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點的根源在于A.階級立場不同B.政治主張的分歧C.社會經(jīng)濟結構的變化D.社會性質的差異21.明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對君主專制，這主要是基于他們對先秦諸子學說的闡釋B.對宋明理學的批判與繼承C.受西方啟蒙思想的啟發(fā)D.對現(xiàn)實政治與社會的叛逆22?儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于①其思想體系根據(jù)時代需要不斷豐富和完善②封建統(tǒng)治者的大力提倡③儒家思想沒有受到外來思想的影響④封建官辦教育對儒家思想的大力傳播A.①②③④B.①②④c.①②③D.②③④23?馬克思說：“火藥、羅盤針、印刷術一一這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明?！钡?，14—18世紀，三大發(fā)明在中國卻未預兆資產(chǎn)階級社會到來的原因是中國①封建專制制度強化②自然經(jīng)濟的延續(xù)③文化專制禁錮④推行閉關政策A.①②B.①②③C.③④D.①②③④24.中國古代生產(chǎn)和科技在不斷進步中，中外交流十分繁榮。下列說法中錯誤的是耕作技術大體經(jīng)理了從“刀耕火種”?一牛挽犁的發(fā)展過程紡織原料使用的先后順序是麻和葛?家蠶絲?棉花指南針在明清時期經(jīng)由海路傳入阿拉伯印刷術經(jīng)由波斯傳到西方下列為某校研究性學習小組搜集的我國古代一些重要文獻，其中系統(tǒng)總結6世紀以前我國黃河下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的是A.B.C.D.二、材料題（共3小題，26題22分，27題12分，28題16分，合計50分）（22分）閱讀下列材料材料一“禮”是孔子的思想。“君君?臣臣?父父?子子”強調的是秩序，孔子主張“以道事君，不可則止”。孟子也說：“君有過則諫，反復之而不聽，則去”。如果“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”。董仲舒說：“唯天子受命于天，天下受命于天子”，君主是代虛無飄渺的“天”執(zhí)政，完成“天”所賦予的工作。……盡管董仲舒建議對其他學派加以“滅”“絕”，但漢武帝并未實際推行。只是剝奪了在官方學校中的傳授資格，而未受滅絕式鎮(zhèn)壓。材料二理學影響后世六七百年之久，對維護專制主義政治制度起了重要作用。那么，我們就要弄明白理學為什么起這么大的作用？為什么能夠成為主流思想？朱熹用理學思想重新注釋“四書”，引導他還編著，教育青少年遵循“三綱五?！?。如以為例，說明理學從兒童抓起，要求兒童的衣著.語言.行為.讀書.寫字.飲食等方面的習慣，都要遵從“禮”的規(guī)范。如：穿衣要系好領口?腰部和腳部；為人子弟必須低聲說話.語速不能太快;看書要正襟危坐?仔細慢讀;在長輩面前吃飯不能出聲，要細嚼慢咽?！韺W真正成為主流意識是從元代開始的。材料三第一次世界大戰(zhàn)使許多中國人恍然大悟，梁啟超譴責西方帝國主義和盲目崇拜科學是沖突的根源，并且認為中國重精神的思想可以矯正這種不平衡現(xiàn)象。梁漱溟也為努力保衛(wèi)中國文明的完整性而反對科學與民主，他宣稱人類的生活依賴其基本的精神,所以犧牲中國自己的精神而支持外國的道德準則和體制，這是自損其命。相反。胡適和其它一些西化提倡者喊道：到西方去!吳稚暉痛罵梁漱溟為“十七世紀的無用之物”。胡適宣布，中國不但是在科學與科技方面落后于西方，而且在每一方面政治?文學?音樂?藝術?精神面貌，甚至是體形?！鞣N的外來觀念和意識形態(tài)的涌入，在社會重建和民族振興方面產(chǎn)生了兩種相反的觀點：由胡適闡釋.后來為國民黨部分接受的實用主義及逐步進化方法，與中國共產(chǎn)黨采用的馬克思主義的革命方法?！⒁裕?）據(jù)材料一和所學知識指出，漢武帝推行了什么政策?（2分）其意義怎樣？（4分）（2）據(jù)所學知識，指出理學產(chǎn)生的經(jīng)濟?思想條件。（4分）據(jù)材料二和所學知識分析“理學真正成為主流意識是從元代開始”的原因。（4分）（3）據(jù)材料三，概括當時中國思想界呈現(xiàn)的主要狀態(tài)。（2分）如何認識這一狀態(tài)?（6分）26（1）獨尊儒術，也允許其他學派發(fā)展。（2分）意義：完善了專制主義中央集權制度，促進了社會穩(wěn)定，有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；確立儒家思想的主流地位，有利于思想文化多元化（4分）（2）條件：商品經(jīng)濟的活躍;佛道教對儒家思想的沖擊。（4分）原因：以儒家思想為基礎吸收了道教、佛教思想更適合元明清統(tǒng)治階級的需要；朱熹使理學世俗化.通俗化?生活化?普及化。（4分）（3）狀態(tài)：多元化;思想混亂，良莠不齊，中西方思想沖突劇烈。（答出其中一點即可得分）（2分）認識：思想多元化動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位，促進了思想解放，有利于馬克思主義的傳播;中國主流思想的缺失.斷層，不利于國家統(tǒng)一。（6分）（12分）閱讀下列材料：材料一惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；惻隱之心，仁也?！私杂胁蝗倘酥摹Ｏ韧跤胁蝗倘酥?，斯有不忍人之政矣。材料二今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮儀之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治?！耪呤ネ跻匀酥詯海詾槠U而不正，悖亂而不治，是以為之起禮義、制法度，以矯飾人之性情而正之，以擾化人之情性而導之也。材料二如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對政府有任何外來的或內在的限制了?！丝偸且非笃鋫€人私利的。要改變人性，就像要阻擋狂流一樣困難。聰明的立法者應該巧妙地通過改變河道而對其加以引導，并在可能的情況下將其導向公共利益方面。——美國“憲法之父”麥迪遜請回答：比較材料一、材料二中孟子和荀子觀點的不同之處。(4分)根據(jù)材料二、材料三，指出麥迪遜和荀子觀點的共同之處。(2分)結合材料談談你對人性的看法和治理國家、規(guī)范社會的見解。(6分)（1）不同：孟子認為人性本善，統(tǒng)治者應該推行仁政；（2分）荀子認為人性本惡，統(tǒng)治者應該禮法并重。（2分）（2）同：都認為人性有追求個人私利的一面;主張通過法律對人性加以約束、引導。（2分）（3）認識：人性既有善良的一面，也有追求私利（自私）一面;……（2分）見解：通過教化宏揚善良、人道，使人向善（2分）通過法制去惡從善，保護公眾利益?！?分）（認識、主張只從一方面作答最多3分）宋元時期是我國封建文化高度繁榮階段，科學技術的發(fā)展對世界文明的進步起了重要的作用；理學的產(chǎn)生使儒家思想發(fā)展成為最為精致.最為完備的理論體系，并在文學藝術和社會生活方面產(chǎn)生了深遠影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一君臣父子，定位不易，事之常也;君令臣行，父傳子繼，道之經(jīng)也。夫天下之事，莫不有理。為君臣者有君臣之理，為父子者有父子之理，有夫婦?為兄弟?為朋友，以至于出入起居，應事接物之際，亦莫不各有理焉。一一朱熹：卷十四材料二蘇軾認為，“書必有神.氣?滑.肉?血，五者闕一，不成為書也”，強調書法的精神氣度。他還認為“我書意造本無法”，自出新意，不踐古人。黃庭堅也主張書法“入神”，對學習古人要“離跡師神”。宋徽宗以畫花.鳥擅長，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。如一次出題“野水無人渡，孤舟盡日橫”，一般多畫岸邊泊著一條空船，舷邊蜷著一只鷺鷥，或船篷上棲著一只烏鴉。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨自吹著笛子。畫家要表達題中“無”是“非無舟人，只無行人”。那種閑散?寧靜?安逸的意境被表達的更加準確。（1）依據(jù)材料一，結合所學知識，概括朱熹的核心思想主張及實質。（3分）（2）結合所學知識回答，印刷術.火藥.指南針在宋元時期的發(fā)展狀況如何？（3分）（3）理學對材料二所述的書法?繪畫特點有何影響?（4分）（4）宋代的二程?朱熹等人將儒學發(fā)展到新階段，請簡要列舉春秋?戰(zhàn)國?西漢時期儒家思想產(chǎn)生發(fā)展的狀況。（6分）（1）.核心思想是理（1分）;實質是儒家思想的道德倫理規(guī)范（2分）（或為統(tǒng)治階級服務也可）（2）.畢昇發(fā)明活字印刷術并用于印刷行業(yè)；火藥由阿拉伯傳入歐洲（或用途更加廣泛）；指南針用于航海事業(yè)。（3分）（3）?宋代理學的興起使文人更加注意內心的修養(yǎng)，反映在書法上強調精神氣度，繪畫上更加注意意境（4分）（4）?春秋：仁和禮;戰(zhàn)國：仁政和以禮教治國；西漢：天人感應，君權神授；（6分）高三歷史必修三第一單元復習題參考答案1-10BCCCBACDCA11-20ACCCBCDDBC21-25BBDCA26（1）獨尊儒術，也允許其他學派發(fā)展。（2分）意義：完善