西北工業(yè)大學(xué)附中2022屆高三第四次適應(yīng)性訓(xùn)練語文試題及參考答案

西北工業(yè)大學(xué)附中2022屆高三第四次適應(yīng)性訓(xùn)練語文試題及參考答案

西北工業(yè)高校附中2022屆高三第四次適應(yīng)性訓(xùn)練語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

材料一：

所謂"互文"就是在一篇文本中交叉借用了其他文本的表述。這種表述方式是這樣形成的："文學(xué)的寫就伴隨著對(duì)它自己現(xiàn)今和以往的回憶。它摸索并表達(dá)這些記憶，通過一系列的復(fù)述、追憶和重寫將它們記載在文本中，這種工作造就了互文。"

文本解讀確定要進(jìn)入文本的內(nèi)部，傾聽文本語言特別微小的聲響。但是，由于文本的意蘊(yùn)隱蔽得很深，有時(shí)僅從"這一篇"中無法發(fā)掘更加豐富、更有價(jià)值的意義，這時(shí)就需要我們放開視野，本著基于文本、超越文本而又不偏離文本的原則，嘗試在"這一篇"的基礎(chǔ)上進(jìn)行橫向延長與縱向拓展，進(jìn)行互文性文本解讀。文本解讀就是分析，而分析就是揭示問題和沖突。不少文本的問題和沖突需要查找相關(guān)文原來作合理闡釋，這時(shí)，闡釋文本就構(gòu)成了互文本。例如，《愚公移山》中有這樣一個(gè)為人所忽視、也令人費(fèi)解的細(xì)節(jié)："操蛇之神聞之，懼其不已也"。為什么操蛇之神"懼其不已"，而帝則"感其誠"呢？也就是說，同樣是神，在對(duì)待愚公的態(tài)度上為何呈現(xiàn)出如此大的差異？對(duì)此，東晉玄學(xué)家張湛在《山海經(jīng)》中這樣解釋，操蛇之神就是山海之神，他們"懼其不已"就是怕愚公如此堅(jiān)持下去會(huì)轉(zhuǎn)變原有的山海形貌，無山，山神居何處？無海，海神司何海？因此，帝命"夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南"。如此一來，單就文本本身所傳達(dá)的信息看，只強(qiáng)調(diào)"愚公精神"的觀點(diǎn)是一種不全面的理解，忽視了文本隱含著的多重信息、意義的表達(dá)。而通過張湛的闡釋文本進(jìn)行互文性解讀，還可以讀出這則寓言蘊(yùn)含愛護(hù)自身居住環(huán)境生態(tài)的意義。

利用互文性文本解讀，得出的意義我們稱之為文本的"互文性意義"，互文性意義并不完全就是文本本身的意義，從這個(gè)層面上講，互文性文本解讀利用構(gòu)成文本與文本之間的差異關(guān)系，符號(hào)與符號(hào)之間的差異性，造成了文本的意義延宕，消解了文本的意義中心，讓文本布滿了復(fù)義。因此，互文性理論，使我們的文本解讀有了新的解讀視角和更多的支撐與依傍，也為我們多元解讀文本指明白新的方向與思路。

（摘自張斗和《互文性文本解讀和互文本類型》）

材料二：

人類的一切活動(dòng)都始于摹仿，文學(xué)創(chuàng)作同樣也不例外。"借鑒已有的文本可能是偶然或默許的，是來自一段模糊的記憶，是表達(dá)一種敬意，或是屈從一種模式，推翻一個(gè)經(jīng)典或心甘情愿地受其啟發(fā)。"而在以古為尚的中國，摹擬更是經(jīng)典形成以后的普遍風(fēng)氣，從魏晉到南北朝之間擬古始終是詩壇的時(shí)尚，在陸機(jī)、謝靈運(yùn)、江淹等詩人的創(chuàng)作中，擬古更是一個(gè)不行忽視的特征。直到唐代，大詩人李白的創(chuàng)作中還明顯留下擬古的痕跡。擬古的結(jié)果是形成古典詩歌普遍而清楚的互文關(guān)系，并滲透于詩歌文本的各個(gè)層次。甚至可以說，互文性是中國古典詩歌最突出的文本特征，也是古典詩歌作品最普遍的現(xiàn)象。

鑒于詩歌史上普遍的摹仿和因襲關(guān)系，梁代鐘嶸《詩品》就用推源溯流之法論列歷代詩人，揭示其間的傳承和影響關(guān)系，其實(shí)質(zhì)正是出于對(duì)其作品互文性的體認(rèn)。唐朝詩僧皎然《詩式》將文本的相像概括為語、意、勢三個(gè)層次的"三同"，而的有意摹仿便有所謂"三偷"。偷語之例，如傅咸《贈(zèng)何劭王濟(jì)詩》一詩有"日月光太清"句，陳后主《入隋侍宴應(yīng)詔》詩擬作"日月光天德"；偷意之例，如柳惲《從武帝登景陽樓》詩有"太液滄波起，長楊高樹秋"句，沈佺期《酬蘇味道》化作"小池殘暑退，高樹早涼歸"；偷勢之例，如嵇康《送秀才入軍》有"目送歸鴻，手揮五弦。俯仰得意，游心太玄"句，王昌齡《獨(dú)游》脫胎為"手?jǐn)y雙鯉魚，目送千里雁。悟彼飛有適，嗟此罹憂患"。皎然的"三偷"之說雖從語詞、取景、立意的不同角度區(qū)分了詩歌文本中不同類型的摹仿，但由于唐代詩學(xué)的中心問題在于意象和造句，所以"三偷"所論的摹仿也只限于句與聯(lián)的范圍，集中在語詞的層面。事實(shí)上，詩歌文本的摹仿原來就是多層次的，不止局限于語句，還包括主題和結(jié)構(gòu)。賀裳《載酒園詩話》卷一論"三偷"，即將其內(nèi)涵大為擴(kuò)展，排列了主題和結(jié)構(gòu)等不同層次的例證。假如根據(jù)后人的習(xí)慣用法，意與主題相關(guān)，勢與結(jié)構(gòu)相關(guān)，那么偷語、偷意、偷勢就可以概括為語詞、主題、結(jié)構(gòu)三方面的摹仿，而這些方面也正是詩歌中互文關(guān)系發(fā)生的主要層面。

文學(xué)史上的擬古或摹仿歷來就是缺乏獨(dú)創(chuàng)性的同義詞，很少得到正面的評(píng)價(jià)。但嚴(yán)格地說，假如從互文性的角度來理解文學(xué)文本構(gòu)成的某種特別要求的話，互文已不是摹仿而是用經(jīng)過壓縮的語碼來替代一個(gè)經(jīng)典表現(xiàn)。這就是互文性理論所要揭示的問題：文本可以通過汲取其他文原來實(shí)現(xiàn)意義的增殖。文學(xué)史上的優(yōu)秀作家無不擅長利用文本的這一特性，而文本的文學(xué)意味也往往就在這不同文本的關(guān)系之中。明白了這一點(diǎn)，對(duì)文學(xué)史上的因襲或文本間的相像就不能簡潔地以摹仿二字概之，而首先應(yīng)當(dāng)從互文性的立場去端詳其間意義的實(shí)現(xiàn)與增殖。

（摘自蔣寅《擬與避：古典詩歌文本的互文性問題》）

1.依據(jù)所學(xué)內(nèi)容，下列對(duì)"互文性"的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.當(dāng)我們把白居易《長恨歌》、李商隱《馬嵬》結(jié)合起來進(jìn)行跨文本閱讀的時(shí)候，對(duì)"這一篇"就有了新的解讀視角和更多的延長拓展。

B.學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，授課老師不僅帶領(lǐng)同學(xué)閱讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》，還引導(dǎo)同學(xué)閱讀《高祖本紀(jì)》這就是在進(jìn)行互文性文本閱讀。

C.蘇軾《江城子十年生死兩茫?！分械?相顧無言，惟有淚千行"與柳永《雨鈴霖》中的"執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎"，幾乎相同的語碼，啟發(fā)我們應(yīng)當(dāng)從互文性的立場去端詳其間意義的實(shí)現(xiàn)與增殖。

D.魯迅先生曾說過："《紅樓夢》單是命意，就因讀者的眼光有種種：經(jīng)學(xué)家觀察易，道學(xué)家觀察淫，才子觀察纏綿，革命家觀察排滿，流言家觀察宮闈秘事。"這樣的解讀讓文本布滿了復(fù)義。

2.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.不薄今人愛古人，清麗詞句必為鄰。唐杜甫《戲?yàn)榱^句》

B.文章得意方為貴，衣缽相傳豈是真。唐王若虛《評(píng)東坡山谷四絕》

C.學(xué)盡百禽語，終無自己聲。宋張舜民《百舌》

D.須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。宋戴復(fù)古《論詩十絕》之四

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.玄學(xué)家張湛對(duì)《山海經(jīng)》的解釋說明，假如不能借助文本進(jìn)行互文性的解讀，文本隱含的多重信息和意義就不會(huì)得到合理的闡釋。

B.梁代鐘嶸在《詩品》中依據(jù)詩歌史上普遍的摹仿和因襲關(guān)系，揭示歷代詩人之間的傳承和影響關(guān)系，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)互文性的體認(rèn)。

C.沈佺期在偷意方面對(duì)柳惲《從武帝登景陽樓》詩的刻意摹仿已不止局限于語句的范圍，還上升到了主題與立意的更高層面。

D.賀裳的《載酒園詩話》卷一在內(nèi)涵上擴(kuò)展了皎然的"三偷"之說，認(rèn)為"三偷"就是對(duì)語詞、主題、結(jié)構(gòu)三方面的摹仿。

（二）有用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

1991年，位于赤道四周的菲律賓呂宋島的皮納圖博火山爆發(fā)。在熱帶東風(fēng)的作用下，火山灰從菲律賓始終飄到印度?；鹕奖l(fā)形成了煙柱，它傳播非常快速，僅3周的時(shí)間就形成了一個(gè)環(huán)繞地球的寬廣的煙柱帶；火山爆發(fā)還產(chǎn)生了大量有害氣體，其中二氧化硫就超過1500萬噸。受此次火山爆發(fā)的影響，中東及南半球南部地區(qū)的氣溫下降明顯，1992年的夏天，兩地的氣溫比往年平均值低2，這種影響始終持續(xù)到其次年夏天。

為什么會(huì)產(chǎn)生火山爆發(fā)這一現(xiàn)象呢？這要從地球的內(nèi)部結(jié)構(gòu)說起。位于地殼固體巖石下面的區(qū)域叫作地幔，這里的巖石密度比地殼巖石大，但在高溫柔高壓的作用下，這里的巖石就像一層厚厚的液態(tài)物。陸地地殼平均厚度約為33千米，海洋地殼平均厚度約為6千米，地幔比地殼厚得多，約為2900千米，地幔始終延長到地核。位于地幔頂層和地殼下層之間的流淌的炙熱巖石叫作巖漿。巖漿承受著巨大的壓力，一旦地殼巖石消失裂縫，它就向上涌出，這就是火山爆發(fā)的緣由。

上升的巖漿積累在地面以下很深的地殼空洞里，這里叫作初級(jí)巖漿室。越來越多的巖漿進(jìn)入初級(jí)巖漿室后，巖漿室里面的壓力不斷增加，最終巖漿沖破上面的巖石，沿著阻力最小的通道上升，填充了更接近地表的二級(jí)巖漿室。當(dāng)二級(jí)巖漿室的壓力漸漸上升時(shí)，其頂部向上膨脹，使得上面的巖石凸起。在地面我們可以清楚地看到凸起部分熔巖丘。它的消失說明巖漿室已滿，火山即將爆發(fā)。

巖漿流淌的通道叫火山管。火山的每個(gè)巖漿室都擁有火山管。巖漿最終沿火山管沖破上面巖石的阻力，噴出地面。從巖漿室上升的巖漿必需破壞上面的巖石，排解路障。這就會(huì)引發(fā)很多震級(jí)較小的地震。

火山爆發(fā)在某種程度上幾乎傾空了距地面最近的巖漿室。室內(nèi)壓力下降，巖漿室最終因無法擔(dān)當(dāng)上面巖石的重量而塌陷。地面上的塌陷處叫作火山口。

并不是全部的火山爆發(fā)都會(huì)影響氣候?；鹕絿姲l(fā)時(shí)，必需向平流層噴出大量的微小顆粒，才能轉(zhuǎn)變氣候。在平流低層幾乎不會(huì)消失空氣垂直運(yùn)動(dòng)，但會(huì)消失水平運(yùn)動(dòng)。這意味著噴射到平流低層的物質(zhì)會(huì)沿水平方向散落，但降落速度很慢，因此它將在大氣上層中停留幾個(gè)月，甚至幾年。

假如火山位于赤道四周，那么它爆發(fā)后對(duì)氣候的影響是最大的。由于它會(huì)使噴入平流層中的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)到另一個(gè)半球，一旦這樣，它將影響到兩個(gè)半球的氣候。

反射也會(huì)影響氣候。任何物體表面都能反射光線，表面反射光線的百分比稱為反射率，不同物體因性質(zhì)、外形、大小等因素的不同，對(duì)光的反射率也有所不同。整個(gè)地球的平均反射率大約是30%，雪花的反射率約為80%，黑色路面的反射率約為7%。一般說來，由于平流層中的空氣是透亮?????的，所以反射率幾乎為零。然而微小的顆粒卻能反射射入的光線，所以增加了平流層的反射率。這些微小顆粒還形成了一層薄霧，這層霧太高太薄，我們無法用肉眼看到，但它卻能在肯定程度上遮擋???地表，從而起到冷卻的作用。

火山爆發(fā)產(chǎn)生的氣體和塵粒是大氣污染的主要自然污染源，它會(huì)帶來災(zāi)難性的后果。在我們看來，火山噴出的熔巖流能破壞土地和村莊，但它們還會(huì)帶來更加不幸的后果：火山噴發(fā)釋放到平流層中的氣體和灰塵將會(huì)導(dǎo)致氣候變化，這可能會(huì)導(dǎo)致饑荒，成千上萬的人可能因此而喪命。

（摘編自邁克爾阿拉貝《空氣中的煙、霧、酸明天的空氣會(huì)怎么樣》）

材料二：

超級(jí)火山是指比一般火山具有更大破壞力的火山。目前最大的超級(jí)火山就是美國黃石公園超級(jí)火山。黃石公園超級(jí)火山大約每隔60萬年，就會(huì)進(jìn)入周期性噴發(fā)，而現(xiàn)在它已進(jìn)入噴發(fā)周期。

假如黃石公園超級(jí)火山爆發(fā)，美國3/4的國土將受到影響。最大的危急在方圓1000千米的地區(qū)內(nèi)，這里90%的人口無法幸免于難，大部分人會(huì)由于吸進(jìn)的火山灰在肺里固化而死亡。它也會(huì)威逼到整個(gè)地球的生態(tài)安危?？茖W(xué)家討論發(fā)覺，火山噴發(fā)之后，包括二氧化硫在內(nèi)的大量氣體和火山灰會(huì)隨著大氣循環(huán)到很遠(yuǎn)的地方，這會(huì)對(duì)氣候造成極大影響。依據(jù)推算，假如黃石公園火山爆發(fā)，地球年平均氣溫將會(huì)下降10左右，由此導(dǎo)致的寒冷天氣也會(huì)危害人體的健康和植物的生長。

人類在面對(duì)這種不行抗的自然災(zāi)難時(shí)，唯一能夠做的就是，盡量精確?????地猜測災(zāi)難發(fā)生的時(shí)間，然后撤離躲避，由于人類根本無法與之進(jìn)行對(duì)抗。

（摘編自《世界上最大的超級(jí)火山黃石公園超級(jí)火山》

4.依據(jù)材料，下列對(duì)"火山爆發(fā)"相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.地球內(nèi)部結(jié)構(gòu)由地殼、地幔和地核組成，地幔厚度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地殼厚度，地幔巖石密度也大于地殼巖石密度，地球的這種內(nèi)部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是火山形成的重要緣由。

B.位于地幔底層的巖漿，在高溫高壓的作用下，開頭流向地幔頂層和地殼下層之間，當(dāng)?shù)貧さ膸r石消失裂縫的時(shí)候，壓力就會(huì)使巖漿涌向地表。

C.火山爆發(fā)前，巖漿進(jìn)入初級(jí)巖漿室后，在壓力的作用下，進(jìn)入二級(jí)巖漿室，當(dāng)二級(jí)巖漿室壓力上升后，巖漿將通過火山管，沖破巖石的阻力，噴出地面。

D.火山爆發(fā)之后，距離地面最近的巖漿室的巖漿幾乎會(huì)被傾盡，巖漿室內(nèi)的壓力下降，這會(huì)導(dǎo)致巖漿室由于無法擔(dān)當(dāng)巖石的重量而塌陷，從而形成火山口。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.A.巖漿從初級(jí)巖漿室流向接近地表的二級(jí)巖漿室，始終伴隨著高溫高壓作用下能量的聚集和釋放，火山管是能量釋放的主渠道。

B.材料一具體介紹了火山形成和噴發(fā)的緣由，并強(qiáng)調(diào)了火山噴發(fā)對(duì)氣候的影響，這種影響導(dǎo)致的結(jié)果比熔巖破壞土地和村莊更嚴(yán)峻。

C.物體表面對(duì)光具有反射作用，材料一列出地球的平均反射率、雪花與黑色路面的反射率，是為了說明火山爆發(fā)后形成的微小顆粒影響了氣候。

D.假如美國的黃石公園火山爆發(fā)，將會(huì)導(dǎo)致全球各地區(qū)的氣溫下降10左右，這會(huì)給人的身體健康和自然生態(tài)帶來嚴(yán)峻的影響。

6.為什么皮納圖博火山爆發(fā)會(huì)導(dǎo)致中東及南半球南部這兩個(gè)地區(qū)的氣溫下降？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。(6分)

（三）文學(xué)性文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

敦煌艷陽下

接近開學(xué)，突然觀察一個(gè)吐蕃展，是國內(nèi)第一個(gè)以吐蕃文化為專題的展覽。但是，只在敦煌展出。怎么辦？九月、十月，新學(xué)期的很多事情黑云壓城一樣就在眼前。跟伴侶提了一句，她立即回：機(jī)票只剩六張了，下手吧!好吧!立即買了機(jī)票。

飛機(jī)的舷窗下，祁連山觸目可及，潔白的山頭與蒼黑的山脊一路延長，無窮無盡。地面一片蒼黃，都是戈壁。當(dāng)飛機(jī)降落在敦煌時(shí)，西北的艷陽撲面而來，真是艷陽啊!那種劇烈，打得人一閉眼，感覺身心都暴露于這通亮的清澈的熱鬧的陽光下。那幾天，覺得自己像是被充電了一樣。

敦煌，這兩個(gè)字在口腔中發(fā)聲的時(shí)候，就有一種煌煌闊大的氣息。很多年前，觀察井上靖的小說《敦煌》，意識(shí)到東瀛對(duì)大唐對(duì)西域的那種沉迷，持續(xù)了上千年。敦煌，本質(zhì)上來說，已經(jīng)是禮失求諸野，但這是文明的交匯點(diǎn)。對(duì)于愛好歷史的人而言，再多的書籍討論，都不及文明的現(xiàn)場感。

不是第一次來，車過戈壁，遠(yuǎn)方的山崖上陸間續(xù)續(xù)消失一排排石窟的小黑洞時(shí)，我還是屏息緘默了。天藍(lán)得仿佛藍(lán)琉璃一樣，洞窟山崖是砂礫巖的黃色。莫高窟前的沙河一如既往，只有河底斷斷續(xù)續(xù)一點(diǎn)細(xì)流，還在枯水期。在這樣的風(fēng)沙偏遠(yuǎn)之地，窮盡心力、才智與財(cái)寶，為佛興建一千年的洞窟，真是人類近乎瘋狂的行為。但也正是這樣的瘋狂，使得蚍蜉一樣的微末生命建構(gòu)出了宏大的文明遺跡。

上次來敦煌，就聽說要逐步實(shí)現(xiàn)數(shù)字化觀看。果真，這次數(shù)字觀看已經(jīng)是很重要的一環(huán)。即使如此，還能夠?qū)嵉卦倏?0個(gè)窟。這種機(jī)緣真是來一次少一次的福分，應(yīng)當(dāng)斂容珍惜。壁畫最畏懼的是光照，所以洞窟常年處于自然黑暗中。推開石窟的門，游客根據(jù)要求分列兩邊，會(huì)有自然光打在主座的菩薩臉上。這個(gè)小細(xì)節(jié)讓我有點(diǎn)出神。千百年來，跟我們一樣有幸造訪的人們，光線緩緩照亮佛陀面容的那一刻，心中剎那升騰的應(yīng)當(dāng)是無與倫比的敬畏與贊嘆。菩薩低眉金剛怒目，漫天漫地的經(jīng)變故事，都化身為超然奇妙的恢弘畫卷。經(jīng)受千年歲月風(fēng)沙，壁畫雕塑早已斑駁褪色，然而光照處依舊攝人心魂，令人心醉，不知身在何處。不知自己的來處，何以明白自己的現(xiàn)在與存在？人類文明的莊重燦爛向我們打開的應(yīng)當(dāng)就是這種神游古今、與古人劈面相逢的快感。

敦煌討論院第一任院長常書鴻的故居和辦公室，就在莫高窟最負(fù)盛名的九層樓對(duì)面。這位上世紀(jì)40年月從法國來到敦煌的畫家，一生中最好的年華都給了敦煌。他的辦公室和故居都是意想不到的清寒。床和書架都是土坯的，幾張木質(zhì)桌椅，一個(gè)灶臺(tái)，始終到1982年他離開敦煌，都是這樣。很多代學(xué)人和藝術(shù)家就是在這里悄悄無聞度過大半生。被稱為"敦煌女兒"的樊錦詩也是如此，60年月北大畢業(yè)后即來到敦煌，先生遠(yuǎn)在萬里之外的武大工作，孩子也是在武漢長大。分居數(shù)十年，最終還是先生追隨她，在敦煌會(huì)合。她說，自己一輩子只做了一件事情，是敦煌成就了她。

吐蕃展就位于敦煌討論院內(nèi)，一個(gè)不起眼的二層建筑。一到展館，視線與內(nèi)心一下子沉入歷史的情境。古格、象雄、吐蕃，藏文化真是太深邃迷人了。展不大，卻集中了很多國內(nèi)外大牌博物館的名品以及私人保藏。一個(gè)6-8世紀(jì)吐蕃貴族小孩的絲質(zhì)外套和軟靴，樣式像唐裝，而織物圖案又是帶著中亞波斯風(fēng)格的連珠立鳥紋。吐蕃文化展，有一種特殊的混合的氣息。這也是這個(gè)展肯定要在敦煌的緣由。季羨林說過，中國、希臘、波斯和印度四大文明的交匯點(diǎn)就是敦煌和新疆。的確，沒有比這里更適合的了。

在展覽的最終，我看到了基金會(huì)創(chuàng)始人及主席瑪格和湯姆普里茲克夫婦布滿深情的回顧資料，他們回憶自己由于對(duì)印度、中國西藏和尼泊爾文化的劇烈愛好而結(jié)緣，甚至他們的兒子也繼承了這種激情，獲得了藏文文獻(xiàn)與喜馬拉雅討論的博士學(xué)位。也正是這種激情，促使他們訪問中國國家文物局，促成了與敦煌討論院的合作，總共有20余家國內(nèi)外的考古文博機(jī)構(gòu)將其保藏的吐蕃珍寶借展。如此，像我一樣的愛好者，才有機(jī)緣目睹來自全球的吐蕃藝術(shù)精品。

在敦煌，時(shí)時(shí)覺得，激情真是人類心靈最可珍貴的東西。

為什么來到敦煌？當(dāng)然是為了它迷人的歷史與文化光影。它的陽光與星辰，曾照射很多杰出的藝術(shù)家與虔誠信眾的心靈，賜予了他們堅(jiān)決的力氣。在敦煌觀察的一草一木，都令人浮想聯(lián)翩。這里既是陳寅恪所謂"吾國學(xué)術(shù)之難過史"之地，也是千年來宏大平凡兼具的一個(gè)個(gè)真實(shí)存在過的生命構(gòu)建的時(shí)間之流。面對(duì)在這塊土地上留下淚與血，留下光榮與幻想，留下不朽藝術(shù)的古人，除了感動(dòng)，還是感動(dòng)。

我更覺得，來到敦煌，是為了與自己相遇。短短幾天，敦煌的艷陽，無論是早晨還是傍晚，光影都如同神跡。夜晚在極致的寧靜中入睡，早晨又在極致的寧靜中醒來。這樣的旅程，仿佛出世了一趟。

人類文明的珍貴遺跡，此生此世，或許只有這一次機(jī)遇相見。除了珍惜，還是珍惜。

(取材于朱麗麗的同名散文)

7.下列對(duì)文章的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分)

A.第段所說的"文明的現(xiàn)場感"，既指參觀者身處文明現(xiàn)場，也指實(shí)地觀看帶來的直接、深切和獨(dú)特的體驗(yàn)。

B.第段由光線打在菩薩臉上的細(xì)節(jié)，聯(lián)想到千百年來造訪者的感受，進(jìn)而突出了莊重燦爛的文明的震撼力。

C.第段通過對(duì)展品的細(xì)致描寫，表現(xiàn)出吐蕃文化的深邃迷人，而這也正是吐蕃展肯定要在敦煌舉辦的緣由。

D.開篇寫諸事繁忙但仍來敦煌參觀，結(jié)尾部分說特殊珍惜與文明遺跡相見的機(jī)會(huì)，文章首尾照應(yīng)，圓融自然。

8.在第段說"激情真是人類心靈最可珍貴的東西"。從全文看,"激情"詳細(xì)表現(xiàn)在哪些方面?(6分)

9文章題目"敦煌艷陽下"含義豐富，綜觀全文，簡要回答其含義和文章以此為題的效果。(6分)

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

憲宗成化二十三年，皇太子即位，詔赦天下，以明年為弘治元年。召馬文升為左都御史，文升陛見，賜大紅織金衣一襲。蓋上在東宮時(shí)，素知其名故也。文升感殊遇，自奮勵(lì)，知無不言。上耕籍田畢，宴群臣，教坊以雜伎承應(yīng)，或出褻語。文升厲色曰："新天子當(dāng)知稼穡困難，豈宜以此瀆亂宸聰！"即斥去。

張吉、王純、丁璣、敖毓元、李文祥并以言事遠(yuǎn)謫，吏部主事儲(chǔ)礶上言："五人者，既以直言徇國，必不變節(jié)辱身。今皆棄之嶺海之間，毒霧瘴氣，與死為伍，情實(shí)可憫。乞取而寘之風(fēng)紀(jì)論思之地，則言論風(fēng)采必有可觀。與其旋求敢誅之士，不若先用已試之人。"上命吏部皆起用之。

吏部尚書王恕懇疏求致仕，不許。恕時(shí)有建白，眾議謂業(yè)已行矣。恕言："天下事茍未得其當(dāng)，雖十易之不為害。若謂已行不及改，則古之納諫如流，豈皆未行乎？"恕遇事敢言，有不合，即引疾求退，上每溫詔留之。

刑部侍郎屠勛勘壽寧侯與河間民構(gòu)田事，直田歸民。勛上言："食祿之家不言利，況母后誕毓之鄉(xiāng)，而與小民爭尺寸地，臣以為不行。"上嘉納從之。高校士劉健上言："自古愿治之君，必早朝晏罷，日省萬幾。邇者視朝太遲，散歸或至昏暮。怠荒是戒，勵(lì)精是圖，庶可以回天意，慰人心。"上嘉納之。

陜西巡撫都御史熊翀得玉璽來獻(xiàn)禮部尚書傅瀚言以史傳諸書考之形制篆刻皆不類其為贗作無疑即使非贗人主受命在德不在璽上乃屬庫藏之

上諭各司大小諸臣曰："朕方圖新理政，樂聞讜言。除祖宗成憲定規(guī)不行紛更，其余事關(guān)軍民利病，切于治體，但有可行者，諸臣悉心開具以聞。"

(節(jié)選自《明史紀(jì)事本末弘治君臣》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.陜西巡撫都御史熊翀得玉璽來獻(xiàn)/禮部尚書傅瀚言/以史傳諸書考之形制篆刻皆不類/其為贗作無疑/即使非贗/人主受命在德不在璽上/乃屬庫藏之

B.陜西巡撫都御史熊翀得玉璽來獻(xiàn)/禮部尚書傅瀚言/以史傳諸書考之/形制篆刻皆不類/其為贗作無疑/即使非贗/人主受命在德不在璽/上乃屬庫藏之

C.陜西巡撫都御史熊翀得玉璽來獻(xiàn)/禮部尚書傅瀚言/以史傳諸書考之/形制篆刻皆不類/其為贗作無疑/即使非贗/人主受命在德不在璽上/乃屬庫藏之

D.陜西巡撫都御史熊翀得玉璽來獻(xiàn)/禮部尚書傅瀚言/以史傳諸書考之形制篆刻皆不類/其為贗作無疑/即使非贗/人主受命在德不在璽/上乃屬庫藏之

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A.籍田，古代一種"吉禮"，帝王親自替老百姓耕種的小塊農(nóng)田，以示重視農(nóng)業(yè)。

B.教坊，掌管俳優(yōu)雜伎的官署，早在唐代就開頭設(shè)立了。

C.致仕，交還官職，一般指正常退休，《尚書》言"大夫七十而致仕"，有疾者可以提前。

D.溫詔，指辭情懇切、語氣溫柔的詔書，能體現(xiàn)皇帝待人寬厚的一面。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.馬文升是直言敢諫之人，受到皇帝特別恩遇后，更是感恩圖報(bào)；他嚴(yán)峻批判指責(zé)教坊，實(shí)際上也是從側(cè)面提示皇帝要恪守本心。

B.儲(chǔ)礶指出，現(xiàn)在與其處處尋求敢諫之人，不如重新任用那些經(jīng)過考驗(yàn)的忠良之士，最終勸說了皇帝，奇妙地讓張吉等五人得脫厄境。

C.屠勛秉持食祿者不與民爭利的原則，處理戚貴與百姓間的土地糾紛，當(dāng)然是為了維護(hù)綱紀(jì)和皇家形象，但也在肯定程度上愛護(hù)了百姓的利益。

D.皇帝重用賢良，廣為納諫，曾表示：一切有益于軍國民生和國政治理的措施，除先皇成法不行更改外，均可經(jīng)匯報(bào)后施行。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)文升厲色曰："新天子當(dāng)知稼穡困難，豈宜以此瀆亂宸聰！"即斥去。

(2)怠荒是戒，勵(lì)精是圖，庶可以回天意，慰人心。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面宋詩，完成14～15題。

聞子瞻重游南山

蘇轍

終南重到已春回，山木緣崖綠似苔。谷鳥嗚呼嘲獨(dú)往，野人笑語記曾來。

定邀道士彈鳴鹿，誰與溪堂共酒杯。應(yīng)有新詩還寄我，與君和取當(dāng)游陪。

重游終南子由以詩見寄次韻

蘇軾

去年新柳報(bào)春回，今日殘花覆綠苔。溪上有堂還獨(dú)宿，誰人無事肯重來。

古琴彈罷風(fēng)吹座，山閣醒時(shí)月照杯。懶不作詩君錯(cuò)料，舊逋應(yīng)許過時(shí)陪。

【注】鳴鹿：《詩經(jīng)鹿鳴》："呦呦鹿鳴，食野之蘋。"逋：欠。

14.下面對(duì)這兩首詩的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.蘇軾三番五次游南山，可見其對(duì)南山情有獨(dú)鐘，也從側(cè)面寫出南山風(fēng)景獨(dú)特。

B.蘇轍詩的前三聯(lián)寫終南山春回大地，自己陪蘇軾重游時(shí)彈琴飲酒、吟詩作賦。

C.蘇轍向蘇軾索取游南山時(shí)寫的新作，蘇軾欣然相贈(zèng)，兩人一唱一和，情意融洽。

D.蘇軾詩標(biāo)題交代了寫作緣由，首聯(lián)對(duì)比開篇，抒發(fā)自己重游南山時(shí)的迥異景象。

15.兩詩頸聯(lián)在內(nèi)容上有什么關(guān)聯(lián)？請(qǐng)結(jié)合兩詩簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）曹操《觀滄?！分?，描寫碧波蕩漾、島嶼高聳的句子是"__________，__________"。

（2）蘇軾《赤壁賦》中""一句寫出了明月初升后的情態(tài)，""一句通過寫人的感受突出了簫聲的悲涼與幽怨。

（3）白居易《琵琶行》中"_____________，___________"形象地描摹出音樂中的休止部分，以無勝有，雋永含蓄，為后文積聚了無窮的力氣。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

一部史詩級(jí)戰(zhàn)斗大片，大事的鋪陳與宏觀的視角（）。電影《長津湖》雖聚焦于"長津湖戰(zhàn)役"這一詳細(xì)戰(zhàn)役，卻是將其置于整個(gè)朝鮮戰(zhàn)斗的大背景下來呈現(xiàn)。氣氛凝重肅然的中南海，深宵燈火不眠的毛主席，彭德懷司令員匆忙趕來晤面，無一不凸顯著新中國所面臨的"參戰(zhàn)還是不參戰(zhàn)"的重要性與嚴(yán)峻性。

影片所帶來的思索也是深刻而（）的。當(dāng)新兵伍萬里在奔馳的車廂里接住年輕的女衛(wèi)生員拋來的紅圍巾時(shí)，當(dāng)連長伍千里阻擋弟弟把報(bào)仇的子彈射向本已奄奄一息的敵人時(shí)，當(dāng)美國將軍為"冰雕連"的精神所折服而情不自禁致以軍禮時(shí)，人性的力氣跳動(dòng)出來，（）了戰(zhàn)斗的冷酷。這讓影片在愛國主義的基本立場上有了人類的高度，也讓全部喜愛和平的人都有理由去向往一個(gè)鑄劍為犁、再無戰(zhàn)斗的新世界！

山河不會(huì)遺忘，歷史不會(huì)遺忘，中國人民志愿軍在長津湖用熱血制造的輝煌戰(zhàn)績。我們珍愛和平，但是，若是那"豺狼"來了，迎接它的依舊是獵槍和我們中國軍人保家衛(wèi)國的（）！

（宋揚(yáng)《山河不會(huì)遺忘》，摘編自《大眾日?qǐng)?bào)》）

17.填入文中括號(hào)里的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.相輔相成多元淡化莊重承諾

B.相輔相成多樣柔化莊重承諾

C.缺一不行多樣淡化錚錚誓言

D.缺一不行多元柔化錚錚誓言

18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.氣氛凝重肅然的中南海，深宵燈火不眠的毛主席，匆忙趕來晤面的彭德懷司令員，無一不凸顯著新中國所面臨的"參戰(zhàn)還是不參戰(zhàn)"的重要性與嚴(yán)峻性。

B.氣氛凝重肅然的中南海，深宵燈火不眠的毛主席，匆忙趕來晤面的彭德懷司令員，無一不凸顯著新中國所面臨的"參戰(zhàn)還是不參戰(zhàn)"這一生死選擇的重要性與嚴(yán)峻性。

C.中南海氣氛凝重肅然，毛主席深宵燈火不眠，匆忙趕來晤面的彭德懷司令員，無一不凸顯著新中國所面臨的"參戰(zhàn)還是不參戰(zhàn)"這一生死選擇的重要性與嚴(yán)峻性。

D.中南海氣氛凝重肅然，毛主席深宵燈火不眠，彭德懷司令員匆忙趕來晤面，無一不凸顯著新中國所面臨的"參戰(zhàn)還是不參戰(zhàn)"的重要性與嚴(yán)峻性。

19.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合原文簡要分析其表達(dá)效果。(5分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

經(jīng)過幾十年的討論，科學(xué)界基本形成一個(gè)共識(shí)：。

但最近，一位名叫日置幸介的日本科學(xué)家提出了一個(gè)備受爭議的新理論：在地震發(fā)生前半個(gè)小時(shí)甚至更久，地震發(fā)生地上空的電子密度就會(huì)發(fā)生變化，而這種變化，好像是即將發(fā)生的地震引起的。

日置沒有馬上發(fā)表自己的發(fā)覺。在日本東北大地震之后，()，這兩次地震所在地都有具體的GPS數(shù)據(jù)。日置發(fā)覺，在這兩場地震發(fā)生前至少30分鐘，電子密度都消失了明顯增加；地震越大，。在2021年智利的8.2級(jí)地震中，電子密度消失變化的時(shí)間是提前了25分鐘，而在9.O級(jí)的日本東北大地震中，這一提前時(shí)間則是40分鐘。所以說，電子信號(hào)，還會(huì)表明即將發(fā)生的地震的相對(duì)大小。

20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.他又觀看了另外兩次大地震B(yǎng).他觀看了另外兩次大地震的狀況

C.又另外發(fā)生了兩次大地震D.另外兩次大地震又引起了他的留意

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：

1949年3月23日，離開西柏坡之際，毛澤東對(duì)周恩來說："今日是進(jìn)京的日子，進(jìn)京趕考去。"周恩來笑答："我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來。"毛澤東說："退回來就失敗了。我們決不當(dāng)李自成，我們都盼望考個(gè)好成果。"2021年在西柏坡援引毛澤東當(dāng)年所說"進(jìn)京趕考"，強(qiáng)調(diào)今日黨面臨的"趕考"遠(yuǎn)未結(jié)束。2021年11月8日至11日，中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議在北京召開。會(huì)議審議通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史閱歷的決議》，認(rèn)為：過去一百年，黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實(shí)現(xiàn)其次個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。

材料二：

鵬北海，鳳朝陽。又?jǐn)y書劍路茫茫。明年此日青云去，卻笑人間舉子忙。宋辛棄疾《鷓鴣天送廓之秋試》

無嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。宋歐陽修《禮部貢院閱進(jìn)士就試》

時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，也是"趕考人"。"趕考"是歷史給予我們黨的考試，是人民對(duì)我們黨永不謝幕的考試，"趕考"永久在路上。"趕考"精神具有永恒的時(shí)代價(jià)值。這對(duì)當(dāng)代新青年來說，也同樣意義深遠(yuǎn)。作為一名正在沖刺高考的高三同學(xué)，請(qǐng)你以"趕考"為核心話題，結(jié)合上述材料的內(nèi)涵和自己的學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.D。解析：魯迅的話闡釋了《紅樓夢》一書主旨的多義性，不屬于"互文性"的范疇。

2.A。解析：A項(xiàng)，"不薄今人愛古人，清麗詞句必為鄰"強(qiáng)調(diào)不論今人、古人，還是清詞、麗句，有特長就要學(xué)習(xí)借鑒，與材料二觀點(diǎn)全都。

3.B。解析：A項(xiàng)，對(duì)象顛倒。不是借助《愚公移山》闡釋張湛對(duì)《山海經(jīng)》的解釋說明，而是借助張湛對(duì)《山海經(jīng)》的解釋說明來闡釋《愚公移山》語言隱含的多重信息和意義。C項(xiàng)，"已不止局限于語句的范圍，還上升到了主題與立意的更高層面"于文無據(jù)，原文只說"偷意之例，如柳惲《從武帝登景陽樓》詩有太液滄波起，長楊高樹秋句，沈佺期《酬蘇味道》化作小池殘暑退，高樹早涼歸"。D項(xiàng)，"認(rèn)為"三偷"就是對(duì)語詞、主題、結(jié)構(gòu)三方面的摹仿"理解偏差，原文說"假如根據(jù)后人的習(xí)慣用法"，并非賀裳認(rèn)為，且"意與主題相關(guān)，勢與結(jié)構(gòu)相關(guān)"，"相關(guān)"不能說成"就是"。

4.B。選項(xiàng)分析：B項(xiàng)，"位于地幔底層的巖漿地殼下層之間"錯(cuò)，依據(jù)材料一第2段"位于地幔頂層和地殼下層之間的流淌的炙熱巖石叫作巖漿"可知，巖漿本身就位于地幔頂層和地殼下層之間。A項(xiàng)，依據(jù)材料一第2段的內(nèi)容可知，本項(xiàng)正確；C項(xiàng)，依據(jù)材料一第3段的內(nèi)容和第4段"巖漿最終沿火山管沖破上面巖石的阻力，噴出地面"可知，本項(xiàng)正確；D項(xiàng)，依據(jù)材料一第5段的內(nèi)容可知，本項(xiàng)正確。

5.D。D項(xiàng)，"全球各地區(qū)的氣溫下降10左右"錯(cuò)，材料二第2段中說的是"地球年平均氣溫將會(huì)下降10左右"。A項(xiàng)，依據(jù)材料一第4段"從巖漿室上升的巖漿這就會(huì)引發(fā)很多震級(jí)較小的地震"可知，本項(xiàng)正確。B項(xiàng)，材料一第2-4段介紹了火山形成和噴發(fā)的緣由，第1段和第7-9段介紹了火山噴發(fā)對(duì)氣候的影響，再依據(jù)材料一第9段"火山噴出的熔巖流喪命"可知，本項(xiàng)正確。C項(xiàng)，依據(jù)材料一第8段"不同物體因性質(zhì)、外形、大小等因素的不同，對(duì)光的反射率也有所不同。整個(gè)地球約為7%"可知，本項(xiàng)正確。

6.火山爆發(fā)形成的煙柱傳播快、范圍廣、持續(xù)時(shí)間長?；鹕奖l(fā)時(shí)，大量微小顆粒進(jìn)入平流層，形成薄霧，因反射遮光降溫?；鹕轿挥诔嗟浪闹埽浔l(fā)后噴入平流層的物質(zhì)會(huì)運(yùn)動(dòng)到另一個(gè)半球。

7.C。對(duì)展品的細(xì)致描寫，跟吐蕃展肯定在敦煌舉辦沒有因果關(guān)系。文中說"這也正是吐蕃展肯定要在敦煌舉辦的緣由"是指"吐蕃文化展，有一種特殊的混合的氣息"。

8.制造者以微末生命，在偏遠(yuǎn)之地制造出宏大的人類文明。守護(hù)者甘于清寒，悄悄奉獻(xiàn)，窮盡一生來守護(hù)敦煌文化。策展者出于劇烈的愛好而結(jié)緣、討論，樂觀籌劃文化展覽。"我"毅然拋開繁雜的工作，到敦煌感受燦爛文化的魅力。（每點(diǎn)2分）

9.含義：艷陽指的是敦煌通亮、清澈、熱鬧的陽光及當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然人文環(huán)境。在敦煌燦爛的文明遺產(chǎn)的照拂下，人們獲得了堅(jiān)決的力氣。（2分）

效果：富有意韻美，設(shè)置懸念、激發(fā)讀者閱讀愛好；虛實(shí)結(jié)合（象征），凸顯主題。（每點(diǎn)1分）

10.B。選項(xiàng)分析："以史傳諸書考之"中的"考"是動(dòng)詞，"之"是名詞，作"考"的賓語，這句話的意思是依據(jù)各種史書考證它，"形制篆刻皆不類"是"考之"的結(jié)果，意思是玉璽的外形、篆刻紋路都與記載的不類似，兩者主語不同，且意思均完整，故其間應(yīng)斷開，由此排解A、D兩項(xiàng)。"上"是皇帝的意思，應(yīng)作"屬庫藏之"的主語，"在德不在璽"結(jié)構(gòu)完整，不應(yīng)與"上"相連，故應(yīng)在"在德不在璽"之后斷開，由此排解C項(xiàng)。選B。

11.A。"籍田"，指春耕之前，天子率諸侯親自耕田的典禮，并非"替百姓耕田"。

12.D。"均可經(jīng)匯報(bào)后施行"錯(cuò)，依據(jù)原文"但有可行者，諸臣悉心開具以聞"可知，皇帝只是讓大臣們把能想到的良策匯報(bào)上來，并沒有說其經(jīng)由匯報(bào)后就可施行。

13.(1）馬文升神情嚴(yán)厲?地說："剛即位的皇帝應(yīng)當(dāng)知道農(nóng)事的勞苦，莫非應(yīng)當(dāng)用這些東西來擾亂皇帝的視聽嗎！"當(dāng)即斥責(zé)他們并讓他們離開。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：(1)關(guān)鍵詞"厲色"（神情嚴(yán)厲?）、"稼穡"（農(nóng)事）、"瀆亂"（擾亂）、"宸"（帝王）、"聰"（視聽）各1分。

(2)警誡怠惰荒疏，力求振作精神（治理國家）,或許能夠挽回天意，撫慰百姓的心靈。（2)關(guān)鍵詞"怠荒"（怠惰荒疏）、"勵(lì)精"（振作精神）、"怠荒是戒（賓前）、勵(lì)精是圖"（賓前）、"庶"（或許）各1分。

參考譯文：

明憲宗成化二十三年，皇太子即位，頒布詔書赦免天下，把其次年定為弘治元年。征召馬文升擔(dān)當(dāng)左都御史，馬文升謁見皇帝,皇帝賞賜他一套大紅織金衣。這也許是皇帝做太子的時(shí)候，平素知道他的名聲的原因。馬文升感謝皇帝的特別恩遇,自己奮勉振作,只要是知道的就沒有不說的?；实塾H自耕田結(jié)束后，與眾大臣宴飲，教坊司支配雜技表演來侍奉,有的人說出不莊重的語言。馬文升神情嚴(yán)厲?地說："剛即位的皇帝應(yīng)當(dāng)知道農(nóng)事的勞苦，莫非應(yīng)當(dāng)用這些東西來擾亂皇帝的視聽嗎！"當(dāng)即斥責(zé)他們并讓他們離開。

張吉、王純、丁磯、敖毓元、李文祥由于談?wù)摮⒄乱徊⒈毁H謫到遠(yuǎn)方，吏部主事儲(chǔ)礶上奏說："這五個(gè)人，既然是由于直言進(jìn)諫而傳示國人,肯定不會(huì)轉(zhuǎn)變氣節(jié)來玷辱自身?，F(xiàn)在把他們都棄置在南方荒遠(yuǎn)之地，那里繚圍著毒霧瘴氣，他們與死亡為伴，從情理上來說的確值得憐憫。懇求選取并把他們支配在研討風(fēng)教綱紀(jì)的官署中，那么他們的言論和風(fēng)姿文采肯定值得人們矚目。與其臨時(shí)尋求敢于進(jìn)諫的人，不如先任用這些已經(jīng)經(jīng)過考驗(yàn)的人。"皇帝讓吏部把這五個(gè)人全都重新任用了。

吏部尚書王恕懇切地上奏懇求退休,皇帝沒有答應(yīng)。王恕時(shí)常提出建議,眾人談?wù)撜f那些事已經(jīng)施行了。王恕說："天下之事假如施行得不適當(dāng)，即便改正十次也沒什么妨害。假如說事情已經(jīng)施行而來不及改正，那么古人像流水一般順暢地接受勸諫，莫非所接受的都是未施行的事情嗎？"王恕遇到事情敢于直言，與皇帝看