2023年山東教師招聘教育學(xué)題庫單選

4２０２３山東教師招聘教育學(xué)高分單選題庫1【單】:狹義的教育重要是指(）。Ａ.家庭教育B．職業(yè)教育C．學(xué)校教育D.社會教育2【單】:教育的本質(zhì)屬性是（)。Ａ.階段性B．階級性C.培養(yǎng)人的社會活動D.生產(chǎn)性3【單】:教育是()。Ａ．人類社會獨(dú)有的活動B.人類與動物共有的活動C.現(xiàn)代社會特有的活動D.人類與其他高等動物獨(dú)有的活動４【單】:在我國,“教育”一詞最早見于（）。Ａ.《論語》Ｂ.《大學(xué)》C．《孟子》D．《學(xué)記》５【單】:最早將“教育”兩個字作一詞連用的是戰(zhàn)國時期的()。A．孔子B.孟子C．莊子D．老子6【單】:（）被當(dāng)作是“文雅教育”的源地。A.印度B．埃及Ｃ．雅典Ｄ．斯巴達(dá)７【單】:古代斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)（）。Ａ．商人B．政治家C．軍人Ｄ．官吏８【單】:古代西歐教育,（）處在所有學(xué)科的“王冠”地位。A.神學(xué)B．算術(shù)Ｃ.文法D．辯證學(xué)9【單】:古代中國學(xué)校教育的重要內(nèi)容是六藝,它涉及（）。Ａ.禮、樂、射、辭、書、數(shù)B．文法、修辭、辯證法、書數(shù)、射御C.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)D.禮、樂、射、御、書、數(shù)10【單】:歐洲封建社會出現(xiàn)的兩種類型教育是騎士教育和(）。A．斯巴達(dá)教育B.雅典教育C.教會學(xué)校教育D.實(shí)科教育11【單】:強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展,教育內(nèi)容比較豐富，方法比較靈活的教育是()。A.古代印度B．古代埃及C．斯巴達(dá)D.雅典１2【單】:人類出現(xiàn)專門的教育形式即學(xué)校是在()時期。A.原始社會B.奴隸社會C．封建社會D．文明社會13【單】:隋唐以后使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化的是（）。A.察舉制B.舉孝廉C．九品中正制D.科舉制14【單】：我國古代教育中六藝中的禮，是涉及政治、歷史和以“（)”為主線的倫理道德教育。A.忠B.仁C.義D．孝15【單】:我國早在4０00數(shù)年前的夏代,就有了（）教育的形態(tài)。A．家庭B.學(xué)校C．氏族D.社會16【單】:我國最早出現(xiàn)“學(xué)?！边@種專門的教育場合是在()。A.夏朝B．商朝Ｃ.周代D.西漢17【單】:下列說法錯誤的是()。Ａ．斯巴達(dá)教育特別重視對其子女進(jìn)行體操和軍事訓(xùn)練B.雅典教育只重視讀、寫、算、音樂、文學(xué)、政治和哲學(xué)方面的教育C.儒家的經(jīng)典著作“四書”和“五經(jīng)”是我國封建社會教育的重要內(nèi)容Ｄ.在歐洲封建社會里,教會教育的內(nèi)容是“七藝”1８【單】：學(xué)校產(chǎn)生于（)教育階段。Ａ.古代B．原始C.近代Ｄ.現(xiàn)代１9【單】:以注重身心的和諧發(fā)展,教育內(nèi)容比較豐富,教育方法比較靈活為特性的是古代（）。A.巴比倫Ｂ．埃及C.斯巴達(dá)D.雅典20【單】：在歐洲封建社會，宗教成了封建制度的精神支柱和統(tǒng)治人民的工具,因而教育上出現(xiàn)了兩種類型的教育：(）和騎士教育。Ａ.斯巴達(dá)教育Ｂ.宗教教育C．教會教育D.雅典教育２1【單】：在有史以來的教育中，除(）以外，都具有階級性的特性。Ａ．古代教育B.近代教育C.現(xiàn)代教育D.原始教育22【單】：（)取代傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”是我國教育現(xiàn)代化和傳統(tǒng)教育學(xué)范式進(jìn)行轉(zhuǎn)換的一個語言標(biāo)志。A．專家B．教育C．教育學(xué)D．教學(xué)２３【單】:“活到老，學(xué)到老”反映的現(xiàn)代教育特性是()。A.終身性B.公平性C．大眾性D.未來性２４【單】:“活到老學(xué)到老”體現(xiàn)了(）教育的思想。A.全民B.終身C.民主D．現(xiàn)代2５【單】：19世紀(jì)初,資產(chǎn)階級為了適應(yīng)生產(chǎn)的需要,擴(kuò)大了教育對象，采用了班級授課的教學(xué)組織形式，實(shí)行了“（）”,使勞動人民的子女有了一定的受教育的機(jī)會。A．高等教育Ｂ．宗教教育C.普及教育D．騎士教育２6【單】：2０世紀(jì)以后的教育特點(diǎn)有：教育的終身化、全民化、民主化、多元化和（）。A．個性化B.教育技術(shù)的現(xiàn)代化C.個別化D．教育權(quán)利的平等化２７【單】：當(dāng)今世界，新科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展和深化,現(xiàn)代教育也醞釀著一場巨變，已有的現(xiàn)代教育思想和理論日益從抱負(fù)和概念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),現(xiàn)代教育要發(fā)生如何的變化才干適應(yīng)社會發(fā)展的規(guī)定?（）。①教育終身化②教育社會化③教育生產(chǎn)化④教育民主化⑤教育國際化⑥教育現(xiàn)代化⑦教育多元化A.②③④⑤⑥⑦B．①③④⑤⑥⑦Ｃ.①②④⑤⑥⑦Ｄ．①②③④⑤⑥⑦28【單】:對教育的等級化、特權(quán)化和專制化否認(rèn)的教育特性是（）。A.教育的終身化Ｂ.教育的多元化C．教育的民主化D.教育的全民化２9【單】：社會主義教育事業(yè)的（)重要表現(xiàn)在教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育目的的制定上。Ａ．公平性B．民主性C.階級性D.社會性3０【單】：現(xiàn)代教育的（）是指:一方面,科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面,另一方面,現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo),擺脫經(jīng)驗(yàn)的束縛。Ａ．公共性B.生產(chǎn)性C.科學(xué)性D．終身性31【單】：信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第幾次奔騰提供了平臺？（）A.一B．二C.三Ｄ．四３２【單】：終身教育是（）。Ａ．古代教育的特點(diǎn)Ｂ.中世紀(jì)教育的特點(diǎn)Ｃ．近代教育的特點(diǎn)D．現(xiàn)代教育的特點(diǎn)33【單】：自()階段開始,自然科學(xué)就成為學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的組成部分。A.原始教育B.近代教育Ｃ.現(xiàn)代教育Ｄ.古代教育３4【單】:教育同生產(chǎn)勞動分離是(）。Ａ.原始教育的特點(diǎn)B．資本主義教育的特點(diǎn)Ｃ．社會主義教育的特點(diǎn)D.古代教育的特點(diǎn)35【單】：在現(xiàn)代教育科學(xué)體系中,教育學(xué)是（)。A．應(yīng)用學(xué)科B.新興學(xué)科Ｃ．基礎(chǔ)學(xué)科D．邊沿學(xué)科36【單】:教育學(xué)的研究對象是教育（）。Ａ．現(xiàn)象和問題B．方針Ｃ.政策D.理論3７【單】:教育學(xué)就是研究（)，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。A.教育事實(shí)和教育現(xiàn)象B．教育事實(shí)和教育問題C．教育現(xiàn)象和教育問題D．教育方針和教育事實(shí)38【單】:教育學(xué)萌芽的標(biāo)志是（)的提出。A.教育價值Ｂ．教育規(guī)律C．教育問題Ｄ.教育現(xiàn)象39【單】：推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是（）的發(fā)展。A．教育規(guī)律B．教育價值C.教育現(xiàn)象D.教育問題4０【單】:教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是都否認(rèn)了（)。Ａ.教育的科學(xué)屬性B.教育的生產(chǎn)屬性C．教育的社會屬性D．教育的藝術(shù)屬性41【單】：教育起源于（)。A．人類初期的心理模仿B．人類的生產(chǎn)勞動C．生物界老動物對幼小動物的照料D.問題尚有待于進(jìn)一步研究42【單】:馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持（)。A.勞動起源論B．生物起源論C.心理起源論Ｄ.生物進(jìn)化論４3【單】:教育學(xué)史上第一個正式提出教育起源的學(xué)說是（)。A.神話起源說Ｂ．生物起源說Ｃ.心理起源說D.需要起源說44【單】：認(rèn)為動物界也存在教育活動的學(xué)者是()。A．孟祿Ｂ.杜威Ｃ.利托爾諾Ｄ.斯賓塞４5【單】:在教育起源問題上,認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動物本能的觀點(diǎn)是()。A．生物起源說B.神話起源說C．心理起源說Ｄ.勞動起源說46【單】:美國心理學(xué)家孟祿認(rèn)為模仿心理是教育的基礎(chǔ)，但模仿心理說抹殺了教育的()。A．遺傳性B．自然性C.目的性D.獲得性47【單】:心理起源說是由(）提出的。A.赫爾巴特B．孟祿C.利托爾諾D.華生4８【單】：1956年美國心理學(xué)家布盧姆制定出了《教育目的的分類系統(tǒng)》，把教育目的分為三大類，即（）。A.認(rèn)知目的、情感目的、動作目的Ｂ．認(rèn)知目的、情感目的、審美目的C.認(rèn)知目的、技能目的、動作目的D.認(rèn)知目的、情感目的、技能目的49【單】：結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是()。A．杜威B.懷特海C．布魯納Ｄ．克伯屈５0【單】：美國的教育心理學(xué)家布魯納著有《教育過程》,下列選項(xiàng)對他評價不對的的一項(xiàng)是（）。Ａ．特別重視學(xué)生能力的培養(yǎng)B．提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)Ｃ.他主張，無論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)Ｄ.他的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論對培養(yǎng)學(xué)生的接受能力、主張兒童提早學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理，是容易推行的5１【單】:蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫著有《教學(xué)與發(fā)展》一書,下列選項(xiàng)中不屬于他的主張的一項(xiàng)是（）。Ａ．系統(tǒng)地?cái)⑹隽藢W(xué)生的發(fā)展進(jìn)程B.介紹了研究學(xué)生學(xué)習(xí)過程的情況C．他批評了蘇聯(lián)傳統(tǒng)的教學(xué)理論對發(fā)展學(xué)生智力的忽視，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面D.將教學(xué)看作一個系統(tǒng)，主張教學(xué)過程的最優(yōu)化52【單】:維果茨基提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的含義是()。A.提前講授下一階段才干掌握的內(nèi)容B．教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平C.教學(xué)的重要任務(wù)是發(fā)明最近發(fā)展區(qū)Ｄ．根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平進(jìn)行教學(xué)5３【單】:我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于2０世紀(jì)()。A.５0年代以后B．６0年代以后C．７０年代以后Ｄ．8０年代以后５4【單】:我國第一部以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是楊賢江的（)。Ａ．《教育學(xué)》Ｂ．《論共產(chǎn)主義教育》C．《新教育大綱》D.《民主主義與教育》55【單】：我國近代教育史上,被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗,人世楷?！钡慕逃沂?）。A．陶行知B.楊賢江C.徐特立D．蔡元培56【單】：下列選項(xiàng)中，對教育學(xué)發(fā)展階段表述對的是(）。Ａ．孔子的《論語》是我國最早專門論述教育問題的著作B．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是近代最早的一部教育學(xué)著作C．1920２３出版的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》的作者是德國的梅伊曼D．美國教育家杜威是實(shí)用主義的代表人物,其代表作是《民主主義與教育》５7【單】：楊賢江于1930年出版的教育學(xué)著作是(）。A．《新編教育學(xué)》B．《教育學(xué)》C．《新教育大綱》D．《實(shí)用教育學(xué)》58【單】：在我國教育史上,最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問題的是（）。Ａ.楊賢江B．蔡元培Ｃ.李大釗D.王道俊59【單】：（）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。Ａ.夸美紐斯的《大教學(xué)論》B．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》Ｃ.杜威的《民主主義與教育》Ｄ．凱洛夫的《教育學(xué)》６0【單】：()提出著名的“白板說”,認(rèn)為人的一切觀念都來自后天的經(jīng)驗(yàn),而不存在什么天賦。A.夸美紐斯B．盧梭C．洛克D．福祿貝爾61【單】：“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”,“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是（）的“教育學(xué)”超過他的前人和同代人的地方。A．培根B.夸美紐斯C.康德Ｄ．赫爾巴特6２【單】:１632年英國哲學(xué)家（)初次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來。Ａ.培根B.斯賓塞Ｃ.夸美紐斯Ｄ.赫爾巴特63【單】:被教育學(xué)者公認(rèn)為是標(biāo)志著教育學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來的教育學(xué)專著是（)。A.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》B．杜威的《民主主義與教育》C．夸美紐斯的《大教學(xué)論》D．凱洛夫的《教育學(xué)》64【單】:獨(dú)立形態(tài)時期的第一本教育學(xué)著作是()。Ａ.《雄辯術(shù)原理》B.《康德論教育》C．《大教學(xué)論》D．《論科學(xué)的價值和發(fā)展》65【單】：夸美紐斯的《大教學(xué)論》被稱為是（)。A.“教育學(xué)的雛形”B.世界上第一部系統(tǒng)的教育學(xué)理論巨著C.教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志D．世界上第一本研究教學(xué)法的書66【單】:哪部教育著作被人們看做是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始?（)。A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》B.洛克的《教育漫話》C．盧梭的《愛彌爾》D．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》6７【單】:培根初次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，他提出的（）為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。Ａ.演繹法B.歸納法Ｃ.辯證法D．階級分析法68【單】:認(rèn)為實(shí)驗(yàn)歸納法是獲得真正知識的必由之路,為后來的教育學(xué)發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)的是（）。Ａ.蘇格拉底Ｂ．夸美紐斯Ｃ．培根Ｄ.梅伊曼和拉伊69【單】:初次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來的學(xué)者和第一次把教育學(xué)搬上大學(xué)講壇的學(xué)者分別是(）。A.培根夸美紐斯Ｂ．夸美紐斯赫爾巴特C.培根康德D.杜威盧梭7０【單】:提出“泛智”教育思想,探討“把一切事物教給一切人類的所有藝術(shù)”的教育家是（）。A．培根B．夸美紐斯Ｃ．赫爾巴特Ｄ．贊科夫７1【單】:下列屬于夸美紐斯著作的是（）。Ａ．《教育漫話》B．《大教學(xué)論》Ｃ.《普通教育學(xué)》D．《民主主義與教育》72【單】：在近代西方教育史上,提出過著名的“白板說”的教育思想家是（）。A．夸美紐斯Ｂ.盧梭C．洛克Ｄ．裴斯泰洛齊73【單】：最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是（)。Ａ.泰勒B.夸美紐斯C．裴斯泰洛齊D.凱洛夫7４【單】：最早在理論上對班級授課制加以論證的教育家是（）。A．洛克Ｂ.赫爾巴特Ｃ．夸美紐斯D.杜威75【單】：“教育即生活”，“教育是兒童經(jīng)驗(yàn)的不斷增長”,“學(xué)校即社會”是（）的基本觀點(diǎn)。Ａ.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C．實(shí)用主義教育學(xué)D．批判教育學(xué)7６【單】：被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的是（)。Ａ．赫爾巴特B．康德C．洛克D．夸美紐斯7７【單】：杜威和他的《民本主義與教育》是20世紀(jì)（)的代表。Ａ.人文主義教育學(xué)B．存在主義教育學(xué)C．實(shí)用主義教育學(xué)D.要素主義教育學(xué)7８【單】:規(guī)范教育學(xué)的建立標(biāo)志是德國教育家赫爾巴特出版的代表作()。A．《普通教育學(xué)》B．《大教學(xué)論》C.《愛彌兒》Ｄ.《教育學(xué)講授綱要》79【單】：赫爾巴特在他的《普通教育學(xué)》中論述了教學(xué)的四階段，即（)。A．明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、想象Ｂ.明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、手段Ｃ.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法D．清楚、明了、系統(tǒng)、方法80【單】：教育史上兩大對立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是()。A．凱洛夫和赫爾巴特B．杜威和赫爾巴特C．赫爾巴特和杜威D．夸美紐斯和杜威8１【單】：美國實(shí)用主義教育家杜威把教學(xué)過程概括為:困難、問題、假設(shè)、（）結(jié)論的五步，簡稱五步教學(xué)法。A．檢查Ｂ.論證C.驗(yàn)證D．說明82【單】：強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是（）。Ａ.康德B．第斯多惠Ｃ．赫爾巴特D.福祿培爾83【單】：實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是(）。A.烏里B．梅伊曼C．瓦斯凱D.杜威84【單】:提倡“從做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方法的教育家是（）。A．杜威Ｂ.巴班斯基C.贊科夫D.布盧姆85【單】:提出“教育即生長”、“教育即生活”等教育觀念的教育家是（)。A．杜威B．福祿貝爾C.陶行知D.陳鶴琴86【單】:提出“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法并提出了教學(xué)的教育性原則的是（)。Ａ．赫爾巴特B．夸美紐斯C．洛克Ｄ.杜威87【單】:用實(shí)證的方法來研究知識的價值問題,重視實(shí)科教育的教育家是()。A．盧梭Ｂ.斯賓塞Ｃ．裴斯泰洛齊Ｄ.赫爾巴特88【單】:在西方教育史上,被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是（）。A.赫爾巴特B．盧梭C.洛克Ｄ．杜威89【單】：在西方近代教育思想史上，最能體現(xiàn)實(shí)用主義教育思想的教育家及其著作是(）。A．杜威和《普通教育學(xué)》B.赫爾巴特和《普通教育學(xué)》C．杜威和《民主主義與教育》D．赫爾巴特和《民主主義與教育》90【單】:“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是(）。Ａ.蘇格拉底B．柏拉圖C．亞里士多德D．夸美紐斯9１【單】:“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把（）相隔離。A．教育與生活Ｂ.教育與經(jīng)濟(jì)C.教育與政治D.教育與生產(chǎn)勞動92【單】:“棄圣絕智”、“棄仁絕義”是(）的主張。A.儒家B．墨家C.道家D．老子93【單】：“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道?！边@句話事實(shí)上是說學(xué)生的本質(zhì)是好的,就像玉石同樣，但需要教師“精雕細(xì)刻”才干成材。這句話出自()。Ａ．《學(xué)記》B．《論語》Ｃ.《孟子》D.《荀子》94【單】：《學(xué)記》規(guī)定“學(xué)不躐等”、“不凌節(jié)而施”;提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”,屬于(）教學(xué)原則。A.循序漸進(jìn)原則B．鞏固性原則C．因材施教原則D.直觀性原則95【單】：《學(xué)記》指出“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”,這句話體現(xiàn)了（）。A.教育與政治的關(guān)系B.課內(nèi)與課外相結(jié)合Ｃ．啟發(fā)性教學(xué)D．教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)96【單】:《學(xué)記》中的“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”所闡明的教學(xué)原則是（）。A.循序漸進(jìn)原則B.直觀性原則C.啟發(fā)性原則D．因材施教原則97【單】：道家主張教育要（)。A.有教無類B．非攻C.“復(fù)歸”人的自然本性D.建國君民、教學(xué)為先98【單】：反映亞里士多德教育思想的著作是（）。A．《抱負(fù)國》Ｂ.《政治學(xué)》C.《論演說家的培養(yǎng)》D．《民本主義與教育》９９【單】：世界上最早的教育理論著作是()。A.《論語》B．《抱負(fù)國》C．《學(xué)記》Ｄ．《大教學(xué)論》100【單】:我國的教育專著《學(xué)記》中就提出“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的(）相結(jié)合的教育思想。Ａ．游戲與學(xué)習(xí)B．課內(nèi)與課外C．學(xué)習(xí)與思考D.學(xué)習(xí)與行動1０１【單】：西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家是(）。A．蘇格拉底Ｂ．亞里士多德C.柏拉圖D.德謨克利特102【單】：西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家(）編寫的。A.蘇格拉底B.亞里士多德C．柏拉圖Ｄ．昆體良１03【單】:下列哪一項(xiàng)是亞里士多德的思想（）。Ａ．美德是否可教B．教學(xué)具有教育性C．人的和諧發(fā)展和年齡分期D.教育即生活104【單】:要解決《學(xué)記》中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過少、過急、過難、過易”的問題，應(yīng)當(dāng)貫徹（)原則。A.教學(xué)相長Ｂ．綜合課程Ｃ．長善救失Ｄ.藏息相輔1０5【單】：中國古代就有“不憤不啟，不悱不發(fā)”這種啟發(fā)之說，提出這一思想的是(）。A.孟子B.荀子C.墨子D．孔子10６【單】：中國古代就有“不憤不啟,不悱不發(fā)”這種啟發(fā)之說,提出這一思想的是（）。A．孟子Ｂ．荀子Ｃ．墨子Ｄ.孔子107【單】：中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是（)。A．《論語》B.《大學(xué)》C．《學(xué)記》D.《中庸》108【單】:主張“有教無類”的中國古代教育家是（）。A.孔子Ｂ.孟子C．荀子D.韓非子１０９【單】:在構(gòu)成教育活動的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是（)。Ａ．教育者B.受教育者C．教育措施Ｄ.教育內(nèi)容2４1【單】:“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違反了個體身心發(fā)展的（）。A.階段性B．順序性C．不平衡性D.互補(bǔ)性2４2【單】：“個體身心發(fā)展”是指個體所有人生過程中，不斷變化,特別是向（）的方面變化的過程。Ａ.正常B.健康和不健康C.積極Ｄ．衰減２4３【單】：“因材施教”教育原則的依據(jù)是人的身心發(fā)展的()。Ａ．階段性B．個別差異性C．順序性D．不均衡性2４4【單】:對殘疾兒童的教育要依據(jù)(）的特性進(jìn)行。Ａ．順序性B.互補(bǔ)性Ｃ.階段性D.不平衡性245【單】：兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期:新生兒與青春期，這是身心發(fā)展()規(guī)律的反映。Ａ.順序性B．不平衡性Ｃ．階段性D．個別差異性２４6【單】：機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用,幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺,使身心仍然得到發(fā)展，表白個體身心發(fā)展具有()。A．階段性B.順序性C.不平衡性D．互補(bǔ)性2４7【單】：教育工作中,要做到“因材施教”、“長善救失”，這說明()。A.教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的順序性Ｂ.教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的階段性C．教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的個別差異性Ｄ.教育要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律２４８【單】:教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違反了個體身心發(fā)展的（)。A.順序性B．個別差異性Ｃ．階段性D.互補(bǔ)性２49【單】：教育實(shí)踐中“凌節(jié)而施”現(xiàn)象違反了人發(fā)展的（)。A．順序性規(guī)律Ｂ．互補(bǔ)性規(guī)律C.不平衡性規(guī)律D.個別差異性規(guī)律250【單】：狼孩的故事說明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的()特點(diǎn)。Ａ.順序性Ｂ.不平衡性Ｃ.階段性D．個別差異性251【單】：人的身心發(fā)展的年齡特性表白了個體的發(fā)展具有（)。Ａ．順序性B.階段性C．不平衡性D.差異性252【單】：人的身心發(fā)展速度在其整個發(fā)展進(jìn)程中,呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，這體現(xiàn)的是（)。A．順序性B.階段性C．不平衡性D．個別差異性253【單】:人的心理成熟以具有獨(dú)立自主的()為標(biāo)志。A.自我意識B.發(fā)明能力C．預(yù)見能力Ｄ.選擇能力２５4【單】:人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的（）。A．互補(bǔ)性B．個別差異性Ｃ．不平衡性D.階段性255【單】:任何知識都可以教給任何年齡的學(xué)生，這違反了個體身心發(fā)展的（)。A.階段性B.順序性C．不平衡性D.互補(bǔ)性256【單】：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng),是（）表現(xiàn)出的總體性的階段特性。A.兒童期B．少年期C.青年期D.幼兒期25７【單】：小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解,這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（)的特點(diǎn)。Ａ.順序性B．個別差異性C．不平衡性Ｄ．階段性25８【單】:小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性（）。A.并不重要的時期B．非常重要的奠基時期C．沒有效果的時期D．最不會受外界影響的時期259【單】:小學(xué)生的思維()。Ａ.正處在具體思維與抽象思維并行發(fā)展階段B.正處在抽象思維向具體思維過渡階段Ｃ.正處在具體思維向抽象思維過渡階段D．完全屬于具體形象思維階段260【單】:小學(xué)生容易把“B”寫成“Ｄ”，這說明小學(xué)生的（）還不成熟。A.感知能力Ｂ．注意能力Ｃ.記憶能力D.思維能力２６1【單】：心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”的時期發(fā)生在(）。A.小學(xué)階段B．初中階段C．高中階段D.大學(xué)階段26２【單】:學(xué)生發(fā)展的個別差異性規(guī)定教育要堅(jiān)持（)。Ａ．全面發(fā)展B.循序漸進(jìn)Ｃ.因材施教D.統(tǒng)一規(guī)定２63【單】：要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性,教育必須做到（）。Ａ.長善救失B．循序漸進(jìn)Ｃ.因材施教D．教學(xué)相長264【單】:以下兒童個體發(fā)展的特點(diǎn)哪一個是對殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)?(）A.順序性B.不平衡性C.互補(bǔ)性D．個別差異性２６5【單】:在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中兒童身心發(fā)展的速度不是完全與時間一致的勻速運(yùn)動，這表白兒童身心發(fā)展的（)。A．順序性B．不平衡性C.階段性Ｄ．個別差異性266【單】：（)對人的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。Ａ．心理品質(zhì)B．社會文化C.教育Ｄ．社會環(huán)境2６7【單】:“白板說”、“龍生龍，鳳生鳳”、“嚴(yán)師出高徒,棍棒底下出孝子”的結(jié)識分別體現(xiàn)了兒童發(fā)展觀中的（）。Ａ.環(huán)境決定論、遺傳決定論、輻合論B.環(huán)境決定論、輻合論、教育決定論C．遺傳決定論、環(huán)境決定論、教育決定論D.環(huán)境決定論、遺傳決定論、教育決定論２６8【單】:“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了（)對人的發(fā)展的影響。Ａ．環(huán)境B．遺傳C.教育Ｄ．社會活動2６9【單】:“蓬生麻中,不扶自直,白沙在涅,與之俱黑”反映了對人的發(fā)展有重要影響的是（)。Ａ．環(huán)境B．遺傳C.教育Ｄ.主觀努力270【單】：“一兩的遺傳，勝過一噸的教育”是（）的觀點(diǎn)。A．環(huán)境決定論B．遺傳決定論C.教育萬能論D.二因素論2７1【單】:辯證唯物主義認(rèn)為,人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素與（）在個體活動中互相作用的結(jié)果。A.父母盼望B．社會文化C.外部環(huán)境Ｄ．遺傳條件27２【單】：促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的也許狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是(）。A.遺傳素質(zhì)B.個體主觀能動性C．環(huán)境D．教育273【單】：對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是（）。A．遺傳因素B．社會環(huán)境C.教育活動Ｄ．自然環(huán)境274【單】:對影響人的諸多因素?cái)⑹霾粚Φ牡囊豁?xiàng)是(）。A．遺傳對人的發(fā)展提供也許性B.人的身心發(fā)展受社會環(huán)境的制約，但是人接受環(huán)境影響是積極的能動的實(shí)踐過程Ｃ．人的發(fā)展應(yīng)完全由教育來承擔(dān)Ｄ.人的社會實(shí)踐對人的發(fā)展起著決定性的作用２7５【單】：對正常發(fā)育的兒童來說,遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起(）。A.前提作用B.決定作用C.促進(jìn)作用D.導(dǎo)向作用２7６【單】：兒童主體發(fā)展的源泉是（）。A.遺傳B．環(huán)境C.教育Ｄ．主體活動２77【單】:個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進(jìn)行的（）。A．生理活動Ｂ．心理活動C．結(jié)識活動D.實(shí)踐活動２７8【單】:關(guān)于個體身心發(fā)展的成因,“白板說”觀點(diǎn)屬于（)。Ａ．內(nèi)發(fā)論Ｂ.外鑠論C.多因素互相作用D．平衡論27９【單】:環(huán)境決定論的代表人物是()。A.霍爾B.華生C．泰勒D.格塞爾２80【單】:美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒,一個由我支配的特殊的環(huán)境,讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們。我可擔(dān)保，任意選擇一個,不管他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人,甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是(）。Ａ.遺傳決定論的觀點(diǎn)B．環(huán)境決定論的觀點(diǎn)Ｃ．家庭決定論的觀點(diǎn)D.兒童決定論的觀點(diǎn)２81【單】：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量重要源于人自身的內(nèi)在需要的是()。Ａ．外鑠論B.內(nèi)發(fā)論C．環(huán)境決定論D.多因素互相作用論28２【單】：強(qiáng)調(diào)入的身心發(fā)展的力量重要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的,該觀點(diǎn)屬于()。A.內(nèi)發(fā)論Ｂ．外鑠論C.多因素互相作用D．白板說2８3【單】:人的身心發(fā)展的源泉和動力在于(）。A．遺傳因素B.環(huán)境因素Ｃ.教育活動D．個體因素2８４【單】:人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（）。Ａ.主觀性B.普遍性C.基礎(chǔ)性D．能動性285【單】：人的生理成熟以具有(）能力為標(biāo)志。A．學(xué)習(xí)Ｂ．生殖Ｃ.發(fā)明D.思考286【單】:人的自覺能動性的最高表現(xiàn)形式是人不同于動物的（)。A.特殊性B.社會性Ｃ.發(fā)明性D.自覺性28７【單】：人們的生活經(jīng)驗(yàn)證明,人們由于長期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練,就可以使腦的某一方面反映能力提高，如印染工人可以比一般人具有較強(qiáng)的顏色鑒別能力,釀酒老工人具有較敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力,這種現(xiàn)象說明（)。A．遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提B.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特性Ｃ．遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用Ｄ.遺傳素質(zhì)具有可塑性2８8【單】:人是自然性和社會性的統(tǒng)一，若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會導(dǎo)致（）。A．社會本位論B．環(huán)境決定論Ｃ.遺傳決定論D．教育萬能論２８9【單】：認(rèn)為人的性本能是推動人的發(fā)展的最主線動因的學(xué)者是(）。A.弗洛伊德Ｂ．威爾遜C.格塞爾Ｄ.華生29０【單】：社會環(huán)境對個體的客觀規(guī)定所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動,是推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的（)。Ａ．動力Ｂ.前提C.條件D．基礎(chǔ)２91【單】：宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有個名叫方仲永的少年，小時比較聰明，5歲時就能作詩，但由于缺少良好的生活條件和及時的教育培養(yǎng)，12～13歲時寫的詩已經(jīng)不如以前的好了，到２0歲左右,則“泯然眾人矣”。這說明()。A．遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用Ｂ.后天的教育對人的發(fā)展具有決定性的作用C.后天的生活條件和教育對人發(fā)展的重要意義D.社會環(huán)境是影響人發(fā)展的重要因素２9２【單】：為人的身心發(fā)展提供前提的因素是()。Ａ.成熟B．環(huán)境C．遺傳素質(zhì)D．教育２9３【單】:為一定年齡階段的身心發(fā)展提供了限制與也許，制約著年青一代身心發(fā)展的過程及其階段的是(）。A.心理素質(zhì)B．遺傳素質(zhì)C．道德品質(zhì)D.年齡階段29４【單】:我國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）。A.孔子Ｂ.荀子C.孟子D.老子29５【單】：下列哪一種做法不利于教育發(fā)揮促進(jìn)兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用？（）。A.教育在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展B．教育始終在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個性發(fā)展C．教育始終要順應(yīng)兒童的成熟，反映兒童已有的發(fā)展Ｄ.教育過程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體性296【單】:下列說法中,對教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不對的的一項(xiàng)是(）。A．教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動,它規(guī)定著人的發(fā)展方向B.教育，特別是學(xué)校教育給人的影響是比較全面、系統(tǒng)和深刻的C.學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師D.教育的發(fā)展對人的發(fā)展起決定性作用，好的教育一定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生2９7【單】：學(xué)校教育在人身心發(fā)展中的作用是（)。A.物質(zhì)前提B.主導(dǎo)作用C．發(fā)展動力Ｄ.決定作用２9８【單】：遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了(）。Ａ．現(xiàn)實(shí)性B.必然性C．方向性Ｄ.也許性29９【單】:英國哲學(xué)家洛克的“白板說”是(）的典型代表。A．外鑠論B．內(nèi)發(fā)論C．遺傳決定論D．多因素互相作用論３0０【單】:在兒童發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的是(）。Ａ.遺傳素質(zhì)B.家庭環(huán)境Ｃ.學(xué)校教育D．社會人文地理?xiàng)l件30１【單】：在歷史上持“環(huán)境決定論”觀點(diǎn)的人物是（）。Ａ．柏拉圖和霍爾Ｂ．柏拉圖和華生C.霍爾和洛克D.洛克和華生3０2【單】：在歷史上持“遺傳決定論”觀點(diǎn)的人物是（)。A.洛克Ｂ.華生C.柏拉圖Ｄ．施泰倫30３【單】:在良好的環(huán)境中，有的人卻沒有什么成就,甚至走向與環(huán)境所規(guī)定的相反道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。這種現(xiàn)象說明(）。A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響Ｂ．人們接受環(huán)境不是悲觀被動的,而是積極的能動的實(shí)踐過程C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境更對人的發(fā)展有利D．人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定30４【單】：在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的因素是(）。Ａ．遺傳B．環(huán)境C．教育Ｄ.個體的主觀能動性３０5【單】：中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是()。A．孔子B.荀子C．孟子D．墨子3０6【單】:中國古代“外鑠論”的代表人物是(）。A.孔子Ｂ.荀子C.孟子D．老子3０7【單】：作為推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力的矛盾運(yùn)動，是個體和客觀現(xiàn)實(shí)之間互相作用的反映,是通過個體的（)實(shí)現(xiàn)的。Ａ.生理活動B.心理活動C．社會實(shí)踐活動D．學(xué)習(xí)活動3０8【單】：提出教育具有相對獨(dú)立性，重要是強(qiáng)調(diào)教育（)。A．可以超越社會歷史而存在B．不受生產(chǎn)發(fā)展制約C．對政治經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用Ｄ．有自身的特點(diǎn)和規(guī)律３09【單】:“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì),教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)潛在的生產(chǎn)，是有限的消費(fèi)，擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日的消費(fèi)明日的生產(chǎn)”。這一結(jié)識表白現(xiàn)代教育具有()的特性。A.科學(xué)性B．價值性C.生產(chǎn)性D．未來性310【單】：《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》一書中,對世界教育發(fā)展的狀況作了總結(jié):“現(xiàn)在,教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類歷史上大約還是第一次?！苯逃陌l(fā)展之所以要超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是由于()。Ａ．教育的周期性長，未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)Ｂ．教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段Ｃ．教育通過傳播思想、形成輿論,作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)Ｄ．教育是一種獨(dú)立的社會活動,它有自身的特點(diǎn)，具有相對的獨(dú)立性311【單】：不能突顯教育在我國社會主義建設(shè)中戰(zhàn)略地位的是()A．百年大計(jì)，教育為本B.今日的教育，就是明日的生產(chǎn)C．教育是一種“消費(fèi)事業(yè)”Ｄ.今日的教育,就是明日的社會發(fā)展312【單】:教育要解決的問題是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者個體的精神財(cái)富,形成受教育者的個性。這說明()。A．教育具有歷史繼承性B.教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程Ｃ．教育具有相對獨(dú)立性D．教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性３１3【單】:“金字塔形”的等級制教育制度屬于(）。Ａ．網(wǎng)絡(luò)教育B.學(xué)校教育C．社會教育D．大眾教育３14【單】:“平等的”開放式教育是（）的特點(diǎn)。A．網(wǎng)絡(luò)教育B.學(xué)校教育Ｃ.社會教育D.大眾教育315【單】:教育可以推動科學(xué)的()。A.系統(tǒng)化Ｂ.體制化C．全面化D．多樣化３1６【單】：科學(xué)知識再生產(chǎn)的最重要途徑是(）。A．社會科研機(jī)構(gòu)的科研活動B.生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C．學(xué)校教育D．市場推廣317【單】:能改變教育者觀念的因素是(）。A.政治經(jīng)濟(jì)制度B．科學(xué)技術(shù)C.生產(chǎn)力D.文化3１8【單】:為實(shí)現(xiàn)教育的第三次奔騰提供了平臺的是(）。A.科學(xué)知識B．信息技術(shù)Ｃ．文化發(fā)展Ｄ.政治體制３19【單】:現(xiàn)在很多國家高等教育的發(fā)展,都擔(dān)負(fù)著發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)知識技術(shù)的任務(wù)，有建立教學(xué)科研、生產(chǎn)聯(lián)合體的趨勢，這說明（）。A.教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段Ｂ.教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段Ｃ.教育要先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展D．教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段320【單】：(）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。A．政治經(jīng)濟(jì)制度B．科學(xué)技術(shù)C.生產(chǎn)力發(fā)展D.文化發(fā)展3２１【單】：對教育結(jié)構(gòu)的變化具有制約作用的是()。A.專業(yè)結(jié)構(gòu)B．學(xué)科結(jié)構(gòu)C.科技結(jié)構(gòu)D．生產(chǎn)力水平３22【單】:關(guān)于教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用，下列說法錯誤的是(）。A．教育能把也許的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力,是勞動力再生產(chǎn)的重要手段B.教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段Ｃ.教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段D．教育可以促進(jìn)政治民主３２3【單】：關(guān)于生產(chǎn)力對教育的制約作用,說法錯誤的是(）。A．生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度B.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)C．生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革D．生產(chǎn)力的發(fā)展決定著受教育的權(quán)利３24【單】：教育能把也許的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，是（)再生產(chǎn)的重要手段。Ａ．生產(chǎn)力B．人才C.勞動力D.科學(xué)知識325【單】：決定教育事業(yè)發(fā)展的直接和最終的因素是（)。A.政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展水平Ｂ.教育投資Ｃ.領(lǐng)導(dǎo)者的意志Ｄ．生產(chǎn)力的發(fā)展水平32６【單】:人力資本理論說明了（)。A．教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用Ｂ．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對教育的制約作用C.政治對教育的制約作用Ｄ．教育對科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用３27【單】:人力資本論是由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家()提出的。A.贊科夫Ｂ．舒爾茨Ｃ.布魯納Ｄ．昆體良328【單】:設(shè)立什么樣的學(xué)校,開設(shè)什么樣的專業(yè)，各級各類學(xué)校之間的比例如何，各種專業(yè)之間的比例如何,都受生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所制約。這說明了()。Ａ.生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育目的的性質(zhì)B．生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化C．生產(chǎn)力的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格D．生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)方法發(fā)展與改革329【單】:社會生產(chǎn)力與教育內(nèi)容的關(guān)系是()。A.社會生產(chǎn)力制約所有教育內(nèi)容B.社會生產(chǎn)力制約與勞動能力有關(guān)的教育內(nèi)容C.社會生產(chǎn)力與教育內(nèi)容無關(guān)D．社會生產(chǎn)力制約與意識形態(tài)有關(guān)的教育內(nèi)容３30【單】：生產(chǎn)力對教育起()。A．輔助作用B．決定作用C．主導(dǎo)作用D．促進(jìn)作用３３1【單】：提出“人力資本”理論的學(xué)者是（）。A.布魯姆B.布魯納C.皮亞杰D．舒爾茨３32【單】：提出高等教育大眾化的規(guī)定在()。A．第一次工業(yè)革命后B．第二次工業(yè)革命后C．第三次工業(yè)革命后D．信息革命后３３3【單】：提出普及初等教育的規(guī)定在(）。Ａ．第一次工業(yè)革命后B.第二次工業(yè)革命后C.第三次工業(yè)革命后D．信息革命后3３4【單】:一個國家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少,最終取決于(）。A．文化傳統(tǒng)B.受教育者的需求C．生產(chǎn)力的水平D.教育的規(guī)模3３5【單】:規(guī)章制度屬于學(xué)校文化中的()。A．學(xué)校物質(zhì)文化B.學(xué)校組織和制度文化C.教師亞文化D．學(xué)生亞文化336【單】:環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（）。Ａ．學(xué)校精神文化Ｂ.學(xué)校物質(zhì)文化C．學(xué)校組織和制度文化D．學(xué)生亞文化337【單】:人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)建和形成的一種特有的文化是()。A．校園文化B.學(xué)生文化C．教師文化D．活動文化338【單】：文化(精神文化)對教育的影響,最直接的方面就是(）。A.教育制度B．教育規(guī)模Ｃ．教育方法D.學(xué)校課程內(nèi)容339【單】：下列(）不是學(xué)生文化的成因。Ａ.學(xué)生個人身心特性B．同伴群體影響C.師生交互作用D.學(xué)校影響3４０【單】:校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和以下哪種文化的統(tǒng)一體?()A．社會文化B．精神文化Ｃ．人文文化D.地方文化３４1【單】:校園文化的核心是（）。Ａ．學(xué)校的精神和觀念文化B．學(xué)校的物質(zhì)文化C．學(xué)校的組織和制度文化D.學(xué)生亞文化34２【單】：校園文化的核心是學(xué)校的(）文化。A．觀念和制度B．精神和觀念Ｃ.組織和制度Ｄ.物質(zhì)３43【單】:學(xué)生文化的特性具有（)。A．過渡性、非正式性、多樣性B．過渡性、非正式性、單一性C.直接性、非正式性、多樣性D．過渡性、正式性、多樣性344【單】：學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象,所以學(xué)生文化具有（)。Ａ．情感性B.深刻性C．穩(wěn)定性Ｄ．過渡性3４５【單】:學(xué)生文化往往都是在平常的互相交往中，有共同的價值觀念和行為方式，結(jié)為一個群體而表現(xiàn)出來的。因此具有()。A．正式性Ｂ．特殊性C.非正式性D．情感性３46【單】:學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的()。A.特性B.表象Ｃ．核心D.內(nèi)容３47【單】:學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在它所傳遞的（）上。Ａ.教學(xué)思想B.教學(xué)內(nèi)容Ｃ.教學(xué)方法D．教學(xué)手段348【單】:學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體是(）。A．校訓(xùn)Ｂ．班風(fēng)C.校風(fēng)D.校存３49【單】:學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校(）文化的物質(zhì)載體。A.組織Ｂ．制度C.精神D.觀念35０【單】：學(xué)校中的傳統(tǒng)、典禮和規(guī)章,一般統(tǒng)稱為學(xué)校的(）。A.制度文化Ｂ.精神文化C.學(xué)校文化D.物質(zhì)文化３51【單】：學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的高度統(tǒng)一體是（）。Ａ.校訓(xùn)B.校規(guī)C．辦學(xué)思想D．校風(fēng)352【單】:“建國君民，教學(xué)為先”反映了教育與（）的關(guān)系。A.政治B．文化Ｃ．經(jīng)濟(jì)D.科技3５3【單】:對教育性質(zhì)起決定作用的是()。Ａ.生產(chǎn)力B.意識形態(tài)C．執(zhí)政黨D.政治經(jīng)濟(jì)制度354【單】:關(guān)于教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，國際社會已達(dá)成共識,普遍認(rèn)為()。A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展先于教育的發(fā)展B．教育發(fā)展先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展Ｃ.教育與經(jīng)濟(jì)要同步發(fā)展D.兩者發(fā)展互不相關(guān)355【單】:教育不能脫離社會的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生,后來的教育要在以前教育的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。這說明教育具有()。A．絕對獨(dú)立性Ｂ.相對獨(dú)立性C．歷史繼承性D．生產(chǎn)性３56【單】：教育的經(jīng)濟(jì)功能受()的制約。A．社會經(jīng)濟(jì)制度B．社會生產(chǎn)力水平C.科學(xué)技術(shù)和文化背景Ｄ.文化傳統(tǒng)３57【單】:教育對社會政治經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生影響的重要途徑是()。A．人才培養(yǎng)B.形成輿論Ｃ.教育民主Ｄ．普及文化3５8【單】：教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來說是()。Ａ.經(jīng)濟(jì)決定教育,教育反作用于經(jīng)濟(jì)B.教育決定經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)反作用于教育Ｃ.經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對經(jīng)濟(jì)沒有影響Ｄ．教育決定經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)對教育沒有影響３5９【單】:教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動作用,這是教育的（)。A．絕對獨(dú)立性Ｂ．相對獨(dú)立性Ｃ.歷史繼承性Ｄ．生產(chǎn)性３60【單】:教育可以（）民主。A．促進(jìn)Ｂ．干擾Ｃ．決定D．帶來３6１【單】:決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是()。A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化D.科學(xué)技術(shù)3６２【單】：決定教育目的的是()。Ａ．家長B．學(xué)校Ｃ．政治經(jīng)濟(jì)制度D．文化傳統(tǒng)3６3【單】:決定教育性質(zhì)的主線因素是()。A.社會生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化Ｄ.意識形態(tài)3６4【單】：社會歷史條件對教育具有（）作用。Ａ．促進(jìn)B.整合C.制約D．拓展36５【單】：政治經(jīng)濟(jì)制度對教育起()作用。Ａ.制約B．很?。?絕對的決定Ｄ．主宰366【單】:政治與教育內(nèi)容的關(guān)系是()。A．政治決定一切教育內(nèi)容B.政治決定與勞動能力有關(guān)的教育內(nèi)容C.政治與教育內(nèi)容無關(guān)D．政治決定與思想意識有關(guān)的教育內(nèi)容3６7【單】:直接決定教育目的的因素是(）。A.生產(chǎn)力B．文化Ｃ．科學(xué)技術(shù)Ｄ.政治經(jīng)濟(jì)制度３6８【單】:直接決定教育性質(zhì)的主線因素是（）。A．教育傳統(tǒng)B．政治經(jīng)濟(jì)制度Ｃ.上層建筑D．科學(xué)技術(shù)369【單】：制約人們受教育權(quán)利的首要因素是(）。A.經(jīng)濟(jì)水平B.政治制度C.文化傳統(tǒng)Ｄ．科技水平４63【單】:根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)而擬定的培養(yǎng)人才的特殊規(guī)定被稱為()。A.教育目的Ｂ．教育方針C．培養(yǎng)目的D.教學(xué)目的464【單】:教育目的在各級各類教育機(jī)構(gòu)的具體化是()。A.教育方針Ｂ．教育政策C.培養(yǎng)目的D．教學(xué)目的465【單】:學(xué)校是社會為實(shí)現(xiàn)教育目的而設(shè)立的專門教育機(jī)構(gòu)，所以教育一方面是為了達(dá)成（)的目的。A．全民教育B．社區(qū)教育Ｃ.學(xué)校教育D.家庭教育4６6【單】:教育目的是社會需求的集中反映，它集中反映了()。A．教育性質(zhì)B.教育任務(wù)Ｃ.教育規(guī)律D.教育內(nèi)容4６7【單】:教育目的要回答的主線問題是(）。A．教育是為誰服務(wù)B.誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C．什么人應(yīng)接受教青D.教育要培養(yǎng)什么樣的人4６８【單】:教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的()作出規(guī)定。A.社會價值B.個人價值C．素質(zhì)結(jié)構(gòu)D.人才規(guī)格469【單】:（)既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動的歸宿。Ａ.教育目的B.教育任務(wù)Ｃ.教育內(nèi)容Ｄ.教育規(guī)律４７0【單】：()是所有教育活動的主題和靈魂,是教育的最高抱負(fù)。A．教育方針B.教育政策C．教育目的D．教育目的471【單】:對一切教育工作具有指導(dǎo)意義,是教育的主線性問題的是（)。A．教育規(guī)律B.教育任務(wù)Ｃ.教育性質(zhì)Ｄ.教育目的４7２【單】:衡量和評價小學(xué)教育效果的主線依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是（)。Ａ．培養(yǎng)目的Ｂ．考試C.小學(xué)教育目的D.教學(xué)內(nèi)容４73【單】：教育目的指明了受教育者的（）。A.發(fā)展方向B.發(fā)展階段C．發(fā)展結(jié)果Ｄ.發(fā)展進(jìn)程４74【單】：教育這一社會活動所面臨的問題是要解決個體發(fā)展與社會發(fā)展之間的矛盾。即促進(jìn)受教育者的(）,引導(dǎo)他以某種方式參與社會生活。A.個性化B．社會化Ｃ.科學(xué)化Ｄ．個性自由發(fā)展475【單】:小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（)。A.小學(xué)教育培養(yǎng)目的B.小學(xué)教育內(nèi)容C.小學(xué)教育方法D．小學(xué)教育目的476【單】:整個教育工作的核心是(）,它也是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)及出發(fā)點(diǎn)、歸宿。A.教育方針B．教育目的Ｃ．教育法規(guī)D．教育政策477【單】：教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)是（)。Ａ．教育目的B.課程C.教育評價D．教學(xué)47８【單】:教育目的對整個教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵作用和()。A．評價作用B．選拔作用C．決定作用D．主導(dǎo)作用４79【單】：教育目的規(guī)定了教育活動所應(yīng)培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格,事實(shí)上就是規(guī)定了教育活動的最大方向，這體現(xiàn)了教育目的的()。A.調(diào)控功能B.導(dǎo)向功能C.評價功能D．激勵功能４8０【單】：教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用?（)。A．導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威作用B．激勵、評價和統(tǒng)一作用C．導(dǎo)向、激勵和評價作用D.宣傳、引導(dǎo)和激勵作用。４8１【單】：整合了所有具體的教育評價標(biāo)準(zhǔn)，也是教育評價最高準(zhǔn)則的是（)。A．教育方針B．教育法規(guī)C.評價目的D.教育目的48２【單】：18世紀(jì)法國的思想家、教育家盧梭認(rèn)為“什么是教育目的……這就是自然的目的”,這就是“（)”決定教育目的的觀點(diǎn)。A．社會環(huán)境B.兒童自然C.兒童禮會D.社會影響48３【單】：具有強(qiáng)烈的人道主義特色,全盛時期出現(xiàn)在18、19世紀(jì)，突出人的本性需要和自由發(fā)展，反對神學(xué)等觀點(diǎn)屬于(）的結(jié)識。A．精神本位論B.社會本位論Ｃ．神學(xué)本位論D．個人本位論4８4【單】：下列說法錯誤的是（）。A．社會本位論是同19世紀(jì)中期以來鞏固資本主義制度的需要和社會學(xué)的興起與發(fā)展相聯(lián)系的B．人們對教育目的的價值取向之所以眾說紛紜，重要是由于個體有不同的利益需要C．馬克思提出的關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說,給對的地解決教育目的的價值取向問題奠定了理論基礎(chǔ)D.盧梭在教育價值的取向上籠統(tǒng)地把個人置于社會之上,持個人本位的教育目的論485【單】:在教育目的的價值取向上,爭論最多影響最大也最帶主線性的問題，是教育活動究竟是注重于個人個性的發(fā)展還是注重于(）。Ａ.科學(xué)技術(shù)Ｂ．個人需要C．科學(xué)知識D.社會需要4８6【單】：在教育史上，有所謂個人本位論和社會本位論,下列說法不對的的是(）。Ａ.個人本位論者主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā),而不是從社會出發(fā)B.社會本位論者主張教育目的要根據(jù)社會需要來擬定,個人的發(fā)展必須服從社會需要C.個人本位論者認(rèn)為個人價值高于社會價值,社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值D.個人本位論者認(rèn)為教育的目的在于使受教育者社會化,保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)48７【單】:“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在教育,或通過教育過程去實(shí)現(xiàn)的目的”,并且教育無“過程之外”的目的。這一觀點(diǎn)屬于(）。A．神學(xué)的教育目的論B．社會本位教育目的論C.個人本位教育目的論D．教育無目的論４88【單】：美國實(shí)用主義教育家（)提出“學(xué)校即社會”的主張,試圖調(diào)和個人本位和社會本位的分歧,做到個人與社會兩者兼顧。但是,他的努力不能說是成功的。A．杜威B.盧梭C．馬克思Ｄ.孔德489【單】：馬克思認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的（)方法。A．必要B.重要C．一種D.唯一490【單】:馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說指出實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是(）。A.保證學(xué)生身心正常發(fā)展B．保證學(xué)生素質(zhì)的和諧發(fā)展C．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合D．教育理論與實(shí)踐相結(jié)合491【單】:馬克思主義認(rèn)為,造就全面發(fā)展的人的主線途徑是(）。A.理論聯(lián)系實(shí)際B．做到因材施教C．實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會均等D.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合49２【單】:培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑是(）。A．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B．大力開展素質(zhì)教育Ｃ．提高教育質(zhì)量D.注重人的個性、愛好的培養(yǎng)493【單】：從社會發(fā)展需要出發(fā)辦教育,注重培養(yǎng)合格的公民,所體現(xiàn)的教育目的理論是(）。A．個人本位論Ｂ．宗教本位論C.社會本位論Ｄ．愛好本位論494【單】:社會本位教育目的論的代表人物是（）。Ａ．涂爾干B．盧梭C．贊可夫D．福祿貝爾49５【單】：主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育最高宗旨來擬定教育目的，就形成（)。A.個人本位的教育目的論Ｂ.教育無目的論C．神學(xué)的教育目的論D．社會本位的教育目的論４９6【單】：“教育對人的肉體和精神都要關(guān)心,但重要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教育應(yīng)當(dāng)建立在精神實(shí)質(zhì)占優(yōu)勢的基礎(chǔ)上”,這一觀點(diǎn)是（）教育目的論。A．神學(xué)的B．科學(xué)本位C.社會本位D.個人本位４9７【單】:引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無產(chǎn)階級思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范,組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德的教育是(）。A．體育B．德育C．智育D．美育4９8【單】：在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動力作用的是（)。A.德育Ｂ．智育C．體育D.美育49９【單】:在素質(zhì)教育中，處在核心地位的是（）。Ａ．德育B．智育C．體育D.美育500【單】:“美育”一詞最早是()在《美學(xué)書簡》中提出的。A.墻根B．康德Ｃ.席勒D．盧梭501【單】：美育的最高層次的任務(wù)是（)。Ａ．提高學(xué)生感受美的能力B.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力C.形成學(xué)生發(fā)明美的能力D.培養(yǎng)學(xué)生的審美觀502【單】:美育之“超美育”功能，即指（）。A.直接美育功能B．間接育德、促智、健體功能C.超越性美育功能Ｄ.美育的附加功能503【單】：美育之“超美育”功能指的是（）。A.美育的超越性功能B．美育的直接性功能Ｃ．美育的間接性功能Ｄ．美育的附加功能504【單】：提出“以美育代宗教說”的教育家是（）。Ａ.陶行知B.楊賢江C.蔡元培D.陳鶴琴５05【單】:體育是以(）為目的的教育活動。A．提高教育對象智慧B.健全品德素養(yǎng)C.發(fā)展體能,鍛煉體魄D.追求人生情趣和抱負(fù)境界50６【單】:下列哪一項(xiàng)未列入學(xué)校體育的功能?()。Ａ.教育功能Ｂ.娛樂功能C．健體功能D.個體享用功能5０7【單】:教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提高教育對象的智慧水平為目的的教育為(）。A．德育B．智育C．美育D.體育5０8【單】：關(guān)于教育目的的社會制約性，說法錯誤的是（）。A．教育目的是受生產(chǎn)力制約的B.教育目的受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)、政治制度的制約C．我們肯定教育目的的社會制約性，并不意味著在提出教育目的時無需考慮受教育者的特點(diǎn)Ｄ.對教育者特點(diǎn)的結(jié)識是提出教育目的的必要條件5０9【單】:擬定教育目的的客觀依據(jù)是(）。Ａ．哲學(xué)觀念B．人性假設(shè)C.抱負(fù)人格D．生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平５1０【單】:小學(xué)教育目的的制定,受制于()規(guī)律。Ａ．政治經(jīng)濟(jì)文化Ｂ.遺傳C．兒童身心發(fā)展D．教育5１1【單】:以下關(guān)于教育目的的論述,錯誤的選項(xiàng)是()。Ａ．教育目的是社會歷史性與時代性的動態(tài)綜合B.教育目的受制于生產(chǎn)力的發(fā)展C．教育目的就是各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目的Ｄ.教育目的體現(xiàn)了人們的教育抱負(fù)５1２【單】：在進(jìn)行教育活動之前,人們對于要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，已經(jīng)在觀念上有了某種預(yù)期的結(jié)果或抱負(fù)的形象。這種預(yù)期的結(jié)果或抱負(fù)的形象,就是我們所說的()。A.教育目的Ｂ.教育目的C．教學(xué)目的D．教學(xué)大綱５１3【單】：（)是著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的規(guī)定,以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為主線宗旨的教育。A.創(chuàng)新教育B.素質(zhì)教育C.義務(wù)教育D．全民教育514【單】:19９9年６月頒發(fā)的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推動素質(zhì)教育的決定》,提出素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明精神和()。Ａ.道德品質(zhì)Ｂ．健壯體魄C．實(shí)踐能力D.發(fā)明能力5１5【單】：20世紀(jì)末在中國開始的“素質(zhì)教育運(yùn)動”實(shí)質(zhì)上是(）的具體實(shí)踐。A.社會本位價值取向B．個人本位價值取向C．文化本位價值取向D．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說516【單】：當(dāng)代我國教育的主導(dǎo)思想是（）。A．應(yīng)試教育Ｂ．素質(zhì)教育C.特等教育D.終身教育5１７【單】：關(guān)于全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀，說法錯誤的是(）。A.人才的規(guī)格問題，從主線上說,是個性全面發(fā)展的問題Ｂ.規(guī)定在教育工作中，要認(rèn)可學(xué)生的個人特點(diǎn)，把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來C．全面發(fā)展強(qiáng)調(diào)五育并舉，就是堅(jiān)持學(xué)生的平均發(fā)展D.全面發(fā)展教育指堅(jiān)持使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育5１8【單】：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，在20世紀(jì)末中國教育界的具體實(shí)踐典型是（)。A.教育實(shí)驗(yàn)的熱潮B.教育改革的實(shí)踐Ｃ.素質(zhì)教育運(yùn)動D.教育的國際化走勢5１9【單】：培養(yǎng)學(xué)生的（）是素質(zhì)教育的核心,是知識經(jīng)濟(jì)時代教育的主題。A.主體意識和實(shí)踐能力B.主體意識和操作能力Ｃ．創(chuàng)新意識和動手能力D.創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力520【單】:全面實(shí)行素質(zhì)教育的基本途徑是（)。A．教學(xué)B．課外活動C.勞動教育D.道德教育５21【單】:素質(zhì)教育的時代特性是()。A．面向全體學(xué)生B．培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神C．促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展D．促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展522【單】:素質(zhì)教育是促進(jìn)（）的教育。A．個性發(fā)展B.結(jié)識發(fā)展C.情感發(fā)展Ｄ．意志發(fā)展５23【單】:素質(zhì)教育是當(dāng)代我國中小學(xué)教育改革深化的標(biāo)志,其最本質(zhì)的特性是（)。A．全體性B．全面性Ｃ．主體性D.發(fā)展性524【單】:素質(zhì)教育是面向（）的教育。A.全體教師B.全體學(xué)生C．全社會成員Ｄ.所有個性525【單】:素質(zhì)教育是以培養(yǎng)()為重點(diǎn)的教育。A.實(shí)踐能力B.健康的體魄C.崇高的道德D．創(chuàng)新精神５26【單】:下列哪一觀點(diǎn)是對的的?（）。A．智育等于教學(xué)B．發(fā)明性思維即發(fā)散思維Ｃ.進(jìn)行美育即實(shí)行素質(zhì)教育D．智育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一52７【單】：現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的主線區(qū)別在于()。A．思維能力的培養(yǎng)Ｂ．創(chuàng)新能力的培養(yǎng)C.想象能力的培養(yǎng)D.實(shí)踐能力的培養(yǎng)5２８【單】：著眼于當(dāng)今教育及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的規(guī)定，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為主線主旨的教育是()。A.高等教育B．素質(zhì)教育Ｃ．職業(yè)教育D.特殊教育529【單】：培養(yǎng)勞動者是()。A．社會主義教育目的的總規(guī)定Ｂ.對人才培養(yǎng)規(guī)格的具體規(guī)定C．我國教育目的的主線特點(diǎn)D．學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)５3０【單】：培養(yǎng)勞動者是（)。A．社會主義教育目的的總規(guī)定B．對人才培養(yǎng)規(guī)格的具體規(guī)定C.我國教育目的的主線特點(diǎn)D.學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)53１【單】:我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（)。Ａ.社會本位價值取向B.個人本位價值取向C.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說D.政治本位價值取向53２【單】：現(xiàn)階段我國教育目的的重點(diǎn)是()。A．發(fā)展學(xué)生的智力B.發(fā)展學(xué)生的個性、專長C．培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力D.培養(yǎng)學(xué)生的政治思想道德素質(zhì)53３【單】:制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。A.個體本位論B.社會本位論C.資本主義制度D．社會主義制度6２9【單】:教育是一種公共職能，學(xué)校特別是公立學(xué)校之間一般并不存在競爭，這體現(xiàn)了學(xué)校的哪一種獨(dú)特性?(）A．公益性B．壟斷性C.獨(dú)立性D.非自愿性630【單】：學(xué)校管理的目的和尺度是（）。A.經(jīng)濟(jì)收入B.良好的公共關(guān)系C.學(xué)?？冃．政治影響631【單】:以下學(xué)校機(jī)構(gòu)不屬于行政性組織機(jī)構(gòu)的是（)。Ａ.校長辦公室B.教務(wù)處C.總務(wù)處D.教育工會632【單】：我國第一個正式頒布的學(xué)制是（)。A．壬寅學(xué)制B．壬戌學(xué)制C．甲午學(xué)制D．癸卯學(xué)制633【單】:我國第一個正式實(shí)行的學(xué)校制度是()。A.癸卯學(xué)制B.壬戌學(xué)制C．壬寅學(xué)制D．六三三制６３4【單】：我國近代教育史上第一個現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)是（）。A．壬寅學(xué)制B.戊戌學(xué)制Ｃ.癸卯學(xué)制D．壬戌學(xué)制６3５【單】:我國歷史上初次規(guī)定中小學(xué)六三三制的學(xué)制是（)。A．壬寅學(xué)制Ｂ．壬子癸丑學(xué)制C．癸卯學(xué)制D.壬戌學(xué)制636【單】：我國中小學(xué)實(shí)行的“六三三”學(xué)制初次規(guī)定是在(）年頒布的()中。Ａ．192023壬寅學(xué)制B．19２０２3癸卯學(xué)制C.19202３辛亥學(xué)制Ｄ．192０23壬戌學(xué)制63７【單】：以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（)。A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制Ｄ.壬戌學(xué)制6３8【單】：中國近代第一個正式實(shí)行的學(xué)制是(）。A．壬寅學(xué)制B．壬子癸丑學(xué)制C．癸卯學(xué)制Ｄ.壬戌學(xué)制６39【單】：“二戰(zhàn)”后，教育制度發(fā)展趨勢之一是普通教育與（）朝著互相滲透的方向發(fā)展。A.職業(yè)教育B.特殊教育Ｃ．義務(wù)教育D.社會教育640【單】:“二戰(zhàn)”后，現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢之一是延長(）年限。A．中學(xué)B．義務(wù)教育C.職業(yè)教育D．高等教育641【單】:（）的學(xué)制類型重要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。A．分支學(xué)制Ｂ.多軌學(xué)制C．壬寅學(xué)制D．雙軌學(xué)制6４2【單】:《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個全面”，即(）。A．全面普及義務(wù)教育,全面掃除青壯年文盲Ｂ．全面進(jìn)行教育改革,全面發(fā)展職業(yè)教育C．全面貫徹黨的教育方針,全面提高教育質(zhì)量Ｄ．全面發(fā)展,面向全體6４3【單】：把教育劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育的依據(jù)是學(xué)校(）。A.教育的形成B.教育的類別C.教育的層次Ｄ.教育的歷史６44【單】：國家對學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)行的一定限度的基礎(chǔ)教育稱為(）。A．義務(wù)教育B.初等教育C．普及教育D．平民教育645【單】：普通中小學(xué)(涉及實(shí)行九年制義務(wù)教育的小學(xué)、初中和高中）教育的性質(zhì)是（）。A.基礎(chǔ)教育B.高等教育C．學(xué)前教育Ｄ.中檔教育６4６【單】：世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是(）。A.中國Ｂ．日本Ｃ．新加坡Ｄ．德國647【單】:我國義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具有的三個特性是()。Ａ．強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性B.強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性C．科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性D．強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性6４８【單】：小學(xué)教育在義務(wù)教育的地位重要體現(xiàn)在()。Ａ.普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性B．基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性C.普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性D．基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性649【單】：依照法律規(guī)定,適齡兒童和青少年必須接受,國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育是(），它具有強(qiáng)制性。A．創(chuàng)新教育B．素質(zhì)教育C．義務(wù)教育Ｄ．家庭教育650【單】:義務(wù)教育階段的學(xué)校實(shí)行（）。A.集中負(fù)責(zé)制B.工會負(fù)責(zé)制C．校長負(fù)責(zé)制D．黨支部負(fù)責(zé)制651【單】：義務(wù)教育具有(）的特性。Ａ．強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性Ｂ.強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性C．強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性D.強(qiáng)制性、科學(xué)性、免費(fèi)性652【單】：在我國教育史上,最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育是在（）。A.１92023B.1９２０23C.１949年D.１9８6年65３【單】：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是（）的教育抱負(fù)。Ａ．非制度化B．前制度化C.制度化D.義務(wù)教育６５4【單】：教育主體擬定,教育對象相對穩(wěn)定,形成系列的文化傳播活動,有相對穩(wěn)定的活動場合和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著(）。A.教育現(xiàn)象剛剛萌芽B．教育形態(tài)已趨于定型C.教育制度初步形成D．教育活動趨于完善6５5【單】:我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末的()。A．洋務(wù)運(yùn)動的推行B．廢科舉，興學(xué)校C．京師大學(xué)堂的成立D．北洋大學(xué)的創(chuàng)建656【單】:《國家中長期教育改革綱要（2023～2０23年)》提出要把()作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。A．優(yōu)先發(fā)展B．提高質(zhì)量C．育人為本Ｄ．改革創(chuàng)新6５7【單】：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2023~2023年)》提出把()作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動力。A．促進(jìn)公平B.提高質(zhì)量C．改革創(chuàng)新D.優(yōu)先發(fā)展658【單】：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2０23～２023年)》提出要把（)作為國家基本教育政策。A.優(yōu)先發(fā)展B．育人為本C.改革創(chuàng)新D.促進(jìn)公平659【單】:《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2023~2023年）》提出要把(）作為教育工作的主線規(guī)定。Ａ.優(yōu)先發(fā)展B．提高質(zhì)量C．育人為本D.促進(jìn)公平660【單】：到20２3年，我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目的是“兩基本、一進(jìn)入”，即基本實(shí)現(xiàn)()，基本形成學(xué)習(xí)型社會,進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。A．教育終身化B.教育現(xiàn)代化C.教育民主化D．教育優(yōu)勢６61【單】:我國進(jìn)入２1世紀(jì)的第一個教育規(guī)劃綱要是()。A.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(２0２3~2023年)》B．《中國教育改革和發(fā)展綱要》Ｃ.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》D．《關(guān)于學(xué)制改革的決定》70１【單】:(）年全國人民代表大會常務(wù)委員會通過決議，擬定每年的9月10日為“教師節(jié)”。A．1984Ｂ.１9８５C．198６D．198７７02【單】：教師的地位一般是指教師的()。A．社會地位B.經(jīng)濟(jì)地位C．文化地位D.政治地位７03【單】：“道之所存,師之所存也”體現(xiàn)了教師職業(yè)的(）。A．示范者角色Ｂ．授業(yè)解惑者角色Ｃ.傳道者角色D．研究者角色704【單】：“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”出自()。A.《春秋》B．《學(xué)記》C.《論語》D.《師說》705【單】：教師的言論、行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用，體現(xiàn)了教師職業(yè)的(）。A．示范者角色B.授業(yè)解惑者角色C．傳道者角色Ｄ．研究者角色706【單】:教師是教育工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,在教育教學(xué)活動中起(）。A．關(guān)健作用B.橋梁作用Ｃ.決定作用D.主導(dǎo)作用7０7【單】：教師提高對自己教學(xué)活動的自我觀測,發(fā)現(xiàn)和改善其中的問題，提出改善方案,是教師作為（）的角色。A.設(shè)計(jì)者B．指導(dǎo)者C.組織者和管理者D.反思者和研究者７08【單】：教師在教學(xué)中最首要的角色是()。A.知識的傳授者Ｂ．學(xué)者和學(xué)習(xí)者Ｃ．集體的領(lǐng)導(dǎo)者D．學(xué)生的楷模70９【單】:教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（)。Ａ.系統(tǒng)化B.專業(yè)化C．專門化D．多樣化710【單】:學(xué)校作為為個體發(fā)展而故意識安排的一種特殊環(huán)境，能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，與教師對這種環(huán)境的（）有極大的關(guān)系。A．設(shè)計(jì)B．安排Ｃ.結(jié)識D．設(shè)想71１【單】：一般來說,教師所扮演的職業(yè)角色不涉及()。A．朋友角色B．示范者角色C．研究者角色Ｄ．服務(wù)者角色712【單】:在教育活動中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著對的的方向,采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說()。Ａ.學(xué)生在教育活動中是被動的客體Ｂ.教師在教育活動中是被動的客體C.要充足發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用D．教師在教育活動中不能起到主導(dǎo)作用7１3【單】：“學(xué)高為師、身正為范”體現(xiàn)了教師工作的(）。Ａ.示范性B.復(fù)雜性C．發(fā)明性D.長期性714【單】：“以身立教”“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的()特點(diǎn)。A.示范性Ｂ.復(fù)雜性C.發(fā)明性D.個體性7１5【單】:教師的教育機(jī)智充足表現(xiàn)了教師勞動的(）。A．示范性B.連續(xù)性C.廣泛性Ｄ.發(fā)明性716【單】:下列選項(xiàng)中沒有體現(xiàn)教師勞動的發(fā)明性的是(）。A.教師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)因材施教B．教師不斷更新教學(xué)方法C.教師發(fā)明性地運(yùn)用教育規(guī)律Ｄ．教師在言行舉止上為學(xué)生作示范71７【單】:我國當(dāng)前是由()負(fù)責(zé)教師的培訓(xùn)和教師資格認(rèn)定等事務(wù)的。A.教師專業(yè)團(tuán)隊(duì)B．教育行政部門C．教師所在的學(xué)校D.社會公共事業(yè)機(jī)構(gòu)718【單】:教師的任用方式一般有三種,它們是派用制、聘用制和（）。Ａ.代用制B.自用制C．長用制D．暫用制7１9【單】:教師對學(xué)校或其他教育及政府部門做出的解決不服或?qū)ζ淝址笝?quán)益的行為,依《教師法》向主管行政機(jī)關(guān)申訴,請求解決的制度是(）。A.教師申訴制度B．學(xué)生申訴制度C．學(xué)校事故D．法律救濟(jì)72０【單】:教師最基本的權(quán)利是（)。Ａ.管理學(xué)生權(quán)Ｂ．科研活動權(quán)C.教育教學(xué)權(quán)D.民主管理權(quán)721【單】:當(dāng)代教師的質(zhì)量集中體現(xiàn)在教師的()方面。A．政治素養(yǎng)B．教育素養(yǎng)Ｃ．專業(yè)素養(yǎng)Ｄ.道德素養(yǎng)722【單】：教師的教育學(xué)、心理學(xué)知識屬于（）。A.本體性知識Ｂ．條件性知識C.實(shí)踐性知識D.一般文化知識７23【單】：教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除規(guī)定具有先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外,還規(guī)定具有一定的（)。Ａ．交往能力B．研究能力Ｃ．管理能力D．學(xué)習(xí)能力72４【單】：教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性規(guī)定是，必須具有(）。A．學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)B.職業(yè)道德素養(yǎng)Ｃ.政治思想素養(yǎng)D．人格特質(zhì)725【單】:教師要具有符合時代特性的學(xué)生觀。這就規(guī)定教師對的理解學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展的關(guān)系、全體發(fā)展與個體發(fā)展的關(guān)系以及()。Ａ.智力發(fā)展與發(fā)明力發(fā)展的關(guān)系B.現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系C.智力發(fā)展與體力發(fā)展的關(guān)系D．思想發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系726【單】:教師職業(yè)道德的核心是（）。A．熱愛學(xué)生B．熱愛教育事業(yè)C．熱愛勞動D．不斷提高自身修養(yǎng)７２７【單】：教師職業(yè)的特殊規(guī)定是教師應(yīng)具有()。Ａ.組織能力B.調(diào)控能力C.管理能力D．教育能力７28【單】:就教育專業(yè)素養(yǎng)而言,教師除了要有先進(jìn)的教育理念和良好的教育能力外,還要具有一定的（)。A．交往能力B．研究能力Ｃ.管理能力D.學(xué)習(xí)能力729【單】：具有先進(jìn)的教學(xué)理念屬于教師的（）。A．人格培養(yǎng)B．學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)C.教育專業(yè)素養(yǎng)D．職業(yè)素養(yǎng)7３０【單】：具有一定的研究能力屬于教師的()。A.學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)B.知識素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.人格素養(yǎng)73１【單】:孔子說：“其身正,不令而行；其身不正,雖令不從”,這說明教師應(yīng)當(dāng)具有哪方面的素質(zhì)?()A.忠于職守B.團(tuán)結(jié)協(xié)作精神C.人際交往能力Ｄ．良好的道德修養(yǎng)7３２【單】：人民教師職業(yè)道德規(guī)范的核心是(）。A．熱愛學(xué)生B．為人師表Ｃ.忠誠于人民的教育事業(yè)D．團(tuán)結(jié)互助733【單】：為了有效地把自己對教育內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識和有效地解決教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題，教師需要有（)。A．高度的政治覺悟Ｂ．廣博的科學(xué)文化知識C．教育理論知識和技能Ｄ.良好的人際關(guān)系734【單】:一位教育工作者的真正威信在于他的（）。A．權(quán)利B.威嚴(yán)C．權(quán)威D.人格力量735【單】:教師初次被列入“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”類別的文獻(xiàn)是（）。A.《關(guān)于教師地位的建議》B.《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類與代碼》C．《教師資格條例》D．《中華人民共和國教師法》736【單】:教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師是（)人員。A．專門B．專業(yè)C．職業(yè)Ｄ．研究737【單】:教師職業(yè)開始出現(xiàn)于（)。Ａ.原始社會末期B．奴隸社會初期C．封建社會初期D．資本主義社會初期738【單】：教師職業(yè)是促進(jìn)個體（）的職業(yè)。A.自然化