2023年教師資格思想政治初中模擬試卷

２02３年教師資格《思想政治》(初中）模擬試卷(3）一、單項(xiàng)選擇題(本大題共3０小題，每小題2分。共60分)１.在思想品德教學(xué)過程中，教師應(yīng)樹立的課程資源觀是（)。A.自主、合作、探究B．合作、共建、統(tǒng)一C.融合、開放、發(fā)展D．體驗(yàn)、感悟、踐行２．某學(xué)校王老師在上完《親子之間》的這節(jié)課后,向?qū)W生布置了一個(gè)課后作業(yè):回家?guī)透改缸鲆患虑?。這種做法體現(xiàn)了思想品德課的特點(diǎn)是（)。A.幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的好公民B.堅(jiān)持對(duì)的價(jià)值觀的引導(dǎo)C.注重學(xué)生的道德實(shí)踐D.注重課內(nèi)與課外結(jié)合3．下列屬于思想品德課能力目的的是(）。A.學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)觀測(cè)分析和解決問題B．具有愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想性Ｃ.初步形成對(duì)的的人生觀、價(jià)值觀、世界觀D．了解中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)常識(shí)４.某老師在教學(xué)“科教興國戰(zhàn)略”時(shí),結(jié)合“天宮一號(hào)”與“神州八號(hào)”成功對(duì)接這一案例,有效地幫助學(xué)生理解了所學(xué)知識(shí)。該老師的這一做法體現(xiàn)的思想品德課教學(xué)原則是()。A．理論聯(lián)系實(shí)際Ｂ．循序漸進(jìn)C.自主學(xué)習(xí)D.因材施教5.作為消費(fèi)者,希望商品“質(zhì)優(yōu)價(jià)廉”，作為經(jīng)營者,希望商品“質(zhì)優(yōu)價(jià)優(yōu)”，盡管兩者關(guān)注點(diǎn)不同，但都說明商品（)A.是用于互換的勞動(dòng)產(chǎn)品B．是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體C.使用價(jià)值比價(jià)值更重要D.只有通過互換才有使用價(jià)值6．圖X軸(橫坐標(biāo))表達(dá)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率,Y軸(縱坐標(biāo))表達(dá)單位商品價(jià)值量，其中對(duì)的反映兩者關(guān)系是(）７.平常生活中,我們到經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的小餐館去吃飯，到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)去買菜,到家門口的小店買生活用品等等,為我們提供這些方便服務(wù)的往往是活躍在城鄉(xiāng)的“草根經(jīng)濟(jì)”群體，“草根經(jīng)濟(jì)”是(）。A.社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的組成部分B.我國基本分派方式的實(shí)行者C.我國基本經(jīng)濟(jì)制度的主導(dǎo)者D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分８.親子真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》中狀況百出、喜劇十足的爸爸和寶貝們深受廣大觀眾的愛慕.制作方趁機(jī)推出同名電影2023年大年初一上映,成為春節(jié)檔的票房黑馬。這體現(xiàn)了()。A.消費(fèi)決定生產(chǎn)B.消費(fèi)為生產(chǎn)發(fā)明勞動(dòng)力Ｃ.生產(chǎn)反作用于消費(fèi)Ｄ．消費(fèi)與生產(chǎn)互為動(dòng)力９．改革開放以來,我國逐漸完善了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)濟(jì)連續(xù)快速發(fā)展，從20２３年到２0２３年,國有和集體公司資產(chǎn)從5.70萬億元增長到10.61萬億元，私營公司資產(chǎn)從0．3９萬億元增長到１5.２５萬億元。下列說法對(duì)的的有（）。①各種所有制經(jīng)濟(jì)地位相同，互相促進(jìn)②非公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用進(jìn)一步得到發(fā)揮③應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展④應(yīng)毫不動(dòng)搖鞏固、發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì),支持，引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.1個(gè)Ｂ.2個(gè)Ｃ.3個(gè)Ｄ．4個(gè)10.戲劇大師莎士比亞說:“適當(dāng)?shù)谋Э梢员磉_(dá)感情的深切，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺?！边@啟示我們(）。A.要積極調(diào)控自己的情緒B.應(yīng)經(jīng)常保持適當(dāng)悲哀Ｃ．過度傷心會(huì)導(dǎo)致智商下降D.人的情緒是難以控制的１1．在某社區(qū),活躍著一支由退休職工自發(fā)組織的治安巡邏隊(duì)，在過去的7年里，他們抓過在逃犯,趕跑過小偷，解決過意外事故。他們的行為()。A.有助于維護(hù)社會(huì)正義Ｂ.杜絕了違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生C.損害了社區(qū)居民的經(jīng)濟(jì)利益D.保障了公民享有的政治權(quán)利12.中華民族精神的核心是()。A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平B．愛國主義C.勤勞勇敢、自強(qiáng)不息D.艱苦奮斗、自力更生13.政府網(wǎng)站應(yīng)成為政府信息公開的重要載體，但是有的政府網(wǎng)很少能成為老百姓瀏覽并解決實(shí)際問題的有效途徑。解決上述問題的關(guān)鍵是我們的政府要()。Ａ.公正司法。嚴(yán)格執(zhí)法B.樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)C.加強(qiáng)立法工作.提高立法質(zhì)量D.自覺接受人民的監(jiān)督１4.群眾路線是黨的生命線,也是人民政協(xié)的生命線。人民政協(xié)一頭連著黨政機(jī)關(guān)，一頭連著群眾。政協(xié)可以既做好各界群眾的“代言人”，又當(dāng)好黨委、政府與群眾的“連一t1,橋”。這規(guī)定人民政協(xié)()。①要拓寬渠道,搭建載體，執(zhí)政為民②進(jìn)一步加強(qiáng)與各界群眾的聯(lián)系③發(fā)揮其作為協(xié)商民主重要渠道的作用④行使好決定國家重大事務(wù)的權(quán)力A.①②B．②③C.③④D.②④15.西藏自治區(qū)成立以來,歷屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)主任和人民政府主席都由藏族公民擔(dān)任。全區(qū)干部隊(duì)伍中,藏族及其他少數(shù)民族干部占82.05%，這支隊(duì)伍帶領(lǐng)西藏人民自主管理西藏地區(qū)事務(wù)。這表白()。Ａ．自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心Ｂ.國家統(tǒng)一是民族區(qū)域自治制度的前提C．民族區(qū)域自治有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)D．我國堅(jiān)持民族平等和各民族共同繁榮原則1６．改革是由問題倒逼而產(chǎn)生,又在不斷解決問題中而深化。每一個(gè)改革者必須不斷強(qiáng)化問題意識(shí)。看不到問題，是最大的問題。強(qiáng)化問題意識(shí),就是要()。Ａ.統(tǒng)籌兼顧,集中力量解決重要矛盾B.認(rèn)可矛盾.在分析解決矛盾中促進(jìn)事物的發(fā)展C．抓住主流,把握事物的性質(zhì)和發(fā)展方向Ｄ.把握特點(diǎn).堅(jiān)持具體問題具體分析１７.華羅庚生前曾說：“我們最佳把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分,同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去,科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛,社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好?！边@段話對(duì)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益是()。①個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的②個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程③個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的歸宿④個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長短相一致A．①②B.①③Ｃ.②④D.③④1８.人類要提高核能運(yùn)用的效率和安全性，做到趨利避害，最基本的規(guī)定是（)。A.一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是Ｂ．充足發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.在實(shí)踐中運(yùn)用和改造規(guī)律Ｄ.不斷改造主觀世界19.“金無足赤,人無完人”，“士別三日，當(dāng)刮目相看”,與這些說法相相應(yīng)的哲學(xué)觀點(diǎn)依次是()。A．矛盾觀.物質(zhì)觀B.全面觀.實(shí)踐觀C.矛盾觀.發(fā)展觀D.運(yùn)動(dòng)觀,發(fā)展觀２0.黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來,全國新聞單位走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng),讓文字記錄民生,讓鏡頭聚焦民情，讓電波傳遞民意，創(chuàng)作出更多貼近生活、基層和群眾的優(yōu)秀作品。這項(xiàng)活動(dòng)充足說明（)。A.實(shí)踐是結(jié)識(shí)的目的B.實(shí)踐是有目的、故意識(shí)的活動(dòng)C.實(shí)踐是結(jié)識(shí)的基礎(chǔ)D.結(jié)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映21.右邊漫畫《“風(fēng)水”惹的禍》中的某某單位領(lǐng)導(dǎo)()。①違反了實(shí)事求是的原則②堅(jiān)持主觀唯心主義觀點(diǎn)③否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性④重視了對(duì)的意識(shí)的作用A.①④B．②③Ｃ.①③Ｄ.②④2２.“夫善游者溺，善騎者墮,各以其所好,反自為禍”。這句話的哲學(xué)寓意是()。A.重要矛盾是關(guān)鍵B.要透過現(xiàn)象結(jié)識(shí)事物的本質(zhì)C.矛盾的重要方面決定事物的性質(zhì)Ｄ.事物在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的23.《富春山居圖》是中國十大自然名畫之一,該畫在清代順治年間遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺(tái)北故宮博物院。２023年６月１日，該畫初次在臺(tái)北合璧展出,本次歷史性的“山水合璧”,深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表白(）。A.兩岸同胞對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同B．民族精神體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)C.文化典籍是中華文化一脈相承的唯一見證D．優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量2４.百善孝為先，晉代的郭巨為節(jié)省糧食供養(yǎng)母親而埋掉兒子。即2４孝故事之“埋兒奉母”。對(duì)他的這一行為評(píng)價(jià)合理的是()。A.郭巨為我們樹立了敬老的道德楷模，是我們學(xué)習(xí)的楷模B.應(yīng)當(dāng)批判繼承。汲取其“孝”的精華思想C．郭巨的行為已經(jīng)與我們今天的社會(huì)格格不入了Ｄ.不管時(shí)代如何發(fā)展。我們所遵循的道德準(zhǔn)則是一致的25．斯瓦西里語版的中國電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦解決婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明()。A．不同民族文化之間可以取長補(bǔ)短B.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)C.不同民族文化各具特色,又具有共通性D.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們發(fā)明美好生活２6.我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)37１幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了()。①精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì)②精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體Ａ.①②B.①③C.②④D.③④27.茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動(dòng)漫劇既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時(shí)尚元素，深受觀眾愛慕。材料反映的文化生活道理是()。A.中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩B．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證C.大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的主線途徑D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律２８.甲3歲時(shí)父母離婚，甲隨母親乙一起生活,乙后改嫁丙,丙自愿撫養(yǎng)，對(duì)此，甲的生父丁和乙都批準(zhǔn)，此時(shí),甲的監(jiān)護(hù)人是()。①甲的祖父母②乙③丙④?。粒佗冖郏拢佗冖埽茫佗邰蹹.②③④2９.根據(jù)我國刑法規(guī)定，故意犯罪(）。A.應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任B.法律有規(guī)定的才負(fù)刑事責(zé)任C.可以負(fù)刑事責(zé)任D．一般情況下必須負(fù)刑事責(zé)任30.孔子云:“德之不厚，行之不遠(yuǎn)”,“厚德”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),在今天大力提倡“厚德”,是由于()。A.道德是有強(qiáng)制性B.道德形式是有客觀性C．道德決定社會(huì)存在的變化D.道德是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的重要力量二、簡答題(本大題共2小題。每小題12分。共2４分)３1．鄭和七下西洋，祈“和順萬方,共享太平之福”,同時(shí)進(jìn)行不以賺錢為目的的朝貢貿(mào)易;林則徐冷眼向洋看世界;魏源主張“師夷長技以制夷”;孫中山考察各國興衰,指出“國力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。初期西方海上列強(qiáng)通過殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出:“所有帝國的興衰,決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀(jì)是海洋的世紀(jì).中國以博大的胸襟面向世界,主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。問題：根據(jù)材料所給的信息,請(qǐng)你運(yùn)用“中華文化包容性”的知識(shí)，就樹立對(duì)的的海洋意識(shí)提出建議。3２.材料:“遇對(duì)打鉤‘√’有錯(cuò)打叉‘×’?！碑?dāng)前，思想品德課作業(yè)批改中，多數(shù)老師習(xí)慣于用“√”“×”來簡樸評(píng)判學(xué)生的作業(yè)，再加個(gè)日期,至于評(píng)語,至多是一個(gè)“好”“認(rèn)真”或“潦草”“重做”。問題：試用思想品德課程與教學(xué)理論，指出上述作業(yè)批改中存在的問題并指出改善意見。三、材料分析題(本大題共2小題,每小題20分，共40分)33.閱讀材料,回答下列問題。問題:(1）根據(jù)流程圖，指出捕獲與運(yùn)用學(xué)生資源要經(jīng)歷哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？(2)思想品德課教學(xué)為什么要捕獲與運(yùn)用學(xué)生資源?３4.閱讀材料,回答下列問題。教師在講述《情趣與愛好》時(shí)是這樣開始的：(師)從小學(xué)到初中,你們的生活有什么變化?(生）學(xué)習(xí)的科目多了；天天課程都排得滿滿的，天天騎自行車往返十幾里非常累；老師對(duì)我們的規(guī)定嚴(yán)格了……(師)這樣一來,你們是不是覺得“我的生活變得沒有滋味”了?（歌詞）(生)不是。(師)為什么?(生)緊張的學(xué)習(xí)之余,我們還可以從事一些自己喜歡的故意義的事情。(師)那你們喜歡做什么？(生）踢足球，寫毛筆字,繪畫，打籃球,養(yǎng)花……(師)同學(xué)們的業(yè)余生活真是豐富多彩，可見我們的生活處處充滿情趣。我們的生活還是有滋有味的,今天我們就來共同品味生活。問題:請(qǐng)問用“聊天”的方式導(dǎo)人新課有什么可取之處?四、教學(xué)設(shè)計(jì)題(本大題1題,共26分)３5.材料一：有一批登山者從不同的路線接近峰頂。忽然，一陣劇烈的風(fēng)暴壓住了他們。有一位業(yè)余登山者，當(dāng)風(fēng)暴開始襲擊時(shí)，幾次試圖站起來都沒有成功,最終他屈服了。也就永遠(yuǎn)地倒下了。另一位登山者，因失去知覺倒在雪地中。當(dāng)他清醒過來,立即意識(shí)到自己面臨生與死的選擇。這時(shí)，他只有一個(gè)信念：一定要努力活下來。他知道停下來就意味著死亡，所以，一直不斷地走著。接下來的幾個(gè)小時(shí)好似幾個(gè)世紀(jì)。他一步一步艱難地挪動(dòng)著。最后，他走回營地．迷迷糊糊地倒在營地的帳篷前、隊(duì)員們最終把他救活了。○是什么力量使這個(gè)登山者戰(zhàn)勝風(fēng)暴.活了下來?面對(duì)困難和挫折，大體有三種人。第一種是膽怯、懦弱的人。他們一碰到挫折和困難，就放棄目的，結(jié)果一事無成。第二種是意志不堅(jiān)定或者容易滿足的人。他們?cè)诶щy面前也能拼搏一陣，但是，要么滿足于已有的成績,要么屈服于新的困難和挫折,不能堅(jiān)持到底。這樣的人也享受不到成功的喜悅。第三種是意志堅(jiān)強(qiáng)、有堅(jiān)定信念的人。他們勇敢地面對(duì)挫折，向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，不達(dá)目的誓不罷休。他們善于把前進(jìn)道路上的絆腳石變成墊腳石，從而獲得成功,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值.享受真正的人生。問題：（1)擬定該部分教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn),并簡樸說明依據(jù)。(2)請(qǐng)針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)簡案。一、單項(xiàng)選擇題1．【答案】C。解析:根據(jù)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)樹立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀。故選Ｃ。２.【答案】C。解析：本題考察思想品德課的特點(diǎn)。老師布置的是實(shí)踐性作業(yè),因此是注重學(xué)生的道德實(shí)踐，體現(xiàn)了該課程的實(shí)踐性特點(diǎn)。3．【答案】A。解析：思想品德課的教育目的,具體體現(xiàn)在學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺悟三個(gè)方面。三者之問，知識(shí)目的是基礎(chǔ),能力目的是核心，覺悟目的是落腳點(diǎn)。依據(jù)題干,A項(xiàng)很明顯是能力目的；B、C項(xiàng)是覺悟目的；D項(xiàng)是學(xué)習(xí)知識(shí)目的。4.【答案1Ａ。解析:題目中某教師把“科教興國戰(zhàn)略”的理論與“天宮一號(hào)”和“神州八號(hào)”實(shí)際相聯(lián)系,更好地幫助學(xué)生理解知識(shí),體現(xiàn)的是教學(xué)原則中的理論聯(lián)系實(shí)際原則。故選A。５.【答案】B。解析：無論是消費(fèi)者還是經(jīng)營者，都強(qiáng)調(diào)商品的“質(zhì)和價(jià)”,“質(zhì)”代表商品的使用價(jià)值,即商品可以滿足人們的某種需要的屬性,“價(jià)”是商品的價(jià)格，是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，由此可見，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，使用價(jià)值和價(jià)值是商品的基本屬性,B項(xiàng)對(duì)的;A項(xiàng)只是表述了商品的含義，沒有解釋其基本屬性,與題意不符;商品的使用價(jià)值和價(jià)值都重要，Ｃ項(xiàng)說法錯(cuò)誤;只有通過互換才有價(jià)值,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。6.【答案】A。解析：商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比,Ａ項(xiàng)對(duì)的。Ｂ項(xiàng)反映的是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，單位商品價(jià)值量越大，B項(xiàng)錯(cuò)誤。從C項(xiàng)可以看出，隨著社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化,單位商品的價(jià)值量沒有發(fā)生變化，該圖沒有對(duì)的反映兩者的關(guān)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。從Ｄ項(xiàng)可以看出，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，單位商品價(jià)值量時(shí)而增長時(shí)而減少,D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。本題答案選A。7.【答案】Ｄ。解析:題中所列舉的“草根經(jīng)濟(jì)”是個(gè)體經(jīng)濟(jì),屬于非公有制經(jīng)濟(jì)的范疇,非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分。所以本題答案選D。8.【答案】D。解析:A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是生產(chǎn)決定消費(fèi);C項(xiàng)說法也錯(cuò)誤,應(yīng)當(dāng)是消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。B項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)。9.【答案】Ｂ。解析:各種所有制經(jīng)濟(jì)地位是有差異的,并不是地位相同,①說法錯(cuò)誤。公有制經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，而不是非公有制經(jīng)濟(jì),②說法錯(cuò)誤。③④說法對(duì)的,因此,本題選B。10．【答案】Ａ。解析:題目中適當(dāng)?shù)谋Ш瓦^度的悲哀帶來的結(jié)果不同,因此要積極控制自己的情緒，適度的表達(dá)自己的情緒。１1.【答案１Ａ。解析:由退休職工自發(fā)組織的治安巡邏隊(duì)的行為,重要有助于維護(hù)社會(huì)正義,B說法過于絕對(duì)。他們的行為并不能杜絕違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生,所以本項(xiàng)不可取;C觀點(diǎn)錯(cuò)誤,他們只會(huì)維護(hù)社區(qū)居民的利益，而不會(huì)損害;他們的行為與公民的政治權(quán)利沒有必然的聯(lián)系,所以只有A是對(duì)的的選項(xiàng)。1２.【答案】Ｂ。解析:中華民族精神的核心內(nèi)容（基本思想)是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。13．【答案】Ｂ。解析:政府只有樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),才干讓政府網(wǎng)站真正成為能為老百姓解決實(shí)際問題的有效途徑。14.【答案】B。解析:中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政為民，①說法錯(cuò)誤。人大代表要行使好決定國家重大事務(wù)的權(quán)利,④說法錯(cuò)誤。人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)。政協(xié)要聯(lián)系好人民群眾和政府的關(guān)系，要進(jìn)一步加強(qiáng)與各界群眾的密切聯(lián)系,對(duì)的履行其職能，發(fā)揮其作為協(xié)商民主重要渠道的作用。故本題答案選B。１5.【答案】Ａ。解析:自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心,民族自治地方享有自治權(quán),歷屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)主任和人民政府主席都由藏族公民擔(dān)任，藏區(qū)干部帶領(lǐng)藏區(qū)人民解決民族自治地方事務(wù),帶動(dòng)本地的發(fā)展,A項(xiàng)說法對(duì)的；B、Ｃ、D項(xiàng)與題意不符。1６.【答案】B。解析:改革過程中碰到的問題就是事物的矛盾,只有分析這些問題和矛盾，才干促進(jìn)事物的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)改革的進(jìn)一步。故本題答案選Ｂ。17．【答案】A。解析：社會(huì)主義價(jià)值觀以人的社會(huì)價(jià)值為中心，應(yīng)當(dāng)以人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)來衡量個(gè)人的價(jià)值，③觀點(diǎn)是利己主義的價(jià)值觀，不符合題意。個(gè)人生命的結(jié)束并不一定會(huì)終結(jié)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),④說法自身錯(cuò)誤。華羅庚這句話的意思是：個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展歷史長河中的一個(gè)環(huán)節(jié)和鏈條。個(gè)人只有融入社會(huì)才干實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,同時(shí),個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。①②項(xiàng)對(duì)的。18.【答案】A。解析：Ｂ項(xiàng)充足發(fā)揮主觀能動(dòng)性還需要結(jié)合客觀規(guī)律,所以不符合題意;C項(xiàng)的改造規(guī)律是錯(cuò)誤，規(guī)律只能被運(yùn)用,不可以被改造;Ｄ項(xiàng)不斷改造主觀世界的說法是錯(cuò)誤的。故選A。19.【答案】C。解析：“金無足赤，人無完人”比方?jīng)]有十全十美的事物，也比方不能規(guī)定一個(gè)人沒有任何缺陷錯(cuò)誤。這體現(xiàn)的是矛盾觀，我們要用一分為二的觀點(diǎn)看問題,既看到長處，也要看到短處?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相看”的意思是指別人已有進(jìn)步，不能用老眼光看他,體現(xiàn)的是發(fā)展觀，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。故選C。２0.【答案】Ｃ。解析：材料重要體現(xiàn)了通過實(shí)踐創(chuàng)作出更多貼近生活、基層和群眾的優(yōu)秀作品，說明實(shí)踐是結(jié)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是結(jié)識(shí)的來源，C項(xiàng)符合題意。A、B、D項(xiàng)說法對(duì)的但不符合題意,因此，本題選Ｃ。２1.【答案】C。解析:該漫畫重要諷刺某某單位領(lǐng)導(dǎo)違反了實(shí)事求是的原則，主觀臆造事物之間的聯(lián)系，否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性，①③符合題意，②④不符合題意，因此，本題選Ｃ。22．【答案】Ｄ。解析:“夫善游者溺,善騎者墮，各以其所好,反自為禍”的意思是往往最善于游泳的人被溺死，最善于騎馬的人被摔死,越是最熟悉最擅長的東西，越容易被忽視而出現(xiàn)禍?zhǔn)隆＿@正好體現(xiàn)了辯證法關(guān)于事物在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。故本題答案選D。23.【答案】A。解析：這件書畫珍品初次“合璧”展出成為兩岸關(guān)注熱點(diǎn)。在近6０數(shù)年分藏兩岸的歲月中，血脈相連的這一圖一卷雖無緣聚首,卻始終默默無言地訴說著兩岸同根、文化同源。B選項(xiàng)在題干中沒有體現(xiàn)。C選項(xiàng)過于絕對(duì)。D選項(xiàng)敘述有問題，優(yōu)秀的精神才干轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。24.【答案】B。解析：“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。題中郭巨的行為有值得肯定的一面，那就是對(duì)母親的孝，但是為了“孝”母親活埋自己的兒子這種做法與我們今天社會(huì)道德理念有沖突，應(yīng)當(dāng)摒棄。25.【答案】C。解析:本題考察文化是民族的又是世界的。《媳婦的美好時(shí)代》走出國門，說明文化是民族的,也是世界的，故選C。Ａ、D兩項(xiàng)自身對(duì)的，但材料中沒有體現(xiàn);Ｂ項(xiàng)片面，對(duì)傳統(tǒng)文化需要批判繼承,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。26.【答案】C。解析：精神文化是否接近社會(huì)生活的本質(zhì)與精神文化是否古老沒有直接關(guān)系,故①錯(cuò)誤；精神文化的價(jià)值會(huì)因人們的結(jié)識(shí)和需要發(fā)生改變,故③錯(cuò)誤。27．【答案】B。解析：由材料可知，由經(jīng)典劇目改編的茂腔動(dòng)漫劇，既繼承了傳統(tǒng),又賦予了新的時(shí)代精神,從而深受觀眾愛慕，說明創(chuàng)新的重要性，因此B項(xiàng)對(duì)的；Ａ、D兩項(xiàng)與材料無關(guān)，舍去;C項(xiàng)說法錯(cuò)誤,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的主線途徑。因此本題的對(duì)的答案是Ｂ。28．【答案】D。解析:《民法通則》第十六條規(guī)定,未成年人的父母是未成年人的監(jiān)護(hù)人。未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒有監(jiān)護(hù)能力的,由下列人員中有監(jiān)護(hù)能力的人擔(dān)任監(jiān)護(hù)人：(一)祖父母、外祖父母:(二)兄、姐;(三）關(guān)系密切的其他親屬、朋友樂意承擔(dān)監(jiān)護(hù)責(zé)任，經(jīng)未成年人的父、母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)批準(zhǔn)的。本題甲父母未死亡，仍是其監(jiān)護(hù)人,祖父母不是其監(jiān)護(hù)人。丙自愿撫養(yǎng),也是監(jiān)護(hù)人之一。所以本題答案為D。29.【答案】A。解析：《刑法》第十四條規(guī)定，故意犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。所以Ａ項(xiàng)當(dāng)選。第十五條規(guī)定,過失犯罪,法律有規(guī)定的才負(fù)刑事責(zé)任。B項(xiàng)不選。C、D項(xiàng)說法都不對(duì)。所以,本題答案為Ａ。30.【答案】Ｄ。解析：道德不具有強(qiáng)制性,排除Ａ項(xiàng)。社會(huì)存在決定道德的變化，Ｃ項(xiàng)說法錯(cuò)誤。B項(xiàng)與本題無關(guān)。D項(xiàng)說法對(duì)的，當(dāng)選。二、簡答題31．【參考答案】（１)中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。(2)規(guī)定我們能與其他民族文化和睦相處,求同存異，建設(shè)和諧海洋,推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。(3)規(guī)定我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿?，吸取、借鑒其他民族文化的積極成分,批判地吸取西方海洋文化,反對(duì)海洋霸權(quán)主義。32.【參考答案】(1）新課程的基本理念：幫助學(xué)生過積極健康的生活,做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心;初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是課程的基礎(chǔ)：堅(jiān)持對(duì)的價(jià)值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是課程的基本原則。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)實(shí)行的規(guī)定體現(xiàn)為：準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)，全面貫徹課程目的;強(qiáng)調(diào)與生活實(shí)際以及與其他課程的聯(lián)系;發(fā)明性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過程;注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)實(shí)行教學(xué),以達(dá)成教學(xué)目的。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的建議:①思想品德課程的評(píng)價(jià)目的是，考察學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目的的限度,提高教學(xué)質(zhì)量,保證課程目的的實(shí)現(xiàn),使評(píng)價(jià)成為促進(jìn)教師教學(xué)、學(xué)生思想品德發(fā)展與提高的有效手段。②提倡以下幾種評(píng)價(jià)方式：觀測(cè)；描述性評(píng)語;項(xiàng)目評(píng)價(jià);談話;成長記錄；考試等。(２)上述材料中的教師評(píng)價(jià)只是用簡樸的對(duì)與錯(cuò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，并不能達(dá)成課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)目的，是不可取的做法。思想品德課程注重的是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo),不是簡樸的對(duì)錯(cuò)可以衡量的。應(yīng)采用多種評(píng)價(jià)方式,如觀測(cè)、描述性評(píng)語、項(xiàng)目評(píng)價(jià)、談話、成長記錄、考試等對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)的的人生觀、價(jià)值觀。三、材料分析題３3.【答案要點(diǎn)】(１)我們可將對(duì)學(xué)生資源的捕獲與運(yùn)用過程分解為以下環(huán)節(jié):產(chǎn)生與表現(xiàn)環(huán)節(jié)、發(fā)現(xiàn)與捕獲環(huán)節(jié)、分析與使用環(huán)節(jié)。學(xué)生資源的自發(fā)生成到運(yùn)用為一條主線（積極資源的產(chǎn)生運(yùn)用)：學(xué)生資源顯現(xiàn)——教師發(fā)現(xiàn)后捕獲——教師分析（或?qū)W生分析)、判斷價(jià)值后運(yùn)用;學(xué)生資源的被動(dòng)生成到運(yùn)用為另一條主線（被動(dòng)資源的產(chǎn)生運(yùn)用）：在教師的故意激發(fā)下學(xué)生資源顯現(xiàn)——教師發(fā)現(xiàn)并捕獲——教師分析(或?qū)W生分析)、判斷價(jià)值后運(yùn)用。兩條主線后有一共同分支,即在解決結(jié)束后也許還會(huì)有再設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)(進(jìn)入下一個(gè)學(xué)生資源的生成捕獲和運(yùn)用階段）,教師在一次資源捕獲運(yùn)用后再設(shè)計(jì)，促使二次學(xué)生資源生成，教師再分析、運(yùn)用。(2)在新課程的理念下,學(xué)生不應(yīng)僅作為課堂教學(xué)的參與者,而更應(yīng)在課程實(shí)行的過程中,作為一種課程資源來審閱和發(fā)掘。學(xué)生真實(shí)生活體驗(yàn)的鮮活性,不同思維方式的差異性。探索經(jīng)歷的過程、結(jié)果及感受的多元性，都是彌足珍貴的課程資源。因此在課程資源的開發(fā)和運(yùn)用過程中，要研究一般學(xué)生和特定學(xué)生的情況,在教學(xué)中不僅要有效地運(yùn)用學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活體驗(yàn)、學(xué)習(xí)愛好,并且要兼顧他們的差異,從而因材施教，合理地開發(fā)和運(yùn)用學(xué)生的課程資源。此外也要特別注意捕獲、開發(fā)和運(yùn)用學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中顯現(xiàn)出的課程資源。須注意，學(xué)生資源的產(chǎn)生有積極和被動(dòng)兩種情況,積極資源是由學(xué)生自覺或自發(fā)產(chǎn)生出來的資源。34.【參考答案】以聊天的方式導(dǎo)入,一是可以在教學(xué)上誘導(dǎo)學(xué)生,這種“自然”導(dǎo)課方式,能使學(xué)生“不自覺”地進(jìn)入課中,而無任何學(xué)業(yè)承擔(dān),反而經(jīng)常引起學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。二是可以拉近師生之間的心理距離，為師生平等交流、平等對(duì)話發(fā)明一個(gè)真誠、民主、溫馨、和諧的心理氛圍，有助于激發(fā)學(xué)生的思維。四、教學(xué)設(shè)計(jì)題3５.【參考設(shè)計(jì)】【教學(xué)重點(diǎn)】什么是挫折?對(duì)待挫折的不同態(tài)度決定不同的人生結(jié)果。依據(jù):①《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2023）》內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中“客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對(duì)方法.養(yǎng)成敢于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)”的規(guī)定;②根