2023年新疆中學(xué)教師資格考試教育心理學(xué)培訓(xùn)班考試考點(diǎn)背誦總結(jié)

２023年新疆中學(xué)教師資格考試中學(xué)（心理學(xué))培訓(xùn)班考試考點(diǎn)背誦考點(diǎn)1教育心理學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容是圍繞學(xué)習(xí)與教學(xué)互相作用的過程而展開的。整個(gè)互相作用的過程是一個(gè)系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五種要素,學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評(píng)價(jià)／反思過程交織在一起的學(xué)習(xí)過程。考點(diǎn)2教育心理學(xué)的研究方法實(shí)驗(yàn)法是指根據(jù)研究目的，改變或控制某些條件,以引起被試者某種心理活動(dòng)的變化，從而揭示特定條件與這種心理活動(dòng)之間關(guān)系的方法。觀測(cè)法是指在教育過程中研究者通過感官或借助于一定的科學(xué)儀器,有目的、有計(jì)劃地考察和描述個(gè)體某種心理活動(dòng)的表現(xiàn)或行為變化,從而收集相關(guān)的研究資料的方法。觀測(cè)法是教育心理學(xué)研究中所采用的最基本、最普遍的方法。調(diào)查法是通過各種途徑,間接了解被試者心理活動(dòng)的一種研究方法。個(gè)案法規(guī)定對(duì)個(gè)體進(jìn)行進(jìn)一步而詳盡的觀測(cè)與研究,收集其相關(guān)資料,分析其心理特性,以便發(fā)現(xiàn)其影響某種行為和心理現(xiàn)象的因素。教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序,分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法?？键c(diǎn)3教育心理學(xué)的發(fā)展歷程1868年俄國(guó)教育家烏申斯基出版了《人是教育的對(duì)象》,對(duì)當(dāng)時(shí)的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，因此被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。1８77年，俄國(guó)教育學(xué)和心理學(xué)家卡普捷列夫出版了《教育心理學(xué)》一書,這是最早正式以《教育心理學(xué)》命名的著作。187９年,德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的建立。1９2023,美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的著作,該著作奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和體系從此確立,桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。１92４年，廖世承編寫了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書。1９9４年，美國(guó)心理學(xué)家布魯納總結(jié)了教育心理學(xué)80年代以來的成果,表現(xiàn)在積極性研究、反思性研究、合作性研究、社會(huì)文化研究四個(gè)方面?？键c(diǎn)4中小學(xué)生心理發(fā)展概述心理發(fā)展,是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列的心理變化。中小學(xué)生心理發(fā)展的基本特性：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí),那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)?？键c(diǎn)５皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段:感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。感知運(yùn)動(dòng)階段（０~2歲):這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展重要是感覺和動(dòng)作的分化。前運(yùn)算階段(２~７歲）:這一階段的兒童的思維特性是一切以自我為中心，認(rèn)為所有人都有相同的感受。具體運(yùn)算階段（7～１１歲）：這一階段發(fā)展最典型的標(biāo)志就是兒童可以使用運(yùn)算符號(hào)進(jìn)行邏輯的思考活動(dòng)。形式運(yùn)算階段(11歲~15)：形式運(yùn)算階段的典型特性是抽象思維的發(fā)展和完善?？键c(diǎn)６最近發(fā)展區(qū)蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為,兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完畢的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則；二是即將達(dá)成的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。考點(diǎn)7埃里克森的人格發(fā)展的階段理論埃里克森將從嬰兒到青春期的人格發(fā)展分為五個(gè)階段：基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0～1.5歲）；自主感對(duì)羞恥感(２~３歲);積極感對(duì)內(nèi)疚感（4~5歲）;勤奮感對(duì)自卑感（6~11歲）;自我同一性對(duì)角色混亂（１2~18歲)。考點(diǎn)8自我意識(shí)自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的結(jié)識(shí)和態(tài)度,以及自己與周邊事物的關(guān)系的結(jié)識(shí)。自我意識(shí)包含三種心理成分:自我結(jié)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控。青春期是自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)奔騰期?？键c(diǎn)9認(rèn)知方式認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格,是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異重要表現(xiàn)在場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存、沉思型與沖動(dòng)型、輻合型與發(fā)散型等方面?？键c(diǎn)10智力測(cè)量世界上最著名的智力量表是斯坦?！燃{量表（簡(jiǎn)稱S-B量表)。智商計(jì)算公式：ＩQ＝智力年齡(ＭA)/實(shí)際年齡（ＣA）×１00考點(diǎn)11學(xué)習(xí)的定義廣義的學(xué)習(xí)，是指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。狹義的學(xué)習(xí),是指人類的學(xué)習(xí)。從教育心理學(xué)的角度看，人類的學(xué)習(xí)是指受教育者在教育者的指導(dǎo)下,有目的、有計(jì)劃、有組織地取得知識(shí)、形成技能、培養(yǎng)才智的過程?？键c(diǎn)１2學(xué)習(xí)的類型加涅的學(xué)習(xí)層次分類:信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激—反映學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則或原理學(xué)習(xí)、解決問題學(xué)習(xí)。加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動(dòng)作技能、態(tài)度。我國(guó)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類:知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)規(guī)范的學(xué)習(xí)?？键c(diǎn)１３聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論桑代克的試誤—聯(lián)結(jié)說：試誤—聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論：經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律是獲得與消退、刺激泛化與分化。斯金納的操作性條件作用理論:斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反映概率上的變化。操作性條件反射的基本規(guī)律有：強(qiáng)化、逃避條件作用與回避條件作用、消退、處罰?？键c(diǎn)14奧蘇泊爾的故意義接受學(xué)習(xí)論奧蘇泊爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí),并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)重要是故意義的接受學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)，奧蘇泊爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系?？键c(diǎn)15建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)有:學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸取者，而是積極的信息建構(gòu)者；強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性;強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性?？键c(diǎn)16學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目的的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待?？键c(diǎn)１7學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類崇高的動(dòng)機(jī)與低檔的動(dòng)機(jī):崇高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義,學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起;低檔的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來源于自己眼前的利益。近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī):近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相聯(lián)的，來源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的愛好；遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前程相聯(lián)的。內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī):內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)；外部動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。考點(diǎn)18耶克斯—多德森定律“耶克斯—多德森定律”表白：在比較容易的任務(wù)中,工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升;隨著難度的增長(zhǎng),動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。一般來講,最佳水平為中檔強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。考點(diǎn)1９學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論強(qiáng)化理論（行為主義）：按照這種觀點(diǎn),任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。一般說來，正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化都起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，處罰則一般起著削弱學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。需要層次理論（人本主義）:需要層次理論是由人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人、美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的。他把人的需要分為自下而上的五個(gè)層次。它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。成就動(dòng)機(jī)理論:成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才干、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢(shì)。成就動(dòng)機(jī)理論的重要代表人物是阿特金森。他認(rèn)為,個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類，一類是追求成功的動(dòng)機(jī);另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。成敗歸因理論：美國(guó)心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討,并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因,可控制歸因和不可控制歸因。他又把人們活動(dòng)成敗的因素即行為責(zé)任重要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素,即能力高低、努力限度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。自我效能感理論:自我效能感理論是美國(guó)心理學(xué)家班杜拉最早提出的。自我效能感指人們對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。班杜拉研究指出，影響自我效能感形成的因素重要有兩個(gè):一是個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn),二是個(gè)體歸因方式?？键c(diǎn)2０學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)：運(yùn)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；運(yùn)用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：創(chuàng)設(shè)問題情境,實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)；根據(jù)作業(yè)難度,恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；充足運(yùn)用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲;對(duì)的指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力?？键c(diǎn)21學(xué)習(xí)愛好學(xué)習(xí)愛好就是指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的一種積極探索的結(jié)識(shí)傾向,表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)的一種喜好情緒和專注的態(tài)度。學(xué)習(xí)愛好的培養(yǎng):從容易發(fā)生愛好的事入手;使學(xué)生獲得快樂的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)教師產(chǎn)生好感；以新奇的教學(xué)內(nèi)容與方法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好;增長(zhǎng)技能;量力而行；依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋,激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)好的愿望?？键c(diǎn)22注意的分類無意注意：指沒有預(yù)定目的,也不需要意志努力的注意；故意注意:指有預(yù)定目的，也需要意志努力的注意；故意后注意：也稱隨意后注意,是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意?？键c(diǎn)2３注意的品質(zhì)注意的范圍：也稱注意的廣度，是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們可以清楚地知覺出的對(duì)象的數(shù)目;注意的穩(wěn)定性：也稱為注意的持久性，是指注旨在同一對(duì)象或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長(zhǎng)短。這是注意的時(shí)間特性;注意的分派:指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象；注意轉(zhuǎn)移:指人們把注意有目的地從一個(gè)事物及時(shí)地轉(zhuǎn)移到另一個(gè)事物上的現(xiàn)象?？键c(diǎn)24按注意規(guī)律組織學(xué)生的注意運(yùn)用無意注意的積極作用,克服它的悲觀作用;培養(yǎng)學(xué)生的故意注意；交替使用兩種注意?？键c(diǎn)25學(xué)習(xí)遷移學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響,或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完畢其他活動(dòng)的影響。平時(shí)我們所說的舉一反三、觸類旁通等都是典型的遷移形式。影響遷移的重要因素：相似性、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)方法：精選教材;合理編排教學(xué)內(nèi)容；合理安排教學(xué)程序;專家學(xué)習(xí)策略,提高遷移意識(shí)性。考點(diǎn)26學(xué)習(xí)遷移的種類根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果不同,可分為正遷移與負(fù)遷移：正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用;負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的互相干擾、阻礙。根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平不同,可分為水平遷移和垂直遷移：水平遷移也稱橫向遷移,是指處在同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的互相影響；垂直遷移又稱縱向遷移，是指處在不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的互相影響。根據(jù)遷移發(fā)生的方向不同，可分為順向遷移和逆向遷移:順向遷移指前面的學(xué)習(xí)影響后面的學(xué)習(xí);逆向遷移指后面的學(xué)習(xí)影響著前面的學(xué)習(xí)。根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同，可分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移：同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu),直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特性相同的一類事物中去；順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括,形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu),以適應(yīng)外界的變化;重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的關(guān)系,從而應(yīng)用于新情境?？键c(diǎn)27知覺的基本特性知覺的選擇性指知覺系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)把各種刺激分為對(duì)象和背景，并把知覺對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來。知覺的理解性:指在知覺過程中,人們以過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù),力求對(duì)知覺對(duì)象作出某種解釋，并用詞匯或概念對(duì)其進(jìn)行理解或歸類，使它具有一定的意義。知覺的整體性：指客觀事物的個(gè)別屬性作用于人的器官時(shí),人們可以根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把它知覺為一個(gè)整體。知覺的恒常性：指當(dāng)知覺和客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺映像在相稱限度上都保持著它的穩(wěn)定性?？键c(diǎn)28知識(shí)及其分類知識(shí)是指?jìng)€(gè)體通過與環(huán)境的互相作用而獲得的信息及其組織。根據(jù)反映活動(dòng)的深度不同，可將知識(shí)分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。心理學(xué)家安德森根據(jù)個(gè)體反映活動(dòng)的側(cè)面不同,將知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)：陳述性知識(shí)重要用來回答事物“是什么”“為什么”和“怎么樣”的問題；程序性知識(shí)重要用來解決“做什么”和“怎么做”的問題?？键c(diǎn)29知識(shí)學(xué)習(xí)的類型根據(jù)知識(shí)自身的存在形式和復(fù)雜限度，知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí):符號(hào)學(xué)習(xí)又稱表征學(xué)習(xí),指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義;概念學(xué)習(xí)指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特性和本質(zhì)屬性；命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)表達(dá)若干概念之間關(guān)系的判斷。根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí):下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位,并使之互相聯(lián)系的過程；上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí);并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念，既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系互相作用時(shí)產(chǎn)生的。考點(diǎn)30知識(shí)直觀知識(shí)的直觀涉及實(shí)物直觀、模像直觀和言語直觀。提高知識(shí)直觀效果的方法：靈活選用實(shí)物直觀和模像直觀；加強(qiáng)詞與形象的配合；運(yùn)用感知規(guī)律,突出直觀對(duì)象的特點(diǎn);培養(yǎng)學(xué)生的觀測(cè)能力；讓學(xué)生充足參與直觀過程?？键c(diǎn)3１有效進(jìn)行知識(shí)概括的方法配合運(yùn)用正例和反例;對(duì)的運(yùn)用變式；科學(xué)地進(jìn)行比較；啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括?？键c(diǎn)32瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶瞬時(shí)記憶的儲(chǔ)存時(shí)間大約為0.25~２秒;短時(shí)記憶的保持時(shí)間大約為5秒到2分鐘，它的容量相稱有限,大約為7±２個(gè)組塊；長(zhǎng)時(shí)記憶的保存時(shí)間從１分鐘以上到許數(shù)年甚至終身?？键c(diǎn)33知識(shí)的遺忘艾賓浩斯遺忘曲線表白遺忘的速度先快后慢,到一定限度后不再改變。干擾說：前攝克制,是指前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾;倒攝克制,指后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾?？键c(diǎn)３4促進(jìn)知識(shí)保持的方法深度加工材料;有效運(yùn)用記憶術(shù)；進(jìn)行組塊化編碼;適當(dāng)過度學(xué)習(xí)；合理進(jìn)行復(fù)習(xí)?？键c(diǎn)35技能及其分類技能是個(gè)體運(yùn)用已知的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。通常將技能分為操作技能和心智技能。心智技能,也叫智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。心智技能形成的階段有：原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。心智技能的特點(diǎn)是:對(duì)象具有觀念性;執(zhí)行具有內(nèi)潛性；結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性。操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能,是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。操作技能的特點(diǎn)是:動(dòng)作對(duì)象的物質(zhì)性、動(dòng)作進(jìn)行的外顯性和動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開性?？键c(diǎn)36學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的故意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。學(xué)習(xí)策略可概括為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略三種。認(rèn)知策略是信息加工的策略，涉及復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略;元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制的策略，涉及計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略;資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，重要有學(xué)習(xí)時(shí)間管理、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)立、學(xué)習(xí)努力和心境管理、學(xué)習(xí)工具的運(yùn)用和社會(huì)性人力資源的運(yùn)用等?？键c(diǎn)3７學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則和方法學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則：主體性原則、內(nèi)化性原則、特定性原則、生成性原則、有效監(jiān)控原則、自我效能感原則。學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法：指導(dǎo)教學(xué)模式、程序化訓(xùn)練模式、完形訓(xùn)練模式、交互式教學(xué)模式、合作學(xué)習(xí)模式?？键c(diǎn)38問題與問題解決問題是指?jìng)€(gè)體不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以解決并因此感到疑難的情境。問題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)達(dá)成目的狀態(tài)的過程。問題解決的過程是：發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)、檢查假設(shè)。提高問題解決能力的教學(xué):提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量；專家與訓(xùn)練解決問題的方法和策略；提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì);培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。考點(diǎn)39發(fā)明性發(fā)明性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。發(fā)明性的特性:流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。發(fā)明性的培養(yǎng)的重要途徑：發(fā)明意識(shí)的培養(yǎng)與發(fā)明性教育;發(fā)明人格的培養(yǎng)；發(fā)明性思維的培養(yǎng)(頭腦風(fēng)暴法、直覺思維訓(xùn)練、發(fā)散思維訓(xùn)練、推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練)?？键c(diǎn)4０品德品德又稱道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則規(guī)范自己行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理傾向和特性。品德的心理結(jié)構(gòu)涉及四種基本心理成分:道德結(jié)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為,簡(jiǎn)稱知、情、意、行?？键c(diǎn)41品德發(fā)展的階段理論皮亞杰的道德發(fā)展階段論：兒童道德的發(fā)展經(jīng)歷從他律到自律的結(jié)識(shí)、轉(zhuǎn)化發(fā)展過程?？茽柌竦牡赖掳l(fā)展階段論：科爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平即前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平?？键c(diǎn)42心理健康教育心理健康是一種良好的、連續(xù)的心理狀態(tài)與過程,表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力、積極的內(nèi)心體驗(yàn)、良好的社會(huì)適應(yīng)、可以有效地發(fā)揮個(gè)人身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極性的社會(huì)功能。心理健康的六條標(biāo)準(zhǔn):對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺;自知、自尊與自我接納；自我調(diào)控能力；與人建立密切關(guān)系的能力；人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào);生活的熱情與工作高效率。考點(diǎn)43中小學(xué)生的心理健康狀況和輔導(dǎo)中學(xué)生常見的心理健康問題：兒童多動(dòng)癥、焦急癥和考試焦急、抑郁癥、逼迫癥、恐驚癥、兒童厭學(xué)癥、人格障礙等。心理健康教育的原則:教育性原則、整體性原則、平等尊重原則、藝術(shù)性原則、促進(jìn)成長(zhǎng)的非指示性原則、保密性原則、堅(jiān)持性原則、適應(yīng)個(gè)別差異原則。學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目的可歸納為兩個(gè)方面:一是學(xué)會(huì)調(diào)適;二是尋求發(fā)展。影響學(xué)生行為改變的基本方法:強(qiáng)化法、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法、行為塑造法、示范法、處罰法、自我控制法。影響學(xué)生行為演練的基本方法:全身松弛法、系統(tǒng)脫敏法、肯定訓(xùn)練法?？键c(diǎn)44影響課堂教學(xué)的因素學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)類型；教學(xué)盼望;班級(jí)集體的大小;班集體的性質(zhì)；師生關(guān)系和教師的威信?？键c(diǎn)4５課堂紀(jì)律課堂紀(jì)律是指對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制。課堂紀(jì)律的類型:教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律、自我促成的紀(jì)律。自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目的。考點(diǎn)46教學(xué)策略以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略;以學(xué)生為中心的教學(xué)策略(發(fā)現(xiàn)教學(xué)、情境教學(xué)、合作學(xué)習(xí));個(gè)別化教學(xué)(程序教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、掌握學(xué)習(xí))。考點(diǎn)47教學(xué)評(píng)價(jià)的類型