社會(huì)學(xué)通論論教學(xué)

社會(huì)學(xué)通論論教學(xué)第一頁，共二十一頁，2022年，8月28日

一、社會(huì)變遷的含義

我們認(rèn)為，所謂社會(huì)變遷就是社會(huì)關(guān)系在社會(huì)結(jié)構(gòu)中或大或小的變動(dòng)。為了全面地多方位地把握社會(huì)變遷的含義，我們必須從社會(huì)變遷的因素和內(nèi)容來了解社會(huì)變遷。第二頁，共二十一頁，2022年，8月28日

二、社會(huì)變遷的類型

1.整體社會(huì)變遷與局部社會(huì)變遷

2.社會(huì)進(jìn)化與社會(huì)革命

3.社會(huì)進(jìn)步與倒退

4.自發(fā)的社會(huì)變遷與有計(jì)劃的社會(huì)變遷第三頁，共二十一頁，2022年，8月28日

三、社會(huì)變遷的影響因素

1.環(huán)境與社會(huì)變遷

2.人口變動(dòng)

3.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

4.社會(huì)生產(chǎn)力的變化

5.社會(huì)價(jià)值觀念第四頁，共二十一頁，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)變遷的理論第五頁，共二十一頁，2022年，8月28日

一、馬克思的社會(huì)變遷理論

社會(huì)基本矛盾—生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系—生產(chǎn)力第六頁，共二十一頁，2022年，8月28日

二、歷史循環(huán)論

1.湯恩比的“社會(huì)和自然環(huán)境壓力論”

2.索羅金的“文化類型”論

3.熊彼特的經(jīng)濟(jì)周期論

4.奧格本的“文化墮距”論第七頁，共二十一頁，2022年，8月28日三、社會(huì)進(jìn)化論

1.孔德

2.斯賓塞

四、功能主義的社會(huì)變遷理論

五、沖突論的社會(huì)變遷觀

六、吉登斯的社會(huì)變遷理論第八頁，共二十一頁，2022年，8月28日

第三節(jié)社會(huì)變遷的形式

一、社會(huì)變遷的規(guī)模

從社會(huì)變遷的規(guī)模上看，有宏觀的和微觀的社會(huì)變遷。

宏觀的社會(huì)變遷一般是牽涉到社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體的系統(tǒng)的變遷，歷時(shí)比較長久。比如，17世紀(jì)從西方開始的科技革命及它所引起的產(chǎn)業(yè)革命、民主革命，迄今為止，仍未平息；它遍及的地域包括大大小小的國家的各個(gè)角落，它既可以引起世界秩序的改變，也可以引起每個(gè)人的一言一行，一舉一動(dòng)的改變。

微觀的社會(huì)變遷，指?jìng)€(gè)人行為、小的群體、組織的一些局部的、小規(guī)模、小范圍內(nèi)的變遷。比如，一個(gè)人服飾的變化，一次舞會(huì)日期的變革，一個(gè)科、班領(lǐng)導(dǎo)班子的改組等。第九頁，共二十一頁，2022年，8月28日從社會(huì)變遷的方向上看，有直線式的進(jìn)化，螺旋式的進(jìn)化，階段式的進(jìn)化，樹枝狀的變遷，發(fā)散式的變遷，隨機(jī)波動(dòng)式的變遷等多種形式。

(1)直線式進(jìn)化。

第十頁，共二十一頁，2022年，8月28日

(2)螺旋式社會(huì)進(jìn)化。它指社會(huì)發(fā)展有時(shí)呈上升趨勢(shì)，有時(shí)有下降，波浪式前進(jìn)，螺旋式上升。比如，馬克思認(rèn)為，社會(huì)總的發(fā)展是沿著肯定否定否定之否定的道路波浪式前進(jìn)，螺

旋式上升的，總的趨勢(shì)是逐漸走向文明，但不排除在前進(jìn)的道路上甚至可能出現(xiàn)的暫時(shí)的退步，例如，資本主義在美國發(fā)展之初出現(xiàn)的圈地運(yùn)動(dòng)引起的大批原來耕種土地的農(nóng)民的流離失所和貧

困；商品經(jīng)濟(jì)可能引起的道德淪喪等。

第十一頁，共二十一頁，2022年，8月28日

(3)階段式進(jìn)化。它指社會(huì)變遷有大致固定的階段，有突變和漸變之分，但與螺旋式變遷不一樣，螺旋式允許暫時(shí)的、相對(duì)的退步，而階段式變遷是一直向前的。例如，在個(gè)人發(fā)展方面，教育水平的提高是只有前進(jìn)而沒有后退的，但進(jìn)步的過程可以分為小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)水平等幾個(gè)不同的階段。

第十二頁，共二十一頁，2022年，8月28日

(4)樹狀形的變遷。這種社會(huì)變遷不是沿一條路線，而是多途徑、多方向的，有的上升，有的下降，有的停滯或消失?？茖W(xué)技術(shù)給社會(huì)帶來的變遷能引起樹狀形的進(jìn)化效果，原子能既可發(fā)電，用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，也可制成原子彈，給人類帶來毀滅性災(zāi)難。

(5)發(fā)散式的社會(huì)變遷。這類社會(huì)變遷，圍繞一點(diǎn)，向四周傳播、擴(kuò)散。比如，文化的傳播就是由一層文化層向另一層文化

圈的傳播和擴(kuò)張，國際市場(chǎng)的商品經(jīng)由出產(chǎn)國向鄰近國家成線狀地步步推銷開。

第十三頁，共二十一頁，2022年，8月28日

二、社會(huì)變遷的方式

大體來講，社會(huì)變遷的方式主要有以下幾種：社會(huì)進(jìn)化、社

會(huì)革命、社會(huì)改良、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)解組和改組等。第十四頁，共二十一頁，2022年，8月28日社會(huì)進(jìn)化指長期的、一步一步的、緩慢而有連續(xù)性的、非重演性社會(huì)變遷。良性的社會(huì)進(jìn)化表現(xiàn)為社會(huì)進(jìn)步。惡性的社會(huì)變

遷表現(xiàn)為社會(huì)退步。斯賓塞、孔德都認(rèn)為社會(huì)也像自然界一樣，是根據(jù)“物競(jìng)天擇，適者生存”的原則，不斷進(jìn)步的，但他們忽略了社會(huì)的特殊性。人類的一切活動(dòng)都具有意識(shí)、有目的的，與此相適應(yīng)，還有各種人類的理性文化，因此社會(huì)并不像自然界那樣簡單。第十五頁，共二十一頁，2022年，8月28日

社會(huì)革命是指社會(huì)結(jié)構(gòu)的突變，是急劇的、大規(guī)模的社會(huì)變遷，如十月革命，太平天國起義等。

社會(huì)改良是指在保存社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的條件下，以和平的手段調(diào)整社會(huì)某些方面的結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)系，以達(dá)到使社會(huì)暫時(shí)的穩(wěn)定的目的。它能從某些方面進(jìn)行改革以提高某些社會(huì)成員或階級(jí)的利益。如明治維新、戊戌變法等。第十六頁，共二十一頁，2022年，8月28日

社會(huì)改組和解組指社會(huì)組織發(fā)生分裂或它的制度喪失正常的功能致使社會(huì)秩序顯示出不安和紛亂的社會(huì)動(dòng)蕩的狀態(tài)。例如，在“文化大革命”中國家的公檢法組織、教育、經(jīng)濟(jì)部門幾乎全處于癱瘓狀態(tài)，此時(shí)社會(huì)便處于社會(huì)解組狀態(tài)中。

社會(huì)流動(dòng)是在微觀社會(huì)的范圍內(nèi)，社會(huì)分子在社會(huì)結(jié)構(gòu)中位置的變動(dòng)，即個(gè)人由一種社會(huì)地位或階級(jí)向另一種社會(huì)地位或階

級(jí)的橫向水平運(yùn)動(dòng)和縱向上下運(yùn)動(dòng)。第十七頁，共二十一頁，2022年，8月28日

三、社會(huì)變遷的原因

社會(huì)變遷的內(nèi)容豐富，形式多樣，引起社會(huì)變遷的原因也是多方面的，自然方面的客觀原因可能引起社會(huì)變遷，社會(huì)的主觀原因也可能引起社會(huì)變遷，就某一具體的社會(huì)結(jié)構(gòu)而言，社會(huì)變

遷總是從微觀到宏觀的過程，也就是由內(nèi)因到外因的過程。第十八頁，共二十一頁，2022年，8月28日

1.社會(huì)變遷的客觀與主觀原因

客觀原因包括氣候、地形、土壤、自然資源、人口、種族、科學(xué)技術(shù)等。

一般來說，氣候、雨量、地形、土壤、自然資源、自然災(zāi)害等都間接地、暫時(shí)地影響社會(huì)局部的變化。氣候影響人們的生活習(xí)慣和社會(huì)產(chǎn)業(yè)具體形式的差異，這可以從我國南北方生活方式和生產(chǎn)方式的差異中見到；雨量、土壤、地形、自然資源影響人口的集中與遷移，城市的發(fā)展史也表明，工廠一般都建在河邊，城市隨工廠的密布而慢慢興起；世界的四大文明發(fā)源地之所以在中國、印度、埃及、美索不達(dá)米亞平原出現(xiàn)，一個(gè)重要原因就是每個(gè)文化發(fā)源地都傍依著一條巨大的河流：中國有黃河、印度有恒河、埃及有尼羅河、美索不達(dá)米亞平原則抱擁著幼發(fā)拉底河和底格里斯河。自然災(zāi)害可以破壞文化，造成經(jīng)濟(jì)損失，人口的大量死亡，這就會(huì)引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，第十九頁，共二十一頁，2022年，8月28日

社會(huì)變遷的主觀原因包括價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、人類理性的發(fā)展等。

韋伯認(rèn)為，基督教中的加爾文派的宗教倫理融化在日常生活

中，變成一定的生活方式，使人們的經(jīng)濟(jì)性行為帶有抑制禁欲性

的消費(fèi)傾向，這就導(dǎo)致了一個(gè)預(yù)想不到的結(jié)果——資本積累和新

的刺激心理，也就是它們，導(dǎo)致了近代資本主義的產(chǎn)生。我們認(rèn)

為，韋伯的偏激之處在于，他過分強(qiáng)調(diào)了宗教價(jià)值觀在人們生活

中的作用，甚至認(rèn)為它是產(chǎn)生資本主義的惟一原因。但是從另一

個(gè)方面來講，價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)等主觀因素也的確對(duì)社會(huì)的變遷

有所影響，例如，馬克思主義在中國以及其他的社會(huì)主義國家中的

傳播，改變了中國以至世界史的方向和結(jié)構(gòu)。第二十頁，共