社會發(fā)展規(guī)律~

社會發(fā)展規(guī)律~第一頁，共六十六頁，2022年，8月28日

想一想：這個世界真的如歌詞中唱的是“變幻莫測”的嗎？人類社會是不是毫無規(guī)律的？第二頁，共六十六頁，2022年，8月28日第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇十一課尋覓社會的真諦一、社會發(fā)展規(guī)律第三頁，共六十六頁，2022年，8月28日學(xué)習(xí)目標(biāo)識記：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系：理解：社會意識的相對獨(dú)立性：社會生活的本質(zhì)是實(shí)踐。運(yùn)用：社會意識的相對獨(dú)立性原理分析說明我國的精神文明建設(shè)重難點(diǎn)重點(diǎn)：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系難點(diǎn)：社會生活的本質(zhì)是實(shí)踐。第四頁，共六十六頁，2022年，8月28日探究活動P86：思考：1、在馬克思主義產(chǎn)生之前，人們可以認(rèn)識自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解析自然界，但為什么在社會歷史理論上沒能堅(jiān)持唯物主義而是陷入唯心主義？2、為什么馬克思主義能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律？

被假想所迷惑，它們只是考察了人們歷史活動的思想動機(jī)，沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機(jī)的物質(zhì)原因——社會存在具體地說，有三方面的原因：一是同社會歷史這個特殊的認(rèn)識對象有關(guān)，歷史是由有動機(jī)、目的的人的活動構(gòu)成的；二是社會歷史條件的限制，生產(chǎn)規(guī)模的狹小限制了人們的眼界。三是剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲歷史，夸大精神活動的作用。從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會，

沒有被假想所迷惑，沒有停留在考察了人們歷史活動的思想動機(jī)，而是進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機(jī)的物質(zhì)原因——社會存在。第五頁，共六十六頁，2022年，8月28日（一）社會存在與社會意識1、社會存在和社會意識的含義(P88相關(guān)連接)社會生活物質(zhì)方面精神方面自然地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本）風(fēng)俗習(xí)慣社會心理政治、法律、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會意識形式。——社會存在——社會意識第六頁，共六十六頁，2022年，8月28日下列現(xiàn)象屬于社會存在的是①鄧小平理論，“三個代表”思想②物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式③生產(chǎn)關(guān)系④生產(chǎn)力⑤文學(xué)藝術(shù)⑥自然地理環(huán)境A.①②③④B.②③④⑤C.①③④⑤D.②③④⑥

練習(xí)D第七頁，共六十六頁，2022年，8月28日探究活動P87：思考：宗教所描繪的世界能不能在現(xiàn)實(shí)世界找到原型？宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間有沒有關(guān)系？人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間有沒有關(guān)系？以上結(jié)論說明什么哲理？

各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。第八頁，共六十六頁，2022年，8月28日

社會形態(tài)

社會存在

社會意識原始社會氏族公有制樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀念奴隸社會奴隸主占有制宗法等級觀念和制度、天命論等意識封建社會地主占有制等級制、終身制、世襲制、專制獨(dú)裁制觀念資本主義社會資產(chǎn)階級占有制自由平等博愛、個人主義、金錢至上、享樂主義等社會主義社會社會主義公有制大公無私、為人民服務(wù)、集體主義等意識有什么樣的社會存在,就有什么樣的社會意識第九頁，共六十六頁，2022年，8月28日你對農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者回答：以人為本的社會要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛心。北佬②社會存在的變化決定社會意識的變化第十頁，共六十六頁，2022年，8月28日（2）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識；②社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展；③人的社會意識受社會環(huán)境決定，與個人的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)，在階級社會中，社會意識帶有階級性。P88專家點(diǎn)評．第十一頁，共六十六頁，2022年，8月28日探究活動：１、社會存在決定社會意識，那為什么在我國這個先進(jìn)的社會主義社會中還存在著封建主義的落后、腐朽思想殘余，為什么資本主義社會里能產(chǎn)生先進(jìn)的馬克思主義？2、是不是所有的社會意識都能促進(jìn)社會的發(fā)展？為什么？你通過對上述問題的思考，可以得出什么結(jié)論？第十二頁，共六十六頁，2022年，8月28日結(jié)論：①社會意識有時(shí)落后于社會存在，有時(shí)又會先于社會存在的變化發(fā)展。因此，社會意識與社會存在的發(fā)展是不完全同步性的。②落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會存在起積極的推動作用。因此，社會意識對社會存在具有能動反作用。以上結(jié)論概括起來就是：（2)社會意識具有相對獨(dú)立性第十三頁，共六十六頁，2022年，8月28日2、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系1、社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。（1）有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。（2）社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。2、社會意識具有相對的獨(dú)立性：（1）社會意識與社會存在的發(fā)展是不完全同步性的。社會意識有時(shí)會落后于社會存在，有時(shí)又會先于社會存在而變化。（2）社會意識對社會存在具有能動的反作用：先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。第十四頁，共六十六頁，2022年，8月28日

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙?！獙?shí)踐3、社會生活在本質(zhì)上是

★歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會存在決定社會意識★歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的注意：第十五頁，共六十六頁，2022年，8月28日——?dú)v史唯心主義人類社會發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會發(fā)展的最終原因,屬于什么觀點(diǎn)？是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)社會意識決定社會存在唯心主義歷史觀:唯物主義歷史觀:社會存在決定社會意識第十六頁，共六十六頁，2022年，8月28日疑難點(diǎn)講解：社會存在和社會意識的關(guān)系物質(zhì)和意識的關(guān)系區(qū)別地位作用

聯(lián)系是哲學(xué)的基本問題歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)如果我們把物質(zhì)和意識的關(guān)系運(yùn)用來觀察社會歷史領(lǐng)域里的問題，就表現(xiàn)為社會存在和社會意識的關(guān)系問題。(社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn))第十七頁，共六十六頁，2022年，8月28日[評析]（1）社會存在和社會意識相互決定;社會存在和社會意識始終是不可分割的。（2）錯誤的社會意識不是對社會存在的反映，對社會存在不起作用。（3）社會意識促進(jìn)社會存在不斷向前發(fā)展。（4）社會意識的相對獨(dú)立性，主要表現(xiàn)為社會意識有時(shí)會脫離社會存在而單獨(dú)起作用。（5）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系就是物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。（6）哲學(xué)的基本派別是歷史唯物主義與歷史唯心主義。第十八頁，共六十六頁，2022年，8月28日社會生活決定社會存在反作用（促進(jìn)、阻礙）精神方面物質(zhì)方面小結(jié)社會意識第十九頁，共六十六頁，2022年，8月28日課堂練習(xí)

例1

[2010·浙江卷]世博會是展示人類文明成果的盛會，也是世界各國歡聚、溝通與合作的舞臺。世博會是認(rèn)識人類進(jìn)步的捷徑之一。“城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會主題，反映了當(dāng)今世界各國對城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題表明()①意識活動具有自覺選擇性②社會意識具有相對獨(dú)立性③社會意識總是與時(shí)俱進(jìn)的④社會意識變化推動社會發(fā)展A．①②

B．②④

C．②③

D．③④[解析]本題以世博會為背景，考查社會意識的知識。從題干可以看出，上海世博會以“城市，讓生活更美好”是對當(dāng)今面臨問題的反映，且“引領(lǐng)人們更多地去思考”，故①②符合題意要求。③說法錯誤，意識具有相對獨(dú)立性；④說法不準(zhǔn)確，意識有正確與錯誤之分。第二十頁，共六十六頁，2022年，8月28日

2、

在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時(shí)，整個世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了：A.社會意識具有相對獨(dú)立性B.社會存在決定社會意識C.社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)D.社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展3、

在十七大報(bào)告中，我們把“科學(xué)發(fā)展觀”寫入黨章，以更好的建設(shè)中國特色的社會主義，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了：

A.社會存在決定社會意識

B.社會意識反映社會存在

C.社會意識能反作用于社會存在

D.社會意識有先進(jìn)與落后之分DC第二十一頁，共六十六頁，2022年，8月28日

[2011·大連質(zhì)檢]閱讀材料，回答問題。

近年來，水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此，我國政府加強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)《水污染防治法》，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價(jià)改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。運(yùn)用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理分析材料。

課堂練習(xí)[答案]①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。水資源利用中的民生問題引起我國政府的高度重視，要求我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，努力解決這一問題。

②社會意識對社會存在具有能動的反作用。正確的社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用?？茖W(xué)發(fā)展觀是正確的社會意識，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，采取一系列措施，能夠有效推動民生水利建設(shè)。第二十二頁，共六十六頁，2022年，8月28日

[2011·大連質(zhì)檢]閱讀材料，回答問題。

近年來，水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此，我國政府加強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)《水污染防治法》，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價(jià)改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。運(yùn)用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理分析材料。

課堂練習(xí)[答案]①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。水資源利用中的民生問題引起我國政府的高度重視，要求我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，努力解決這一問題。

②社會意識對社會存在具有能動的反作用。正確的社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用?？茖W(xué)發(fā)展觀是正確的社會意識，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，采取一系列措施，能夠有效推動民生水利建設(shè)。第二十三頁，共六十六頁，2022年，8月28日閱讀材料，回答下列問題。

媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳說媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座)，遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。

2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

運(yùn)用社會意識具有相對獨(dú)立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。課堂練習(xí)第二十四頁，共六十六頁，2022年，8月28日

【解析】本題切入點(diǎn)小，答案簡潔，但是在組織答案時(shí)，要準(zhǔn)確、完整地理解和運(yùn)用社會意識的相對獨(dú)立性道理。其內(nèi)容包括兩點(diǎn)：一是從時(shí)間上看，社會意識有時(shí)會超前于、有時(shí)會落后于社會存在；二是從反作用看，社會意識對社會存在有反作用。不要出現(xiàn)知識點(diǎn)的遺漏。

【答案】社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對獨(dú)立性。媽祖文化隨著社會變化而發(fā)展，同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對穩(wěn)定性。社會意識對社會發(fā)展具有重要影響，媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。第二十五頁，共六十六頁，2022年，8月28日（二）社會基本矛盾運(yùn)動馬.恩指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此，第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料?！钡诙?，共六十六頁，2022年，8月28日1、生產(chǎn)活動（物質(zhì)資料生產(chǎn)方式）是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（1）、人類的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史（2）、為什么生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。1）、生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌2）、生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替（二）社會基本矛盾運(yùn)動第二十七頁，共六十六頁，2022年，8月28日生產(chǎn)力1、勞動者2、勞動工具3、勞動對象生產(chǎn)關(guān)系1、生產(chǎn)資料歸誰所有2、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系3、產(chǎn)品的分配關(guān)系生產(chǎn)方式第二十八頁，共六十六頁，2022年，8月28日探究活動（五）P89：馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”。這句話說明了什么哲學(xué)道理？第二十九頁，共六十六頁，2022年，8月28日2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

狀況…決定…性質(zhì)；變化發(fā)展…引起…變革；（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

適合……推動；不適合……阻礙(3)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律第三十頁，共六十六頁，2022年，8月28日我國生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡的狀況，決定了我國實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存。

建國初期我國實(shí)行了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不利于勞動者積極性的發(fā)揮，嚴(yán)重地束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。

改革開放以來，我國實(shí)現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動了勞動者的積極性，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

以上材料體現(xiàn)了什么哲理？1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

2、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，服務(wù)于生產(chǎn)關(guān)系：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，會推動生產(chǎn)力的發(fā)展。3、體現(xiàn)了：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。第三十一頁，共六十六頁，2022年，8月28日3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系（1）含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)。第三十二頁，共六十六頁，2022年，8月28日下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有（）

①生產(chǎn)資料公有制②中華人民共和國憲法

③國家政權(quán)④社會意識形態(tài)

⑤按勞分配制度⑥大機(jī)器生產(chǎn)

⑦人民代表制度

⑧中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

⑨人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系A(chǔ).①②③④⑤B.②④

⑥

⑧

⑨C.③④⑦⑧⑨D.②③④⑦⑧D第三十三頁，共六十六頁，2022年，8月28日3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系

（1）、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（2）、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

A.當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展;B、當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。第三十四頁，共六十六頁，2022年，8月28日上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，是不是一定能推動社會的進(jìn)步和發(fā)展嗎？3、社會的基本矛盾運(yùn)動當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進(jìn)步。結(jié)論：判斷上層建筑能不能推動社會的進(jìn)步和發(fā)展，要看上層建筑為什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)才能推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。第三十五頁，共六十六頁，2022年，8月28日3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系

（1）、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（2）、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

A.當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展;B、當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。（3）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律第三十六頁，共六十六頁，2022年，8月28日思考：我國實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這就決定了政治上必須實(shí)行人民代表大會制度，及中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度以保證人民當(dāng)家作主的地位。

我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。

2004年7月1日正式實(shí)施的《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府的職權(quán)，更好地發(fā)揮了為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

以上材料體現(xiàn)了什么哲理？①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況第三十七頁，共六十六頁，2022年，8月28日上層建筑生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用意識形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動并可以用下圖表示。P90相關(guān)鏈接第三十八頁，共六十六頁，2022年，8月28日辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化是有規(guī)律的，引起事物變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾。同樣人類社會也是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展也是有規(guī)律的，引起社會發(fā)展的根本原因在于社會內(nèi)部的矛盾。思考：推動社會發(fā)展的矛盾是什么？社會發(fā)展的規(guī)律又是什么？第三十九頁，共六十六頁，2022年，8月28日生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾（1）、人類社會的基本矛盾（2）、人類社會的一般規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律4、人類社會的基本矛盾和基本規(guī)律貫穿人類社會始終在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律第四十頁，共六十六頁，2022年，8月28日思考：人類社會這兩個基本矛盾和兩個基本規(guī)律在社會中的地位相等嗎？

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是最基本的矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是最基本的規(guī)律。第四十一頁，共六十六頁，2022年，8月28日（二）社會基本矛盾運(yùn)動2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系

3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系5、社會發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)的意義：社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。4、人類社會的基本矛盾和基本規(guī)律1、生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)第四十二頁，共六十六頁，2022年，8月28日探究活動（七）P91：(1)社會發(fā)展的基本趨勢是什么?(2)社會發(fā)展通過什么方式實(shí)現(xiàn)?

第四十三頁，共六十六頁，2022年，8月28日（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢

1．社會歷史發(fā)展的總趨勢與實(shí)現(xiàn)方式（1）社會發(fā)展的總趨勢：

是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（2）實(shí)現(xiàn)方式：

社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。第四十四頁，共六十六頁，2022年，8月28日社會發(fā)展基本矛盾階級斗爭改革社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。小結(jié)：結(jié)論：人類通過實(shí)踐不斷解決社會基本矛盾，從而推動人類社會歷史由低級向高級發(fā)展.所以封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建社會，社會主義經(jīng)歷一個長的過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。

改革是社會主義社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。第四十五頁，共六十六頁，2022年，8月28日階級社會社會主義社會基本矛盾主要矛盾矛盾性質(zhì)解決方式根本目的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑對抗性非對抗性階級斗爭（直接動力）改革（強(qiáng)大動力）注意：在分析階級社會中的問題和現(xiàn)象時(shí)，要用階級分析法p91階級矛盾人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力看P91—92完成下表第四十六頁，共六十六頁，2022年，8月28日課堂小結(jié)：社會存在社會意識（相對獨(dú)立性）最根本物質(zhì)資料生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系反作用總和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用決定決定反作用推動社會發(fā)展不斷解決

實(shí)現(xiàn)方式階級社會——階級斗爭社會主義社會——改革第四十七頁，共六十六頁，2022年，8月28日1、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系原理原理的內(nèi)容：社會存在決定社會意識，②社會意識對社會存在具有反作用。方法論：要一切從實(shí)際出發(fā)，樹立正確的社會意識。2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系原理原理的內(nèi)容：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。方法論：要改革，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。第四十八頁，共六十六頁，2022年，8月28日

1、在十七大報(bào)告中，我們把“科學(xué)發(fā)展觀”寫入黨章，以更好的建設(shè)中國特色的社會主義，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了：

A、社會存在決定社會意識

B、社會意識反映社會存在

C、社會意識能反作用于社會存在

D、社會意識有先進(jìn)與落后之分C單項(xiàng)選擇第四十九頁，共六十六頁，2022年，8月28日2、（2009廣東卷26）2008年7月我國曾對15個副省級城市的公共環(huán)境、公共秩序、公益行動等文明指數(shù)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果公布后，促進(jìn)了社會文明建設(shè)。這說明A．社會存在決定于社會意識B．城市文明建設(shè)要突出地方特色C．社會意識反作用于社會存在D．社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展C第五十頁，共六十六頁，2022年，8月28日3、“城市，讓生活更美好”—2010年上海世博會主題，反映了當(dāng)今世界各國對城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題表明①意識活動具有自覺選擇性②社會意識具有相對獨(dú)立性③社會意識總是與時(shí)俱進(jìn)的④社會意識變化推動社會發(fā)展

A．①②B．②④C．①③D．③④A第五十一頁，共六十六頁，2022年，8月28日

4、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時(shí)，整個世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了：A、社會意識具有相對獨(dú)立性B、社會存在決定社會意識C、社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)D、社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展D第五十二頁，共六十六頁，2022年，8月28日5、（2008上海卷9）

“民生厚（生厚：生活富裕）而德正”，“倉廩實(shí)（倉廩：倉庫）則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。古人這些話揭示了一個道理：A．物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品生產(chǎn)B．物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展必然提高人們的道德水平C．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D．社會的生產(chǎn)關(guān)系就是社會的道德關(guān)系C第五十三頁，共六十六頁，2022年，8月28日6、隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識提高到一個新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是：A、一切從實(shí)際出發(fā)B、物質(zhì)決定意識C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D、發(fā)展的觀點(diǎn)C第五十四頁，共六十六頁，2022年，8月28日7、（2008江蘇7）政府機(jī)構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。這說明A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況C．生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況B第五十五頁，共六十六頁，2022年，8月28日8、下面關(guān)于社會基本矛盾運(yùn)動及其規(guī)律的說法，正確的是：①人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾②社會基本矛盾僅貫穿于階級社會的始終③其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)A①③B①②③C②③④D①③④D第五十六頁，共六十六頁，2022年，8月28日9、關(guān)于階級社會基本矛盾的說法，正確的是：①是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾②其矛盾解決通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)③這一矛盾運(yùn)動推動社會向前發(fā)展④與社會主義社會的基本矛盾不同A、①②B、①②③C、①②③④D、①④B第五十七頁，共六十六頁，2022年，8月28日10、對社會主義社會基本矛盾的認(rèn)識，錯誤的是：A、仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾B、這一矛盾是非對抗性的矛盾C、這一矛盾是對立的，需要通過階級斗爭來解決D、這一矛盾要通過改革來解決C第五十八頁，共六十六頁，2022年，8月28日

1、民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們要適應(yīng)新的時(shí)代要求，根據(jù)人們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，不斷豐富和發(fā)展中華民族偉大的民族精神。依據(jù)本節(jié)課所學(xué)知識，說說弘揚(yáng)民族精神的哲學(xué)依據(jù)是什么？第五十九頁，共六十六頁，2022年，8月28日（1）社會存在決定社會意識。隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，就要不斷豐富和發(fā)展中華民族偉大的民族精神。（2）社會意識對社會存在具有能動作用。是一種巨大的精神力量。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大動力。第六十頁，共六十六頁，2022年，8月28日2.“中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會主義文化，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映我國社會主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會前面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持?！闭堄脷v史唯物主義的有關(guān)原理分析說明（1）、社會存在決定社會意識。一方面社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。“中國特色社會主義文化，必然反映我國社會經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征”。體現(xiàn)這一點(diǎn)另一方面，社會存在的變化決定社會意識的變化。中國特色社會主義文化“植根于中國特色社會主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”，體現(xiàn)這一點(diǎn)。（2）、社會意識對社會存在有能動的反作用，先進(jìn)的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起促進(jìn)作用。中國特色社會主義文化，”為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持“體現(xiàn)這一點(diǎn)。第六十一頁，共六十六頁，2022年，8月28日（2009重慶卷39）材料三

近年來，水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此，我國政府加強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)《水污染防治法》，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價(jià)改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。

運(yùn)用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理分析材料三。解析審題：審準(zhǔn)設(shè)問是關(guān)鍵，確定知識點(diǎn)（社會存在與社會意識的關(guān)系）；指向（分析類題目）；內(nèi)容（民生水利）。答題：根據(jù)分析類題目的一般方法，先回答理論依據(jù)，即社會存在與社會意識的關(guān)系；然后結(jié)合材料分析。①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。水資源利用中的民生問題引起我國政府的高度重視，要求我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，努力解決這一問題。②社