古代音樂研究-音樂家

古代音樂的探討——音樂家

小組名稱：化作櫻花樹班級(jí)：六（4）班作者：薛奕晨書目師曠---------------4湯顯祖----------------5南音------------------6杜甫-----------------7伯牙----------------8朱權(quán)-----------------9董庭蘭---------------10師曠返回書目師曠，字子野，冀州南和人（《莊子·駢拇》陸德明釋文），春秋時(shí)著名樂師、道家。他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野，博學(xué)多才，尤精音樂，善彈琴，辨音力極強(qiáng)。以“師曠之聰”著名于后世?！墩f苑·君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見，踔然獨(dú)立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也?！彼囆g(shù)造詣極高，民間附會(huì)出很多師曠奏樂的神異故事。洪洞縣曲亭鎮(zhèn)師村師曠墓遺址。湯顯祖返回書目湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山（今撫州市）。出身書香門第，早有才名，他不僅于古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。34歲中進(jìn)士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。南音南音起源于前秦，興于唐，形成在宋，是全中國最古樸的樂種之一，南管的演奏上保持在唐宋時(shí)期的特色，例如南管中主導(dǎo)樂器——琵琶，未隨時(shí)代演進(jìn)，仍保持唐時(shí)的大腹短頸，彈奏上還是用橫抱撥彈。其音樂主要由“指”、“譜”、“曲”三大類組成，是中國古代音樂比較豐富、完整的一個(gè)大樂種，是“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。返回書目杜甫杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代宏大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)分，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響特殊深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但照舊心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。返回書目伯牙伯牙，春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國郢都（今湖北荊州）人。伯牙也就成了馮夢(mèng)龍筆下的俞伯牙了——《俞伯牙摔琴謝知音》，收于《警世通言》。由于《警世通言》影響巨大，俞伯牙這名字越傳越遠(yuǎn)，遂以訛傳訛了。筆者久居漢陽，瑞、俞二字讀音難辨，鄉(xiāng)人腔調(diào)重，讀時(shí)音調(diào)還會(huì)尖聲上揚(yáng)，很有特點(diǎn)，所以作為蘇州人的馮夢(mèng)龍當(dāng)時(shí)會(huì)聽走音。至于“名瑞，字伯牙”也者，當(dāng)為“小說家言”。而在此之前的《列子》與《荀子》、《史書》、《琴操》等書中均為“伯牙”。返回書目朱權(quán)朱權(quán)（1378年5月27日－1448年），明太祖朱元璋第十七子，封寧王，號(hào)臞仙，又號(hào)涵虛子、丹丘先生。封地為寧國（今內(nèi)蒙古寧城），在靖難之役中被朱棣綁架，共同反叛建文帝，朱棣即位后，將朱權(quán)改封于南昌，并加以迫害，朱權(quán)只好將心思寄予于道教、戲劇、文學(xué)，郁郁而終。返回書目董庭蘭董庭蘭（約695年—約765年），隴西（今甘肅?。┤?，盛唐開元、天寶時(shí)期的著名琴師，善吹西域龜茲（今新疆庫車縣）古樂器篳篥和彈奏七弦琴。當(dāng)時(shí)琴界盛行沈家聲和祝家聲，他向鳳州參軍陳懷古學(xué)得了這兩家的聲調(diào)，并把其技長的《胡笳》曲整理為琴譜。幾