2023年年高三年級語文月考試題

年高三年級語文月考試題【#高三#導(dǎo)語】高三會教給我們奮斗，每個人都有無盡的潛力，每一個人都有無窮的提升空間，不經(jīng)過一年血戰(zhàn)，或許我們永久發(fā)覺不了自己身上隱藏的能量。所以高三注定是精彩的一頁，下面我就為大家共享了《2022年高三班級語文月考試題》，感謝您的閱讀和關(guān)注！

【篇一】

第I卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）（東北師大附中、重慶一中等六校20xx屆高三1月聯(lián)考）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

山水藝術(shù)，始終是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中特別的值得深化探討的領(lǐng)域。一方面，在中國經(jīng)典人文藝術(shù)的生長連續(xù)中，“山水”從古至今，尤其是魏晉以來，就以一種不行替代的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)入源遠(yuǎn)流長的中華藝術(shù)史視野，進(jìn)而演進(jìn)為歷代文人畫家生命厚度與精神長度的象征。另一方面，“山水”因其聳立于世界藝術(shù)之林的獨創(chuàng)性，因其結(jié)實地附著并恪守于中華傳統(tǒng)文化的河床，使得山水藝術(shù)之深遠(yuǎn)、廣博及其“超于象外之意旨”，在近現(xiàn)代以來“西風(fēng)東漸”的中西文化激蕩碰撞、交往中，呈現(xiàn)出獨特的中華文化蘊(yùn)含與審美價值。

事實上，不僅“山水”命題在中國文明史、哲學(xué)具有特別重要的地位，山水藝術(shù)與山水審美，同樣在中國美術(shù)史中占據(jù)著核心位置。有學(xué)者曾言，早期的中國山水藝術(shù)審美觀，大致可分為儒家的象征式山水觀、道家的非對象性山水觀、魏晉的情感化山水觀三類。我們?nèi)绻殡x于自然山水本身，可以看到，這三種自然山水“制造”模式，本質(zhì)上蘊(yùn)含了古人對自然生命、社會文化的不同維度、層次的體察和感知。在歷史中進(jìn)展的中國山水繪畫的高度藝術(shù)性與深厚人文性，造就了山水繪畫承載人們對中華文化所產(chǎn)生的感知變化的可能性，因此在山水繪畫中，我們可以看到山水藝術(shù)與哲學(xué)、宗教、思想乃至政治之間的親密關(guān)系，以及超越于上述關(guān)系的藝術(shù)“審美性”與精神“超驗性”。

從人文視角看，中國山水藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的中華人文精神特點：其一，山水藝術(shù)吸取了中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想之精髓，尤其是道法自然、天人合一等思想，并融會貫穿于民族文化進(jìn)展的文脈之中，具有特別的思想文化淵源、人文內(nèi)涵特征以及傳統(tǒng)哲學(xué)框架中“畫道”的烙??；其二，山水藝術(shù)注意藝術(shù)形式的整體構(gòu)建與寫意構(gòu)筑，注意自然萬物的親密聯(lián)系、人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)由“哲理”延長拓展到“藝?yán)怼睂用?，即重視制造性與心性的交融互動，突破技藝與手法的限制，使其藝術(shù)表達(dá)呈現(xiàn)出既多元一體、又豐富紛呈的面貌；其三，山水藝術(shù)形成了獨特的美學(xué)營造及文化品行，如自然生命和諧的情景審美、風(fēng)景即心境的意象審美、形神兼?zhèn)涞臍忭崒徝赖鹊?，?gòu)成了中國式山水藝術(shù)審美不行或缺的重要美學(xué)特質(zhì)，也使其成為日臻完善、深具影響的藝術(shù)種類。

當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)看到，中國山水畫經(jīng)受了農(nóng)耕文明到工業(yè)文明的歷史進(jìn)程，當(dāng)下已進(jìn)入到信息化、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體乃至人工智能新時代，世界文化溝通語境和社會進(jìn)展背景都發(fā)生了深刻變革。作為置身新時代的山水畫討論者、傳承者、創(chuàng)，必需要保持文化上的警醒與自覺，必需要秉持藝術(shù)上的自律與制造，必需要葆有精神上的反思與追求。那么，我們必需面對傳統(tǒng)山水藝術(shù)的發(fā)端源頭，在時間的流變中守住山水藝術(shù)的人文意義與價值底線；我們還要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)長期形成的品質(zhì)與特征，在空間的格局中拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線。這兩個方面的整合與歸一，方能實現(xiàn)傳統(tǒng)中國山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，方能凸顯當(dāng)代中國山水畫的藝術(shù)共性與堅韌生命力，也才能有足夠的度量來汲取消化時間河流中的新文化、新藝術(shù)基因，凝聚成“山水”命題的當(dāng)代意義與人文藝術(shù)精神旨?xì)w。

(摘編自蔡勁松《山水藝術(shù)與中華人文精神》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A．從古至今，“山水”以一種不行替代的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)入中華藝術(shù)史視野，成為歷代文人畫家的生命厚度與精神長度的象征。

B．山水繪畫的藝術(shù)“審美性”與精神“超驗性”，使得山水繪畫能夠承載人們對中華文化所產(chǎn)生的不同維度、層次的感知變化。

C．山水畫討論者與傳承者只有保持文化上的警醒與自覺，秉持藝術(shù)上的自律與制造，葆有精神上的反思與追求，方能應(yīng)對變革。

D．傳統(tǒng)山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，其關(guān)鍵在于我們能夠守住山水藝術(shù)的人文意義與價值底線，拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）

A．文章從重要性和獨創(chuàng)性兩個方面分析，指出了“山水藝術(shù)”值得深化探討的意義所在。

B．文章引用其他學(xué)者的觀點，論證了山水藝術(shù)具有“審美性”和“超驗性”文化特征。

C．文章闡述山水藝術(shù)蘊(yùn)含中華文化精神，不用形象修辭，條分縷析，理性品行突出。

D．文章提及“西風(fēng)東漸”、文明變革等現(xiàn)象，均為論述“實現(xiàn)山水的當(dāng)代轉(zhuǎn)化”張本。

3．依據(jù)原文內(nèi)容，以下評價中所持觀點與本文觀點不符合的一項是（3分）（）

A．王希孟的《千里江山圖》，以青綠山水獨樹一格，將道教對養(yǎng)生、長生的追求分散于顏色之中，這表明宗教對山水繪畫進(jìn)展起到了至關(guān)重要的作用。

B．文與可擅畫山水，更擅畫竹。其畫竹時必先把握竹子的整體形象和精神實質(zhì)，做到胸有成竹，其過程蘊(yùn)含的美學(xué)特質(zhì)與山水藝術(shù)有相通之處。

C．《富春山居圖》后段，黃公望把秋天的樹畫出了繁華落盡的感覺，將亡國之痛消解于山水中，此時的山水乃是畫家心境的外化，具有獨特的文化品行。

D．蘇軾曾言：“觀摩詰之畫，畫中有詩?！蓖蹙S的山水畫，畫境與詩境同高，詩境與自然相和，其以寫意的方式表現(xiàn)了制造性與心性的交融。

（二）（湖南長沙長郡中學(xué)20xx屆高三下學(xué)期一模）有用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

“煤改電”工程收官。北京平原地區(qū)基本實現(xiàn)“無煤化”。截至今年10月底，北京已完成2279個村莊、85.81萬戶的“煤改清潔能源”任務(wù)，其中“煤改電”村莊占比八成，“煤改氣”村莊占比兩成。

天津市堅持統(tǒng)籌兼顧暖和過冬與清潔取暖，因地制宜確定改造技術(shù)路線，今年新增20.6萬戶農(nóng)村居民散煤清潔能源替代。對未實施清潔取暖的，做好無煙型煤招標(biāo)、生產(chǎn)、供應(yīng)工作，確保無煙型煤替代全掩蓋。

與此同時，天津突出抓好煤質(zhì)監(jiān)管，監(jiān)督煤炭經(jīng)營企業(yè)建立購銷臺賬，禁止銷售不符合天津煤炭經(jīng)營使用地方質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的劣質(zhì)煤。今年年底前實現(xiàn)散煤實際經(jīng)營戶清零。天津市環(huán)保局大氣到處長楊勇介紹，2022年天津已實現(xiàn)城市居民散煤清零，2022年將實現(xiàn)除山區(qū)外全市散煤清零。

河北省委常委會明確提出，持續(xù)用力治理農(nóng)村散煤，樂觀穩(wěn)妥推動“氣代煤”“電代煤”工程，嚴(yán)格督查考核問責(zé)，打贏打好冬季清潔取暖硬仗。

“以前，我家里取暖都是用燃煤鍋爐，夜里那么冷，至少得起床兩三次去添煤；現(xiàn)在用自然?氣取暖，只需用按鈕設(shè)定好溫度。屋子里就始終很溫和，既便利又潔凈。”河北廊坊市香河縣東太平莊村村民王文忠告知記者，“政府每年還給我們?nèi)∨a(bǔ)貼，每立方米自然?氣補(bǔ)貼1元錢，算下來花費反而少了!”

清潔取暖成效幾何，自然?氣供應(yīng)問題至關(guān)重要。京津冀都將自然?氣保供擺在突出位置，多措并舉，抓緊抓實。在國家進(jìn)展改革委11月15日進(jìn)行的新聞發(fā)布會上，新聞發(fā)言人孟瑋的話讓大家心里有了底：“目前已落實的資源量能夠足額保障民生用氣需求。”同時，國家發(fā)改委將加強(qiáng)價格監(jiān)測，切實維護(hù)民生用氣價格穩(wěn)定。

(摘編自《京津冀清潔取暖再加力》，2022午11月25日，《人民日報》)

材料二：

清潔取暖是熱點，農(nóng)村清潔取暖是難點。因此，中國工程院院士、清華高校教授倪維斗提出“六個合適”原則，即把合適的能源放在合適的地方，在合適的時代、合適的系統(tǒng)中和其他能源合適的協(xié)作，最終發(fā)揮合適的作用。在廣闊農(nóng)村地區(qū)因地制宜地進(jìn)展利用生物質(zhì)能符合“六個合適”原則。

國家能源局原副局長、中國能源討論會副理事長吳吟力主在農(nóng)村地區(qū)推廣利用生物質(zhì)能清潔取暖。他認(rèn)為當(dāng)前“肥料化、原料化、飼料化、基料化”利用不足以消化大量的生物質(zhì)資源，能源化作為生物質(zhì)能利用的兜底方式應(yīng)加大推廣力度。

中國農(nóng)村能源行業(yè)協(xié)會民用清潔爐具專委會副秘書長任彥波表示，經(jīng)濟(jì)性是影響農(nóng)村清潔取暖的首要因素，“燃料適配爐具”是實現(xiàn)農(nóng)村清潔取暖最經(jīng)濟(jì)、最有效的措施。生物質(zhì)專用爐具配套成型燃料作為一種重要的技術(shù)路徑，經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)保效益、社會效益顯著，可在農(nóng)村清潔取暖中發(fā)揮更大作用。

全國工商聯(lián)新能源商會副會長、宏日新能源集團(tuán)董事長洪浩表示，全球生物質(zhì)能源利用在可再生能源中已達(dá)到73％，但我國仍以煤、石油為主要能源，其能源利用占比在總能源消費中高達(dá)84％，這樣的能源結(jié)構(gòu)帶來了一系列環(huán)境問題。同時，我國總碳排放量超過美國和歐盟總和，中國人均碳排放量為7.5噸，高于世界53％，進(jìn)展利用生物質(zhì)能是我國能源轉(zhuǎn)型和削減碳排放的必要措施。

(摘編自《農(nóng)村清潔取暖應(yīng)大力進(jìn)展生物質(zhì)能》，2022年11月22日，中國爐具網(wǎng))

材料三：

督察組在山西核查發(fā)覺，太原市迎澤區(qū)在禁煤過程中，采納強(qiáng)制禁煤方式推行清潔取暖，無法保障人民群眾暖和過冬。督察組認(rèn)為這是一起典型的打著大氣污染治理旗號卻影響民生的“一刀切”行為。

據(jù)督察組通報，迎澤區(qū)是太原市中心城區(qū)，轄區(qū)內(nèi)的康樂片區(qū)現(xiàn)有400余戶、1500余名居民，60歲以上老人300余名，屬于待拆除改造區(qū)域。太原市迎澤區(qū)在不具備集中供熱、“煤改氣”的條件下，通過設(shè)置“康樂街片區(qū)環(huán)保檢查工作辦公室”，禁止燃煤進(jìn)入社區(qū)。社區(qū)內(nèi)一些居民舍不得長時間使用電暖氣，就通過燒柴、燒廢舊家具等方式進(jìn)行采暖。督察組認(rèn)為，群眾面臨挨凍局面，且當(dāng)?shù)乜諝馕廴静⑽吹玫蕉糁啤?/p>

督察組已要求當(dāng)?shù)丶涌煺模_保人民群眾暖和過冬。

(摘編自《山西省太原市迎澤區(qū)禁煤“一刀切”，影響群眾暖和過冬》，2022年11月16日，《參考消息》)

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A．北京地區(qū)基本實現(xiàn)了“無煤化”，截至2022年10月底，其中“煤改電”村莊占比八成，“煤改氣”村莊占比兩成。

B．從河北廊坊農(nóng)村百姓的反映來看，用自然?氣取暖與用燃煤鍋爐取暖相比，自然?氣取暖既溫和、潔凈、便利，又廉價。

C．清潔取暖是熱點，農(nóng)村清潔取暖是難點，為此，中國工程院院士、清華高校教授倪維斗提出了“六個合適”原則。

D．推行清潔取暖小能搞“一刀切”，若采納強(qiáng)制方式禁煤，而配套設(shè)施和配套政策跟不上，很可能就會影響百姓冬季取暖。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A．假如不能保障自然?氣供應(yīng)，清潔取暖就不能實現(xiàn)，因此，京津冀都將自然?氣保供擺在突出位置，同時國家發(fā)改委切實維護(hù)民生用氣價格穩(wěn)定。

B．經(jīng)濟(jì)性是影響農(nóng)村清潔取暖的首要因素，生物質(zhì)專用爐具配套成型燃料作為一種重要的技術(shù)路徑，有必要在農(nóng)村清潔取暖中優(yōu)先選擇。

C．我國的能源結(jié)構(gòu)以煤和石油為主，總碳排放量和人均碳排放量均特別高，因此有必要進(jìn)展利用生物質(zhì)能，促進(jìn)能源轉(zhuǎn)型和削減碳排放。

D．太原市迎澤區(qū)禁煤“一刀切”的做法，無法保障人民群眾暖和過冬，且當(dāng)?shù)乜諝馕廴静⑽吹玫蕉糁?，被督察組通報，并被要求整改。

6．在農(nóng)村地區(qū)清潔取暖應(yīng)當(dāng)怎樣施政才會得民心，順民意？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（三）（福建寧德20xx屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

孫子牽著黃牛走在前，爺爺扶著耬車跟在后。一個七歲，一個七十歲。腳步起伏，山谷里響起叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)呐ｂ徛?，舒緩，從容，悠遠(yuǎn)得像一個神話的開頭。

下了成天春雨。一夜醒來，太陽把山野曬出一層淡淡的霧氣。轉(zhuǎn)瞬，薄霧散盡，樹叢里跳出連翹花，黃燦燦的像火炬，東一簇西一簇地燃燒著。布谷鳥叫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，忽隱忽現(xiàn)，老福田看著孫子稚嫩的后背，圓圓的腦袋，心里一陣發(fā)軟。

“牛牛，你累嗎？累了就歇歇吧?！?/p>

孫子牽了牛，側(cè)著頭，脆生生回答：“爺，走吧，我不累”而后，又反問：“爺，你累嗎？”

老福田笑起來：“呵呵，不累，不累，牛牛不累，爺爺更不累?！?/p>

翻耕過的土地吸了雨水，又松又軟。鑲了鐵犁鏵的三條耬腿插進(jìn)松軟的黃土，隨著老福田晃動的雙手，三行谷種順著空芯的耬腿，勻稱密集地播撒到淺淺的犁溝里，隨即，又被翻落下的黃土輕輕掩蓋。正是開耕下種的好日子，梯田卻冷清清的，只有孤零零的爺孫倆。藍(lán)天黃土之間，兩個人，一頭牛，一架耬車，排成一個小小的隊伍。一壟三行，一去一回。慢慢地，播種好的行壟寬敞起來。

爺爺又問：“牛牛，咱歇歇吧？”

孫子不回頭，脆生生回答：“爺，再走走吧，爺?！?/p>

老福田說：“咱們不累，花搖搖可是累了，它肚里還有個犢子呢。”

孫子嫻熟地拉住牛繩，停下來：“那就讓花搖搖歇歇吧?！?/p>

歇下來的母牛放松了身體，甩著尾巴，有滋有味兒地反芻，大眼睛一眨一眨黃牛身后，爺孫倆在梯田邊的石塄上坐下來，也放松了身體。布谷鳥叫聲又響起。

牛牛說：“爺，好聽?！?/p>

老福田說：“是呢，怪好聽?！?/p>

牛牛說：“爺，你說是誰告給它的，為啥它種谷的時候就叫呀？”

這個問題有點難，老福田想了想：“是老天爺告的，山上樹綠了，連翹花開了，布谷子就知道自己該叫了。”

牛牛嘆了ロ氣，說：“也不知道去了南柳村還有沒有布谷子叫了？”

老福田心里一動，孫子說的是拆遷并村的事。這一帶勘探發(fā)覺了大煤礦，開頭修橋、修路，還要修建采煤廠，洗煤廠，焦炭廠。一切都已經(jīng)打算了，要把偏遠(yuǎn)、人少的小村，合并到大村去，給煤礦騰地方。說是要建設(shè)新農(nóng)村，新居都蓋好了，每家一幢院子。到了“新農(nóng)村”，每家每戶另外分地，大多數(shù)年輕人還要支配到礦上工作。為這事，南柳村還擴(kuò)建了新學(xué)校。拆遷的村子全部撂荒，除了煤礦要占的地以外，剩下的退耕還林。老林溝也一樣，人一走，村子就荒了。

孫子的擔(dān)憂老福田答不上來。老福田自己也不知道，開了煤礦的南柳村有沒有布谷鳥。老福田只好把青筋暴突的老手伸出來，輕輕地放在孫子圓圓的小腦袋上。

牛牛突然轉(zhuǎn)了彎兒：“爺，花搖搖為啥會駕耬啊？”

老福田捏下孫子衣服上的一片草葉：“都是漸漸調(diào)教的。你小時候不是也不會說話，不會干活兒，后來大人們漸漸教，就會了?！?/p>

牛牛又拐了個彎兒：“爺，咱的耬是你做的嗎？”

“不是。”

“那是誰做的？”

看著孫子困惑的眼睛，老福田笑了：“爺爺今日就跟牛牛說說，耬車究竟咋來的?！崩细Ｌ镞呎f邊點起一根煙。

“從前，存不下糧食，遇上災(zāi)荒年，餓死的人成千上萬。有一天，魯班爺坐在地頭上正為這發(fā)愁，想著想著睡著了，做了一場夢。其次天，魯班爺就照著夢里的提示，造出這個好使的三腳耬車，一架耬車能頂三架犁，快多啦！從今往后，天下百姓春天搖耬，夏天鋤草，秋天收割，冬天屯糧，年年如此，就這樣，大人教孩子，師傅教徒弟，子子孫孫始終到現(xiàn)在，也不知道重復(fù)了幾萬幾千年?！?/p>

牛牛眨巴著眼睛，“爺，完啦？”

“完了?！?/p>

牛牛朝著梯田扭過頭去，陽光下，椴木做的三腳耬車投射出短短的身影，穩(wěn)穩(wěn)插在黃土里，輕松，精致，簡直就像一個精靈。

老福田掐滅煙頭，撐著地塄上的石頭站起身來招呼孫子，“牛牛，來，歇好了，還得把咱的地種完。這塊地可再沒有千年萬年了，世世代代種它，收它，種了千年萬年，收了千年萬年，現(xiàn)在就剩下今年這一回啦，今年種了谷子，明年就沒人種了，就變成荒地了，變回幾萬幾千年前那個模樣，荒林遍野，猛獸橫行呀……”

“爺，你說的是啥呀爺？”

老福田擺擺手：“娃，給爺爺牽牛，咱們再給它種最終一回莊稼……”

藍(lán)天黃土之間，那支小小的隊伍又走動了，牛鈴聲，又叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)仨懫饋?，老福田抬起有些昏花的老眼，暖和的目光依依不舍地摩挲著群山。布谷鳥又在叫，東一聲，西一聲……

（有刪改）

7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A．文中老福田關(guān)于拆遷并村的插敘補(bǔ)充交代了老林溝即將消逝的故事背景，使小說情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密，內(nèi)容更充實。

B．“耬車”這一傳統(tǒng)農(nóng)具是小說的核心愿象，它是農(nóng)耕歷史的見證，象征著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式，是貫穿全文的線索。

C．小說采納第三人稱敘述視角來敘述故事，不直接表明看法，而讓故事本身來呈現(xiàn)主題，小說在整體上呈現(xiàn)出一種安靜、冷峻的色調(diào)。

D．老福田和孫子之間關(guān)于“耬車”制的對話，除表現(xiàn)了祖孫之間溫馨的親情外，更表達(dá)了對古代勞動人民的才智和勤勞品質(zhì)的贊美。

8．有評論家認(rèn)為李銳小說的語言兼具詩性和口語化特征，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

9．“娃，給爺爺牽牛，咱們再給它種最終一回莊稼……”這句話，既是理解老福田的關(guān)鍵，也是理解小說主旨的關(guān)鍵。請結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

(一)（山東濰坊20xx屆高三一模考試）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

元孚，宇秀和，少有令譽(yù)。侍中游肇、并州刺史高聰、司徒崔光等見孚，咸曰:“此子當(dāng)準(zhǔn)的人物，恨吾徒衰暮，不及見耳?！崩圻w兼尚書右丞。靈太后臨朝，宦者干政，孚乃總括古今名妃賢后，凡為四卷，奏之。遷左丞。

后拜冀州刺史。孚勸課農(nóng)桑，境內(nèi)稱慈父，鄰州號曰神君。先是，州人張孟都等八人，皆屯保林野，不臣王命，州郡號曰八王。孚至，皆請入城，愿致死效力。后為葛榮所陷，為榮所執(zhí)。兄祐為防城都督，兄子禮為錄事參軍。榮欲先害子禮，孚請先死以贖子禮，叩頭流血，榮乃舍之。又大集將士，議其死事。孚兄弟各誣己引過，爭相為死，孟都等數(shù)百人皆叩頭就法，請活使君。榮曰:“此魏之誠臣義士也?！狈餐灏偃私缘妹鈽s卒還除冀州刺史元顥入洛授孚東道行臺彭城郡王孚封顥逆書送朝廷天子嘉之。顥平，封孚萬年鄉(xiāng)男。

永安末，樂器殘缺，莊帝命孚監(jiān)儀注。孚上表曰：“昔太和中，中書監(jiān)高閭、太樂令公孫崇修造金石，數(shù)十年間，乃奏勝利；太常卿劉芳請別營造，久而方就。復(fù)召公卿量校合否，論者莫有適從，登被旨敕，并見施用。往歲大軍入洛，戎馬交馳，全部樂器，亡失垂盡。臣至太樂署，問太樂令張乾龜?shù)?，云承前以來，器象差位，調(diào)律不和。臣今吹律求聲，叩鐘求音；損除繁雜，爭論實錄。今量鐘磬之?dāng)?shù)，各以十二架為定?！弊嗫伞Ｓ跁r搢紳之士，咸往觀聽，靡不咨嗟嘆服而反。太傅、錄尚書長孫承業(yè)妙解聲律，特復(fù)稱善。

孚性機(jī)辯，好酒，貌短而禿。周文帝偏所眷顧，嘗于室內(nèi)置酒十瓨，瓨余一斛，上皆加帽，欲戲孚。孚適入室，見即驚喜，曰：“吾兄弟輩甚無禮，何為竊入王家，匡坐相對？宜早還宅也。”因持酒歸。周文帝撫手大笑。后遷太傅。薨，帝親臨，百官赴吊。

（節(jié)選自《北史?列傳第四》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A．凡同禁／五百人皆得免／榮卒還／除冀州刺史／元顥入洛／授孚東道行臺／彭城郡王／孚封顥／逆書送朝廷／天子嘉之／

B．凡同禁／五百人皆得免／榮卒／還除冀州刺史元顥／入洛／授孚東道行臺／彭城郡王／孚封顥逆書送朝廷／天子嘉之／

C．凡同禁五百人皆得免／榮卒／還除冀州刺史／元顥入洛／授孚東道行臺／彭城郡王／孚封顥逆書送朝廷／天子嘉之／

D．凡同禁五百人皆得免／榮卒還除／冀州刺史元顥入洛／授孚東道行臺／彭城郡王／孚封顥／逆書送朝廷／天子嘉之／

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．“左丞”和“右丞”為尚書令及仆射的屬官，從文中看，尚書左丞官職應(yīng)高于尚書右丞，與古代以右為尊位不同。

B．“農(nóng)?！敝父N和種桑養(yǎng)蠶等，泛指農(nóng)事；“勸課農(nóng)?！奔疵銊?、督促人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在古代有重要意義。

C．“表”和章、奏、議都是臣子寫給君主的呈文，但功用略有區(qū)分：表以陳情，章以謝恩，奏以按劾，議以執(zhí)異。

D．文中“金石”指古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之屬；金石學(xué)是對古器物的討論，是中國考古學(xué)的前身。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A．元孚享有美名，深受他人欣賞。他年少時，游肇、高聰、崔光等人就夸獎他會成為榜樣人物，他的敵人也贊揚(yáng)他是魏國的誠臣義士。

B．元孚關(guān)懷時局，治政贏得民心。朝政混亂時，他通過獻(xiàn)書想匡救時政；擔(dān)當(dāng)冀州刺史時，一些原先對抗官府的人也都主動為他效命。

C．元孚履職盡責(zé)，工作得到確定。任職監(jiān)儀注，他實地調(diào)查，親自校驗，解決了樂器缺損的問題，連通曉音樂的官員也贊揚(yáng)他做得好。

D．元孚機(jī)敏善辯，妙語解除窘境。他身材矮小且禿頭，喜愛喝酒，在周文帝想借此戲弄他的時候，他奇妙避開了兄弟無禮帶來的尷尬。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(l)孚兄弟各誣己引過，爭相為死，孟都等數(shù)百人皆叩頭就法，請活使君。

(2)于時搢紳之士，咸往觀聽，靡不咨嗟嘆服而反。

（二）（東北師大附中、重慶一中等六校20xx屆高三1月聯(lián)考）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成14～15題。

詳定試卷（其二）①

王安石

童子?？渥髻x工，暮年羞悔有揚(yáng)雄。

當(dāng)時賜帛倡優(yōu)②等，今日論才將相中。

細(xì)甚客卿因筆墨，卑于《爾雅》注魚蟲。

漢家故事真當(dāng)改，新詠知君勝弱翁。

【注】①宋嘉佑六年(1061)朝廷春試，王安石與楊畋同任詳定官，讀其詩，因答之。②王褒因善作賦而蒙漢宣帝賜帛。枚皋曾發(fā)牢騷說：“為賦乃俳，見視如倡?！?/p>

14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（）

A．如今的學(xué)子們常炫耀自己辭賦寫得好，卻不知當(dāng)年西漢的辭賦名家揚(yáng)雄曾在晚年對自己作賦的經(jīng)受深感懊悔。

B．“倡優(yōu)等”三字表明，當(dāng)年因辭賦出眾而受賞的王褒和埋怨自己辭賦出眾而不受重用的枚皋，地位都不高。

C．宋朝與唐朝相像，也采納科考取士，工于辭賦者不僅可以入朝為官，甚至可以位至宰相，與漢朝差別極大。

D．詩人認(rèn)為漢朝辭賦家地位低下的狀況的確應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變，本朝不該消失這種狀況。楊畋也是認(rèn)同這種看法的。

15．本詩表達(dá)了哪些情感態(tài)度？請結(jié)合全詩作簡要分析。（6分）

（三）（福建寧德20xx屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷》中表明自己追慕前賢，愿為保持清白、正直而獻(xiàn)身的兩句是“_______，______”。

（2）韓愈《師說》中從地位尊卑、官職高下角度批判當(dāng)時“士大夫之族”恥于相師的兩句是

“______________，______________”。

（3）蘇軾《江城子?密州出獵》中引用典故抒發(fā)自己老當(dāng)益壯、希圖得到朝廷任用的愿望的兩句是

“______________，______________”。

第Ⅱ卷表達(dá)題

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（湖南長沙長郡中學(xué)20xx屆高三下學(xué)期一模）閱讀下面的文字，完成17～19題。

這是連續(xù)兩百年的蘇州虎丘的戲曲大會，大會上所唱的曲子大多是以昆曲劇目中的段落為主。依據(jù)明代文人的記載，每年中秋那天，蘇州城①萬人空巷，人們浩浩蕩蕩地來到虎丘，外地唱曲家也②紛至沓來。先是萬眾齊唱，比出優(yōu)勝者數(shù)十人，再唱再比，優(yōu)勝者漸次削減，最終在一片安靜中一位水平的演唱者登場，“聲出如絲，③穿云裂石，聽者心血為枯，不敢擊節(jié)，惟有點頭”。（張岱《陶庵夢憶》）④無獨有偶，清代李漁也記述過這種曲會，說賽曲過程中萬眾極其投入，聲聲喝彩把演唱者的心情激揚(yáng)得⑤無以復(fù)加：“一贊一回好，一字一聲血，幾令善歌人，唱殺虎丘月。”（李漁《虎丘千人石上聽曲》）在這種曲會中也演戲，但主要是唱曲，可見當(dāng)時吳地全民對于昆曲劇目的熟識程度。所謂全民，按張岱的記載包括“土著流寓、士夫眷屬、女樂聲伎、曲中名伎戲婆、民間少婦好女、崽子孌童，及游冶惡少、清客幫閑、奚僮走空之輩”，他們不僅是昆曲演唱的觀賞者，而且也是昆曲演唱的投入者。（）。總之，這種普及到社會每個角落的全民性活動又是當(dāng)時昆劇藝術(shù)的評判場所。⑥鋪天蓋地般的全民性癡迷形成了昆曲藝術(shù)生存的濃烈氛圍，中國戲曲沒有另一種戲曲唱腔范型具有過如此深廣的社會滲透力。

17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）

A．這是連續(xù)兩百年的蘇州虎丘的戲曲大會，大會上所唱的曲子多以昆曲劇目中的段落為主。

B．這是連續(xù)兩百年的蘇州虎丘的戲曲大會，大會上所唱的曲子大多是昆曲劇目中的段落。

C．這是蘇州虎丘連續(xù)了兩百年的戲曲大會，大會上所唱的曲子多以昆曲劇目中的段落為主。

D．這是蘇州虎丘連續(xù)了兩百年的戲曲大會，大會上所唱的曲子大多是昆曲劇目中的段落。

18．文中加點的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）

A．①②⑤B．①④⑥C．③④⑤D．②③⑥

19．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）

A．想要在昆曲界獲得地位，虎丘曲會對一個演員很重要

B．足夠的地位會被昆曲界賜予在虎丘曲會上亮過相的演員

C．沒有在虎丘山曲會上亮過相的演員很難在昆曲界取得地位

D．演員在虎丘會上的亮相，他被昆曲界賜予了足夠的地位

20．（福建寧德20xx屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測）下面是某校一份邀請書初稿，其中有五處語言不得體，請找出并作修改。（5分）

邀請書

XX先生：

聽說您對新高考問題有些討論，為關(guān)心同學(xué)熟悉新高考，我校準(zhǔn)備在×年×月×日上午舉辦“新高考?新舉措”講座，特邀請您到會作專題報告，懇請您抽出時間參與。

此致

敬禮

XX學(xué)校

X年X月X日

21．（山東濰坊20xx屆高三一?？荚嚕┫旅媸悄承ｉ_展“詩詞競賽”的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述精確?????，語言簡明連貫，不超過100個字。（6分）

四、寫作（60分）

22.（山東濰坊20xx屆高三一?？荚嚕╅喿x下面的材料，依據(jù)要求寫作。

①天下之本在國，國之本在家，家之本在身。（孟子）

②吾輩生于積弱不振之中國，安忍坐視而不一救耶？（周恩來，1919年）

③以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。（李大釗，《新青年》）

④1981年北高校子歡呼*，“團(tuán)結(jié)起來、振興中華”的口號響徹整個燕園。在那個改革開放大幕初啟、中國奮力追逐世界的時代，“團(tuán)結(jié)起來、振興中華”猶如一面旗幟，鼓舞著整個中國社會投身改革、激蕩幻想。

⑤“蛟龍?zhí)枴鄙詈］d人潛水器總設(shè)計師、首席潛航員葉聰，通過不懈努力，終將“蛟龍?zhí)枴睆膱D紙變?yōu)楝F(xiàn)實。參加“蛟龍?zhí)枴鄙顫撟鳂I(yè)共計50次，下潛深度達(dá)到7062米。他是青年人崗位建功、報效祖國的榜樣，榮獲“中國青年五四獎?wù)隆?，被評為“改革開放杰出貢獻(xiàn)人物”。

⑥某青年網(wǎng)紅宣稱，人生最重要的排序是：自己、伴侶、孩子、父母。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體．自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【篇二】

第I卷閱讀題(共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀。（36)

(一)論述類文本閱讀。（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

黨的xx大以來，紀(jì)錄片創(chuàng)作領(lǐng)城愈加富強(qiáng)，一批文化題材的紀(jì)錄片主動從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，樂觀回應(yīng)新時代的挑戰(zhàn)和人民群眾的文化需求。為何文化題材紀(jì)錄片收獲點贊無教，被寄予弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任？除了內(nèi)容精良、畫面美麗等因素外，把傳統(tǒng)素材引入生活場景，把傳統(tǒng)價值對接時代需要，同樣是重要緣由。要看到，文化從來都是在繼承傳統(tǒng)的同時與時俱進(jìn)的；對于傳統(tǒng)文化資源的制造性轉(zhuǎn)化是建立文化自信的必由之路。文化題材紀(jì)錄片能否勝利，最關(guān)鍵的就是是否解決好如何制造性繼承中華傳統(tǒng)文化中特有的美學(xué)價值、人生價值和歷史資源的問題。

例如，系列紀(jì)錄片《假如國寶會說話》實行了全新視角，從冰冷的文物中發(fā)掘歷史文化內(nèi)涵，并且營造出了“紀(jì)錄片劍作——博物館推廣——觀眾游客參加”的文化領(lǐng)域深化融合的態(tài)勢。而《我在故宮修文物》，則關(guān)注傳承傳統(tǒng)技藝的故宮文物修復(fù)工匠，通過貼近生活式的拍攝手法，勝利地呈現(xiàn)出他們身上茲含的工匠精神和生活態(tài)度。

可以說，紀(jì)錄片是傳統(tǒng)文化在傳承和進(jìn)展中所借用的主要媒介手段之一。近年來，越來越多的紀(jì)錄片制作機(jī)構(gòu)都加大了對文化題材紀(jì)錄片創(chuàng)作的投入，持續(xù)推出大量優(yōu)秀紀(jì)錄片作品。但也要看到，仍舊有相當(dāng)部分作品觀念陳舊、形態(tài)落后，對于傳統(tǒng)文化的介紹還處于“開中藥鋪”的簡潔排列階段，有些甚至為了獲得項目資助和轟動效應(yīng)，不惜編造和篡改，帶來了傳統(tǒng)文化的失真與失質(zhì)等問題。

對此，進(jìn)一步提高紀(jì)錄片的創(chuàng)作質(zhì)量和創(chuàng)新力量，就必需在更好討論受眾需求的基礎(chǔ)上，深化探究傳統(tǒng)文化制造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性進(jìn)展的路徑、內(nèi)容、形式、表現(xiàn)等問題。傳統(tǒng)文化于我們并不遙遠(yuǎn)，但好像又缺乏準(zhǔn)確感9只有呼應(yīng)文化傳承和文化自信的新時代任務(wù)，采納融合創(chuàng)新的方式去挖掘和轉(zhuǎn)化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，才能更好增進(jìn)傳統(tǒng)文化的時代感、生活感、意義感，打造不負(fù)新時代的文藝精品。

文化題材的紀(jì)錄片也是講好中國故事、傳播好中國聲音的重要方式。如《本草中國》《茶，一片樹葉的故事》等紀(jì)錄片，借助中醫(yī)、茶文化等廣受世界矚目的優(yōu)秀內(nèi)容，勝利地將其中蘊(yùn)含的生活才智、思想觀念和人文精神傳播到海外。我們應(yīng)當(dāng)更加樂觀主動參加國際交洸，深化發(fā)掘傳統(tǒng)文化中具有跨文化潛質(zhì)的元素，將中華文明的精神內(nèi)核創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、有效傳播，增進(jìn)全球觀眾的價值認(rèn)同和情感共鳴。

在一次會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展現(xiàn)出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展現(xiàn)出來。借文化題材紀(jì)錄片講好傳統(tǒng)文化的故事，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)會更多傳統(tǒng)文化之美，肯定能更好推動傳統(tǒng)文化的當(dāng)代復(fù)興。

(節(jié)選自武楠《在紀(jì)錄片中遇見傳統(tǒng)文化》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.收獲點贊很多、被寄予弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化重任的文化題材紀(jì)錄片內(nèi)容、畫面皆不錯。

B.近年雖然優(yōu)秀的文化題材紀(jì)錄片作品不少，但存在各種質(zhì)量問題的作品也不少。

C.只要呼應(yīng)新時代任務(wù)，采納融合創(chuàng)新的方式，就能打造不負(fù)新時代的文藝精品。

D.用文化題材紀(jì)錄片講好傳統(tǒng)文化的故事，對推動傳統(tǒng)文化的當(dāng)代復(fù)興具有作用。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章第一段針對文化題材紀(jì)錄片獲得較多好評的悄況，進(jìn)行了緣由分析。

B.文章其次段運(yùn)用例證法，是為了論證文化題材紀(jì)錄片能夠勝利的關(guān)鍵因素。

C.文章針對近年文化題材紀(jì)錄片質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)象，提出了自己的改進(jìn)看法。

D.文章論證層次清楚，重點論述了文化題材紀(jì)錄片的價值、構(gòu)成要素和創(chuàng)新之處。

3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.假如不能對傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行制造性轉(zhuǎn)化，則想要建立文化自信就非常困難。

B.紀(jì)錄片《本草中國》能夠勝利，必定較好地解決了制造性繼承傳統(tǒng)文化的問題。

C.中醫(yī)、茶文化等內(nèi)容能夠廣受世界矚目，正在于相應(yīng)紀(jì)錄片講好了中國故事。

D.紀(jì)錄片除了能夠繼承和進(jìn)展傳統(tǒng)文化外，還可以向世界傳播、展現(xiàn)中華文明。

(二)有用類文本閱讀。（本題共3小題，12分）

閱讀下面的材料，完成4-6題。

材料一

1月12曰，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部接到中國動物疫病預(yù)防掌握中心報告，經(jīng)江蘇省動物疫病預(yù)防掌握中心確診，江蘇省泗陽縣一公司下轄的兩個養(yǎng)殖場發(fā)生非洲豬瘟疫情。截至目前，上述兩場合計