陶行知教育思想學習心得體會整理版

PAGE頁碼19陶行知教育思想學習心得體會整理版20____陶行知教育思想學習心得體會陶行知教化思想學習心得體會當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣可以記錄我們的思想活動。許多人都非常頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是我?guī)痛蠹艺淼奶招兄袒枷雽W習心得體會，希望能夠幫助到大家。陶行知教化思想學習心得體會1陶行知是20世紀中國宏大的人民教化家，我仔細地學習了他的教化思想，讓我的思想進行了一次徹頭徹尾的大洗禮?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人”。從陶先生的作品中隨處可見他對好老師的殷切期望。作為一名老師，要教人求真，首先要教己求真，求真的學問，真的本事，真的道德。俗話說：“活到老，學到老?！爆F(xiàn)在的社會日新月異，我們四周時刻充溢著改變。我們要跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。我們要心懷進取心，下苦功夫?qū)W。我們要虛心地跟一切人學，跟大眾學，跟摯友學，跟大自然學，也跟大社會學。人類發(fā)展永無止境，科學永無止境。我們要時時更新自己的觀念，剛好獲得相關的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。陶先生提出“教學做合一”，“先生的責任不在教，而在教學生會學”、“教的法子必需依據(jù)學的法子”。好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的閱歷，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種閱歷來找別的方法，解決別的問題。有了這種閱歷，學生才能自己去探求學問，從而成為學習的主子?！芭踔活w心來，不帶半根草去。”的確，選擇了教化，就選擇了奉獻。有人將老師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，老師的汗水，在心靈中結果?！罢娼袒切男南嘤〉幕顒樱挥袕男睦锇l(fā)出來，才能打到心靈的深處?！睕]有愛就沒有教化。陶行知為了使大眾駕馭文化學問，在極其艱苦的條件下開展文化教化活動。在我們前輩中間，也有許很多多平凡的教化工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。他們都是我們老師的一面鏡子。作為一名老師，我將恒久牢記陶先生的訓誨，不斷更新教化觀念，以陶行知先生的理論思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素養(yǎng)全面發(fā)展，成為新世紀的創(chuàng)新型人才。（許根榮）陶行知教化思想學習心得體會2靜默從事教學多年來，始終以為“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟學生的才智之門，教化學生作一個品德端正的人。老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。老師是學生增長學問和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產(chǎn)生影響，肯定要在思想____上、道德品質(zhì)上、學識學風上，全面以身作則，自覺領先垂范，這樣才能為人師表。老師素養(yǎng)重在師德，老師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了老師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。老師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視老師職業(yè)道德培育，是實施科教興國戰(zhàn)略，培育新世紀人才的關鍵。教化是事業(yè)，是科學，又是一門藝術。這就要求老師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素養(yǎng)和為祖國教化事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探究精神和創(chuàng)新精神。作為一名老師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責任感。老師對人才的培育和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好老師工作，就必需首先酷愛教化事業(yè)。忠誠教化事業(yè)是老師職業(yè)道德培育的靈魂。高校是我國進行系統(tǒng)道德教化的重要陣地，肩負著培育國家和民族將來的重任。老師是高校落實以德治國方略、推動素養(yǎng)教化的實施者，是學生增長學問和思想進步的指導者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。作為一名老師，假如沒有崇高的志向和為祖國教化事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，是不能擔當培育人才、造就人才重任的。在當代，老師只有從根本上駕馭有中國特色理論的精神實質(zhì)，才能站得高、看得遠，才能較大地提高自己的思想____覺悟和師德修養(yǎng)，樹立較強的事業(yè)心和社會責任感。隨著教化的改和發(fā)展，素養(yǎng)教化的全面推動，新形勢和新任務對老師的思想____素養(yǎng)和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀的優(yōu)秀老師，除了學識淵博、教學得法之外，還應有更高的追求，這就是以育人為志向，以塑造人的美妙心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學生一生負責的責任感。能擔當如此重任，那么首先老師自己做人的層次要高，要做有德之人，有為之人。陶行知教化思想學習心得體會3聞名的教化家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民老師，教化家陶行知先生認為不僅要具有廣博的學問，還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。通過閱讀《六位教化家》，學習了教化家陶行知先生的有關事跡，自己作為老師從教化家陶行知先生那里學到的東西許多，歸納起來主要有以下幾點：一、愛崗敬業(yè)首先，要酷愛教化事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的，有遠慮，有志向”的人。既然我們選擇了教化事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，主動進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”老師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見宏大，只有愛崗敬業(yè)，不斷地完善自我，才能在教化活動中有所收獲。老師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在吸取，在更新，在升華。老師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。老師最大的樂趣就是照亮了別人，充溢了自己。二、要有愛心崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成果區(qū)分對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐性、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特殊對那些學習特困生。在這點上，教化家陶行知先生做的事有過之而無不及。三、加強師生情感，用愛心培育學生老師對學生的愛，是一種只講付出無私的、廣泛的且沒有血緣關系的'愛。這種愛是神圣的，是老師教化學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。愛學生，怎么愛才是真正的愛。近來一些____指責某些老師是“制造自卑者的老師”。好多老師都認為，學生的優(yōu)點，不夸跑不了；學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是指責、訓斥、否定學生，而很少激勵、表揚、確定學生。其實，在老師的眼里不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡潔粗暴的做法對待學生或卑視學生。應當信任每一個學生都能勝利，同等對待每一個學生，發(fā)覺他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到勝利的喜悅。四、提高自身素養(yǎng)教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。老師工作有劇烈的典范性，為人師表是老師的美德。老師以身作則，才能起到人格感召的作用，培育出言行一樣的人。“老師的人格，就是教化工作的一切。”老師要嚴以律己、以身作則，身教重于言教，老師要以自身之言行給學生以楷模之影響。青少年具有仿照性強、可塑性大的特點，師生關系在肯定意義上說，就是塑造與被塑造的關系，要求學生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文靜；要求學生衣著樸實、大方，自己就要端莊、整齊；要求學生言行一樣，自己就要說到做到；要求學生說話誠懇，自己就要表里如一。動之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導之以行、以行正人?？傊?，作為一名人民老師，教化是萬古長青的事業(yè)，老師的任務無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素養(yǎng)，不斷開拓進取，努力工作。陶行知教化思想學習心得體會4一、具有神圣的、大公無私的奉獻精神陶行知先生的一生獻給了中國的教化改，“捧著一顆心來，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國人民都受到教化”，他毅然脫下西裝革履，拋棄極其優(yōu)越的高校教授的職業(yè)，穿上布衣草鞋，奔赴鄉(xiāng)村，深化基層為中國最底層的勞動人民從事著他最神圣的教化事業(yè)。他的奉獻精神為現(xiàn)在我們老師投身教化事業(yè)供應了一種巨大的精神動力，激勵著一代代熱血青年為實現(xiàn)陶先生的未竟目標而不斷奮斗。愛就意味著奉獻。從古到今，教化在人們眼中都是充溢無私奉獻精神的神圣職業(yè)。從物質(zhì)財寶上看，老師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名老師，假如沒有崇高的職業(yè)道德，假如沒有崇高的志向和為祖國教化事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，是不能擔當培育現(xiàn)代社會須要的人才、造就人才的重任的。在學問大爆發(fā)的時代里，我們尤其要向陶行知先生學習，以一種奉獻的精神提升自身的職業(yè)道德。二、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人“真人”是陶行知先生最根本的育人目標，他告知我們：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中，指____立人、求真實干、忘我為公、一心向農(nóng)，為民服務，為民謀福利的有用之人。陶先生用一個“真”字廓清了幾千年來中國封建教化中存在虛假偽善的塵垢，陶行知先生指明白現(xiàn)代教化最重要最本質(zhì)的屬性。我們作為現(xiàn)代教化思想的實踐者，應牢記陶行知先生的話，指導學生求真知，學真本事，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學做真人，必需從老師自身做起，老師要以真教人、以真待人、以真做人。三、“生活即教化，社會即學校，教學做合一”創(chuàng)立了寶貴的教化理論“生活教化”是陶行知生活教化理論的中心。陶行知認為，生活和教化是同一過程，教化含于生活之中，教化必需和生活結合才能發(fā)揮作用?！吧鐣磳W?！眮碓从诙磐摹皩W校即社會”，是在對杜威教化思想批判的基礎上得出的。陶行知認為，在“學校即社會”的主見下，學校里的東西太少，不如反過來主見“社會即學?！保袒牟牧?，教化的方法，教化的工具，教化的環(huán)境，都可以大大地增加，學生、先生也可以多起來。“社會即學?！笔桥c“生活即教化”緊密相聯(lián)的，是“生活即教化”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延長與保證。因為生活教化的“生活”是社會生活，所以“整個社會的運動，就是教化的范圍，不消談什么聯(lián)絡而它的血脈是自然相通的”?！吧鐣磳W?！钡母舅枷胧欠磳γ撾x生活、脫離____的“小眾教化”，主見用社會各方面的力氣，打通學校和社會的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所須要的學校，培育社會所須要的人才。社會為學生的更好的成長創(chuàng)建最好的社會氛圍。早在上世紀二十年頭，陶先生就提出了“教學做合一”的主見，這是生活教化理論的教學論。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教化現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之進步說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學?！彼€說“中國教化之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教化革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力氣都可以大到不行思議”。因此，“手腦雙揮”是陶行知創(chuàng)建教化的精髓。他曾經(jīng)說過：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬。”這是他創(chuàng)建教化的目的的集中體現(xiàn)。陶行知以開拓創(chuàng)新的志氣，細心探究的科學看法，投身于教化教學實踐之中，創(chuàng)建了一系列創(chuàng)建教化的原則和方法。教學中，老師必需____理論與實踐結合和學以致用的原則，注意培育學生____思索和解決問題的實力，啟發(fā)引導，因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教化?！碧招兄獎?chuàng)建教化思想及實踐是創(chuàng)建教化探討領域的珍寶，對于我們今日的教化教學有重要的指導意義。四、創(chuàng)立了“不要教死書”、“不要死讀書”的教化教學方法陶行知認為舊社會的教化在教學方法上存在著很多弊端，其主要表現(xiàn)是教學領域中存在“重教太過”、“教學分別”等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特征是教學過程被演化成簡潔的告知與被告知的過程。老師只知道自己做自己的教授，不管學生能否接受，只知道反復地一味灌輸和強化作業(yè)。陶行知指出教學方法必需革新，用新的教學方法取代舊的教學方法。在多年的教化實踐中，陶行知先生總結出一套科學的教化教學方法。這套方法在當時是水平極高的教化教學理論，對近代教化教學產(chǎn)生了極其深遠的影響，他是現(xiàn)代教化的奠基人。同樣，他的教化教學理論也適用于現(xiàn)代的教化教學。我們可以從中汲取、借鑒其教化教學思想的精華，用于現(xiàn)在教化教學當中。陶行知曾經(jīng)說：“不要教死書”，“不要讀死書”，提倡讓學生駕馭學習方法。他說：“先生不應當專教書，他的責任是教人做人。學生的責任不應當專讀書，他的責任是學習人生之道”。學校必需給學生注入生活的動力、活力，使他們能夠單獨或共同去折服自然，改變社會。”他認為：“教化中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了老師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生愛好，不注意學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必定是無安排，隨著生活打滾；后一種傾向必定把學生灌輸成燒鴨”。在教化教學當中，陶行知特別重視學生在教學中的主體作用，要充分發(fā)揮學生主觀能動性，要充分將老師的主導作用和學生主體作結合起來，才能做到教和學統(tǒng)一，成為一體。實現(xiàn)教學。他要求老師要引導學生自覺地學習，有主動的追求，要求老師運用啟發(fā)式的教學方法，培育學生的創(chuàng)建力，想象力。他說：“學生的生活，學習，倘都能自動，則教化之收效定能事半功倍。所以我們特殊留意自動力之培育，使它貫穿于全部生活工作和學習之中?！碧招兄壬慕袒枷?，在中國現(xiàn)代教化史上寫下了光輝的篇章，成為中華民族的珍貴精神財寶，也為我們指明白正確的教化教學理論和方法。讓我們以陶行知教化思想，學習陶先生的宏大精神，總結并借鑒他的教化理論，為深化開展課程改、有效推動素養(yǎng)教化而努力！陶行知教化思想學習心得體會5陶行知的創(chuàng)建教化思想是其教化思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培育學生的創(chuàng)新實力，可以從陶行知的教化思想與教化實踐中吸取豐富的養(yǎng)料，為全面推動素養(yǎng)教化服務。我學習了陶行知教化理論有如下的體會：一、關注社會生活，實施生活教化。教化是為了生活，離開了生活的改進，教化就失去了意義。這就要求教化要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教化，不僅使書本學問變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的學問，從而獲得思想和精神力氣。陶行知的“生活教化”理論是全新的教化思想，他指出：生活教化是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教化。教化的根本意義是生活的改變。把日常的教化和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本學問要聯(lián)系社會實際，引導學生關切家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。組織學生社會實踐活動，讓學生在社會服務中去視察、去感受、去熬煉、去辨別，以吸取有益的思想和學問。二、敬重學生主體，指導學生學會學習。會學習才能創(chuàng)建。學習的欲望和實力，即自己主動獲得學問、解決問題的實力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)建實力的重要基礎之一。學習是人主觀的精神活動，要獲得學問，人必需主動地運用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學中，學生只是學問的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。老師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)建力抑制了。這樣的教學狀況怎能培育學生的創(chuàng)新精神和實力呢？因此，在教學操作上，必需變更“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。陶行知的教學思想，“老師的責任不在教，而在教學，教學生學?！薄跋壬痰姆ㄗ颖匦枰罁?jù)學生學的法子?！卑褜W生放在主體的地位，探究“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。教學當然要發(fā)揮老師主動指導的作用，但確定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生情愿學、仔細學、樂意學，才算是教學效果好。三、實施愛的教化，激發(fā)學生主動向上的精神。陶行知說：“小孩子的體力與心理都須要適當?shù)酿B(yǎng)分。有了適當?shù)酿B(yǎng)分，才能發(fā)生高度的創(chuàng)建力?！比嗽谛W階段其心理的基本須要中，情感的須要是第一位的。師愛如同心理發(fā)展的精神乳汁，培育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且特性會得到充分發(fā)展，形成主動向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)建實力形成的心理基礎。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教化的品行，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。老師對特別生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的暖和，從而樹起生活的信念，提高學習的主動性。多給學生關照和暖和。對學習好的學生熱心引導，對學習困難的學生及淘氣的學生也是從愛起先，進行指導幫助，不卑視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的心情，學習的主動性也就提高了。四、煥發(fā)學生活力，培育學生創(chuàng)新實力。創(chuàng)新精神和創(chuàng)建實力要求人首先必需有活力，但我國的傳統(tǒng)教化恰恰就有扼殺人的活力之弊端。要培育學生的創(chuàng)新精神和實力，就須要在我們的文化、教化觀念中，在我們的教化操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學生特性的一切舊觀念。創(chuàng)新教化是教化觀念，又是詳細的教學思想，它只有化作詳細的教化教學的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教化教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我們更要仔細學習陶行知教化思想與現(xiàn)代教化思想，更新教化觀念，堅固樹立以素養(yǎng)教化為核心的基礎教化主流價值體系觀念，提高實施素養(yǎng)教化的自覺性。陶行知教化思想學習心得體會6陶行知先生是20世紀中國宏大的人民教化家。他的教化思想和教化實踐，不僅在中國，而且在世界，都有著重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教化思想仍具有現(xiàn)實意義和教化意義。學習了這位宏大的教化家的名篇論著，讓我的收獲頗豐、感受很深。在陶先生的眾多教化思想中，給我感悟最多最深的首先是“活到老，學到老”的終身學習思想，和“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的以人為本的教化思想。俗話說：“活到老，學到老“?，F(xiàn)在的社會日新月異，我們四周時刻充溢著改變。一個有劇烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟摯友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博?！比祟惏l(fā)展永無止境，科學永無止境，肩負著生產(chǎn)新學問，傳遞新學問的老師隊伍建設也將永無止境。為了可能被淘汰的危機，為了適應學問經(jīng)濟的須要，作為老師就要時時更新自己的觀念，剛好獲得相關的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。只是，教化的目的不僅僅是讓學生駕馭學問，更重要的是教學生學會“做人”。教學生學會“如何做人”，“做一個怎樣的人”才是我們教化的核心。作為一名老師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的學問，真的本事，真的道德?！币陨碜鲃t，“學高為師，身正為范”，來教化學生。其次，是陶先生的的教化思想。陶先生說“事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教的法子要依據(jù)學的法子，學的法子要依據(jù)做的法子”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生會學”、“先生須一面教一面學”。就“教學做”三者關系而言，做是學的中心，也是教的中心。教與學都以“做”這中心，“教學做合一”，做就是教，做就是學，教也就是教，教也就是學。就教化與生活的關系而言，“教學做”有一個共同的中心，那就是“事”，也就是“實際生活”，實際生活也就是日常生活，那么日常生活學是學，就是教，生活就是教化，生活就是學習。動手做對自己就是學，對他人就是教，手腦并用也就是教化。教化現(xiàn)象是普遍存在于社會生活實踐中的，教與學都是為了生活實踐的須要，教與學要和生活實踐相結合。老師實行“教學做合一”，老師拿做來教，才能算是真教。學生實行“教學做合一”，手腦并用，才能求得真知，生活創(chuàng)建的實力才能得到培育。“教學做合一”才能真正培育學生自動、自學、自得的“治學”實力，才能培育學生手腦并用，能言善行。還有陶先生“愛”的教化理論。陶行知先生的愛滿天下，更把愛的教化發(fā)揚光大。老師對學生的愛在教化中具有重要的作用。師愛(以及家長的愛)如同心理發(fā)展的精神乳汁，培育學生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且特性會得到充分發(fā)展，形成主動向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)建實力形成的心理基礎。老師不僅要學習陶行“知捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教化的品行，更要有愛滿天下的高尚情懷。發(fā)揚因為差，更要抓;因為差，更要愛的敬業(yè)精神。老師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的暖和，從而樹起生活的信念，提高學習的主動性。多給學生關照和暖和。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及淘氣的學生也是從愛起先，進行指導幫助，不卑視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的心情，學習的主動性也就提高了。使學生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎，和善的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新才智的心理基礎。作為一名老師，我將恒久牢記陶先生的訓誨，注意“以人為本”，“教學做合一”，不斷更新教化觀念，為培育學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)建實力的一代新人而努力工作。陶行知教化思想學習心得體會7人們常說：學高為師，身正為范。孔子曰：其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。老師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能有資格為人師表，才能更好地教化和影響學生。在家里，父母是孩子的啟蒙者；在學校，老師是孩子的表率，其言行舉止，甚至愛好愛好、衣著裝扮等，都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。像那些打罵、羞辱學生的老師，自己為師不尊，又怎能教化好學生呢？面對今日對老師有那么重怨恨的學生，老師的教化就顯得多么瘡白無力。人人都知道，只有喜愛，才會主動去追求。學生只有喜愛老師，老師的教化才會發(fā)揮應有的作用。作為老師的我們只有具備像陶先生那樣的胸襟和氣魄，學習他給我們留下的博大精深的教化理念和高尚人格，才能經(jīng)得起學生和家長的考驗，成為一個受社會歡迎的好老師。教化與師德是相輔相成，不行分割的兩個方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教化。什么樣的