論陶行知教育思想在幼兒園中的改革和發(fā)展 論文

論陶行知教育思想在幼兒園中的改革和發(fā)展摘要陶行知先生是我國(guó)偉大的教育家，其教育思想在當(dāng)時(shí)備受推崇，啟迪了無(wú)數(shù)教育工作者如何教育好下一代，隨著時(shí)代的發(fā)展，時(shí)隔多年，陶行知先生的教育思想對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展仍有重要意義，尤其是對(duì)幼兒教育的改革和發(fā)展，本文將從陶行知的“生活教育”“教學(xué)做合一”兩個(gè)思想出發(fā)，通過(guò)對(duì)陶行知教育思想在幼兒園中的運(yùn)用進(jìn)行探討，希望對(duì)今后的幼兒園辦學(xué)有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：陶行知教育思想；幼兒園教學(xué)；實(shí)踐引言陶行知先生的教育思想對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，其不僅僅對(duì)青少年教育的發(fā)展有所影響，也影響著幼兒教育的發(fā)展。幼年是人生的起點(diǎn)，對(duì)其教育的成功與否影響其未來(lái)的發(fā)展，而在我國(guó)教育領(lǐng)域里，陶行知先生的教育思想大多被應(yīng)用在青少年教育事業(yè)中，研究陶行知先生的教育思想的最終目的就是讓其思想隨著時(shí)代的發(fā)展繼續(xù)前行，付諸于實(shí)踐當(dāng)中從而促進(jìn)幼兒課程，教育教學(xué)改革和學(xué)校的發(fā)展，然而我國(guó)教育工作者對(duì)幼兒教育應(yīng)用的研究較少，且大多僅限于研究，對(duì)其實(shí)踐應(yīng)用的作用微乎其微，這也成了如今教育事業(yè)深思熟慮的問(wèn)題。本文主要研究陶行知的“生活即教育”“愛滿天下”兩種思想，旨在對(duì)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展提供一定的借鑒。一．生活即教育的內(nèi)涵生活即教育是陶行知先生思想的核心之一，其主張將教育融入到幼兒的日常生活中，將教育與生活融為一體，隨著時(shí)間的流逝，我們的生活發(fā)生的變化，教育也在緊跟著時(shí)代的發(fā)展前行，總而言之，生活即教育就是：教育是人們生活的自始至終。生活化教育的應(yīng)用實(shí)踐1.生活化的教育課程教育來(lái)自于生活，幼兒本身是一個(gè)無(wú)知的群體，對(duì)其的教育更應(yīng)從日常生活中入手，這就需要教師選擇教育課程是不要僅僅的從知識(shí)角度出發(fā)，而要考慮有幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和其貼近生活的需要。另外，課程的選入要特別關(guān)注幼兒的經(jīng)驗(yàn)，所謂幼兒的經(jīng)驗(yàn)就是幼兒在日常生活中所感興趣的，想知道的問(wèn)題等，這些都應(yīng)被納入幼兒課程中，幼兒可以在課程中找到他們想要的答案，有利于激發(fā)其興趣，并調(diào)動(dòng)全身心去發(fā)現(xiàn)和探索世界。教師還需根據(jù)課程與幼兒建立平等的關(guān)系去在學(xué)習(xí)中交流溝通，并在幼兒必要是給予指導(dǎo)和幫助。2.生活化的活動(dòng)材料教育來(lái)源于生活，幼兒的抽象思維較差，這就需教師在領(lǐng)導(dǎo)孩子互動(dòng)時(shí)提供真實(shí)的活動(dòng)材料，比如：春天到了，老師只有帶著孩子們到幼兒園外面的大自然里踏青，讓孩子們真切的看到大自然中的花花草草，，才更有利于孩子們?nèi)硇牡耐度氲浇虒W(xué)中，激發(fā)孩子們發(fā)現(xiàn)自然，探索自然的興趣。3.生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容幼兒時(shí)代是孩子們最輕松的階段，不應(yīng)該背負(fù)學(xué)習(xí)和老師帶來(lái)的壓力，這就需要改革更新幼兒課程的內(nèi)容和教學(xué)方案，融入更多生活化的氣息，比如教孩子們?nèi)绾钨I菜，怎樣洗水果，怎樣疊被子等，培養(yǎng)幼兒的自理能力，為更好地適應(yīng)社會(huì)，做獨(dú)立自主的人奠定基礎(chǔ)。二．教學(xué)做合一的思想內(nèi)涵教學(xué)做包含了教，學(xué)，做三個(gè)方面，是對(duì)教育工作者教學(xué)方法的指導(dǎo)，這對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)有著較高的要求，首先需要教師自己養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷提高自身的素養(yǎng)和能力，才能將教，學(xué)，做理念靈活的融入到教育教學(xué)中，在教和學(xué)中培養(yǎng)幼兒獨(dú)立動(dòng)手的能力。（一）實(shí)施教育教學(xué)有效策略1.建構(gòu)有趣的游戲活動(dòng)眾所周知，游戲是幼兒生命中不可或缺的一部分，玩是孩子們的天性，在游戲的過(guò)程中是孩子們身心最放松的時(shí)候，這也為教育提供了良好的契機(jī)，如今大多數(shù)幼兒園只是讓孩子們單純的做一些機(jī)械性活動(dòng)來(lái)達(dá)到鍛煉身體的需要，這無(wú)疑會(huì)讓孩子們感到乏味，以至于厭惡上學(xué)，如果將這些單一的活動(dòng)以游戲的方式呈現(xiàn)，不但可以鍛煉孩子們的身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)孩子們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)其全面發(fā)展。幼兒園可以在教育教育教學(xué)中穿插舊時(shí)代兒時(shí)的游戲，讓現(xiàn)代的孩子們知道除了電子玩具之外還有更有趣的東西，同時(shí)還要隨著時(shí)代是發(fā)展在游戲中穿插時(shí)代元素。2.建構(gòu)神奇的科學(xué)活動(dòng)幼兒的好奇心是成長(zhǎng)的過(guò)程中最強(qiáng)的，因此教師可以利用這一點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，利用孩子的好奇心去引導(dǎo)他們探索世界，發(fā)現(xiàn)世界，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，由于幼兒對(duì)邏輯概念理解相對(duì)困難，因此要使用教學(xué)合一的方法進(jìn)行教學(xué)。例如組織小班開展種樹苗的活動(dòng)，準(zhǔn)備真實(shí)的場(chǎng)地，教師組織孩子們親自挖土，放種，澆水，栽培，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力，教師在與幼兒栽培的過(guò)程中向幼兒講解幼苗成長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)孩子們提出的問(wèn)題進(jìn)行有趣的講解，每天安排時(shí)間讓幼兒觀察幼苗的發(fā)展變化，最后可以讓孩子們用彩筆畫出種子成長(zhǎng)后最后的樣子，看誰(shuí)畫的最好，進(jìn)行表?yè)P(yáng)來(lái)結(jié)束這次活動(dòng)。3.建構(gòu)生命教育活動(dòng)生命教育是幼兒教育重要的一部分，生面教育的前提是對(duì)孩子們進(jìn)行安全教育，通過(guò)相關(guān)的活動(dòng)將安全意識(shí)滲透進(jìn)去，讓孩子們無(wú)形中受到教育，例如可以設(shè)置情境實(shí)驗(yàn)，檢測(cè)孩子們?cè)谟龅侥吧藭r(shí)是否開門給其開門，總結(jié)結(jié)果并反思，對(duì)那些不開門或相對(duì)有安全意識(shí)的幼兒進(jìn)行表?yè)P(yáng)，最后將孩子們集合在教室里嚴(yán)肅的進(jìn)行安全教育。其次可以讓孩子們培育種子，期間無(wú)疑會(huì)有成功和失敗，孩子們也會(huì)面對(duì)種植成功的喜悅和種子死亡的傷感，這給教師提供了良好的教育機(jī)會(huì)去教育孩子們對(duì)生命的珍惜。二．教育意義1.對(duì)課程的意義陶行知先生對(duì)幼兒的教育思想無(wú)疑對(duì)幼兒課程有一定的指導(dǎo)意義，幼兒園教學(xué)可以根據(jù)陶行知思想進(jìn)行教學(xué)改革，如通過(guò)“生活即教育”這一思想設(shè)置多樣化的活動(dòng)，兼顧幼兒心理發(fā)展開展實(shí)驗(yàn)性措施，記錄并總結(jié)幼兒的表現(xiàn)和教學(xué)效果，選擇最佳的教學(xué)方案，同時(shí)在融入陶行知教育思想的同時(shí)觀察幼兒成長(zhǎng)心理變化，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，適時(shí)改變教學(xué)方案。課程改革是陶行知思想付諸于實(shí)踐的成果，為幼兒教育注入了新的血液，是幼兒教育更新?lián)Q代的過(guò)程。2.對(duì)教育教學(xué)改革的意義如今的幼兒園好比單純的托兒所，只是給予孩子最基本的教育和生活管理，教學(xué)準(zhǔn)備不充分，教學(xué)方案單一，陶行知先生的幼兒教育思想無(wú)疑給幼兒教學(xué)改革提供良好的契機(jī)。首先幼兒沒(méi)有讀書學(xué)習(xí)的能力，因而學(xué)習(xí)完全來(lái)自于生活，只有從日常生活中對(duì)其進(jìn)行教育才能內(nèi)化成行為，陶行知先生的“生活即教育”無(wú)疑給幼兒園教學(xué)提供了改革的方法，另外，幼兒學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)的初級(jí)階段，只有了解和掌握其活動(dòng)心理，才更有利于設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，這也促使幼兒園教師提高自身的道德素養(yǎng)和專業(yè)能力知識(shí)水平，不斷學(xué)習(xí)，成為新時(shí)代教師。陶行知先生其實(shí)是孩子們天性的解放者，在現(xiàn)代化時(shí)代圍繞在孩子們身邊的只有電子玩具產(chǎn)品，面對(duì)大自然只有迷茫的眼神，家長(zhǎng)更是擔(dān)心孩子們的安全，把孩子們拘束在四角天空里，而“生活即教育”“教學(xué)做合一”的教育思想恰巧放開了孩子們的手腳，讓孩子們親身實(shí)踐的接近大自然感受大自然帶來(lái)的快樂(lè)，試圖讓現(xiàn)代社會(huì)的孩子們回到舊時(shí)代的生活中去，本質(zhì)上說(shuō)這不僅僅是為了孩子們能恢復(fù)以往的童真，這也是一種教學(xué)手段，孩子們?cè)诖笞匀恢嗅溽?，不僅鍛煉了身體，還有利于其探索自然，發(fā)現(xiàn)自然，培養(yǎng)一雙發(fā)現(xiàn)科學(xué)的眼睛，有利于培養(yǎng)其動(dòng)手操作的能力?？傊?，陶行知幼兒教育思想猶如一把利劍，直戳現(xiàn)代幼兒園教學(xué)的要害。3.對(duì)學(xué)校發(fā)展的意義一個(gè)好的學(xué)校的好壞主要表現(xiàn)在孩子們的整體面貌和行為素質(zhì)上，陶行知的幼兒教育思想付諸于實(shí)踐，促進(jìn)了教育教學(xué)改革，相當(dāng)于幼兒園的核心注入了新的血液，同時(shí)為了適應(yīng)教育教學(xué)改革方案，幼兒園的布局無(wú)論是從整體上還是部分上都需做出調(diào)整，比如為了更好對(duì)孩子們?cè)谏罱o予教育，幼兒園需要優(yōu)化布局，減少電子游戲設(shè)施，擴(kuò)大孩子們的娛樂(lè)場(chǎng)地，還可以增加像菜園廣角等教學(xué)實(shí)施場(chǎng)所，孩子成長(zhǎng)的場(chǎng)所不應(yīng)緊緊因?yàn)橛杏變簥蕵?lè)設(shè)施就判斷它是幼兒園，相反這樣的幼兒園是不成功的，只有堅(jiān)持孩子的主導(dǎo)地位，從孩子的切身發(fā)展出發(fā)，提高教師的凝聚力，真正與孩子們?nèi)跒橐惑w，才有利于學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。五．結(jié)語(yǔ)陶行知先生的教育思想時(shí)隔多年，超越時(shí)空仍有重要的利用價(jià)值?！吧罴唇逃焙汀敖虒W(xué)做合一”是陶行知先生回饋給現(xiàn)代孩子們的贈(zèng)禮，也是促進(jìn)我國(guó)教育教學(xué)改革的強(qiáng)心劑。所謂學(xué)習(xí)的最高境界是學(xué)以致用，幼兒教育這個(gè)容易被大眾忽視的問(wèn)題，會(huì)在陶行知教育思想中提煉精華應(yīng)用于實(shí)踐。同時(shí)，幼兒園教學(xué)改革也會(huì)緊隨時(shí)代的潮流，在教學(xué)中添加時(shí)代元素，讓陶行知思想成為經(jīng)久不衰的血液，并注入到幼兒園中去。參考文獻(xiàn)[1]黃瑾.幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)[M].上海：華中師范