高考語文 新題型-信息類文本閱讀專練(一)

信類本讀練一一、閱讀下面的文字完成問題。材一新中國成立之初，百廢待興。那時，國家實行單休制度，對大多數(shù)人而言，既沒有外出旅游的也沒有那個經(jīng)濟實力旅游成為少人幸運隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展變,國家休假制度日益完,定假日和周末休息日由過去的59天加至現(xiàn)在的115天。同時，伴隨著改革開放向縱深推進，我國經(jīng)持續(xù)快速發(fā)展,國民收入更是穩(wěn)步增長。中國人的“錢袋真正鼓起來了。居民人均收入從1年49.7，增加至2018年的28228元,實際增長近60倍人們不僅有“閑”了，而且有“錢”了，生活水平和質(zhì)大幅提升。幾十年,中國的旅游業(yè)也無到有、從小到大、從弱到強，而且成為國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)為大眾的生活常態(tài)和全面建成小康社會的重要標(biāo)志。在年發(fā)歷程中，中國人的假期不僅有假日經(jīng),還折射出人民群眾生活質(zhì)量和國人素質(zhì)的提,體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨堅持“以人民為中心”“發(fā)展成果由人民共享”理念的開花結(jié).從乘坐綠皮車自帶干糧出行到上在西安吃羊肉泡饃、中午到成都吃個火,從出遠(yuǎn)門懷揣介紹信，到如今出門只帶一部手機，中國旅游業(yè)的興旺發(fā)展，旅游消費的火爆升級，靠的是綜合國力的不斷增強，靠的是社會民生的斷改善，這是時代的巨變，也是中國老百姓日子越過越好、生活越來越幸福的有力見證。(尹龍《70年中人擁有更多的“詩意和遠(yuǎn)方”》)材二一張小小的旅游年卡把區(qū)客年卡運營公司及主管部門連接在一起介紹,部分旅游卡是福利性質(zhì)，由政府主導(dǎo)，交給運營公司以PPP的方式操.我認(rèn)為這種模式能實現(xiàn)多方共贏。以武漢旅游年卡為例花200元能暢游44家景景區(qū)門票總價超過元包黃鶴樓等武漢市所有5A景區(qū)及大部分4A景，頗受旅游愛好者歡迎。自發(fā)卡以來，每年以的度增長去年售卡近40萬.景區(qū)也越來越歡迎這樣的模式游年卡為黃鶴樓景區(qū)帶來了1000萬元門票收,因旅游卡帶500萬元以上門票收入的景區(qū)有5家而作為惠民工程，部分福利型的旅游年卡也得到了政府的支.黃陂旅游年卡對所有黃陂人免費發(fā),去年發(fā)行了36.5萬,當(dāng)?shù)卣私o予了補貼。湖北大學(xué)旅游發(fā)展研究院院長馬勇認(rèn),黃陂出免費旅游在全國具有積極示范作,是域旅游積極發(fā)展的一個方向。然而,有的旅游年卡實在是“雞包含的景區(qū)大多都是些不知名的?！安幌肴ァ！庇杏慰瓦@樣吐.部分旅游卡“含金量”不高，引發(fā)游客不滿。業(yè)內(nèi)人士營旅游年卡的公司中全國僅有兩成盈,年都有公司進入和退出。-1-

“這需要平衡各方利,沒有好的景區(qū)加入，游客不買賬；發(fā)卡數(shù)量不,分成不高又無法吸引好的景區(qū)，于是形成惡性循,難以為.”中國旅游研究院武漢分院副院長龔箭說，一些有名的旅游景多是“皇帝的女兒不愁嫁"，往往認(rèn)為無通過旅游卡來增加游客量。年卡定價和利益分配，是決定一張旅游卡是否成功的關(guān)鍵因.定價要經(jīng)過科學(xué)測,不能太低或.“最重要的是，旅游年卡是為景區(qū)帶來增量，不和旅行社、電商等帶來的客源重疊，這樣才能吸高品質(zhì)景區(qū)加入因此我們多半都是發(fā)區(qū)域內(nèi)的旅游卡引本地人玩本地景區(qū)漢三和融通負(fù)責(zé)說如黃鶴樓70元一的門票，去武漢人不,但若是用旅游卡，你可能就會進去看看，這就是增量，雖然通過旅游年卡得到的單張門票收益比旅行社的但若量上去,還是會給景區(qū)帶來很大收益"而利益分配更是一場博弈。業(yè)內(nèi)人士有些年卡運營公司難以生存下去,是因為利益分配比較簡,引客人多的景區(qū)就會不太滿意。還有些發(fā)卡公一味希望景區(qū)“體現(xiàn)社會責(zé)任”，而自家公司則得更多利益，這顯然是不切實際的。（陳熹《旅游年卡背,一個正急速增長的市場》）材三黃岡美如畫一邀天下?！?015年黃岡旅游一票通景區(qū)年(簡稱‘一票通’，下同）售價1元，可全年不限次游遍黃岡40多景的消息引爆了黃岡旅游,在淘寶、途牛、大眾點評等各大網(wǎng)絡(luò)爆紅。門檻降低，市民樂于出行。英山大別山主峰景區(qū)負(fù)責(zé)人方匯文深有感觸地:“旅游年卡是民眾聞樂見的一種消費模式。一到旅游旺景區(qū)每天都有人來游玩，持卡人也越來越多，人們很享受這樣種消費方式.現(xiàn)在購卡也很方,可以在黃州買可以在網(wǎng)上,還可以在景區(qū)門口買買激使“破除景區(qū)門票依賴，本質(zhì)上要求旅游市場化發(fā)展充分，市場規(guī)律發(fā)揮作用促進利益共享市別山旅游開發(fā)有限公司總經(jīng)理黃擁華介紹說于樣的理念公司按實際收入次刷卡收入科學(xué)一票通”收益率為掛牌價的108。5％,大高于景區(qū)預(yù)期。旅游年票倒逼門票經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，游客叫好，景區(qū)點贊。這是因只有擺脫“門票經(jīng)濟才能促使旅游業(yè)轉(zhuǎn)型,提高旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵快旅游產(chǎn)品的更新?lián)Q,把觀光式旅游逐步升級為體驗式娛樂休式的復(fù)合型旅游，促進黃岡旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。(羅玉蓉吳婷《旅游年卡如倒逼門票經(jīng)濟轉(zhuǎn)型》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和析，正確的一項(）A。新中國成立初期國家實行單制,為人們不能外出旅游的最關(guān)鍵制約因.B.旅游年卡改變了人們的旅游觀節(jié)假日持卡去旅游，已成為國民消費新風(fēng)尚。C.雖然持旅游年卡游覽景區(qū)是免,但景區(qū)可以變相地從其他項目中加高收費。D。旅游年卡在方便了游客的同,在推動旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型，未來的市場潛力較.-2-

2。根據(jù)材料一和材料二，下列法不正確的一項()A.交通運輸業(yè)的大力發(fā),改變?nèi)藗兊纳罘绞揭蔡嵘巳嗣袢罕姷穆糜嗡?B。旅游年卡運營公司要想健康展，必須積極引入高品質(zhì)景,否則可能陷入困境。C.福利性旅游年卡、區(qū)域內(nèi)旅游卡都有積極示范作能促進全域旅游積極發(fā)展。D.旅游年卡市場要做大，只有綜考慮各方的利益，各方共,才能迎來全局興盛。3.下列說法中不能作為論據(jù)來撐材料二觀點的一項是（）A。上海錦繡江山年卡售價198，合作景區(qū)3000余,在全國28個省共同發(fā)行。B。武漢杜莎夫人蠟像館與大武旅游年卡續(xù)約2020一年有效期內(nèi)可使用多次。C。2020錦繡江山全國旅游年票北版可在淘寶官網(wǎng)購買，并可享受到6折惠。D.購買廈門旅游年卡時,請先百一下不同卡片介以免辦理不適合自己的.4。材料二在論證上有哪些特點請結(jié)合材料簡要說明。5.旅游業(yè)一直被認(rèn)為是振興經(jīng)濟展的朝陽產(chǎn)如果你是一名旅游愛好者，當(dāng)?shù)芈糜钨Y源豐富，請給當(dāng)?shù)卣崛龡l合理化建,以促進當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的長足發(fā)展。二、閱讀下面的文字，完成問題。材料一“地攤經(jīng)濟”的“三低”特質(zhì)、讓它具有一些獨特優(yōu)創(chuàng)業(yè)門檻低，沒有店鋪租金的壓力，沒有高的學(xué)歷、技能要求，很多人支個小攤、打開私家車后備廂就能賣貨；失敗風(fēng)險低，船小好調(diào),業(yè)者即便失利也能迅速“滿血復(fù)活”；商品價格能讓居民擁有更多選擇，享受更多實惠。人間煙火味最凡人心城要便利的設(shè)施麗的外表要有寒冬里的庇護夜的光亮琴棋書畫詩酒花”固重要“米油鹽醬醋"本是基本的民生考量特別是在當(dāng)前統(tǒng)籌推進情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作中，各地都在狠抓“六穩(wěn)”“六"落實更不應(yīng)讓一些管理方面的顧慮拖累“民"步伐。成都前段時間就因有序放開“地攤經(jīng)收獲點贊3日，都市城管委發(fā)布新規(guī)允許商戶擺地攤、臨時占道經(jīng)營。成都總府路每到晚上10點,種美食開始“接管”街,開啟“夜"模式。食男女們一撥接一撥試在餐桌上把2020年疫情占據(jù)的春天“吃回來”。兩個月,不僅保障了近8萬人就業(yè)，更讓餐飲業(yè)復(fù)工率達(dá)到98％。事實上，國際范兒與煙火氣本來就是并行不悖的。放眼全從泰國清邁的周末集市，到美國百老跳蚤市場再土耳其伊斯坦布爾的大巴,世界各地都地攤經(jīng)濟.原原味的市井生活不僅讓本地居民直接受益也讓外地游客流連忘，有些集市還成了世界著名的打卡“地".-3-

當(dāng)然，放開“地攤經(jīng)濟”不意味著一放了市管理也不可缺.成都去年就開始實行街頭藝人“持證上崗”，允許占道經(jīng);同時也明確了安全前,如不占用盲道、消防通,不侵害他人利益，做好疫情防控和清潔衛(wèi)生工作等，并規(guī)定了占道時間。這些細(xì)化的舉措都值得其他城市借鑒。隨著國家治理能力現(xiàn)代化水平不斷提讓每個人的小期盼與城市的大情懷交融，讓微觀的民愿匯入宏觀的民生才能讓每個人在城市體會到更多的歸屬,在人間煙火中擁有屬于自己的“小確幸”（摘編自《“地攤經(jīng)濟"讓城市有活力》）材二地攤經(jīng)濟指通過擺地攤獲得生活收入來源的一種經(jīng)濟形,前，流動商販占道經(jīng)營一直受城市有行政部門嚴(yán)監(jiān)管，因其常存在影響城市市容等問題2020年,適應(yīng)常態(tài)化的疫情防控形勢中央文明辦在今年全國文明城市測評指示中，明確要求不將占道經(jīng)營、馬路市場流動商販列為文明城市測評考核據(jù)有關(guān)新動態(tài)目前全國各地區(qū)對地攤經(jīng)濟已經(jīng)陸續(xù)出臺相關(guān)政策引導(dǎo)與規(guī)范著攤經(jīng)濟序發(fā)展，同時零售巨頭紛紛加入，共同促進地攤經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級。電商巨頭紛紛加入，先后推出了地經(jīng)濟扶持計劃。6月2日東發(fā)布“星星之火地攤經(jīng)濟扶持計組織超500億的貨,并提供數(shù)億元進貨補.路通還聯(lián)合京東數(shù)科為每個小店提供最高10萬的無息賒購該計劃將服務(wù)百萬個便利店和百萬家地攤。5月26日美宣布啟動“春風(fēng)動”百萬小店計,地方政府聯(lián)合推出消費券通過引流為小店增美團到店綜合業(yè)務(wù)聯(lián)合本地生活服務(wù)商家開展“安心消費月”計,為復(fù)工復(fù)產(chǎn)小店提供流量扶持，美聯(lián)合金融機構(gòu)提供了累計209個度的優(yōu)惠利率扶持貸款，外賣新開的用戶還可獲得一個月免息貸款月日，阿里巴巴發(fā)地攤經(jīng)濟扶持計劃，將在1688網(wǎng)站推出“地攤批發(fā)專",并提供超過700億免息賒。阿里將部通過工程直供的“批發(fā)”模式觸達(dá)“攤".(摘自《京東蘇寧美團等企業(yè)力地攤經(jīng)濟扶持計劃材三當(dāng)前“地攤經(jīng)濟”在一些地方熱鬧起來，這固然有其生存發(fā)展的價,但并非包治百病的靈丹妙藥不同的城市有不同的定,也有不同的發(fā)展階一旦脫離實,一哄而起、盲目跟風(fēng)，就會適得其“蠶食”來之不易的治理成果城市治理也如同烹小鮮，必須精準(zhǔn)施策，用心用特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城而言，精細(xì)化管理方是正道。目,各大一線城市均未盲目跟風(fēng)，也沒有發(fā)布所謂“地攤地圖”，一城市更明確對亂擺攤說不。這是清醒的?！疤岣叱鞘泄芾硭揭茖W(xué)化、精細(xì)化、智能化上下功夫?！睙o論擺攤設(shè)點還是社區(qū)環(huán)境，關(guān)乎市民生活品,關(guān)乎市民良好體驗。無論擾民現(xiàn)象還是交通擁堵。。。?？此撇皇谴笫?，卻都與眾生活休-4-

戚相關(guān)此城治理須下足花針般的功夫城治理像繡花一樣精細(xì)讓城市主脈暢細(xì)血管”發(fā),各個“器官組織”都能聽“腦”指,樣的城市顯然更宜居更舒適度“地攤經(jīng)濟如一哄而起個城市多年積累的精細(xì)化管理成效就會功虧一簣利得,須細(xì)加研判。在新冠疫情沖擊下，如何保民生保就,根本的，恐怕還是要在推動復(fù)工復(fù)產(chǎn)、復(fù)商復(fù)市等面加大力度.近日北京市和中央廣播電總臺聯(lián)合推出費季一延續(xù)到年底,且個月都有各消費節(jié)，這是值得各地借鑒的。梁思成先生說過,城市是一門科,它像人體一樣有經(jīng)絡(luò)、脈搏、肌,如果你不科學(xué)對待它，它會病的顯，惟有構(gòu)建科學(xué)高效的治理之道，城市才能更健康。簡單的一哄而起，必然導(dǎo)致一哄而需要避免的。(摘編自《央視熱評“攤經(jīng)濟”不能哄而起)1.對材料一地攤經(jīng)濟”的理解分正確的一項是（)A.地攤經(jīng)濟的三低"，讓是了創(chuàng)業(yè)門檻低、失敗風(fēng)險低、商品價格低等獨特優(yōu)勢。B.經(jīng)濟如寒冬里的庇護、黑夜中光,是最能體現(xiàn)人間煙火,最能安撫凡人心的經(jīng).C.世界各地都有地攤經(jīng),因其現(xiàn)得是原汁原味的市井生活、因此成了著名的打"地標(biāo)”。D。不應(yīng)讓管理顧慮拖累"保民生，實證明，有序放開地攤經(jīng)濟不僅可以保障就業(yè)，還有助于復(fù)。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和析，正確的項是（)A.疫情防控和經(jīng)濟發(fā)展工作中，柴米油鹽醬醋茶（取代力琴棋書畫詩酒"成為最基本的民生考量。B。文明辦不將占道經(jīng)營等作為明城市考核內(nèi)為地攤經(jīng)濟松了綁，但并不意味地攤經(jīng)濟可一放了之。C.京東、美團、阿里巴巴等多家商響應(yīng)政策號扶持地攤經(jīng)濟，分別提供數(shù)億元進貨補貼或無賒購。D地經(jīng)濟不能從根本上保民生保就業(yè)疫情沖擊下——的法只能是推動復(fù)工復(fù)產(chǎn)復(fù)復(fù)市等。3.材料三中，不能支撐梁思成觀的一項是（）A.不同的城市有不同的定位，也不同的發(fā)展階一旦脫離實際一而起、盲目跟風(fēng)，就會適其.B城市治理也如同烹小,必須精準(zhǔn)施策心用情別是對于北京上海廣州這樣的特大型城市而言。C。目前，各大一線城市均未盲跟,沒有發(fā)布所"地攤地"。一些城市更明確對亂擺攤說不。D。北京市和中央廣播電視總臺合推出的”消費",將一直延續(xù)到年底,且每個月都有各類消費。4。材料一和材料三論證的側(cè)重有何不?分別采用的主要論證方法是什么，請各舉一例并分.5。如果你是二三線城市市,你如何對待地攤經(jīng),請合材料談?wù)勀愕目捶?。三、“傳統(tǒng)家鄉(xiāng)文化”主題閱讀閱讀下面的文字,完成文后題目材料一-5-

“新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)以其深厚的史傳承和創(chuàng)新性的當(dāng)代建成為社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的時代訴求.在今天的“城鄉(xiāng)一體化發(fā)展”戰(zhàn)略進程中，“新鄉(xiāng)賢”的時代角色十分突.他們很多人出身于村，成就于城市成于鄉(xiāng)土，弄潮于商海。在鄉(xiāng)村與城市的內(nèi)在關(guān)聯(lián),具有天然獨特的優(yōu).在現(xiàn)化進程的趨勢中從層鄉(xiāng)土去看中國社會或文化的重建問題，是怎樣把現(xiàn)代知識輸入中國經(jīng)濟中最基本生產(chǎn)基地鄉(xiāng)村里去。作為輸入現(xiàn)代知識必需的人這一媒介新賢”的社會建構(gòu)，具有嘗試破解百年中國鄉(xiāng)村社會發(fā)展因境的珍貴價值。傳統(tǒng)中國文化深植于鄉(xiāng)土之中和地在鄉(xiāng)土社會中有著感情的聯(lián)系著種桑梓情誼——落葉歸根的有機循環(huán)中所培養(yǎng)出的精神.中國家族、鄉(xiāng)土文化傳承中，具有深厚的根系和廣闊的脈系。鄉(xiāng)土文化的有機循環(huán)，一如費孝通先生所言：“從農(nóng)民一朝的拾糞起，到萬里關(guān)山運柩回鄉(xiāng),那一套所系著的人地關(guān)聯(lián),支持著這歷久未衰的中國文.“新鄉(xiāng)賢”文化建設(shè)無疑秉承和凸現(xiàn)著這一傳統(tǒng)文化的底色(摘編自王先明《“新鄉(xiāng)賢”的歷史傳承與當(dāng)代建構(gòu)》）材料二：城鎮(zhèn)化已經(jīng)變成了一個滋味復(fù)雜的命題20年以陸續(xù)將諸多治理困境呈現(xiàn)給了轉(zhuǎn)型中的中.在這當(dāng)中鄉(xiāng)村空心化鄉(xiāng)村文斷裂農(nóng)村社會治理失敗尤其令人憂.人們的普遍感受是中鄉(xiāng)村已經(jīng)被一路高歌進的城鎮(zhèn)化拋在了身后，正氣喘吁吁地奔跑在它狹長的影子中。稍微盤點一下就會發(fā)現(xiàn)，近年來以城鎮(zhèn)化為關(guān)鍵詞的農(nóng)村報道少見正面的消息，浙江上虞“鄉(xiāng)文化”確實是難得的例外。在這里，公共服務(wù)普及、基層民主建設(shè)與鄉(xiāng)土文化的延續(xù)、公序良俗的形成機地結(jié)合到了一起一個兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)性，既存續(xù)了人文精神，也展現(xiàn)了現(xiàn)代公共治理規(guī)律的新型鄉(xiāng)模式，呈現(xiàn)在人們眼前。鄉(xiāng)土社會是最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化特征的地,也是中國現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中最艱難的部分。費孝通先生曾，“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊代社會是法理社會，鄉(xiāng)土社會是禮俗社會；現(xiàn)代社會崇尚契約精神，鄉(xiāng)土社會通行倫理規(guī),簡單嫁接與來主義在這里是行不通的.成功的鄉(xiāng)土社治,需要禮樂政刑綜合為治從現(xiàn)代公共治理和傳統(tǒng)人文精中找到雙重支點。上虞的“鄉(xiāng)賢文化正對這兩個方面的有機結(jié)合，鄉(xiāng)賢是從鄉(xiāng)村走出去的精英，他們回鄉(xiāng)安度不僅能以自己的經(jīng)驗學(xué)識專技支援新農(nóng)村建設(shè)能以自身的文化道德力量教化鄉(xiāng)民被故土。他們既了解鄉(xiāng)土文化心理，又熟諳現(xiàn)代社會規(guī)既經(jīng)歷過傳統(tǒng)文化熏陶，又具備了現(xiàn)代人文精神他們離鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)的過程，正是在文化意義上打通鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會的過,而他們返鄉(xiāng)支援農(nóng)村建設(shè)的程，也是鄉(xiāng)土社會啟蒙和轉(zhuǎn)型的過程.-6-

因此，對鄉(xiāng)村治理而言，發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用、培育鄉(xiāng)賢文化要會用勁、用巧勁。上虞的做法有其地特色，是地方政府有效探索的成,但所體現(xiàn)的“方法論”，當(dāng)是中國鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)型和城鎮(zhèn)化的必然選。它以自身的成功再次重申了兩個判:一、中國傳統(tǒng)文化能夠為現(xiàn)代社會治理智慧，二、中國社會必須自身文化為基點完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型我所致力于探索理體系與治理能力的現(xiàn)代化需要以這兩個判為前提。招商引資不算難造色經(jīng)濟算難某一地的GDP提升到某一數(shù)宇也不難于鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)村，最難的是繼承和重塑鄉(xiāng)土文化，重新找到自身角色，搭建一個“法情允諧”的基層治理構(gòu)架，找到公共治理規(guī)則與傳統(tǒng)禮俗的最佳平衡點。上虞的“鄉(xiāng)賢回”提供了一個很好的樣板，也為鄉(xiāng)村治理命題設(shè)置了一個討論層次，應(yīng)該有更多的探索在這個層面上進。（摘編自《浙江“鄉(xiāng)賢文化”與鄉(xiāng)村治理的采訪和思考材料三：“鄉(xiāng)賢文化”要“新”在與核心價值觀的契合上。“鄉(xiāng)"過去多指有文化、有識見又善行鄉(xiāng)鄰賢達(dá)之人有以來鄉(xiāng)就是維中國鄉(xiāng)村運轉(zhuǎn)的重要力量賢文化作為管理文化在中國鄉(xiāng)土的種表現(xiàn)形式,所以綿延不絕顯然有其當(dāng)?shù)拇嬖趦r值與現(xiàn)實意義而也看到,我們現(xiàn)在涵育“鄉(xiāng)文化其主體不僅有別于舊時代鄉(xiāng)賢而且文化內(nèi)涵既應(yīng)傳承過去見賢思齊德向善的重要要素更有著契合并促進社會主義核心價值觀的鮮明指況且并不僅僅是有文化、能說會道的就是“新鄉(xiāng)賢”，根本是要緊密聯(lián)系鄉(xiāng)村實際，因繞核心價值觀在農(nóng)民群眾中的確立與弘揚來干事情、做貢獻(xiàn)。明乎此，“新賢”才具有適應(yīng)時代需求的新目標(biāo).鄉(xiāng)賢文化”的涵育才能保障社會主義特質(zhì)的新方向?！靶锣l(xiāng)賢”的確立成長與“新鄉(xiāng)賢文化”的培育涵,并非一蹴而就，既需要在火熱的新農(nóng)村建設(shè)中鍛煉提高更要在核心價值觀的落細(xì)、落小、落實上構(gòu)建養(yǎng)護，還需要以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，吸和凝聚社會賢達(dá)反哺桑梓、造福鄉(xiāng)里，扶持“新鄉(xiāng)賢”，推介發(fā)展“新鄉(xiāng)賢文化.(摘自姬建民《涵育“鄉(xiāng)賢文”貴在其“新”》）1。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析，正確的一項是（)A?！靶锣l(xiāng)賢文化”建設(shè)需要以國鄉(xiāng)土文化為底色，也需要以社會主義核心價值觀的不斷創(chuàng)新為引領(lǐng)。B。近年來農(nóng)村在城鎮(zhèn)化進程中現(xiàn)了很多負(fù)面報道，這都是“鄉(xiāng)賢文"的作用沒能充分發(fā)揮造成.C。材料二在實踐中為材料一提了觀察樣板，這一樣板可能具有個性特點，但也反映了一些共性問題。D。材料三對“鄉(xiāng)進了符合代價值觀的定義，這里的“新鄉(xiāng)賢”和材料一、二中“鄉(xiāng)賢同。2.根據(jù)上述材料，下列說法不正的一項(）A。想要破解百年中國鄉(xiāng)村社會展困境，需要大力發(fā)展經(jīng)濟，也需要培育更多“新鄉(xiāng)賢”重建鄉(xiāng)村。B。我國城鎮(zhèn)化讓人們滋味復(fù),因為城鎮(zhèn)化給農(nóng)村帶來了許多治理困境，更因為其取得了一些成績。C.只有落實好浙江上虞做法重申兩個判,才能做到中國鄉(xiāng)土社會治理體系與治理能力的現(xiàn)代化-7-

D。“新鄉(xiāng)賢”的確立成長與“鄉(xiāng)賢文化”的培育涵養(yǎng)需要多方發(fā)力、多點突破，不能急功近利。3。下列說法中可以作為論據(jù)來撐材料二觀點的一項是（)A“法治秩序的建立不能單靠定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的是看人民怎么去應(yīng)用些設(shè)備B?！吧鐣刃蚍秶鴤€性，為秩序的維一切足以引起破壞秩序的要素都被遏制著"C。鄉(xiāng)土社會里的權(quán)力結(jié)構(gòu)“在民實際生活上看，是松弛和微弱,是掛名的是為的”。D?！皞鹘y(tǒng)的形式是不準(zhǔn)反對,是只要表面上承認(rèn)這形,內(nèi)容卻可以經(jīng)注釋而改變。”4。材料三第一段在論證上有哪特點？請簡要說明。5。新鄉(xiāng)賢相比舊時代鄉(xiāng)賢應(yīng)具哪些特點？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目?四、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隊伍越來越壯大不僅正在改變中國文學(xué)版圖，也在影響大眾。網(wǎng)絡(luò)小說是以主角為故事中心的。這些主角往往具有傳統(tǒng)文化的人格，熱愛自由、自立自強、勇往直前、積極有表出儒家擔(dān)當(dāng)意識和家國意識?！秾⒁埂罚ㄘ?的主角是國家的棟梁，保家衛(wèi),堅守民族大義為下蒼生不畏艱險勇?lián)?dāng)。《瑯琊榜》（海宴）表達(dá)家國大義，講述正義復(fù)仇、步步為營的謀略智慧故事。年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播不斷擴,《龍我吃西紅柿）、《仙逆》（耳、斗破蒼穹》（天蠶土等受海外讀者歡迎的小說，展現(xiàn)出積極向上、崇尚和平、勇于擔(dān)當(dāng)、豁達(dá)開朗的人生態(tài)了好的國際影.網(wǎng)絡(luò)玄幻小說積極吸收傳統(tǒng)文化中瑰麗的藝術(shù)想象。作家從遠(yuǎn)古神話中汲取資,將傳說中的各英雄神仙及各種靈異法術(shù)演繹成雄奇詭譎情節(jié)跌宕的故事充著濃郁的中華文化元素描述了一個獨具中華民族意味的超自然世界。詩書劍氣、琴棋書畫、江湖人生等內(nèi)容的摹寫，亦使作品呈現(xiàn)出古典文的風(fēng)韻。《仙路煙塵(管平潮）以詩詞歌賦傳遞古雅的藝術(shù)情《后宮·甄嬛傳》（流瀲紫)中溫婉含蓄的甄嬛體頗有中國溫柔敦厚文化傳統(tǒng)氣息。中國古典小說以詩詞寫人物命運的寫法被網(wǎng)絡(luò)小說借鑒運用極大地增加了小說的文,拓展了作品的意蘊，大量采用詩詞是網(wǎng)絡(luò)穿越小說中常用的“?！?，是以一種穎方式傳播古典詩詞。中華悠久的歷史給網(wǎng)絡(luò)小說拓展歷史想象提供廣闊的空間，各個歷史朝代都被網(wǎng)絡(luò)小說作為背進行“演義”。《明朝那些事兒》（當(dāng)年明月）以現(xiàn)代人的情感講述明朝故事。歷史事實嚴(yán),在人事理的基礎(chǔ)上還原古代歷.《后宮·甄嬛傳》《羋月傳》《燕云臺》（蔣勝男）、《楚河漢界》（灰熊貓、《步步驚心(桐華等說，或以真的歷史為根據(jù)展開飛馳的想象，或虛構(gòu)一個背景模糊的歷史，演繹中國式的人情事理與中國智慧，在想象的故事中表達(dá)中國人當(dāng)下的社會觀察和精神情,讓讀者從中獲愉悅和啟悟。《中華再起(花草）、《新宋》（阿越）等歷史小說重新總結(jié)歷史教,對歷史進行反思彌補歷史缺憾在象的故事中實現(xiàn)作者的藝術(shù)追求。-8-

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包含刺繡、相聲、曲藝、英食、中醫(yī)等元,網(wǎng)絡(luò)小說近年來涌現(xiàn)出科舉文、食文、醫(yī)術(shù)文、行業(yè)文這些類型的小說將中華傳統(tǒng)文化元素融入富有民間煙火氣的故事中，讓讀者欣賞故事的同時感受中華文化的魅力，接受中華文化的洗禮?！稅勰闶俏易鲞^最好的事(笙離）以蘇、甘草、藿香、冰糖、懷香、龜苓膏、枸杞、決明子、杏仁、當(dāng)歸、桂花等二十八種中藥材為小說章節(jié)的題，在愛情故事中介紹中醫(yī)文化。血紅小說的少數(shù)民族文化基阿菩小說中的商道文化，酒徒小說中的歷考據(jù)，拓展了小說的內(nèi)容，使網(wǎng)絡(luò)小說成為知識文化小但我們也應(yīng)看到,網(wǎng)絡(luò)小說中不后宮爭寵厚黑學(xué)封建迷信等文化糟粕.如夢入神機的小《佛本是道》所蘊含的“生命如同螻蟻”觀,舞小說中弘揚“叢林法則”等，招來許多批評，這樣的創(chuàng)動向值得警惕并待及時糾偏，走到正途上來。（選自周志雄《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何傳承中華文化,有刪)材料二網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而產(chǎn)生的。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為上億網(wǎng)民提供了多如恒沙的各類文學(xué)資料與此同時一以這種新興媒體為載體、依托、手段，以網(wǎng)民為接受對,具有不同于傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)然勃.由于借助強大的網(wǎng)絡(luò)媒介網(wǎng)絡(luò)學(xué)具有多樣性互動性和知識產(chǎn)權(quán)保護困難的特點形式可類似傳統(tǒng)文學(xué)也可以是博文、帖子非傳統(tǒng)文體。實時回復(fù)、實時評論和投票是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要特。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的便,導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)不易受到保.需要注意的:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)不是對立的兩極，而是互相滲透的有機體系。不少傳統(tǒng)文學(xué)過電子化成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一部分，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者也都接受過傳統(tǒng)文學(xué)的熏.同時網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過出版進入了傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域；并依靠網(wǎng)絡(luò)巨大的影響成為流行文化的重要組成部,進而影響到傳統(tǒng)文.（選自網(wǎng)絡(luò)百科，有刪)1。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解分,確的一項是）A。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)也是有響,著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隊伍越來越壯,不僅改變了中國文學(xué)版圖，也在影響大眾文學(xué)文化生活。B。網(wǎng)絡(luò)小說往往通過具有熱愛由、自立自強、勇往直前等傳統(tǒng)文化人格的主角表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識和家國意識。C。中國古典小說與網(wǎng)絡(luò)小說有得益彰的一面，比如網(wǎng)絡(luò)小說借鑒以詩詞寫人物的寫法同時又以一種新穎方式傳播了古典詩詞。D.材料一在論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對中華化的傳承,先介紹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承內(nèi)容、再介紹傳承現(xiàn)狀，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。2。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不確的一項(-9-

A.《盤龍》等受海外讀者歡迎的絡(luò)文,因為展現(xiàn)出積極向上、崇尚和平、勇于擔(dān)當(dāng)、豁達(dá)開朗人生態(tài)度產(chǎn)了良好的國際影.B.網(wǎng)絡(luò)是把雙刃,強大的網(wǎng)絡(luò)媒介既給了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多樣性、互動性的特點，又導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)知識權(quán)不易受到保護。C.網(wǎng)絡(luò)小說以各個歷史朝代作為景進行“演義”，以真實的歷史為根據(jù)展開飛馳的想,在想的故事中實現(xiàn)作者的藝術(shù)追求。D.如果我們在閱讀優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文作品,能夠深入欣賞其中的人物等有可以增長并且豐富文化知識。3。根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中屬于傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響的一項()A.金庸以歷史為背景創(chuàng)作武俠小。B。小說《后宮·甄嬛傳》中人說甄嬛體。C.《紅樓夢》電子書上架電商出。D.小說《慶余年》范閑醉酒吟誦將進酒.4。請結(jié)合材料二內(nèi)容,給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)下一個簡要定.5.請結(jié)合材料一內(nèi)容,概括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是如何傳承中華文化的。-10-

答以解一、答案：3.D；4。①論證結(jié)構(gòu)上采用了遞進式結(jié)構(gòu)。先提出旅游年卡能實現(xiàn)多方贏，接著指出當(dāng)前的旅游年卡存在的弊端最后解決問題指旅游年卡要健康發(fā)展的關(guān)鍵因素②論證綜合運用了多種論證方法,如例證法、引法、正反對比。5。①充分利用日益完善的國家假制度，發(fā)展帶薪休假，鼓勵人們外出旅②合當(dāng)?shù)芈糜钨Y,發(fā)揮政府主導(dǎo)作用積開發(fā)地方旅游年卡市場。③發(fā)揮市場規(guī)律，促進利益共享，完善旅游年卡定價利益分配機制。④擺脫“門票經(jīng)濟",加快當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的轉(zhuǎn)型、升級，開發(fā)具有地方文化特色的旅游產(chǎn).解析：。A項強加因果，“最鍵制約因素”錯B項已成為國民消費新風(fēng)尚"錯，項中生.2。無中生有。3.D項是一個反面例,說明廈門游年卡的弊.二、答案：1.D；2.B；3。D;4材料一主要論證方法是舉例論,列舉泰國清邁的周末集市、美百老匯跳蚤市場等證明國際范兒與煙火氣本來就是并行不悖的觀點料的主要論證方法是比喻論證把“城市治理”比作“烹小鮮”，說明城市治理必須精準(zhǔn)施用心用情。5.①放開“地攤經(jīng)濟",增強城市力.②”地攤經(jīng)濟不能一放了之，要細(xì)化的舉措，加強城市管。③鼓勵地攤經(jīng)濟小店接受京東訊企業(yè)扶持措.④不能哄而起要準(zhǔn)確定位自己的城市和發(fā)展階精準(zhǔn)施策。解析：1.A。創(chuàng)業(yè)門檻低、失風(fēng)險低、商品價格低”是“三低”特質(zhì)，不是優(yōu)勢B.“地攤濟是最能體現(xiàn)人間煙火味，最能安撫凡人心的經(jīng)",無中生.C.大范圍，原文是“有些集市還成了世界名的打卡地標(biāo)”。D由都的事例可以推知正.2.A.柴米油鹽醬醋茶取代琴棋書詩酒花成為最基本的民生考"錯,原是“琴棋書畫詩酒花"然重要，“柴米油鹽醬醋茶”才是最基本的民生考量響應(yīng)政策號召”無中生有“別提供數(shù)億元進補貼和無息賒購”與原文不符。D。原是“最根本的恐怕還是要