商湯見伊尹文言文翻譯

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文言文，完成5～9題。

伊尹論

蘇軾

辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也。立天下之大節(jié)者，狹天下者也。夫以天下之大而缺乏以動(dòng)其心，那么天下之大節(jié)有缺乏立，而大事有缺乏辦者矣。

今夫匹夫匹婦皆知潔廉忠信之為美也，使其果潔廉而忠信，那么其智慮未始不如王公大人之能也。惟其所爭(zhēng)者，止于簞食豆羹，而簞食豆羹足以動(dòng)其心，那么宜其智慮之不出乎此也。簞食豆羹，非其道不取，那么一鄉(xiāng)之人，莫敢以不正犯之矣。一鄉(xiāng)之人，莫敢以不正犯之，而不能辦一鄉(xiāng)之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，那么其所辦者愈遠(yuǎn)矣。讓天下與讓簞食豆羹，無以異也。治天下與治一鄉(xiāng)，亦無以異也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是簞食豆羹之積也。天下之大，是一鄉(xiāng)之推也。非千金之子，不能運(yùn)千金之資。販夫販婦得一金而不知其所措，非智不若，所居之卑也。

孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其義也，雖祿之天下，弗受也?！狈蛱煜虏荒軇?dòng)其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故臨大事而不亂。古之君子，必有高世之行，非茍求為異而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，將以自廣其心，使窮達(dá)利害不能為之芥蒂，以全其才，而欲有所為耳。后之君子，蓋亦嘗有其志矣，得失亂其中，而榮辱奪其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。

孔子敘書至于舜、禹、皋陶相讓之際，蓋未嘗不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之讓，孔子安取哉？取其不汲汲于富貴，有以大服天下之心焉耳。

夫太甲之廢天下未嘗有是而伊尹始行之天下不以為驚以臣放君天下不以為僭既放而復(fù)立太甲不以為專。何那么？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其視天下眇然缺乏以動(dòng)其心，而豈忍以廢放其君求利也哉？

后之君子，蹈常而習(xí)故，惴惴焉懼不免于天下，一為希闊之行，那么天下群起而誚之。不知求其素，而以為古今之變時(shí)有所不成者，亦已過矣夫。

（選自《唐宋八大家散文廣選新注集評(píng)》蘇軾卷）

5．對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A．立天下之大節(jié)者，狹天下者也狹：使……狹小

B．然而不能者，有所蔽也蔽：蒙蔽

C．是以役役至于老死而不暇役役：勞苦不息

D．后之君子，蹈常而習(xí)故蹈：遵循

6．以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A．夫以天下之大而缺乏以動(dòng)其心B．伊尹耕于有莘之野

草拂之而色變強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者

C．那么天下群起而誚之D．以其全才而制天下

士大夫之族君何以知燕王

7．以下用“／”給文中畫波浪線的片面斷句，正確的（）

A．夫太甲之廢／天下未嘗有是／而伊尹始行之／天下不以為驚／以臣放君／天下不以為僭／既放而復(fù)立／太甲不以為專

B．夫太甲之廢天下／未嘗有是／而伊尹始行之天下／不以為驚／以臣放君／天下不以為僭／既放而復(fù)立／太甲不以為專

C．夫太甲之廢／天下未嘗有是／而伊尹始行之／天下不以為驚／以臣放君天下／不以為僭／既放而復(fù)立太甲／不以為專

D．夫太甲之廢天下／未嘗有是／而伊尹始行之天下／不以為驚／以臣放君／天下不以為僭／既放而復(fù)立／太甲不以為專

8．以下對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A．蘇軾從儒家的倫理標(biāo)準(zhǔn)啟程，要求人們的行為要符合道德模范，并提出了“辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也”的觀點(diǎn)。

B．緊承首段提出的觀點(diǎn)，文章其次段通過王公大人和匹夫匹婦的對(duì)比，說明不取者愈大，所辦者愈遠(yuǎn)。

C．文章第三、四段引入孟子和孔子的相關(guān)材料，是為了證明“辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也”，因而行文更嚴(yán)謹(jǐn)。

D．認(rèn)為伊尹是符合儒家道德模范的賢者，不以自己的得失而進(jìn)退，不以自己的榮辱而喜憂，窮達(dá)利害都不能動(dòng)搖其對(duì)精神本質(zhì)，也即道義的追求。

9．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）使其果潔廉而忠信，那么其智慮未始不如王公大人之能也。（4分）

譯文：

（2）一鄉(xiāng)之人，莫敢以不正犯之，而不能辦一鄉(xiāng)之事者，未之有也。（3分）

譯文：

（3）夫以朝廷之尊，而行匹夫之讓，孔子安取哉？（3分）

譯文：

答案解析：

5．A（狹,意動(dòng)用法，以……為狹）

6．D（都是介詞，憑借。A、連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表承接。B、介詞，在；介詞，對(duì)。C、代詞，他；代詞，這。）

7．A

8．C（并非為了證明此觀點(diǎn)）

9．（1）假設(shè)他們果真廉潔、忠義、守信，那么他們的思慮、聰慧未必趕不上王公大人們的所能。（采分點(diǎn)：果、潔、忠信、未始，共４分）

（2）一鄉(xiāng)的人沒有誰敢采用不正值的手段來冒犯他，卻不能辦好一鄉(xiāng)事情的人，從來