八年級(jí)歷史下冊(cè) 第四單元 第20課 西歐的基督教文明 北師大版

一、世界三大宗教創(chuàng)立的的時(shí)間、地區(qū)、創(chuàng)始人、教義①佛教：公元前6世紀(jì)古印度喬達(dá)摩.悉達(dá)多眾生平等②基督教：公元1世紀(jì)巴勒斯坦耶穌宣揚(yáng)對(duì)人類的博愛(ài)③伊斯蘭教：公元7世紀(jì)阿拉伯地區(qū)穆罕默德

整理課件第20課西歐的基督教文明

整理課件一、公爵騎士的由來(lái)—西歐封建制度的形成、核心、等級(jí)羅馬帝國(guó)（395年）—西羅馬帝國(guó)（476年）東羅馬帝國(guó)（1453年）—法蘭克王國(guó)（日耳曼人）—查理曼帝國(guó)（843年）—三分帝國(guó)—西法蘭克王國(guó)—法國(guó)德國(guó)中法蘭克王國(guó)—意大利雛形東法蘭克王國(guó)—德國(guó)整理課件查理在位期間（768-814年）進(jìn)行過(guò)50多次戰(zhàn)爭(zhēng)，所占領(lǐng)的地區(qū)相當(dāng)于西羅馬帝國(guó)的歐洲部分，形成了西起大西洋，東至多瑙河，南到意大利中部，北達(dá)波羅的海的龐大帝國(guó)，史稱查理曼帝國(guó)。查理曼帝國(guó)及分裂德意志法蘭西意大利整理課件查理大帝整理課件1.西歐封建制度的形成—查理·馬特改革查理·馬特改革主要內(nèi)容國(guó)王將國(guó)家掌握土地，分封給官員和將領(lǐng)，條件是必須服兵役和履行臣民義務(wù)。受封者不履行義務(wù)，收回土地。無(wú)償變有償。經(jīng)過(guò)查理.馬特改革，西歐的封建制度形成了。

國(guó)王（甲）---大封建主（乙）---大封建主的臣下（丙）---大封建主臣下的臣下（?。@樣層層分封，形成了西歐的封建等級(jí)制。甲是乙的封君，乙是甲的封臣。乙是—的封君，—是乙的封臣。

整理課件西歐的封建等級(jí)公（第一等級(jí)）侯、伯、子、男、騎士（最低等級(jí)）2.西歐封建制度的核心、基礎(chǔ)、等級(jí)核心——封君封臣制基礎(chǔ)——封土制

菲利普親王（愛(ài)丁堡公爵）蒙巴頓（緬甸伯爵）整理課件

3.西歐封建制度的特點(diǎn)封君和封臣相互承擔(dān)義務(wù)和負(fù)有責(zé)任。封君封臣之間是一種契約關(guān)系。4.在日常生活中我們經(jīng)常聽(tīng)到人應(yīng)當(dāng)具有“騎士風(fēng)范”,這是為什么?整理課件每個(gè)人的心中對(duì)于“騎士”這個(gè)稱號(hào)必定都有自己的理解。但是不要忘記了一個(gè)騎士自身的內(nèi)涵：謙卑、榮譽(yù)、犧牲、英勇、憐憫、精神、誠(chéng)實(shí)、公正。

騎士整理課件中世紀(jì)的德國(guó)城堡走進(jìn)騎士的世界整理課件整理課件二、歐洲的精神領(lǐng)袖—基督教的產(chǎn)生及對(duì)歐洲的影響1.基督教產(chǎn)生的地區(qū)、創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)始人、經(jīng)典、基本教義

巴勒斯坦1世紀(jì)，耶穌《圣經(jīng)》宣揚(yáng)對(duì)人類的“博愛(ài)”在當(dāng)時(shí)贏得人心，后發(fā)展壯大，被廣泛信奉，影響巨大。整理課件整理課件2.基督教對(duì)歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響？①羅馬天主教廷和教皇成為歐洲的精神領(lǐng)袖。②羅馬天主教會(huì)經(jīng)濟(jì)上擁有西歐近1/3的土地。（開(kāi)辦市場(chǎng)、管理集市）③在政治上，教會(huì)鼓吹教權(quán)高于王權(quán)，并與王權(quán)分庭抗禮。④在思想文化上更是處于萬(wàn)流歸宗的地位。（壟斷教育、控制人們的思想）

基督教文明成為中古西歐文明的重要組成部分。

整理課件3.基督教對(duì)現(xiàn)代生活的影響①“博愛(ài)”的思想今天仍舊閃耀著光芒。②教人們遵守法律與社會(huì)規(guī)范、懂得饒恕。你們要謹(jǐn)守遵行我的一切律例典章，我是耶和華。主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。③和我們的生活密切相關(guān)。公元紀(jì)年；人們稱星期天為“禮拜天”、“禮拜日”；天堂、地獄、信條。④有些節(jié)日和基督教有關(guān)。比如圣誕節(jié)、受難節(jié)和復(fù)活節(jié)。整理課件根據(jù)《新約圣經(jīng)》（馬太福音，馬可福音，路加福音，約翰福音）的記載，耶穌于安息日前一天（今星期五）釘十字架受難，第三天（今星期日）復(fù)活。為紀(jì)念耶穌受難和復(fù)活，基督教就將這一天星期日定為“禮拜日”。所以基督徒在星期日要舉行禮拜活動(dòng)。什么叫“禮拜”？“禮拜”也可以叫“崇拜”，這個(gè)詞指的是“尊崇、敬畏、欽佩”之意，它是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)上帝的崇敬，并通過(guò)俯伏敬拜、跪拜等儀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)?；浇獭岸Y拜”的主要內(nèi)容有祈禱、唱贊美詩(shī)、唱詩(shī)班獻(xiàn)唱，讀經(jīng)、講道、啟應(yīng)和祝福等。

整理課件每年的復(fù)活節(jié)并沒(méi)有確定具體是哪一天，而且西歐與東正教的復(fù)活節(jié)日期基本上也不相同，在這里我們以西歐的復(fù)活節(jié)日期為主，從2009年至2020年的復(fù)活節(jié)具體日期如下：2009年4月12日、2010年4月4日、2011年4月24日、2012年4月8日、2013年3月31日、2014年4月20日、2015年4月5日、2016年3月27日、2017年4月16日、2018年4月1日、2019年4月21日、2020年4月14日。整理課件當(dāng)今實(shí)體面積最小、但在精神世界影響最大的國(guó)家——梵蒂岡整理課件三、中世紀(jì)的花朵－西歐城市的興起、意義1.你知中古西歐城市是怎樣形成的嗎?2.瑯城起義3.怎樣理解恩格斯“城市是中世紀(jì)的花朵”？（中古西歐城市興起的歷史意義）?4.中古西歐城市與古代中國(guó)城市有何區(qū)別嗎?

中古西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心，而古代中國(guó)的城市是作為政治經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的。二者對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用也不相同：中古西歐的城市，孕育了近代西方文明；而古代中國(guó)城市則沒(méi)有那么突出的作用。

整理課件法國(guó)瑯城起義

12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教和國(guó)王買(mǎi)回了城市的自治權(quán)。主教背信棄義，得到錢(qián)后不久，又要重新統(tǒng)治瑯城。1112年，憤怒的瑯城居民發(fā)動(dòng)起義，殺死主教。國(guó)王派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，瑯城居民堅(jiān)持斗爭(zhēng)。1128年路易六世被迫同意瑯實(shí)行自治。

整理課件整理課件中國(guó)的封建制度與西歐封建制度的不同①西歐封建制度：封君和封臣相互承擔(dān)義務(wù)和負(fù)有責(zé)任，封君封臣之間是一種契約關(guān)系。中國(guó)的封建制度：只有下級(jí)對(duì)上級(jí)承擔(dān)義務(wù)，上級(jí)對(duì)下級(jí)不負(fù)有責(zé)任；下級(jí)和上級(jí)之間是從屬關(guān)系。②西歐封建制度：基督教成為歐洲的精神領(lǐng)袖經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化具有很高的地位。中國(guó)的封建制度：宗教的作用遠(yuǎn)沒(méi)有歐洲那么突出。③中古西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心，而古代中國(guó)的城市是作為政治經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的。二者對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用也不相同：中古西歐的城市，孕育了近代西方文明；而古代中國(guó)城市則沒(méi)有那么突出的作用。整理課件閱讀下列材料并回答問(wèn)題。

材料一：隨著基督教傳播的日益廣泛和統(tǒng)治階級(jí)的承認(rèn)乃至推崇，基督教的影響越來(lái)越大。到了中世紀(jì)，它在歐洲社會(huì)中有著舉足輕重的地位。這一時(shí)期，教會(huì)的權(quán)力可以說(shuō)是無(wú)限的。

材料解析整理課件材料二：宗教裁判所又稱異端裁判所，是專門(mén)從事偵察和審判有關(guān)宗教案件的機(jī)構(gòu)。這種法庭為了鎮(zhèn)壓違背基督精神的“異端邪說(shuō)”，殘酷地鎮(zhèn)壓當(dāng)時(shí)進(jìn)步的思想家和科學(xué)家。如13世紀(jì)英國(guó)著名的思想家培根，就曾被教會(huì)關(guān)押長(zhǎng)達(dá)14年之久。出獄不久，培根就去世了。16世紀(jì)意大利著名的物理學(xué)家伽利略，遭到教會(huì)的嚴(yán)刑拷打和長(zhǎng)期監(jiān)禁。最為悲慘的是16世紀(jì)意大利著名的哲學(xué)家布魯諾。布魯諾接受并堅(jiān)持了哥白尼的觀點(diǎn)，就被教會(huì)判為“異端”，開(kāi)除了教籍，并被迫離開(kāi)祖國(guó)。后來(lái)布魯諾回到意大利，一踏上祖國(guó)