談?wù)動(dòng)變簣@語(yǔ)言教育中陶行知生活教育思想的滲透 論文

談?wù)動(dòng)變簣@語(yǔ)言教育中陶行知生活教育思想的滲透摘要：陶行知是我國(guó)近代教育史上重要的教育家。他努力地獻(xiàn)身在中國(guó)民族的教育事業(yè)，更為我國(guó)留下了大量的精神寶庫(kù)革命。生活教育是陶行知教育思想的核心內(nèi)容之一。將幼兒的語(yǔ)言教學(xué)與生活實(shí)踐結(jié)合在一起，可以很好地將教學(xué)目的轉(zhuǎn)變成幼兒的內(nèi)在需求，使孩子們更容易理解生活中的各種知識(shí)，更好地感受到生活，在實(shí)踐中陶冶情操。本文將結(jié)合筆者的工作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗谟變簣@語(yǔ)言教育中如何將陶行知生活教育理念進(jìn)行滲透。關(guān)鍵詞：幼兒；生活教育；陶行知一、引言“生活教育”是陶行知的教育思想中的核心內(nèi)容之一，“生活教育”很好地表現(xiàn)了陶行知先生的教育目標(biāo)、方法以及內(nèi)容方面的主張。指出了在教育中應(yīng)該要以生為本，以孩子的天性作為出發(fā)點(diǎn)，并且以此來(lái)促進(jìn)孩子的整體個(gè)性成長(zhǎng)，重視創(chuàng)新與探究的教育理念。教學(xué)應(yīng)該要做到合一，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，便是陶行知在生活教育思想上的三大原理。二、陶行知生活教育思想的核心內(nèi)容（一）生活就是教育陶行知一直強(qiáng)調(diào)著，教育來(lái)源于生活，生活本身是十分重要的，其指出：教育需要以生活作為基礎(chǔ)與前提，同時(shí)以此作為中心，讓其可以擁有自身發(fā)揮教育的價(jià)值。同時(shí)，有效地利用生活自身的摩擦才是教育所擁有的真正意義，而且更是引導(dǎo)進(jìn)步的一種力量，也就是“怎樣的人生就是教育”樂(lè)晶晶.生活融于教育教育體現(xiàn)生活——生活教育理念融入幼兒園課程的實(shí)踐研究[J].基礎(chǔ)教育論壇,2021(04):79+81.。在生活與教育兩者間，其并沒(méi)有將生活與教育直接的等同起來(lái)，更指出了我們不要將一些落后的東西充當(dāng)教育的一部分，還需要摒棄各種對(duì)生活會(huì)帶來(lái)不利影響的東西，真正感受到良好的生活教育。經(jīng)過(guò)自身的努力，創(chuàng)建出更為美好的生活。而且，教育能夠改變生活。樂(lè)晶晶.生活融于教育教育體現(xiàn)生活——生活教育理念融入幼兒園課程的實(shí)踐研究[J].基礎(chǔ)教育論壇,2021(04):79+81.（二）“教學(xué)”與“做”結(jié)合在一起生活教育思想要求要做到“教學(xué)做合”，而且這更是生活教育的一種方式。教學(xué)方法應(yīng)該是以學(xué)習(xí)方法作為前提的，擁有了實(shí)踐才可以真正的懂得怎樣去學(xué)，怎樣去進(jìn)行學(xué)習(xí)與教學(xué)。因而，“做”能夠稱(chēng)之為教學(xué)與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)與前提?！白觥币簿褪且环N思想與實(shí)踐兩者結(jié)合在一起的活動(dòng)，其是人的精神力量，也是體力的一種反映，是運(yùn)用一種精神力量持續(xù)地進(jìn)行探索與創(chuàng)新的過(guò)程?！敖虒W(xué)做合”并非是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的一種否定，其所倡導(dǎo)的是教學(xué)應(yīng)該要回歸生活、關(guān)注實(shí)踐，收獲真知，并且運(yùn)用至現(xiàn)實(shí)生活中。（三）社會(huì)就是學(xué)?！吧鐣?huì)就是學(xué)?！崩砟钍且环N以學(xué)校作為主體的一種形式，同時(shí)和家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合在一起的教育。社會(huì)不但是生活的場(chǎng)所，更是教育的重要場(chǎng)所。在日常的生活過(guò)程中，教育是無(wú)處不在的。另外，陶行知所倡導(dǎo)的“社會(huì)就是學(xué)?！迸c將學(xué)校社會(huì)化本身就是兩個(gè)不一樣的概念，其所倡導(dǎo)的是若將社會(huì)上、生活中的各種事物均放在學(xué)校中開(kāi)展教育，很有機(jī)會(huì)導(dǎo)致這些事物原本的生命力失去作用，而社會(huì)當(dāng)中則擁有著大量的豐富的教育資源等待著發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用。三、將陶行知生活教育思想滲透至幼兒語(yǔ)言教學(xué)中的有效策略（一）“回憶生活”：提高幼兒的語(yǔ)言能力語(yǔ)言來(lái)源于生活，在人們的生活中處處都是語(yǔ)言劉敏.淺談陶行知教育思想給幼兒教育的啟示[J].山西教育(幼教),2021(03):64-67.。人們應(yīng)該要從大千世界中不斷地尋找與捕捉現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景，并進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，使幼兒可以在“回憶生活”又或者是“模擬生活”過(guò)程中潛移默化地進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如：在開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)《小蝌蚪找媽媽》中，教師可以讓幼兒建議父母養(yǎng)幾只小蝌蚪，并且對(duì)這些小蝌蚪做觀(guān)察。在觀(guān)察之后，便有幼兒說(shuō)：“我經(jīng)過(guò)觀(guān)察知道了小蝌蚪的媽媽是誰(shuí)了。原來(lái)是青蛙”。在一位幼兒提出了問(wèn)題后，其它的小朋友們也開(kāi)始紛紛地加入討論活動(dòng)中，有些幼兒說(shuō)：“為什么小蝌蚪與媽媽長(zhǎng)得根本就不像呢？”有些小朋友說(shuō)：“對(duì)啊，青蛙都沒(méi)有尾巴，怎么會(huì)是小蝌蚪的媽媽呢?！?。又如，教師在教學(xué)“小鳥(niǎo)，你好”的時(shí)候，可以有意地引導(dǎo)幼兒們?nèi)ビ^(guān)察與回憶自己記憶中的小鳥(niǎo)，說(shuō)說(shuō)在他們的心中小鳥(niǎo)都有一些怎樣的技能？小鳥(niǎo)在幼兒的日常生活中是很常見(jiàn)的，也可以在動(dòng)畫(huà)片或者是故事書(shū)中看到小鳥(niǎo)。所以，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“郵遞員鴿子”的語(yǔ)言活動(dòng)。在這個(gè)語(yǔ)言活動(dòng)中，小鴨、鴿子還有小雞都希望自己可以成郵遞員，為森林里的小動(dòng)物服務(wù)。在日常生活中，劉敏.淺談陶行知教育思想給幼兒教育的啟示[J].山西教育(幼教),2021(03):64-67.經(jīng)過(guò)讓幼兒自主地觀(guān)察的方式來(lái)認(rèn)識(shí)生活、了解生活，不但可以讓他們更好地理解故事的內(nèi)容，同時(shí)還得到了故事之后的科學(xué)知識(shí)，也在潛移默化中掌握了觀(guān)察的方法。而這些是所有的封閉課堂教學(xué)都沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)的。所以，教師應(yīng)該要以生為本，從孩子的目光去看世界，為幼兒創(chuàng)設(shè)具體而生動(dòng)的生活化情景。使幼兒可以在潛移默化串，輕松快樂(lè)地學(xué)習(xí)到知識(shí)，在結(jié)合生活展現(xiàn)討論，提供更大膽地說(shuō)的語(yǔ)言鍛煉平臺(tái)。（二）“教學(xué)做合一”：結(jié)合日常生活滲透語(yǔ)言教育陶行知老師十分關(guān)注讓學(xué)生參與至社會(huì)實(shí)踐中，其提出了“行是知之始，知是行之成”的的口號(hào)。同時(shí)，更是將“知行”更換成了“行知”。由此可見(jiàn)，他的態(tài)度是十分堅(jiān)決的，立場(chǎng)也是相當(dāng)鮮明的。其指出了“生活教育”最為根本的原則和方法便是“教學(xué)做合一”?！敖虒W(xué)做合一”具體指的是：教的方法需要結(jié)合學(xué)的方法來(lái)開(kāi)展；學(xué)的方法需要結(jié)合做的方法來(lái)進(jìn)行。教學(xué)應(yīng)該是通過(guò)“在做上進(jìn)行學(xué)習(xí)，在做的方式進(jìn)行教，在做的前提下進(jìn)行學(xué)，讓學(xué)生可以自己會(huì)做?！敖虒W(xué)做合一”就本質(zhì)而言便是結(jié)合生活的需要而教與學(xué)，在生活實(shí)踐中開(kāi)展教學(xué)工作。進(jìn)而，讓幼兒可以得到生活實(shí)踐所要擁有的真正的生活力以及創(chuàng)造力。例如：我們?cè)凇洞蹬菖荨返鹊囊恍┗顒?dòng)的時(shí)候，可以引導(dǎo)孩子進(jìn)行“玩一玩”、“做一做”，之后再引導(dǎo)孩子們開(kāi)展語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，利用孩子們自己的真實(shí)的感受，說(shuō)說(shuō)泡泡都是什么形狀的？他們都有怎樣的顏色？另外，也可以在主題活動(dòng)《春天來(lái)了》的活動(dòng)中，帶著孩子們一起走進(jìn)大自然的世界。具體可以是在幼兒園內(nèi)，也可以是組織一些戶(hù)外活動(dòng)。在這里：帶著孩子們一起發(fā)現(xiàn)春天，感受春天，感受春天的氣息。同時(shí)，結(jié)合多媒體技術(shù)開(kāi)闊孩子的視野，讓他們懂得觀(guān)察春天是怎樣的景象。讓孩子們自己去尋找春天，繪畫(huà)春天的圖畫(huà)。再引導(dǎo)孩子們進(jìn)行想象，并通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言將各自心中的春天進(jìn)行傾訴。（三）“走進(jìn)社會(huì)”：創(chuàng)設(shè)日常生活情境開(kāi)展語(yǔ)言教育陶行知老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有生活為中心的教育是死教育；沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。”由此可見(jiàn)，生活教育是十分重要的。教師應(yīng)該要做到有目的性地創(chuàng)設(shè)教育情境，將課文里面所描述的客觀(guān)情景與現(xiàn)象，生動(dòng)地呈現(xiàn)至學(xué)生的眼前，再結(jié)合學(xué)生自身的生活體驗(yàn)與感受，加深認(rèn)識(shí)與理解。所有的語(yǔ)言活動(dòng)均記錄著一定的生活信息，幼兒在進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)的時(shí)候，便是在頭腦中將語(yǔ)言還原成了一種客觀(guān)的事物，進(jìn)而得到了主觀(guān)上的感受。有些教學(xué)內(nèi)容會(huì)離我們目前的幼兒生活比較遠(yuǎn)。幼兒在進(jìn)行認(rèn)識(shí)的時(shí)候，往往是不太準(zhǔn)確，而且比較片面，甚至?xí)a(chǎn)生一定的偏差。而這些均會(huì)給孩子們進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)帶來(lái)了困難。例如：在學(xué)習(xí)《爸爸的呼?！芬徽n的時(shí)候，因?yàn)橛行┖⒆邮菦](méi)有坐過(guò)火車(chē)的，也沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)中感受過(guò)火車(chē)。所以，要讓他們理解“進(jìn)站的火車(chē)”與“遠(yuǎn)去火車(chē)”的聲音并不容易。針對(duì)這樣的問(wèn)題，我們便可以結(jié)合多媒體將火車(chē)進(jìn)站與離站的情境進(jìn)行情境呈現(xiàn)。讓孩子們感受火車(chē)的聲音，再讓他們聽(tīng)聽(tīng)打呼的聲音，于是再在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候，他們可以更好地理解故事了。另外，我們還可以進(jìn)一步為幼兒們進(jìn)行語(yǔ)言鍛煉，提供一個(gè)有趣的語(yǔ)言環(huán)境，讓他們針對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行討論，鼓勵(lì)幼兒們大膽地說(shuō)出自己的想法與感受。這樣做不但可以讓孩子們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，并且結(jié)合生活感受通過(guò)語(yǔ)言的方式進(jìn)行表達(dá)，鍛煉他們運(yùn)用語(yǔ)言的能力。四、陶行知的教育思想我們教學(xué)工作帶來(lái)的啟示（一）幼兒教育，要從生活中來(lái)對(duì)幼兒階段學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)教育，不是要他們坐在教室里閉門(mén)造車(chē)地學(xué)習(xí)。而是讓他們走進(jìn)生活，“從生活中來(lái)，到生活中去”，更多地與社會(huì)進(jìn)行接觸，在社會(huì)中聽(tīng)與說(shuō)。而在日常教學(xué)工作中，我們需要充分利用各種社會(huì)資源，讓課堂教育與大自然，與社會(huì)結(jié)合在一起，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。陶行知先生認(rèn)為：“社會(huì)就是學(xué)?！?。在教學(xué)過(guò)程中，不要將“教與學(xué)”局限于課室中，而應(yīng)該要大自然為課室。例如，一些關(guān)于田野與農(nóng)作物的知識(shí)，可以在課堂放到大自然的郊外中；一些工業(yè)的知識(shí)，可以將教室設(shè)在一些工廠(chǎng)中，帶著同學(xué)們一起去參觀(guān)。關(guān)于商業(yè)在內(nèi)容，可以將課室安排在集市里。而教師教學(xué)的內(nèi)容也并非只是局限在書(shū)本里面。也可能通過(guò)多媒體認(rèn)識(shí)更多的課外的知識(shí)與內(nèi)容，讓教育與生活緊緊地結(jié)合在一起。（二）幼兒教育，要從實(shí)踐中來(lái)陶行知先生認(rèn)為：幼兒教育工作中，應(yīng)該要以生為本，以幼兒自身的感受與體會(huì)、實(shí)踐為主。關(guān)注“手腦并用”。只有自己經(jīng)過(guò)是思考與實(shí)踐，才可以真正的對(duì)知識(shí)有一個(gè)深刻的認(rèn)知，學(xué)生才可以實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)作出靈活的運(yùn)用。幼兒處于身心成長(zhǎng)的快速發(fā)展階段，也是人生中的起步階段。他們的思維尚未發(fā)育完成，因而對(duì)幼兒開(kāi)展教育工作，更應(yīng)該從實(shí)踐中來(lái)，讓幼兒有更多的嘗試，在實(shí)踐中領(lǐng)域出道理與規(guī)律。作為教師在平時(shí)生活中，應(yīng)該要以一些實(shí)際生活中出現(xiàn)的情景以及事件為例子進(jìn)行教學(xué)，在講故事的時(shí)候，或者語(yǔ)言教育的時(shí)候，準(zhǔn)備一些日常生活中的幼兒比較多地接觸到的內(nèi)容。對(duì)于一些比較抽象的內(nèi)容，可以準(zhǔn)備一些實(shí)物，讓幼兒可以摸到、看到、感受到。同時(shí)，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)該要堅(jiān)持“以生為本”，開(kāi)展一些幼兒感興趣的，可以激發(fā)他們大膽嘗試與發(fā)言的內(nèi)容。通過(guò)創(chuàng)設(shè)各種有需要的實(shí)際操作活動(dòng)，以增強(qiáng)幼兒的動(dòng)手與實(shí)踐能力，讓他們?cè)趯?shí)踐中找到樂(lè)趣，在實(shí)踐中得到知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。五、結(jié)束語(yǔ)在日常生活中尋打教育，為了生活而開(kāi)展教育。語(yǔ)言，其實(shí)就存在著我們的身邊，更是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。生活是獲得知識(shí)的源泉，社會(huì)中豐富多樣的生活