《音樂之聲》教案（新人教版九下）18

《音樂之聲》教案（新人教版九下）18教學(xué)目標(biāo)

知識與技能了解影視劇本的特點，了解《音樂之聲》的劇情。

過程與方法1．把握主要人物形象瑪麗亞的性格特點，感受其形象美。

2．結(jié)合影視劇本的特點，賞析其畫面美，培養(yǎng)學(xué)生閱讀影視劇本的興趣。

情感、態(tài)度與價值觀引導(dǎo)學(xué)生在真善美的音樂藝術(shù)世界里受到高尚情操的陶冶，在潛移默化中培養(yǎng)對一切美好事物的熱愛之情，進(jìn)而養(yǎng)成對生活的積極樂觀態(tài)度和對美好未來的向往與追求。

重點難點

重點揣摩文中的兩個場景，感知主要人物形象瑪麗亞，體會課文是如何運用正面描寫和側(cè)面描寫來刻畫瑪麗亞的形象的。

難點揣摩語言，發(fā)揮聯(lián)想和想象，感受課文的畫面感以及其中人物唱詞所體現(xiàn)的音樂故事片的特色。

教學(xué)方法朗讀品味賞析法、討論法、點評法。

課前準(zhǔn)備多媒體課件、《音樂之聲》音像資料片斷。

教學(xué)課時1課時教學(xué)基本過程

一、預(yù)習(xí)檢查

1．生字注音。

2．詞語解釋。

崢嶸：高峻，突出。

鱗次櫛比：像魚鱗和梳子的齒一樣，一個挨一個地排列著，多用來形容房屋等密集。

漣漪：細(xì)小的波紋。

佇立：長時間地站著。

頂禮膜拜：形容十分虔誠地行禮。

流連忘返：留戀不止，舍不得離去。

通宵達(dá)旦：從天黑到天亮。

遐思：悠遠(yuǎn)的思索或想象。

肅穆：嚴(yán)肅安靜。

款步：緩慢地步行。

虔誠：恭敬而有誠意。

窺視：暗中察看。

老成持重：閱歷多，辦事穩(wěn)重。

不動聲色：不說話，不流露感情。形容態(tài)度鎮(zhèn)靜。

固執(zhí)己見：堅持自己的見解，不肯改變。

忍俊不禁：忍不住笑。

眾說紛紜：各種說法又多又雜，很不一致。

二、新課導(dǎo)入

這是個真實的故事，薩爾茨堡有一個馮·特拉普上校，他和他的七個孩子以及原先是家庭教師的妻子，在納粹德國吞并奧地利之后，組成了家庭合唱團(tuán)，到處演唱奧地利民歌和愛國歌曲。

這個故事曾被拍攝成德國影片《菩提樹》，后來由“二十世紀(jì)福克斯公司”改拍成電影《音樂之聲》。

影片獲得五項奧斯卡獎。兩年內(nèi)放映收入四千二百五十萬美元，超過《飄》。許多觀眾--多半是婦女，連看十幾次，到1971年《音樂之聲》仍然膾炙人口，在美國歷年來票房收入最多的影片中排第三位。

三、作者簡介

勒曼：美國劇作家。

四、文本鏈接

1．背景知識。

《音樂之聲》是根據(jù)百老匯一出上演四年而盛況不衰的歌舞劇改編的。該片獲第38屆奧斯卡最佳影片等5項獎。該劇取材于1938年發(fā)生在奧地利的一個真實的故事：薩爾茨堡地方有個馮·特拉普上校，他和他的七個孩子以及原先是家庭教師的妻子，在納粹德國吞并奧地利以后，組成了家庭合唱團(tuán)，到處演唱奧地利民歌和愛國歌曲。這部影片成為最經(jīng)典的音樂片之一。劇中廣為流傳的經(jīng)典音樂有：《音樂之聲》、《孤獨的牧羊人》、《雪絨花》、《多來咪》、《晚安，再見》等。

1960年“二十世紀(jì)?？怂构尽币砸话偃f美元購得歌舞劇的改拍權(quán)，但附帶一個條件：在百老匯未結(jié)束演出之前，影片不得上映。拍攝工作從1963年開始，起先由威廉·惠勘執(zhí)導(dǎo)，后來則由制片人羅伯特·懷斯兼任導(dǎo)演。

影片是在薩爾茨堡市內(nèi)及周圍的山區(qū)、平原拍攝的，耗資一千萬美元。當(dāng)時招致了一些非議，但很快就被大加贊揚。影片上映后，單在北美，頭十個月就收入二千萬美元，打敗其他影片，成為當(dāng)年最高票房收入的影片。

2．影視劇本的特點電影文學(xué)劇本是專供拍攝影片而創(chuàng)作的劇本，是電影藝術(shù)的重要組成部分，也稱電影文學(xué)。

電影文學(xué)劇本跟小說、戲劇一樣需要塑造人物、交代情節(jié)，其容量也像戲劇一樣受到時間的限制（攝制完成的電影一般放映兩小時左右）。但電影文學(xué)劇本又不同于小說和戲劇。戲劇中人物對白繁多，側(cè)重于聽覺表現(xiàn)；“電影語言”則是連續(xù)不斷的銀幕畫面，側(cè)重于視覺表現(xiàn)，不以人物對話為主。在電影中，人物性格的刻畫、場景背景的交代、情節(jié)的發(fā)展，一切都須化為畫面和動作，很少以敘述人的“哂外音”（或字幕）表述。

電影文學(xué)劇本的結(jié)構(gòu)也有別于小說和戲劇，是以“鏡頭”為單位，用“蒙太奇”手法按情節(jié)的發(fā)展以及觀眾的注意力和關(guān)心的程序，有節(jié)奏地、合乎邏輯地銜接成整體。

實際拍攝用的腳本大多由導(dǎo)演根據(jù)原劇本按拍攝要求改寫，稱為“分鏡頭劇本”。五、整體感知

1．多媒體播放《音樂之聲》音像資料片段，學(xué)生體會影視劇本的特點。

2．學(xué)生朗讀課文，感知文意。

(1)本文講述了一個怎樣的故事？用簡潔語言概括。

（少女瑪麗亞當(dāng)了見習(xí)修女后仍不改她熱愛歌唱、無拘無束的快樂天性，在修道院做日常功課這一例行宗教儀式時，跑到野外游玩，后來想起此時應(yīng)做日常功課，匆忙趕回修道院，而此時，修道院正亂作一團(tuán)，眾嬤嬤正在尋找瑪麗亞，并談?wù)撍欠襁m合當(dāng)修女，當(dāng)瑪麗亞突然趕回時，她們就結(jié)束了對瑪麗亞的議論。）(2)課文有兩個場景，請劃分兩個場景，概括兩個場景內(nèi)容。

（第一個場景：在薩爾茨堡的野外，寫瑪麗亞縱情歌唱。第二個場景：在修道院內(nèi)，寫眾嬤嬤對瑪麗亞的議論。）

六、課文精讀

1．師生共同賞析作品的畫面美(1)仔細(xì)品讀第一個場景描寫，并用自己的語言描述這一畫面，感受其詩情畫意。

（巍峨崢嶸的阿爾卑斯山上，挺拔的松樹漫山遍野。樹林中不時傳來云雀的歌聲，婉轉(zhuǎn)悠揚。高高的山巔上尚未化盡的點點殘雪，在陽光下閃閃發(fā)光，如溫潤的白玉般，攝人心魄。山風(fēng)呼嘯，松濤陣陣，和著樂聲，回響在曠野上。

山腳下，群峰相擁，綠水環(huán)繞，薩爾茨堡坐落其中。極目遠(yuǎn)眺，高高低低的房屋鱗次櫛比。一座莊嚴(yán)肅穆的修道院在綠樹濃陰中靜靜矗立，訕坡上綠草葳蕤，樹林茂密，小溪潺潺，真是人間仙境。）(2)體會其作用。

（這一段環(huán)境描寫，由遠(yuǎn)及近，層次清晰，動靜結(jié)合，色彩和諧。作為主人公出現(xiàn)和活動的背景，與人物相映襯，烘托出人物的內(nèi)心世界。）2．感受形象美(1)師生共同品讀描寫瑪麗亞野外歌唱情形的語句，分析人物的性格特征。

學(xué)生品味瑪麗亞的唱詞和動作描寫的語句。

（瑪麗亞的歌唱具有很強的抒情性，不僅表現(xiàn)了她對音樂的熱愛和天賦，而且展露了她豐富的情感、美好的心靈，揭示了她自由活潑的天性。

瑪麗亞遠(yuǎn)眺群山，輕盈地跳躍、旋轉(zhuǎn)，一會兒穿過小樹林，一會兒又奔到小溪旁……拍額頭、拔腿跑、撿外衣、驚呼等動作描寫，從外在形象上展現(xiàn)了她純真快樂、無拘無束的性格。）(2)課文第二個場景是眾修女七嘴八舌評說瑪麗亞，請概括眾人的意見，說說眾人眼中的瑪麗亞是個怎樣的人。

（在眾嬤嬤眼中，瑪麗亞天性活潑，熱愛歌唱；不守常規(guī)，無拘無束；純真歡快，自由自在；她自己快樂，也總是給別人帶來快樂；她十分可愛又讓人頭痛。瑪麗亞自由活潑的性格，與修道院的環(huán)境和要求極不協(xié)調(diào)，因此她們認(rèn)為她不適合當(dāng)修女。她們對瑪麗亞非常喜愛而又無所適從。）(3)課文臨近結(jié)尾處寫瑪麗亞回到修道院的情形。請仔細(xì)閱讀課文，嘗試表演，體會其性格特征。

選五個同學(xué)表演，一人演瑪麗亞，其余四人演修女。

選兩位同學(xué)以導(dǎo)演的身份點評。

明確：瑪麗亞闖進(jìn)來時的一連串動作要匆忙、慌張、快捷；在眾修女嚴(yán)肅而毫無聲息的注視下，瑪麗亞的表情應(yīng)由羞愧轉(zhuǎn)為無奈。

這一段文字是顯示瑪麗亞個性的生動文筆。

(4)劇本在刻畫人物形象方面有哪些獨到之處？

你獲得了什么樣的啟示？

（①運用多種描寫人物的手段，如語言描寫、行動描寫、神態(tài)描寫、環(huán)境描寫等。②立體刻畫，使人物形象豐滿生動。文中有正面描寫，如第一個場景以及第二個場景結(jié)尾瑪麗亞回到修道院的情形。也有側(cè)面描寫，如第二個場景中院長與眾嬤嬤的對話和對唱。二者相輔相成，從不同角度塑造了瑪麗亞這個人物形象。特別是將正面描寫難以表現(xiàn)或無法表現(xiàn)的豐富內(nèi)容，簡練而藝術(shù)地通過側(cè)面描寫加以表現(xiàn)，頗見藝術(shù)功力。）(5)劇中為什么沒有對瑪麗亞的心理描寫？

（心理描寫難以轉(zhuǎn)化為視覺形象，觀眾看不到。）教師引申：畫面感，是影視劇本區(qū)別于其他文學(xué)體裁的基本特點。影視作為視覺藝術(shù)，是由畫面構(gòu)成的。與之相應(yīng)，影視劇本除了人物語言描寫之外，主要運用環(huán)境描寫和人物動作、表情描寫，來刻畫人物和表現(xiàn)事件，使之能轉(zhuǎn)化為銀幕上的視覺形象或讀者頭腦中想象的視覺形象，這就是我們所說的影視劇本的畫面感。課文中對瑪麗亞在野外放聲歌唱時的環(huán)境描寫，以及對瑪麗亞和眾嬤嬤的動作、神態(tài)描寫，都具有生動的畫面感。

教師總結(jié)：課文運用人物的語言描寫和動作、神態(tài)描寫以及環(huán)境描寫，并將正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，栩栩如生地刻畫了少女瑪麗亞熱愛歌唱、心靈美好、活潑自由、純真快樂的性格，使瑪麗亞這位女主人公的形象宛然在目。

3．體味音樂美師生再次欣賞《音樂之聲》音像資料瑪麗亞歌唱片段。

課文是如何體現(xiàn)音樂故事片的特色的？（劇本中，瑪麗亞的內(nèi)心獨白式的縱情歌唱，具有濃郁的抒情風(fēng)格；眾嬤嬤對白式的歌唱，富有喜劇風(fēng)格。二者都體現(xiàn)了《音樂之聲》這一音樂故事片的特色。）教師適當(dāng)補充：音樂故事片是以音樂為重要表演形式的故事片，它在歐美以及其他一些國家和地區(qū)，早已是一種相當(dāng)成熟的電影藝術(shù)類型?！兑魳分暋繁蛔u為“新風(fēng)格”音樂故事片的杰作。在這部影片中，音樂是刻畫人物性格的重要表演形式和劇情發(fā)展的重要表現(xiàn)手段。這部影片能取得巨大成功，很大程度上在于其音樂的藝術(shù)感染力。

4．《音樂之聲》曾獲得五項奧斯卡獎，一度風(fēng)靡美國，你認(rèn)為人們喜歡它的理由是什么呢？

《1)我認(rèn)為主要是因為影片塑造了一位活潑自由、純真快樂的女主人公瑪麗亞的形象。據(jù)說許多觀眾連看十余次都不滿足，這其中多半是婦女。(2)我認(rèn)為主要是因為音樂不朽的魅力。音樂是一種神奇的語言。人們也許彼此言語不通，但音樂在哪里響起，哪里的人們就可以共同起舞。無怪乎，全世界都為瑪麗亞所傾倒。(3)劇中眾修女活潑風(fēng)趣的議論，突出體現(xiàn)了音樂故事片常有的喜劇色彩，這也是《音樂之聲》成功的一個因素。……）5．課文向我們描述了一個怎樣的瑪麗亞形象？

（課文為我們呈現(xiàn)的是一個天性活潑率直的姑娘，她在音樂里浸著，在快樂里浸著，在大自然中找到了最舒適的心靈棲息所；她拒絕接受條框規(guī)章對自己本性的束縛，她在不經(jīng)意間嘲諷了所有的壓抑與限制；她是那么善良、毫無心機，她是那么個性鮮明，讓人頭疼更惹人喜愛……）6．課文中的修女們用什么來比喻瑪麗亞？你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎？為什么？你也試著用一兩個比喻去形容一下瑪麗亞。

（修道院院長把瑪麗亞比作“皎潔的月光”和“天上的云彩”，真是抓住了她的神韻之所在?。?．文中的各位修女是怎樣評價瑪麗亞的？她們喜歡她嗎？你從何得知？

（她們對瑪麗亞的心度則分為兩類：以院長、嬤嫉為首的眾多修女對瑪麗亞是似“恨”實愛，而貝爾塔的態(tài)度則較為嚴(yán)厲。不過她們的觀點是一致的：

瑪麗亞不適合留在修道院。）8．如果要你用一個詞來概括瑪麗亞的精神實質(zhì)，它會是什么？

（愛音樂、愛自然、愛孩子、愛生活，無處不得歡樂，無處不可放歌，這是一個與音樂聯(lián)誼的心中充滿愛的姑娘，她身上散發(fā)著圣潔的愛的光輝。）9．課文中存在哪些沖突？把它們找出來，說說作者這樣設(shè)計有什么好處。

（課文中體現(xiàn)得最為明顯的是一班恪守修道院“清規(guī)戒律”的修女與無拘無束、無視“清規(guī)戒律”的瑪麗亞的沖突。在沖突中我們對雙方的原則、觀點、性格都有了更深的了解。此外，還有：

(1)景色的比照：阿爾卑斯山山坡上比照修道院里，一是純自然景觀，一是被施加了更多人的意愿的人文景觀，二者的不同恰恰暗示著瑪麗亞和修女們之間必然產(chǎn)生的矛盾沖突。

(2)語言節(jié)奏的比照：群口雜唱《瑪麗亞》一段節(jié)奏很快、很緊湊，把眾修女七嘴八舌數(shù)落瑪麗亞的情態(tài)描摹得惟妙惟肖；而之前的一段問答節(jié)奏很慢，似乎在我們眼前活畫出幾位修女在尋找措辭的樣子。

語言節(jié)奏富于變化，使人讀來興味盎然。

(3)同類人物不同語言和態(tài)度及性格的比照：院長嬤嬤比照貝爾塔，身份同屬修女而性格、修養(yǎng)迥異。作者描繪群像而絕不千人一面。

(4)同一人物前后神態(tài)、動作的比照：瑪麗亞在山坡上自由自在的樣子比照瑪麗亞在修道院里發(fā)現(xiàn)眾人嚴(yán)肅的目光之后小心翼翼的樣子。）

七、探究升華

修道院是修身養(yǎng)性的地方，有點像中國的道觀和寺廟，它實質(zhì)上是對人性的一種束縛，規(guī)矩甚多。

瑪麗亞顯然不應(yīng)屬于那種地方，她熱愛自由，喜歡奔跑于廣闊的草地上，喜歡像小鳥一樣地唱歌。她的這種行為是不被修道院里眾人理解的，所以她感到迷茫，覺得自己做錯了事，應(yīng)該向上帝懺悔，幸好院長是個通情達(dá)理的人，是個值得尊敬的人，她也唱歌。如果沒有這位開明的院長，瑪麗亞很可能會像其他修女一樣在修道院里過著平淡乏味而單調(diào)的日子，然后隨著歲月的流逝，慢慢地忘記開口唱歌。院長很可能在瑪麗亞身上看到了自己年輕時的影子，所以不希望她重蹈覆轍。

音樂與歌聲是情感的一種宣泄，人們歡樂的時候唱歌，痛苦的時候也唱歌?！兑魳分暋肥遣恳魳穭?，瑪麗亞不停地唱歌，那是她對自由的一種向往，雖然起初她自己并未意識到這一點。

八、文章脈絡(luò)

全文共有兩個場景，分別是：

第一場景（開頭至“急速地跑下山來”）：在薩爾茨堡的野外，瑪麗亞忘情于山上的風(fēng)光，縱情歌唱。

第二場景（“古老的修道院”至結(jié)尾）：在修道院內(nèi)，寫眾嬤嬤對瑪麗亞的議論。

九、寫作特點

1．正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，成功地塑造了人物形象。

瑪麗亞在薩爾茨堡郊外縱情歌唱，快樂游玩一正面描寫。

修道院內(nèi)，眾人對瑪麗亞七嘴八舌地議論一側(cè)面描寫。

瑪麗亞風(fēng)風(fēng)火火地闖進(jìn)修道院一正面描寫2．很好地體現(xiàn)了音樂故事片的特色。十、同步閱讀

賣唱的人們王小波有一次，我在早上八點半鐘走過北京的西單北大街，這個時間商店都沒有開門，所以人行道上空空蕩蕩，只有滿街飛揚的冰棍紙和賣唱的盲人。他們用半導(dǎo)體錄音機伴奏，唱著民歌。我到過歐美很多地方，常見到各種殘疾人乞討或賣唱，多不覺得難過，就是看不得盲人賣唱。這是因為盲人是最值得同情的殘疾人，讓他們乞討是社會的恥辱。再說，我在北京見到的這些盲人身上都很臟，歌唱得也過于悲慘；凡是他們唱過的歌，我都再也不想聽到。當(dāng)時滿街都是這樣的盲人，就我一個明眼人，我覺得這種景象有點過分。我見過各種各樣的賣唱者，就數(shù)那天早上看到的最讓人傷心。我想，最好有個盲人之家，把他們照顧起來，經(jīng)常洗洗澡，換換衣服，再有輛面包車，接送他們到各處賣唱，免得都擠在西單北大街--但是最好別賣唱。很多盲人有音樂天賦，可以好好學(xué)一學(xué)，做職業(yè)藝術(shù)家。美國就有不少盲人音樂家，其中有幾個還很有名。

本文的宗旨不是談如何關(guān)懷盲人，而是談?wù)撡u唱--當(dāng)然，這里說的賣唱是廣義的，演奏樂器也在內(nèi)。我見過各種賣唱者，其中最怪異的一個是在倫敦塔邊上看到的。這家伙有五十歲左右，體壯如牛，頭戴一頂獵帽，上面插了五彩的鴕鳥毛，這樣他的頭就有點像兒童玩的羽毛球；身上穿了一件麂皮夾克，滿是污漬，但比西單的那些盲人干凈--那些人身上沒有污漬，整個油亮油亮的--手里彈著電吉他，嘴上用鐵架支了一只口琴，腳踩著一面踏板鼓，膝蓋拴有兩面鈸，靴子跟上、兩肘拴滿了鈴，其他地方可能也藏有一些零碎，因為從聲音來聽，不止我說的這些。他在演奏時，往好聽里說，是整整一支軍樂隊；往難聽里說，是一個修理黑白鐵的工場，演奏著一些俗不可耐的樂曲。初看時不討厭，看過一分鐘，就得丟下點零錢溜走，否則會頭暈，因為他太吵人。我不喜歡他，因為他是個嘩眾取寵的家伙。他的演奏沒有藝術(shù)，就是要錢。

據(jù)我所見，賣唱不一定非把身子弄得很臟，也不一定要嘩眾取寵。比方說，有一次我在洛杉磯乘地鐵，從車站出來，走過一個很大的過廳。這里環(huán)境很優(yōu)雅，鋪著紅地毯，廳中央放了一架鋼琴。有一個穿黑色燕尾服的青年坐在鋼琴后面，琴上放了一杯冰水，有人走過時，他并不多看你，只彈奏一曲，就如向你表示好意。假如你想回報他的好意，那是你的事。

無心回報時，就帶著這好意走開。我記得我走過時，他彈奏的是《八音盒舞曲》，異常悠揚。時隔十年，我還記得那樂曲和他的樣子，他非常年輕。人在年輕時，可能要做些服務(wù)性的工作，糊口或攢學(xué)費，等待進(jìn)取的時機，在公共場所演奏也是一種。這不要緊，只要無損于尊嚴(yán)就可。我相信，這