淺談學(xué)習(xí)孔子教育思想對現(xiàn)代教育的意義

淺談學(xué)習(xí)孔子教育思想對現(xiàn)代教育的意義平圩中學(xué)李靈燕通過這次繼續(xù)教育遠(yuǎn)程培訓(xùn)，我學(xué)習(xí)了《孔子教育思想與新時代師德修養(yǎng)》。孔子是儒家的創(chuàng)始人，在政治上主張改良，試圖利用教育的力量改良社會。他提出的一系列教育主張，形成了他的教育思想體系，并流傳了兩千年，成為中華教育的主流。他重視道德教育，以仁為最高的道德準(zhǔn)則，鼓勵人們提高道德水平，使我受益匪淺，現(xiàn)結(jié)合自己的教育實踐，談?wù)効鬃铀枷雽ΜF(xiàn)代教育的意義、一、中國大教育家孔子

孔子是一位偉大的教育家，他作為思想家和政治家的歷史功績，主要是通過其教育家的言論和實踐體現(xiàn)出來。他的教育思想是中華民族珍貴文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在中國教育史上具有十分重要的地位?！稏|西文化及其哲學(xué)》一書中曾說過，“孔子以前的中國文化差不多都收在孔子手里，孔子以后的中國文化又差不多都由孔子那里出來。”千百年來，有關(guān)孔子教育思想的研究可謂汗牛充棟，歷來備受社會所關(guān)注，人們對其存在著諸多不同的理解，在新的歷史條件下如何理解孔子教育思想顯得非常重要?？鬃咏逃枷胧撬乃枷胫凶罹A的部分，它以本心修養(yǎng)為開端，立足于個人的成長歷程，以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木訛榻逃康模瑥?qiáng)調(diào)“修己以安人”，君子既要“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，更要“己所不欲，勿施于人”。其活力來源于繼承與創(chuàng)新的發(fā)展機(jī)制，在個人道德覺悟的基礎(chǔ)上，通過教育最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展，并由人的發(fā)展而促進(jìn)社會的和諧與發(fā)展，具有普適性價值。著力探究了孔子教育思想中所蘊(yùn)含的教育思想觀念并為當(dāng)代教育改革與發(fā)展提供了一些有益的啟示。二、“仁”是孔子教育思想的出發(fā)點，也是教育的歸宿。

（一）強(qiáng)調(diào)教育的社會性及因材施教

“有教無類”，孔子認(rèn)為，要實現(xiàn)“仁”，不是靠少數(shù)人，而是靠全社會，因此，受教育不應(yīng)為少數(shù)人所獨享，而應(yīng)是社會事業(yè)，不論什么人都得有受教育的機(jī)會。在孔子看來，在生理條件正常的情況下，他們的差別是微小的，只要后天好好教育培養(yǎng)，孔子主張教育的社會性，但不等于不視學(xué)生之間的差異，提一樣的要求，同一樣的方法；而是“因材施教”。因材施教，有教無類。（二）以“仁”的理念處理教與學(xué)的關(guān)系。

孔子說：“仁者愛人”體現(xiàn)于教與學(xué)的關(guān)系上，就是講平等，講民主。毋意，毋必，毋固，毋我”。由此可見孔子不光強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該具備廣博的知識，還應(yīng)該做到“不厭”、“不倦”和“律己”，才能真正做到為人師表。同樣教師和學(xué)生的關(guān)系是可以多次重的，即學(xué)生和老師的角色是可以互換的，所謂的“三人行必有我?guī)煛薄安粣u下問”，就是講的是在某個領(lǐng)域的老師在另一些領(lǐng)域可以就是學(xué)生的角色。真正的教育是建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與愛心的理解上，存在于師生心靈間平等的交流之中的。真正的教育會像陽光一樣終身關(guān)懷著每一個學(xué)生的人生。反思我們的教育習(xí)慣，有太多的“以師為本、目中無生”，的例證