部編人教版七年級語文上冊第21課《女媧造人》教學(xué)課件

部編版語文七年級語文上冊快速閱讀課文，把握課文主要內(nèi)容。朗讀課文，品析女媧形象，體會(huì)聯(lián)想和想象手法在神話創(chuàng)作中的運(yùn)用。了解神話的特點(diǎn)，體會(huì)神話的魅力，激發(fā)想象力和探究未知領(lǐng)域的欲望。學(xué)習(xí)目標(biāo)010203過程導(dǎo)入故事1復(fù)述故事2賞析形象3探究主旨41PARTONE激趣，導(dǎo)入故事新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入女媧神話中人類的女始祖。相傳當(dāng)天地開辟時(shí)，世上沒有人類，她用黃土造人。新課導(dǎo)入2PARTTWO速讀，復(fù)述故事開辟女媧莽莽榛榛澄澈掘

幽光

摻和捏

蹤跡綿延疲倦不堪

揉團(tuán)pìwāchénɡzhēnjuéyōuchānniēzōnɡyánjuànróukān讀準(zhǔn)字音字詞積累和hé：和平hè：唱和hú：和牌huò：和稀泥huó：和面辟pì：開辟bì：復(fù)辟省shěng：省事xǐng：省親澄chéng：澄澈dèng：澄沙創(chuàng)chuàng：創(chuàng)造chuāng：創(chuàng)傷字詞積累讀準(zhǔn)字音快速閱讀，梳理出故事的情節(jié)梳理情節(jié)第一部分（1—4）女媧造人的緣由第二部分（5—16）女媧造人的過程第三部分（17、18）女媧想出人類繁衍的方法荒涼寂寞，添點(diǎn)生氣。揉泥造人，揮藤灑泥造人。男女配合創(chuàng)造、養(yǎng)育后代。大聲朗讀課文，勾畫內(nèi)容要點(diǎn)，準(zhǔn)備復(fù)述故事01緣由：荒涼寂寞，添點(diǎn)生氣。02過程：揉泥造人，揮藤灑泥造人。03方法：男女配合創(chuàng)造、養(yǎng)育后代。復(fù)述故事3PARTTHREE品讀，賞析形象學(xué)習(xí)提示媧是一個(gè)女神，卻處處顯示出人的特性。圍繞女媧的“神”性與“人”性，根據(jù)文中第一個(gè)旁批的提示，勾畫文中描寫女媧的精彩語句，寫出你的評價(jià)，旁批你的閱讀感受和疑惑。賞析形象故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人這些內(nèi)容表現(xiàn)了女媧具有“神”的非凡能力和神奇方法。可見作者的想象大膽奇特。故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？女媧的寂寞孤獨(dú)自豪欣慰忙碌疲倦這些內(nèi)容表現(xiàn)了女媧具有“人”的心理、情感、活動(dòng)?？梢娮髡叩南胂笳鎸?shí)合理?？偨Y(jié)女媧的形象“神”的特點(diǎn)：“人”的特點(diǎn)：“神威”有非凡的能力，神通廣大。有人的情感，如孤獨(dú)、歡喜、高興、安慰；有人類母親的美德，如勤勞、智慧、溫情、偉大……“人性”4PARTFOUR聯(lián)讀，探究主旨自讀“閱讀提示”人類童年時(shí)期，對自然界許多現(xiàn)象還缺乏科學(xué)的認(rèn)識，就想象出各種解釋，由此便產(chǎn)生了神話。女媧造人的故事，就是漢民族先祖對人類起源的一種神奇想象。本文是根據(jù)古代有關(guān)記述改寫的，原有的記述像只有枝干的樹木，而本文卻像枝繁葉茂的大樹。對照下面《風(fēng)俗通》里的記載，看看課文主要增添了哪些內(nèi)容，哪里最能見出作者的想象力；又做了怎樣的刪減，為何要這樣處理。探究主旨學(xué)習(xí)提示閱讀《風(fēng)俗通》原文，完成下面幾個(gè)任務(wù)。（1）將文下注釋中的字音、詞義標(biāo)注在文中。（2）齊讀一遍原文。（3）借助文下注釋，自己口頭譯讀一遍原文。探究主旨《風(fēng)俗通》原文俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。比較閱讀

民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團(tuán)造了人。（由于）工作繁多，（女媧）沒有足夠的力量來從事（造人）這項(xiàng)工作，于是她就拿了粗繩索把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，（泥漿灑落在地上，）就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女媧就安排男女婚配?！讹L(fēng)俗通》譯文對應(yīng)的地方：“未有人民”對應(yīng)第1段，“女媧摶黃土作人”對應(yīng)第5—12段，第二句對應(yīng)第13—16段。增加的地方：第2—4段，第17—18段。刪減的地方：“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也”。課文做了哪些改編呢？找一找對應(yīng)的地方、增加的地方、刪減的地方。豐富了這些內(nèi)容：造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生；造人的具體過程；人造出后的歡快場面；女媧的情緒和心理；作者的評述。比較閱讀作者袁珂為什么做這樣的改編呢？有何用意呢？課文表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人民對人類自身起源的好奇、探索以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋，同時(shí)贊頌了女媧這位偉大母親的勤勞和智慧。探究主旨課文與原文對應(yīng)的地方，塑造了女媧勤勞、智慧、偉大的母親形象；課文增加的地方，表明了女媧的造人動(dòng)機(jī)和女媧想出來的使人類繁衍的辦法，想象根植于現(xiàn)實(shí)，合情合理；刪減了原文“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也?！弊髡哒J(rèn)為這是階級烙印，不是原始神話，所以課文刪減了。這個(gè)神話故事的內(nèi)容不具有科學(xué)意義，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否有意義？（1）《女媧造人》是一則神話，這一故事是在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)人們無法對人的誕生作出科學(xué)的解釋，又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象來解決這個(gè)問題，因此，單純從解決人類起源這一問題來說，“女媧造人”是沒有科學(xué)意義的，不值得推薦。但是從了解神話探究古人思想的角度來看，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事還是有意義的。（2）無論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話，還是關(guān)于人類起源的科學(xué)爭鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探索生命問題的足跡，“女媧造人”體現(xiàn)了人類對自身起源的好奇和探索，也使我們感到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿?，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。因此，女媧造人這一故事中蘊(yùn)含的想象力和創(chuàng)新意識，都是我們今天所迫切需要的。探究主旨袁珂(1916—2001)原名袁圣時(shí)，筆名袁珂、丙生、高標(biāo)、袁展，作家、神話學(xué)家，生于成都市新都區(qū)，畢業(yè)于成都華西大學(xué)中文系代表作品《中國古代神話》《中國神話傳說》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《中國神話百題》《神話故事新編》《中華文化集粹叢書·神異篇》等作者簡介神話是遠(yuǎn)古時(shí)代人民大眾的集體口頭創(chuàng)作，是反映遠(yuǎn)古人民對世界起源、自然現(xiàn)象以及社會(huì)生活的原始理解的故事。這些故事往往表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民與自然的斗爭和對理想的追求。文體知識了解神話①神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工。②神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的。③神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。神話的特點(diǎn)文體知識創(chuàng)世神話自然神話英雄神話創(chuàng)世神話又稱開辟神話，是人類早期用幻想的形式對自然、宇宙所做的幼稚解釋與描述，反映出古人對天地宇宙和人類由來的原始觀念。創(chuàng)世神話大體可以分為三大類：由神來開辟大地、由巨人化生萬物和自然演化而形成世界神話的分類文體知識你還知道哪些神話版的“人類的起源”呢？拓展延伸彝族史詩《阿細(xì)的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時(shí)說：“稱八錢白泥，稱九錢黃泥，白泥做女人，黃泥做男人……”然后向泥人吹了一口氣，泥人就活了。羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯，他還從各種動(dòng)物中攝取善和惡，放在人的胸腔里。日耳曼神話認(rèn)為人類是植物變的，它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)優(yōu)美，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人。女媧造人造人原因：寂寞荒涼，添點(diǎn)生氣繁衍方法：男女配合，創(chuàng)造后代具體過程揉泥成團(tuán)造人揮藤灑泥造人勤勞智慧偉大課后作業(yè)0102改編故事：請將《風(fēng)俗通》中“女媧造人”原文，按照你想表達(dá)的意圖，再改編一個(gè)新的神話故事。要求發(fā)揮想象，想象根植于現(xiàn)實(shí)又合情合理。拓展閱讀：創(chuàng)世神話《恩基與寧瑪赫》、《中國古代神話》。部編版語文七年級語文上冊21*

女媧造人大家應(yīng)該都聽說過家喻戶曉的神話故事《盤古開天地》《女媧補(bǔ)天》。傳說，在盤古開天地后，女媧也做了一件千古傳頌的好事。1.請同學(xué)們自由閱讀課文，說說你的閱讀感受。初讀課文女媧有超能力，神通廣大，能用泥巴捏人，還能用藤條甩出人來，比我小時(shí)候捏泥巴有趣多了！故事情節(jié)很有趣，天地間原先只有女媧一個(gè)人，后來女媧造出人后，都叫她“媽媽”，女媧有了心愛的孩子?！?.回顧學(xué)法初讀課文這篇神話故事有很多耐人尋味的地方，需要深入閱讀才能發(fā)現(xiàn)。我們運(yùn)用學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》這篇童話時(shí)所用到的學(xué)習(xí)方法，展開深入閱讀活動(dòng)?；仡櫼幌?，《皇帝的新裝》這篇課文我們是怎么學(xué)習(xí)的呢？快速閱讀，梳理情節(jié)。美讀“精要”，品賞形象。合作探究，領(lǐng)悟主旨。學(xué)習(xí)方法初讀課文3.自學(xué)《女媧造人》（1）用快速閱讀的方法，梳理情節(jié)，復(fù)述故事；（2）用美讀描寫人物的精彩語段的方法，品賞女媧形象；（3）用比較閱讀的方法，品悟課文豐富的想象，合作探究課文主旨。初讀課文快速閱讀，梳理出故事的情節(jié)。速讀課文女媧造人的緣由——女媧造人的過程——女媧想出人類繁衍的方法速讀課文大聲朗讀課文，勾畫內(nèi)容要點(diǎn)，準(zhǔn)備繪聲繪色復(fù)述故事。品賞形象這個(gè)故事中的主人公女媧給你留下了怎樣的印象呢？請同學(xué)們大聲自由朗讀課文，根據(jù)文中第一個(gè)旁批的提示，勾畫文中描寫女媧的精彩語句，寫出你的評價(jià)，旁批你的閱讀感受和疑惑。品賞形象

“神”的特點(diǎn)：“神威”。有非凡的能力，神通廣大，一天當(dāng)中能夠變化七十次，以泥造人……

“人”的特點(diǎn)：“人性”。有人的情感，如孤獨(dú)、歡喜、高興、安慰；有人類母親的美德，如勤勞、智慧、溫情、偉大……品賞形象女媧既是一個(gè)能力非凡的神，又是一位偉大的充滿母愛的人。她創(chuàng)造了人類，猶如給予我們生命的母親一般，我們要感謝她，贊頌她。探究主旨自讀“閱讀提示”人類童年時(shí)期，對自然界許多現(xiàn)象還缺乏科學(xué)的認(rèn)識，就想象出各種解釋，由此便產(chǎn)生了神話。女媧造人的故事，就是漢民族先祖對人類起源的一種神奇想象。本文是根據(jù)古代有關(guān)記述改寫的，原有的記述像只有枝干的樹木，而本文卻像枝繁葉茂的大樹。對照下面《風(fēng)俗通》里的記載，看看課文主要增添了哪些內(nèi)容，哪里最能見出作者的想象力；又做了怎樣的刪減，為何要這樣處理。探究主旨俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，

人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。探究主旨很多民族都有關(guān)于人類起源的神話傳說，找來讀一讀，看看先民們的想象有什么相同和不同之處。中國古代還有一些優(yōu)秀的神話故事，如《夸父逐日》《共工怒觸不周山》等，課外讀一讀。探究主旨學(xué)習(xí)《風(fēng)俗通》“女媧造人”原文，完成下面幾個(gè)任務(wù)。1.將文下注釋中的字音、詞義標(biāo)注在文中。2.齊讀一遍原文。3.借助文下注釋，自己口頭譯讀一遍原文。譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團(tuán)造了人。（由于）工作繁多，（女媧）沒有足夠的力量來從事（造人）這項(xiàng)工作，于是她就拿了粗繩索把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，（泥漿灑落在地上，）就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女媧就安排男女婚配。探究主旨比較閱讀：課文做了哪些改編呢？找一找對應(yīng)的地方、增加的地方、刪減的地方。探究主旨

對應(yīng)的地方：“未有人民”對應(yīng)第1段，“女媧摶黃土作人”對應(yīng)第5—12段，第二句對應(yīng)第13—16段。

增加的地方：第2—4段，第17—18段。

刪減的地方：“故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也”。探究主旨合作探究：在《天上的街市》中，郭沫若改編了牛郎織女的故事，寄寓了作者對美好自由生活的向往與追求。本文作者袁珂將原文做了這樣的改編有怎樣的用意呢？為什么做這樣的改編呢？探究主旨課文與原文對應(yīng)的地方，塑造了女媧勤勞、智慧、偉大的母親形象；課文增加的地方，表明了女媧的造人動(dòng)機(jī)和女媧想出來的使人類繁衍的辦法，想象根植于現(xiàn)實(shí)，合情合理；刪減了原文“故富貴者