談陶行知生活教育思想在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用 論文

談陶行知生活教育思想在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用摘要：伴隨我國新課程改革的發(fā)展，陶行知先生的生活教育理念思想在我國的小學(xué)教育中，應(yīng)用十分廣泛，在小學(xué)的語文教學(xué)過程中，教師在教學(xué)時(shí)融入陶行知先生的理念，使得教學(xué)和生活結(jié)合起來，促使學(xué)習(xí)過程更加科學(xué)化，規(guī)范化，從而又極大的提高了學(xué)生的積極性。本文主要分析了，陶行知先生的生活教育思想理念在小學(xué)語文的閱讀教學(xué)中的應(yīng)用，使得學(xué)習(xí)和生活融為一體，從而促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育思想；小學(xué)語文閱讀；應(yīng)用陶先知先生，眾所周知，他是我國一名偉大的教育家、著作家。提出了許多先進(jìn)教育思想“生活即教育，社會(huì)即學(xué)習(xí)?！薄敖蹋瑢W(xué)，做合一”等等。陶先生一生的偉大著作與成就，極大影響了我國教育事業(yè)的改革，同時(shí)為我國小學(xué)教育的課程改革提供了源源不斷的靈感與啟示。小學(xué)語文作為一門與生活密切關(guān)系的學(xué)科，與生活的聯(lián)系十分重要。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式中，注重理論知識(shí)的傳授，而忽視了與生活實(shí)踐相結(jié)合，這大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而在陶行知教育理念的深刻引導(dǎo)下，我國的小學(xué)語文教學(xué)無疑又擁有了堅(jiān)定的教學(xué)基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在日后的語文教學(xué)過程中，將陶行知思想理論應(yīng)用到閱讀教學(xué)過程中，使學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)效率都得到了極大的提升。陶行知教育思想簡介陶行知先生作為我國著名的教育思想家，提出了許多與我國教育現(xiàn)狀相吻合的教育理念與方案，同時(shí)為我國教育歷程的發(fā)展具有極大的推動(dòng)作用和參考指導(dǎo)意義。陶行知先生的教育理念，其核心在于生活教育，他十分熱衷于提倡在生活中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)生活，使得學(xué)生通過自身的知識(shí)基礎(chǔ)，生活經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)步提高。由于陶行知教育思想的可操作性和實(shí)踐性十分符合我國教育現(xiàn)狀，所以在小學(xué)教育過程中，應(yīng)該不斷汲取其特色，使教學(xué)做合一，將學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)能力，結(jié)合起來轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在綜合能力[1]。當(dāng)前在我國素質(zhì)教育的引導(dǎo)下，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，注重其實(shí)踐能力的培養(yǎng)。同時(shí)，這一理念與陶行知的教育理念十分吻合。在當(dāng)今小學(xué)生的教育課程改革以及發(fā)展過程中，對(duì)于如何培養(yǎng)學(xué)生的思想文化素質(zhì)和道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展是十分重要的話題。在小學(xué)語文的閱讀教學(xué)過程中，融入陶行知先生的生活實(shí)踐教育思想理念，可以針對(duì)性的提高學(xué)生的語文閱讀能力和理解能力，同時(shí)為學(xué)生日后良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成以及日后其寫作能力的提高都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。2.陶行知生活教育思想在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用2.1將生活與語文閱讀教學(xué)相結(jié)合陶行知先生在很早就擁有著其特色的教育觀念及反對(duì)傳統(tǒng)課本教育，倡導(dǎo)開放式與生活相結(jié)合的教育理念。他始終認(rèn)為在教學(xué)的過程中，教學(xué)的內(nèi)容與生活緊密相關(guān)，所以必須將生活與教學(xué)相結(jié)合使學(xué)生更容易理解，提高學(xué)生的積極性。但是當(dāng)前在小學(xué)教育過程中，普遍存在一個(gè)應(yīng)試教育的教育模式及學(xué)生讀書目的是為了應(yīng)付其最終的考試，在加之小學(xué)生普遍生活經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)不足，無法真正做到將小學(xué)生的教育生活相結(jié)合。且在小學(xué)語文的教授過程中，老師也局限于傳統(tǒng)刻板專注于教授學(xué)生課本知識(shí)而忽視及實(shí)踐能力[2]。如此一來，那么其語文教學(xué)就會(huì)失去其原本的目的和特色，對(duì)于小學(xué)生來說，其生活經(jīng)驗(yàn)雖然不足，但其都具有自身不同的特色個(gè)性和對(duì)于生活的需求，所以老師在今后的語文閱讀教學(xué)過程中，可以挖掘不同學(xué)生的特色需求，了解他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)，并將他們不同的生活經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到簡單的小學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中。比如，在語文閱讀課文《月亮的心愿》教學(xué)過程中，讓朋友們，真正做到感同身受和換位思考，假如自己就是故事中的主角，那么當(dāng)這種情況發(fā)生在自己身上時(shí)，自己又會(huì)怎樣選擇或又會(huì)怎樣做呢？通過一系列做法，不僅可以了解到每個(gè)小朋友的心理狀態(tài)和心理需求，同時(shí)也使小朋友更好地體會(huì)到文中的感受。如此一來，大大提高了學(xué)習(xí)的效率和學(xué)生的積極性。2.2將語文閱讀教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合陶行知先生十分注重在教育過程中融入實(shí)踐，他曾經(jīng)提出“行是知之始，知是行之成”。說學(xué)校即是一個(gè)簡單的社會(huì)，在學(xué)生的教育發(fā)展過程中，要做的是把學(xué)校延伸到社會(huì)中，而不是把學(xué)校當(dāng)做一個(gè)簡單的社會(huì)。所以在小學(xué)語文的閱讀教育教學(xué)過程中，要注重將學(xué)生的教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來[3]。新課程改革中也曾經(jīng)表示，其最大的特色就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)到實(shí)踐的樂趣，從而又在實(shí)踐中得到學(xué)習(xí)的成果。比如在小學(xué)語文閱讀課文《做一片美麗的葉子》教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生們了解到葉子的形狀，特色作用等，更要讓學(xué)生們通過實(shí)踐活動(dòng)與，葉子進(jìn)行親密接觸，并使同學(xué)們深刻了解到葉子蘊(yùn)含的一種做人的奉獻(xiàn)精神。同時(shí)使得學(xué)生們向葉子學(xué)習(xí)，并通過葉子精神向?qū)W生傳達(dá)一種信念的力量，使學(xué)生在無形中受到感染，同時(shí)樹立起自身的價(jià)值信念和價(jià)值觀。不僅如此，在每一篇語文閱讀學(xué)習(xí)的過程中，都可以針對(duì)不同的閱讀題材以及閱讀內(nèi)容，讓學(xué)生們通過現(xiàn)實(shí)生活去了解并不斷的豐富，將語文閱讀教學(xué)課程同生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來，不僅有利于學(xué)生對(duì)于語文閱讀的理解，同時(shí)有利于學(xué)生在日后的寫作過程中積累題材，充實(shí)自己的頭腦。2.3教學(xué)要做的是教學(xué)生如何去學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)模式中老師對(duì)于學(xué)生的教學(xué)過程中，大多是通過簡單的教學(xué)任務(wù)，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，帶著同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而此時(shí)忽略了學(xué)生的主體作用。在教學(xué)的過程中，老師要做的不僅是完成教學(xué)任務(wù)，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行學(xué)習(xí)以及培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師應(yīng)該有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境和狀態(tài)，從而使學(xué)生得到一定的鍛煉和發(fā)展，正如陶行知教學(xué)思想中的[4]，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，這樣才能夠大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，同時(shí)也提高教師的教學(xué)效率，一舉兩得，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。2.4在語文閱讀教學(xué)模式中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維陶行知先生曾經(jīng)有過“六大解放”的思想，即：解放學(xué)生的頭腦、解放學(xué)生的雙手、解放學(xué)生的眼睛、解放學(xué)生的嘴巴、解放學(xué)生的空間、解放學(xué)生的時(shí)間。六大解放思想，無疑為小學(xué)教育中提供了十分創(chuàng)新性的教育理念。在小學(xué)語文的閱讀教育教學(xué)過程中，為了嚴(yán)格落實(shí)六大解放思想。首先教師應(yīng)該充分理解六大解放思想的含義和初衷，為學(xué)生營造一個(gè)自由，平等民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)給予學(xué)生極大的自主性和學(xué)習(xí)動(dòng)力，形成一個(gè)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生做自己學(xué)習(xí)主人的氛圍，不僅可以使學(xué)生對(duì)于自己的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的責(zé)任感和積極性，還能使課堂環(huán)境更加輕松，自由學(xué)習(xí)氛圍濃烈。比如在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》時(shí)，使學(xué)生身臨其境，把自己當(dāng)做賣火柴的小女孩，切身思考為什么寧愿燒光火柴，也不愿回家，如果你是她，你又會(huì)怎么做呢？教師適當(dāng)給予提醒引導(dǎo)和提問，這樣不僅可以高效率完成本課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)，還使學(xué)生形成了一個(gè)比較獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和融入課本的獨(dú)立思考能力。同時(shí)老師可以經(jīng)過啟發(fā)誘導(dǎo)提問的方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。又激發(fā)了學(xué)生共情的能力和同情心的培養(yǎng)，學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)更強(qiáng)的自主意識(shí)和換位思考意識(shí)，同時(shí)又使學(xué)生在日常生活以及實(shí)踐過程中擁有一個(gè)良好的品德和道德境界，不僅在課文理解學(xué)習(xí)中，更是在人際交往生活中學(xué)會(huì)換位思考[5]。2.5再現(xiàn)原形，在生活中感悟當(dāng)前小學(xué)生的語文閱讀內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷差異較大，在加上學(xué)生自身生活經(jīng)驗(yàn)本就不足，為課文的理解和學(xué)習(xí)加大了難度大，使得學(xué)生很難身臨其境的感受其故事脈絡(luò)。所以針對(duì)一些難以理解或者跟生活差距較大的閱讀課程，教師應(yīng)該有意識(shí)的進(jìn)行情景設(shè)定，對(duì)于課文中的故事情節(jié)編排成話劇或者課本劇，給予不同的學(xué)生不同的角色使學(xué)生在自身的演繹與體驗(yàn)過程中加深對(duì)人物形象以及故事脈絡(luò)的理解，同時(shí)獲得自身的主觀感受。不僅可以增強(qiáng)其學(xué)習(xí)課文的效果，同時(shí)為學(xué)生的學(xué)習(xí)大大提高了積極性，使學(xué)生可以在如此的學(xué)習(xí)過程中感受到生活中無法體驗(yàn)到的情感和經(jīng)歷，從而培養(yǎng)學(xué)生融入不同課程內(nèi)容的能力，為學(xué)生日后的其他內(nèi)容的語文閱讀課程提供了奠定了堅(jiān)實(shí)的閱讀理解基礎(chǔ)。3.結(jié)束語在我國的教育歷程改革過程中，至今幾經(jīng)改革，幾經(jīng)創(chuàng)新，卻從未真正放下應(yīng)試教育這個(gè)詞匯。在中國的教育模式中，幾乎所有的學(xué)校都存在應(yīng)試教育這個(gè)特點(diǎn)，這也是為什么中西方學(xué)生在天性和自由方面為何差異如此之大的原因。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育無疑極大程度上束縛了學(xué)生的思維和想象力，同時(shí)又扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。與現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)實(shí)踐的要求不符。所以在現(xiàn)代教育過程中，中小學(xué)生的課程如何進(jìn)行改革以及如何將陶行知先生的教育思想理念正確運(yùn)用于小學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中十分重要[6]。由于陶行知先生的教育理念，不僅符合我國的教育國情現(xiàn)狀，同時(shí)又結(jié)合西方的教育理念進(jìn)行了批判性吸收借鑒，對(duì)于當(dāng)下我國的中小學(xué)生教育特點(diǎn)十分吻合，發(fā)展?jié)摿薮?，所以我們?yīng)深刻注重其特點(diǎn)。我們應(yīng)該將陶行知先生的教育思想理念與語文教學(xué)過程緊密結(jié)合起來，使語文教學(xué)與生活相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，不斷發(fā)揮學(xué)生的主體地位和積極性，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的樹立和學(xué)習(xí)地位的創(chuàng)新，使得學(xué)生在陶行知先生的教育理念熏陶下養(yǎng)成熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活，熱愛實(shí)踐而又具創(chuàng)新實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維的全方位發(fā)展人才。參考文獻(xiàn)：[1]肖周長.陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義[J].時(shí)代教育,2019，01(20):191.[2]陳志祥.加強(qiáng)語文與生活的聯(lián)系，提高語文教學(xué)實(shí)效性-淺談在小學(xué)語文教學(xué)中踐行陶行知生活教育思想[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)(教師適用),2018,02(8):51.[3]袁美英.淺談陶行知教育思想在語文教學(xué)中的運(yùn)用[J].新課