唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心【 基礎(chǔ)夯實(shí)+ 精講精研】 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

溫故而知新(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展基本觀點(diǎn)：（總特征）唯物辯證法實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力3.3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心第3課第3框事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力一矛盾問(wèn)題的精髓二愛(ài)因斯坦創(chuàng)立的光量子學(xué)說(shuō)一發(fā)表，就在科學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響。一位朋友問(wèn)他:“光究竟是什么?是波還是微粒?要知道，兩者不能并存，不是這個(gè)，就是那個(gè)!”愛(ài)因斯坦聽(tīng)后，激動(dòng)地說(shuō):“不是這個(gè)，就是那個(gè)?為什么不可以既是這個(gè)，又是那個(gè)呢?光既是波，又是微粒，是連續(xù)的，又是不連續(xù)的。自然界喜歡矛盾?！睈?ài)因斯坦對(duì)光的看法包含了什么哲學(xué)道理?有一個(gè)楚國(guó)人賣矛又賣盾，說(shuō)他的盾堅(jiān)固得很，隨便用什么矛都戳不穿，說(shuō)他的矛銳利得很，隨便什么盾都戳的穿。有個(gè)圍觀的人問(wèn)道：“用你的矛刺你的盾會(huì)怎么樣”時(shí)，此人無(wú)以對(duì)答。思考：故事中所提及的“矛盾”是什么意思？邏輯矛盾≠哲學(xué)上講的矛盾判斷下面的句子是否正確：1.每個(gè)人既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)。2.每個(gè)同學(xué)都是三好學(xué)生又都不是三好學(xué)生。（一）矛盾的含義矛盾反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

大——小

高——矮胖——瘦美——丑優(yōu)點(diǎn)——缺點(diǎn)

明——暗黑——白靜——鬧傳統(tǒng)——現(xiàn)代自然——人文生活中的矛盾抽象概括哲學(xué)中的矛盾（一）矛盾的含義矛盾反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。注意：①矛盾的“兩個(gè)方面”不是任意的兩個(gè)方面，而是構(gòu)成對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。②“兩個(gè)方面”是具體的，多樣的，不局限于“好”與“不好”兩個(gè)方面。任何事物都包含好與不好兩個(gè)方面。任何事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面?！痢蹋ǘ┟艿耐恍院投窢?zhēng)性2.矛盾的基本屬性

矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾的同一性

矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性12老子曰：天下皆知美之為美，斯丑已；皆知善之為善，斯惡已。老子曰：有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，前后相隨。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中?！澳汶x不開(kāi)我，我離不開(kāi)你”

壞事在一定條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬?，好事在一定條件下也會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閴氖?，體現(xiàn)了矛盾的同一性。邊塞有位擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇掌握術(shù)數(shù)的老人，一次，他的馬跑到了胡人的住地。人們都為此來(lái)寬慰他。那老人卻說(shuō)：“這怎么就不會(huì)是一種福氣呢？”過(guò)了幾個(gè)月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō)：“這怎么就不能是一種災(zāi)禍呢？”老人的兒子愛(ài)好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔斷了腿。人們都來(lái)安慰他。那老人說(shuō)：“這怎么就不能變?yōu)橐患Ｊ履兀俊边^(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰(zhàn)，死亡眾多。他兒子因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，保全了性命。故事告訴我們什么道理？禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》否極泰來(lái)，泰極否來(lái)?！吨芤住吠吨龅厝缓蟠?，陷之死地然后生?！秾O子兵法》失敗是成功之母（失敗可轉(zhuǎn)化為成功）謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。（進(jìn)步與落后可相互轉(zhuǎn)化）垃圾是放錯(cuò)了位置的資源。（垃圾可轉(zhuǎn)化為資源）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。兩方面含義

矛盾的同一性

矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。1矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性同化異化生物體的新陳代謝資產(chǎn)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)資本主義社會(huì)相互排斥相互對(duì)立

矛盾的斗爭(zhēng)性矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。1哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立---抽象僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式---具體哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)性”生活中的“斗爭(zhēng)”概括、總結(jié)具體表現(xiàn)共性個(gè)性1、居安思危2、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。3、樂(lè)極生悲4、公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭(zhēng)性，矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言包含了什么哲學(xué)道理？（二）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性2.矛盾的基本屬性

矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾的同一性

矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性12中國(guó)畫畫云，是通過(guò)“留白”，把周圍的山畫出來(lái)，沒(méi)有畫的地方、空白的地方，就是云。以不畫為畫，是就是典型的相反相成。“不畫云卻有云”，說(shuō)明矛盾同一性和斗爭(zhēng)性是什么關(guān)系？1、此畫中，矛盾雙方是誰(shuí)？→黑與白2、只有白沒(méi)有黑，能畫云嗎？畫云的前提是什么？→不能，黑白斗爭(zhēng)是前提3、把黑白分隔在兩張紙中，能畫出云嗎？→不能，沒(méi)有同一性也就沒(méi)有斗爭(zhēng)性由此論證（二）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性3.同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一；強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和。”（二）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性3.同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)是和六律的結(jié)果。香甜可口的佳肴是和五味的結(jié)果。（二）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性3.同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；強(qiáng)調(diào)同一性例如：懸崖上的人把黑白分隔在兩張紙中，能畫出云嗎？矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一；矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性強(qiáng)調(diào)同一性強(qiáng)調(diào)作用3、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己，從而在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見(jiàn)東西；老鼠的聽(tīng)覺(jué)極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來(lái)無(wú)聲無(wú)息。貓鼠斗矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性這要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，即全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)片面性。對(duì)立第3課第3框事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力一二矛盾問(wèn)題的精髓

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔?！?/p>

——陶淵明《桃花源記》思考:從哲學(xué)角度看，“桃花源”真的一點(diǎn)矛盾也不存在嗎？自然界人類社會(huì)人的思維同化、異化化合、分解正極、負(fù)極知、不知真理、謬誤高雅藝術(shù)、低俗藝術(shù)民主、集中自由、紀(jì)律權(quán)利、義務(wù)充滿矛盾充滿矛盾充滿矛盾矛盾客觀世界主觀世界矛盾………………矛盾的普遍性和特殊性一切領(lǐng)域的事物都包含有矛盾，那么對(duì)于同一個(gè)事物講，在它的發(fā)展過(guò)程中，是不是有時(shí)有矛盾，有時(shí)就無(wú)矛盾呢？人們每天有一部分細(xì)胞在死亡(數(shù)十億細(xì)胞)，同時(shí)新的細(xì)胞又在產(chǎn)生。人體中的水分子每7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均80天有一半死亡；人體中所有原子，過(guò)一年以后98％都已經(jīng)更新了。時(shí)時(shí)有矛盾（一）矛盾的普遍性1.內(nèi)涵：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（空間）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。，即時(shí)時(shí)有矛盾。（時(shí)間）注意：矛盾具有普遍性≠任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾，構(gòu)成矛盾需要條件，斗爭(zhēng)雙方要處于矛盾統(tǒng)一體中才行。2.地位：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”，結(jié)果病入膏肓。這個(gè)故事給我們什么啟示？矛盾的普遍性和特殊性（一）矛盾的普遍性1.內(nèi)涵：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（空間）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。，即時(shí)時(shí)有矛盾。（時(shí)間）注意：矛盾具有普遍性≠任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾，構(gòu)成矛盾需要條件，斗爭(zhēng)雙方要處于矛盾統(tǒng)一體中才行。2.地位：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。3.方法論：我們要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（二）矛盾的特殊性1.內(nèi)涵：①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。主要有三種情形：②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特性。一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫，常咬著煙嘴。滿面毛，雷公嘴，面容贏瘦，尖嘴縮腮，身軀像個(gè)食松果的猢猻。①不同事物有不同矛盾（強(qiáng)調(diào)事物不同）猜猜他是誰(shuí)，這體現(xiàn)矛盾特殊性的哪種情形？矛盾的普遍性和特殊性《鄉(xiāng)愁》余光中小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

——孔子②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾。（強(qiáng)調(diào)時(shí)間不同）矛盾的普遍性和特殊性就某一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，有父母之間的矛盾，有子女之間的矛盾，有父母和子女之間的矛盾，每一種矛盾都各有特點(diǎn)。在父母與子女之間的矛盾中，矛盾雙方的地位和作用也有很大的區(qū)別。③A.同一事物中的不同矛盾各有其特殊性B.同一矛盾的兩個(gè)方面也各有其特點(diǎn)（二）矛盾的特殊性1.內(nèi)涵：①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。主要有三種情形：②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特性。方法論要求：要做到具體問(wèn)題具體分析p42①含義：②地位：③意義：a.是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)→側(cè)重怎么看——具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)b.是正確解決矛盾的關(guān)鍵→側(cè)重怎么做——具體問(wèn)題具體分析，才能找到解決矛盾的正確方法是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析（1）對(duì)癥下藥（2）量體裁衣（3）因地制宜（4）因材施教（5）量入為出（6）量力而行（7）入鄉(xiāng)隨俗（8）看菜吃飯（9）逢山開(kāi)路，遇水搭橋（10）一把鑰匙開(kāi)一把鎖（11）到什么山上唱什么歌（12）解鈴還須系鈴人符合具體問(wèn)題具體分析（1）抱薪救火（2）生吞活剝（3）生搬硬套（4）張冠李戴（5）邯鄲學(xué)步（6）一刀切（7）千人一面千篇一律（8）畫蛇添足（9）人云亦云（10）不分青紅皂白，各打五十大板違背具體問(wèn)題具體分析堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題作具體分析123一切從實(shí)際出發(fā)一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移具體問(wèn)題具體分析都體現(xiàn)了使主觀符合客觀。從唯物論的角度來(lái)回答：物質(zhì)決定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。從辯證法的聯(lián)系觀角度來(lái)回答：聯(lián)系具有多樣性，要求我們一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。從辯證法的矛盾的特殊性角度來(lái)回答：矛盾的特殊性要求我們要具體問(wèn)題具體分析。（三）矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系也就是共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系是關(guān)于事物矛盾的問(wèn)題的精髓。1.相互聯(lián)結(jié)：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性1.同為植物的葉，它們都一樣嗎？2.它們是否完全不同？世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉世界上也沒(méi)有兩片完全不同的樹(shù)葉矛盾的特殊性（個(gè)性）矛盾的普遍性（共性）A.矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性鳥(niǎo)類（Aves）：脊椎動(dòng)物的一類，溫血卵生，用肺呼吸，幾乎全身有羽毛，后肢能行走，前肢變?yōu)槌?，大多?shù)能飛。根據(jù)下圖，請(qǐng)給“鳥(niǎo)類”下個(gè)定義。特殊性離不開(kāi)普遍性，任何事物都是普遍性和特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，特殊性包含普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的B.矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性矛盾的普遍性和特殊性白鶴 Grusleucogeranus SiberianCrane沙丘鶴 Gruscanadensis SandhillCrane白枕鶴 Grusvipio White-napedCrane赤頸鶴 Grusantigone SarusCrane澳洲鶴 Grusrubicunda Brolga蓑羽鶴 Grusvirgo DemoiselleCrane藍(lán)蓑羽鶴 Grusparadisea BlueCrane肉垂鶴 Gruscarunculata WattledCrane丹頂鶴 Grusjaponensis Red-crownedCrane美洲鶴 Grusamericana WhoopingCrane灰鶴 Grusgrus CommonCrane白頭鶴 Grusmonacha HoodedCrane黑頸鶴 Grusnigricollis Black-neckedCrane中文名 拉丁學(xué)名 英文名稱C.矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。界門綱目科屬種（三）矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系也就是共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系①普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；②特殊性離不開(kāi)普遍性，任何事物都是普遍性和特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，特殊性包含普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。是關(guān)于事物矛盾的問(wèn)題的精髓。矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。1.相互聯(lián)結(jié)：2.相互轉(zhuǎn)化：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理（普遍性）同中國(guó)具體實(shí)際（特殊性）相結(jié)合。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義……堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。注意：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，就是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是“多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系”。

課堂練習(xí)1．中國(guó)的減貧方法和經(jīng)驗(yàn)，為聯(lián)合國(guó)“減負(fù)”和“增效”提供了幫助，“中國(guó)式減貧”已成為越來(lái)越多國(guó)家和國(guó)際組織的研究樣本。不過(guò)，中國(guó)的減貧經(jīng)驗(yàn)，需要其他國(guó)家因地制宜，不能盲目模仿、照搬照做。減貧事業(yè)需要立足自身國(guó)情，全社會(huì)共同參與、齊心協(xié)力。這給我們的唯物辯證法啟示是（

）①要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一③要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一④具體問(wèn)題具體分析是我們堅(jiān)持唯物辯證法的前提A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】減貧事業(yè)需要立足自身國(guó)情，全社會(huì)共同參與、齊心協(xié)力，要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，故①符合題意。②是唯物論的觀點(diǎn)，不符合設(shè)問(wèn)知識(shí)指向。中國(guó)的減貧經(jīng)驗(yàn)，需要其他國(guó)家因地制宜，這啟示我們要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一，故③符合題意。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，故④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。B

面對(duì)長(zhǎng)期累積的深層次民生問(wèn)題，政府敢于出招，舉措不斷：決定將新型農(nóng)村與城鎮(zhèn)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度合并實(shí)施，建立全國(guó)統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度；推出戶籍