2018北京九中初三（上）期中語文含答案

10/102018北京九中初三（上）期中語文基礎(chǔ)·運(yùn)用（共14分）1．2017年12月15日，北京2022年冬奧會會徽“冬夢”正式發(fā)布。會徽以漢字“冬”為靈感來源，運(yùn)用中國書法的藝術(shù)形態(tài)，將厚重的東方文化底蘊(yùn)與國際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體。在此之前，也有很多會徽的設(shè)計創(chuàng)意來自漢字的各種書體。請你根據(jù)書法知識判斷，下列說法不正確的一項是（2分）A．會徽①的圖形巧借漢字“冬”的行書形態(tài)，上半部分展現(xiàn)滑冰運(yùn)動員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運(yùn)動員的英姿，內(nèi)涵豐富，線條流暢，充滿韻律。B．會徽②以繁體字“蘭”為基礎(chǔ)，配以蘭花圖案，以楷書的方正、平直、嚴(yán)謹(jǐn)，傳遞出蘭花的風(fēng)骨和優(yōu)雅，字畫配合，表達(dá)弘揚(yáng)中國蘭文化之意。C．會徽③的創(chuàng)意來自中國漢字“集”“樂”的繁體字“雧”“樂”，從中能看到蠶頭雁尾的隸書形態(tài)，其字意和形象都與合唱比賽這一活動相契合。D．會徽④中國印的“京”字取自篆書，篆體本身的藝術(shù)性，又使它可以被看作是一個舞動的人形或一個“文”字，體現(xiàn)出人文精神與奧運(yùn)盛會的融合。2．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（共6分）水是生命之源。人類文明大多依水而生，沿著河流繁衍興盛。人類文明史，就是一部人與水相親、相和、相生的歷史。一江清水，萬般風(fēng)情。漢字的“水”是象形文字，簡潔明了的字形勾繪出河水清清、波浪徐徐的生動樣態(tài)；用“水”（三點水）作偏旁的漢字，竟多達(dá)1035個。我們的祖輩先賢為我們留下了許多與水相關(guān)的哲理名言，還有大量成語、俗語、典故、諺語等，如“上善若水”“水能載舟，亦能覆舟”“

①

”等，水因而又成為我們祖先高深智慧與豐富情感的承載，構(gòu)成獨特的中華水文化。在文學(xué)創(chuàng)作中，靈感來源于水的作品

a

（絡(luò)繹不絕/比比皆是）。唐代大詩人李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，全詩以長江水為背景抒寫離情；朱自清的散文名篇《槳聲燈影里的秦淮河》，深沉的情思也隨冷綠色的波光而起伏。由于人們的生產(chǎn)生活與水

b

（息息相關(guān)/生死與共），所以古典小說里也有很多與水相關(guān)的內(nèi)容。

②

所寫的章回體小說《水滸傳》里，梁山好漢就駐扎在“水泊梁山”。一百單八將中的“浪里白條”張順和阮氏兄弟，入水更是賽過蛟龍，水中殺敵

c

（各行其是/各顯神通）。羅貫中創(chuàng)作的《三國演義》，第四十九回“七星壇諸葛祭風(fēng)三江口

③

縱火”展現(xiàn)的就是孫劉聯(lián)手，在長江上火燒曹軍戰(zhàn)船的情景，留下了一個膾炙人口的故事。（1）對文中加點字的注音、筆順判斷全都正確的一項是（2分）A．水能載舟（zǎi）

水泊梁山（bó）

“波”字的第五筆是“乛”B．水能載舟（zài）

水泊梁山（pō）

“波”字的第五筆是“丿”C．水能載舟（zǎi）

水泊梁山（pō）

“波”字的第五筆是“丨”D．水能載舟（zài）

水泊梁山（bó）

“波”字的第五筆是“フ”（2）請在①處再寫出一個與水相關(guān)的成語、俗語、典故或諺語：

（1分）（3）第三段的a、b、c處，應(yīng)填入的成語依次是（1分）A．比比皆是

息息相關(guān)

各顯神通B．絡(luò)繹不絕

生死與共

各顯神通C．絡(luò)繹不絕

息息相關(guān)

各行其是D．比比皆是

生死與共

各行其是（4）第三段的②③兩處，應(yīng)填入的人名依次是

、

。（2分）3．自古以來，文人墨客就與“亭”結(jié)緣，不但寫出膾炙人口的名篇，還留下聯(lián)語佳句。在學(xué)習(xí)《醉翁亭記》時，小華查閱資料得知，醉翁亭一帶的建筑還有二賢堂、馮公祠、古梅亭、意在亭等。小華記下了其中的一些對聯(lián)，發(fā)現(xiàn)有很多都源自《醉翁亭記》的文意，于是他想把與課文無關(guān)的對聯(lián)篩選出去。應(yīng)被篩出的一副對聯(lián)是（2分）A．飲既不多緣何能醉

年猶未邁奚自稱翁B．泉聲如聽醉翁操

海日已照瑯琊山C．翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在

山行六七里亭影不孤D．疏影橫斜水清淺

暗香浮動月黃昏4．“地鐵是城市的永動機(jī)，讀書是顏值的保鮮器”“體肥還須少吃飯，想美就要多讀書”“壯士腰間三尺劍，大咖腹中五車書”……2017年，鄭州地鐵一組勸人讀書的俏皮標(biāo)語火了，甚至登上了新浪微博的熱搜榜，引起廣大網(wǎng)友的圍觀和討論。下列網(wǎng)友的留言，表達(dá)不夠得體的一條是（2分）A．誰說標(biāo)語一定要板起臉來說道理？網(wǎng)絡(luò)語言簡潔時髦，輕松詼諧，宣傳效果很贊！B．標(biāo)語形式工整如對聯(lián)，讀起來押韻上口，給人留下深刻印象。鄭州地鐵標(biāo)語真是良心廣告！C．作為閱讀標(biāo)語，說的比唱的好聽沒有用。你也不想想，看過標(biāo)語后，大家還不都一笑置之？D．讀書標(biāo)語接地氣、吸引眼球只是第一步，對它最好的夸贊與回應(yīng)，就是走近閱讀。5．《西游記》的故事婦孺皆知。元宵節(jié)，你所在的社區(qū)舉辦猜燈謎活動，其中就有幾則與《西游記》相關(guān)的謎語。請你選擇其中一則，把謎面和謎底的關(guān)系解說給鄰家的小朋友聽。（2分）①謎面：孫悟空龍宮借寶（打一成語）

謎底：大海撈針②謎面：豬八戒離開高老莊（打一常言俗語）

謎底：呆不?、壑i面：沙僧勸猴哥消消火（打一環(huán)保名詞）

謎底：凈化空氣我選擇第則謎語，對它的解說正確的是

古詩文默寫閱讀（共9分）

6、金樽清酒斗十千，，，拔劍四顧心茫然。不應(yīng)有恨，？人有悲歡離合，月有陰晴月缺，此事古難全。但愿人長久，。醉翁之意不在酒，。山水之樂，。長風(fēng)破浪會有時，?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”描繪了，一副怎么樣的圖畫？（2分）文言文閱讀（9分）岳陽樓記（宋）范仲淹予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？觀月記（宋）張孝祥月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地。誠有好奇之士，亦安能獨行以夜而之空曠幽絕，蘄頃刻之玩也哉？今余之游金沙堆，其具是四美者歟？蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積；光采激射，體寒目眩。閬風(fēng)、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠(yuǎn)人，于是為備。書以為金沙堆觀月記。下列加點字的解釋相同的一項是（）月極明于中秋月南極瀟湘臨水之觀把酒臨風(fēng)未嘗身至其境予嘗求古仁人之心書以為金沙堆觀月記屬予作文以記之翻譯文中劃線語句，并根據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全部正確的一項是（2分）北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?翻譯：北面通向巫峽，南面直到瀟湘，來往的商人和詩人，大多在這里聚會。理解：洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，正式這樣的地理位置，才會有遷客騷人常常會集此地。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。翻譯：比天下人憂慮在前，比天下人享樂在后。理解：末尾“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則，并用這兩句話來勉勵自己和朋友滕子京。文中有一個四字詞與“中秋”的意思完全相同，這個詞是，北宋文學(xué)家的《水調(diào)歌頭》同為中秋時所作。北宋文學(xué)家的《岳陽樓記》這三篇文章都有關(guān)于月的描寫，描寫了一輪怎樣的月呢？請結(jié)合原文談?wù)?。?分）答：現(xiàn)代文閱讀（共23分）閱讀下面材料，完成14-16題（7分）【材料一】“北京8分鐘”亮相平昌冬奧會閉幕式，其中最吸引眼球的當(dāng)屬貫穿全場的“冰屏”機(jī)器人。這24塊透明又多彩的屏幕是怎么制作的呢？研發(fā)團(tuán)隊采用了透明的LED作為顯示介質(zhì)。不僅因為LED亮度高，足以保證“冰屏”機(jī)器人在幾萬人的體育場中表演效果完美，還因為LED完全是由我國自主設(shè)計制造的。每塊“冰屏”由兩塊屏幕組成，跨度長3米，中間沒有支柱，很難穩(wěn)定，研發(fā)團(tuán)隊對此進(jìn)行了專門的技術(shù)攻關(guān)，制作了結(jié)構(gòu)非常精密的卡槽，卡槽與屏幕之間的距離細(xì)致到可以用微米計算。這項源自中國本土可以實現(xiàn)透明圖像顯示的創(chuàng)新設(shè)計，在國內(nèi)外獲得了多項發(fā)明專利。其研發(fā)者驕傲地宣稱：“目前‘冰屏’技術(shù)我們處于世界領(lǐng)先水平，這種工藝世界上也僅此一家?！倍d著“冰屏”跳出華麗舞步的，是24個動作靈活的機(jī)器人。表演中，它們不僅需要做非常復(fù)雜又有藝術(shù)特點的動作——像芭蕾舞演員一樣一邊旋轉(zhuǎn)，一邊畫出完美的弧形，完整地呈現(xiàn)出舞美創(chuàng)意，而且還需多臺協(xié)調(diào)，最大的難題是運(yùn)動姿態(tài)的多樣性與演員表演、演出音樂、地面投影、場地?zé)艄獾鹊母叨冉y(tǒng)一。這不僅要求機(jī)器人看到更遠(yuǎn)、看得更清，同時還要在最短的時間內(nèi)做出判斷，并迅速調(diào)整。這是中國新一代智能機(jī)器人第一次在國際賽事上表演高難度舞蹈動作，也是中國在技術(shù)領(lǐng)域中完成地又一次升級創(chuàng)新。24個“冰屏”機(jī)器人展現(xiàn)了中國翻天覆地的科技巨變，同時也展現(xiàn)了更加自信的中國力量！【材料二】兩只活潑可愛、表演自如的“大熊貓隊長”閃亮冬奧會舞臺。這兩位主角與表演中出現(xiàn)的中國結(jié)、中國龍、長城、京劇演員、鳳凰開屏等傳統(tǒng)意象和文化元素共同彰顯了中國這一大國的文化自信。這兩只2.35米高的熊貓木偶，采用了碳纖維等全新材質(zhì)，整體重量僅有20斤。在“大熊貓隊長”的制作過程中，川北大木偶300多年的歷史和獨有的傳統(tǒng)制作工藝發(fā)揮了獨特的作用。熊貓隊長的身上傳承著目前全世界唯一保留下來的大木偶藝術(shù)的精髓，流淌著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的血脈，有著濃濃的中國味道。為了完全貼合舞臺演出的需要，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的完美融合，道具內(nèi)置數(shù)千個LED小燈，每一個都被固定在相應(yīng)位置上，密布的絲線細(xì)得像納鞋底的線，制作木偶就像姑娘繡花，一針一線都是功夫活。另外，在熊貓木偶的外掛攝像頭上加裝云臺，與內(nèi)部演員所使用的我國自主研發(fā)的雙目增強(qiáng)現(xiàn)實智能眼鏡相結(jié)合，使熊貓木偶內(nèi)的演員在表演過程中能夠無差別觀測到外面的環(huán)境。突破傳統(tǒng)、創(chuàng)新思維，制作團(tuán)隊攻克了傳統(tǒng)藝術(shù)融合高科技的難關(guān)，經(jīng)歷了反復(fù)修改、完善地磨練，克服了新問題接踵而至的考驗，將“川北大木偶”與“中國大熊貓”完美結(jié)合呈現(xiàn)，贏得了世界的喝彩?！静牧先?012—2017年我國研發(fā)經(jīng)費投入總量及投入強(qiáng)度—研發(fā)經(jīng)費投入總量（億元）投人強(qiáng)度（％)14. 結(jié)合【材料一】的內(nèi)容，概括“冰屏”機(jī)器人在哪些方面展現(xiàn)了“中國力量”。（2分）答: 15. “大熊貓隊長”是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美融合，請結(jié)合【材料二】的內(nèi)容具體

說明。（3分）答: 16. 請綜合三則材料的內(nèi)容，探究“冰屏”機(jī)器人和“大熊貓隊長”被成功制造的原因。（2分）答: (二）閱讀《葉至善:一個一生咬文嚼字的人》，完成第21-23題。（共10分)葉至善:一個一生咬文嚼字的人①葉至善先生是葉圣陶的長子。他是1945年正式從事編輯工作的，直到晚年還在為父親編文集，寫傳記，編齡長達(dá)60年之久。這在出版界當(dāng)屬鳳毛麟角。先生還是著名的科普作家，當(dāng)過出版社的社長、總編，又是全國政協(xié)常委、科普作家協(xié)會理事長、民主促進(jìn)會名譽(yù)副主席……但他最看重的頭銜還是“編輯”。他曾編過一本集子，書名便叫《我是編輯》，干脆，明確，堅定,從中流露出來的是職業(yè)的自豪感。②也許是因為自幼受到父親的影響吧，至善先生稱自己有“編輯癮”，“老覺著沒做夠”。他曾在一首《賀新涼》的詞中吐露心聲：“矻矻何為者，事雕蟲、咬文嚼字，燈前窗下。煙蒂盈盤茶重沏，忽忽秋冬春夏。且不悔為人作嫁……”“且不悔”的“且”字，他說不是暫且的“且”，在北京方言中，“且”字比“終”字還要斬釘截鐵。這“且不悔”三字，該蘊(yùn)藏著多少人生故事！在長期的編輯生涯中，先生不僅表現(xiàn)出了高尚的職業(yè)操守，而且訓(xùn)練出了敏銳的編輯眼光，無論是審稿還是編稿，總是自光如炬，運(yùn)筆如刀，追求一種至善的文字境界。③且說有一次，先生審讀一部關(guān)于候鳥的稿子，稿中談到了軍艦鳥。作者說軍艦鳥體形碩大而性格兇猛。先生作為科普作家，自有豐富的生物學(xué)知識，立即發(fā)現(xiàn)了其中的疑點：候鳥中有體形碩大的，但并不是猛禽，而猛禽中似乎沒有候鳥。難道軍艦鳥是一個特例？查核資料后證實：軍艦鳥并非候鳥。這些說來都是常識問題，而編輯的職業(yè)敏感，正是由常識構(gòu)成的。④至善先生不止一次說過:“編輯就是咬文嚼字。”他做案頭工作，自是不放過一個文字疑點，就連讀書也會流露出編輯的職業(yè)習(xí)慣，先生寫的《一個編輯讀〈紅樓夢〉》一文,便是從文字角度切入的，在紅學(xué)研究中，可謂別具一格。文中有一節(jié)談《紅樓夢》中的兩個小人物：“卜世仁夫妻倆”。先生拈出《紅樓夢》中的兩段文字，作了非常有趣的比較：⑤《紅樓夢》第二十三回，寫住在后街的賈芹之母周氏，通過鳳姐為兒子賈芹謀得一個差事：“管辦”賈府里的十二個小沙彌并十二個小道士。賈芹“就職”那天，你看他那副得意樣：“登時雇了大腳驢，自己騎上；又雇了幾輛車，至榮國府角門，喚出二十四個人來，坐上車，一後往城外鐵檻寺去了?！雹蕖都t樓夢》第二十四回，寫賈府的另一個窮親戚賈蕓，到舅舅卜世仁家借貸。卜世仁是個生意人，在《紅樓夢》中只出場一次。賈芹率隊往鐵檻寺，恰巧被他看到。他繪聲繪色地給外甥說:“前日我出城去，撞見了你們?nèi)康睦纤?，騎著大叫驢，帶著五輛車，有四五十和尚道士，往家廟去了。他那不虧能干，這事就到他了，⑦至善先生認(rèn)為這兩段文字很值得咀嚼。前面一段雖是寥寥幾筆，但寫出了小人得志的神態(tài)?！暗菚r雇了大腳妒”的“登時”，“喚出二十四個人出來”的“喚出”，“一徑往城外鐵檻寺去了”的“一徑”，都給客觀敘述涂上了感情色彩；而后一段則渲染了生意人的艷羨之情，“他那不虧能干，這事就到他了”，簡直眼紅得連口水都流了下來。⑧先生細(xì)加比較之后，也發(fā)現(xiàn)了這兩段文字的兩處不同：第一，前面是“大腳驢”，后面是“大叫驢”，名稱不統(tǒng)一；第二，前面是二十四人，后面是四五十人，數(shù)字有出入。至善先生分析認(rèn)為，第一個不同“大概可以肯定是曹雪芹的疏忽”，第二個不同則恰恰體現(xiàn)了作者的_。二十四人是作者的客觀敘述,這是一個準(zhǔn)確數(shù)字；四五十人則是卜世仁的不由自主地夸大,是艷羨之情驅(qū)使下的一種心理錯覺。這個與事實不符的數(shù)字，正是刻畫人物的精彩的一筆。⑨如此精細(xì)入微的分析，確實有別于其他的紅學(xué)研究，它反映了編輯的特殊視角。⑩在文字方面，至善先生對別人要求嚴(yán)格，對自己更是一絲不茍。他寫的字是典型的“編輯體”，從不龍飛鳳舞。凡是字形相似的字，如“活”與“話”、“崇”和“祟”、“沒”和“設(shè)”，

先生總是點是點，橫是橫，每一個字都清晰可辨。先生曾寫有一首《蝶戀花》，其中有這樣兩句：“信手丹黃寧復(fù)可？難得心安，難解眉間鎖?！边@可以說是他平日字斟句酌的形象寫照。他在《細(xì)數(shù)家珍》一文中，原稿中寫“父親以前每隔一兩年，總要到蘇州看看”，定稿時“到蘇州看看”改成了“回蘇州看看”。一字之改，感情含量大不一樣?！暗教K州”，葉圣老可以到，其他人也可以到，連外國人也可以到，只要你有時間，有精力，誰都可以到；而“回蘇州”，只有蘇州籍的人才稱得上“回”。一個“回”字，點出了葉圣老和家鄉(xiāng)的特殊的感情聯(lián)系。什么叫咬文嘴字？這就是咬文嘴字。?至善先生稱得上是個一生都在咬文嚼字的人。他的身體力行，體現(xiàn)的是出版人的敬業(yè)精神和文化追求。大概在二十年前，我們上海文藝出版社的幾個編輯，曾在丁景唐先生的帶領(lǐng)下，拜訪葉圣陶老先生，至善先生當(dāng)時曾陪同在座。他俯身在父親耳邊說話的恭謹(jǐn)神態(tài)，給我留下了很深的印象。以后為《中國新文學(xué)大系》事，我又和先生有過幾次直接接觸。日前驚悉先生駕鶴西歸，不禁悵然若失，當(dāng)年的情景——浮上心頭。我想，對先生的最好的紀(jì)念，莫過去像他那樣熱愛編輯工作，像他那樣咬文嚼字。(有刪改）17.文章記敘了葉至善先生“咬文嚼字”的幾個小故事。請根據(jù)提示，補(bǔ)寫相應(yīng)的內(nèi)容。（4分）(1)作《賀新涼》，“且不悔”表達(dá)人生追求。(2)①(3)品《紅樓夢》，理解曹雪芹真妙筆。(4)②18. 結(jié)合上下文，說說你對第⑧段中“匠心”的理解。（3分）答: 19. 本文的語言頗具特色,字里行間蘊(yùn)含著作者的情感。請你就這篇文章的語言提出一個問題，并說明這個問題對理解文章主旨有什么幫助。(3分）問題: 幫助: （三）閱讀下面辯論會的辯詞，變成20-22題。（共6分）【正方一辯陳詞】主席、各位評委、對方辯友：eq\o\ac(○,1)洪荒久遠(yuǎn)的50萬年前，在我們腳下的這片土地上生活著我們的祖先北京猿人。滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，告別了茹毛飲血的過去，他們學(xué)會了鉆木取火?；鸬倪\(yùn)用是跨時代的大發(fā)現(xiàn)，然而直到一百多年前，科學(xué)家才揭開了機(jī)械能轉(zhuǎn)化為熱能的規(guī)律，從而科學(xué)地證明了鉆木取火的真正奧秘。這就無可辯駁地證明了我方立場：知難行易。②我方主張知難行易，理由如下：③首先，認(rèn)識發(fā)生學(xué)告訴我們，行先知后，知難行易。人一生下來便會行，所謂：“手之，舞之，足之，蹈之?！钡蔀橄駥Ψ睫q友那樣才學(xué)淵博的翩翩君子，寒窗十年苦，談何容易?？鬃铀先思业搅送砟赀€堅持學(xué)習(xí)《周易》，韋編三絕。可見求知難哪?、芷浯?，辯證法告訴我們知行密切相關(guān)。人類的行為是一個不斷進(jìn)步的過程，其中，知是關(guān)鍵。有了知，才有了自覺行為；有了知，才有了開拓引進(jìn)。知作為行的認(rèn)識、概括和總結(jié)，是行路明燈，是行動指南，掌握了知識和方法，行才會有成就，因而知比行顯得更難。⑤再次，日常經(jīng)驗告訴我們，行之不易，歸根到底是不知或知之不足；俗語“會者不難，難者不會”，說的就是這個道理。一旦掌握了知識和方法，行起來必然如庖丁解牛般游刃有余。⑥總而言之，知行相比，知難行易。謝謝各位！【反方一辯陳詞】主席、各位評委、對方辯友：eq\o\ac(○,1)大體而言，知只有兩種，一方面是道德倫理的良知，一方面是科學(xué)經(jīng)驗的所謂知識。我方將從這兩方面，分別論述知和行之間的關(guān)系。eq\o\ac(○,2)第一，環(huán)顧當(dāng)今社會，教育、科技日漸普及，但是人們的道德行為卻是日益墮落。賭博、拐騙、偷竊等問題是我們亟待解決的難題。這時我們不禁懷疑，真的是知難行易嗎？難道是知識教育文化不夠？難道問題不是出在具體的落實與實踐方面嗎？難道我們不知道仁義禮智？難道我們不知道公民道德？孟子有言：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！蓖蹶柮飨壬€告訴我們，今天所謂的良知是本心所固有的，是生而有之的。因此對于為人處世的一些基本道理，對于一般的倫理道德，我們本來就是知道的，良知更是我們本心所擁有的。難在哪里呢？難在具體的實踐方面。由于人心的懈怠，由于外在環(huán)境種種的限制，導(dǎo)致行難更甚于知難啊?、鄣诙?，從科學(xué)經(jīng)驗方面來說，也是知易行難。頂夸克在物理學(xué)上早就能夠論證出所謂頂夸克粒子的存在，但是還必須等到加速器產(chǎn)生，我們才能確切真實掌握這樣的概念。④綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)：說是一回事，做又是另外一回事。唯有認(rèn)清知易行難的情況，才能夠認(rèn)清什么情況你不是不知道，你只是不愿意去做。20.雙方是圍繞什么辯題展開辯論的？（2分）答：21.“愛因斯坦提出相對論后，人們卻要經(jīng)過一段長時間的艱辛過程才能創(chuàng)造出原子彈?！笨梢宰鳛槟囊环降恼摀?jù)？（1分）A正方B反方22.你認(rèn)為正反兩方的一辯陳詞哪方更為精彩？請舉某方其中一段辯詞加以說明。（3分）答：五．名著閱讀（5分）請結(jié)合自己的閱讀一本書的經(jīng)歷，談?wù)勀愕摹坝鲆姟币约跋鄳?yīng)的收獲。（100字左右）作文（40分）

2018北京九中初三（上）期中語文參考答案一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共14分）1.（2分）C