古代文學(xué)總結(jié)

-.z.古代文學(xué)〔二〕復(fù)習(xí)資料文學(xué)常識第一部詞集："云謠集雜曲子"溫庭筠：字飛卿，本名岐，第一位專力作詞的文人?；ㄩg鼻祖。"金荃集"韋莊，字端己，有詩集"浣花集"。五代十國時(shí)，詩詞功能分化，遍認(rèn)為"詩莊詞媚〞。南唐詞是花間詞向宋詞過渡的重要階段。馮延巳，字正中，有詞集"陽春集"。李煜，字重光，號鐘隱，鐘山隱士、白蓮居士。詞中之帝。最早的詩話："六一詩話"〔歐陽修〕成就最大的詩話："滄浪詩話"〔嚴(yán)羽〕北宋初期詩歌流派：仿白體、晚唐體、西昆體晏殊，字同叔，北宋前期小令詞的領(lǐng)軍人物。宰相詞人。著有"珠玉詞"。晏幾道，晏殊幼子，字叔原，號小山，著有"小山詞"。歐陽修，字同叔，號醉翁，別號六一居士。有"六一詞"。北宋前期小令詞的領(lǐng)軍人物。柳永，原名三變，字耆卿，又稱柳七。北宋前期最負(fù)盛名的詞人。著有"樂章集"蘇軾，字子瞻，號東坡居士。秦觀，字少游，號淮海居士。蘇門四學(xué)士之一。"淮海居士長短句"。唐宋〔散文〕八大家：即唐代的韓愈、柳宗元，蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏周邦彥，字美成，號清真居士，有"清真詞"〔"片玉集"〕。詞集之集大成者。南宋格律詞派的開山之祖。李清照，號易安居士，"李清照集"。辛棄疾，字幼安，號稼軒，"稼軒集"。姜夔，字堯章，號白石道人，世人稱"姜白石〞。著有"白石詞"?！材纤巍持信d四大詩人：楊萬里，*成大，陸游，尤袤元曲四大家：關(guān)漢卿，馬致遠(yuǎn)，白樸，*光祖(六大家+王實(shí)甫、喬吉〕元代四大愛情?。?西廂記"〔王〕，"倩女離魂"〔〕，"墻頭馬上"〔白〕，"拜月亭"〔關(guān)〕元代神話劇的雙壁："柳毅傳書"〔尚仲賢〕，"*生煮海"〔李好古〕歷史大悲劇："趙氏孤兒"〔紀(jì)君祥〕南戲四大傳奇："荊釵記"、"*知遠(yuǎn)"〔"白兔記"〕"拜月亭"、"殺狗記"最大成就："琵琶記"〔高明〕志怪小說："搜神記"〔干寶，東晉〕志人小說："世說新語"〔*義慶〕名詞解釋敦煌曲子詞：20世紀(jì)初在敦煌石窟中發(fā)現(xiàn)的唐、五代人的局部寫本，絕大局部是民間作品，證明"詞起于民間〞。這些民間詞題材較廣泛，反映的生活面較廣闊，風(fēng)格樸素、清新，是珍貴的原始資料。"花間集"：成書于五代后蜀，是第一本文人詞集。趙崇祚收錄了溫庭筠、韋莊等18位詞人的500首詞，以男女情愛為主要內(nèi)容，詞風(fēng)秾艷。它集中代表了詞在格律方面的規(guī)*化，奠定了以后詞體開展的根底。西昆體：宋初詩壇上聲勢最盛的一個(gè)詩歌流派，以"西昆酬唱集"得名，成就較高的詩人有楊億、*筠、錢惟演。它是晚唐五代詩風(fēng)的延續(xù)，大多師法李商隱詩的對仗工整、詞句華美，呈現(xiàn)出整飾、典麗的藝術(shù)特征。但思想內(nèi)容較貧乏，脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，缺乏生活氣息。**詩派：宋代文學(xué)流派，以黃庭堅(jiān)為創(chuàng)始人。得名始于北宋后期宋徽宗初年呂本中所作的"**詩社宗派圖"。形成期成員包括陳師道，潘大臨等25人，大多為**人。他們所作詩歌的風(fēng)格都是一樣的，都遵循黃庭堅(jiān)的詩歌風(fēng)格，所以將他們稱為"**詩派〞。因詩派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱為**詩派之"祖〞，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩派之"宗"，提出了**詩派的"一祖三宗"之說，此時(shí)**詩派正式定型，形成獨(dú)具特色的詩歌流派.四靈詩派：南宋末年的詩派。又稱"**四靈〞，指南宋4位****籍詩人徐照〔字靈暉〕、徐璣〔號靈淵〕、翁卷〔字靈舒〕、趙師秀〔號靈秀〕。因四人家號中都有一"靈〞字，故名。該派寫詩專攻近體，尤其是五律，并以晚唐姚合和賈島的創(chuàng)作為依據(jù)來反對**詩派"資書以為詩〞的做法，在一定程度上糾正了**詩派以學(xué)問為詩、專在書本上找材料的習(xí)氣。江湖詩派：南宋后期繼**四靈后而興起的一個(gè)詩派，因陳起刊刻的"江湖集"而得名。"江湖集"中所錄詩人大局部或?yàn)椴家?，或?yàn)橄聦庸倮?，身分卑微，以江湖?xí)氣標(biāo)榜。江湖詩人時(shí)時(shí)抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時(shí)弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。江湖詩人中成就較著的是戴復(fù)古和*克莊。。易安體：宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一種詞風(fēng)，因號"易安〞而得名，具體特征為：1、感情真實(shí)動(dòng)人，心理描寫細(xì)膩〔如"點(diǎn)絳唇"，細(xì)膩描摹少女心思〕2、語言清新自然，富有表現(xiàn)力〔以俗為雅；口語入詞；多用疊詞；善于創(chuàng)造新詞〕3、構(gòu)思巧妙奇特，形象具體而富有美感〔如"載不動(dòng)許多愁〞，用舟衡量愁緒〕辛派詞人：南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個(gè)詞派，主要有陳亮、*過、*克莊等。他們在辛棄疾的影響下，用詞來抒發(fā)愛國情感，豪放大方如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風(fēng)格不如辛詞多樣，多以議論為詞，以文為詞，過于直率，不如辛詞蘊(yùn)藉。諸宮調(diào)：產(chǎn)生于北宋民間，盛行于金和南宋的一種說唱藝術(shù)，取同一宮調(diào)的假設(shè)干曲牌聯(lián)成短套，首尾一韻，再用不同宮調(diào)的許多短套聯(lián)成長篇，雜以說白，用來說唱長篇故事，因此稱為"諸宮調(diào)〞或"諸般宮調(diào)〞〔"西廂記諸宮調(diào)"----現(xiàn)存唯一完整〕折：既是音樂的組織單元，又是故事情節(jié)開展的自然段落，相當(dāng)于現(xiàn)在戲劇中的一幕，一折里可以是一場或分做多場，每折唱完同一宮調(diào)的一套樂曲，一折由一人唱到底。元雜劇的體制即為一本四折。科：又稱"科*〞，是指人物動(dòng)作、表情，舞臺、音響效果等演出提示。〔凡劇本上寫有"**科〞的地方，演員都要做出相應(yīng)的表情和動(dòng)作；戲劇中表現(xiàn)各種音響時(shí)，后臺就要發(fā)出相應(yīng)的聲音。〕南戲：南宋時(shí)期在東南沿海一代興起，土生土長的民間戲劇，其作品叫做戲文。由于它主要使用中國南方流行的曲調(diào)演唱，所以也被稱為南曲或南曲戲文。簡答、論述分析溫詞的特點(diǎn)。這首詞細(xì)膩地刻畫出一位愁鎖娥眉、春恨滿腹的思婦形象。①作者在詞里沒有明顯的主觀悲喜的流露，只是通過對人物的肖像、動(dòng)作〔細(xì)節(jié)〕、著裝的描寫，巧妙地運(yùn)用這些平平常常的人景物刻畫出一個(gè)寂寞孤獨(dú)的閨中情態(tài)。表達(dá)溫詞善于客觀描寫、而非直接抒發(fā)主觀情感的特點(diǎn)，意境深遠(yuǎn)。②詞中用詞秾艷工麗，意象綿密，尤其是動(dòng)詞、形容詞的生動(dòng)運(yùn)用，如"度〞、"懶〞、"遲〞等，全篇不帶一個(gè)愁字，卻用詞境刻畫出一個(gè)女子寂寞的閨中情態(tài)，有一種要妙深微之美。③用"綺麗香艷、婉約柔媚〞的風(fēng)格，描繪出女子閨中生活情態(tài)，以樂寫哀，以明麗的暖色襯出冷幽的哀怨，給人以女性化的審美感受的特征，是溫詞的一貫詞風(fēng)。比擬溫庭筠、韋莊詞風(fēng)的不同西蜀詞人溫庭筠和韋莊齊名,世稱溫韋。溫是花間派的鼻祖,韋是花間派的主要作家。他們在詞的風(fēng)格和技巧上有迥然不同之處。內(nèi)容上，溫詞多寫妓女的苦悶情緒和男女離愁別恨，韋莊則題材廣泛，通過男歡女愛題材來寫離情別緒,感時(shí)傷世,抒發(fā)個(gè)人的真情實(shí)感。詞體風(fēng)格上，溫詞綺麗香艷，韋莊詞風(fēng)清疏。抒情方式上，溫詞多客觀描寫，表情深密隱約，多為"無我之境〞；韋詞多以第一人稱抒情，主觀感情強(qiáng)烈。語言上，溫詞用詞濃艷工麗，意象綿密；韋詞則清新明麗，通俗易懂，淺淡如畫。論述柳永對詞的奉獻(xiàn)〔慢詞的特點(diǎn)〕柳永對詞的奉獻(xiàn)：在形式上使詞由小令開展到長調(diào)慢詞,從內(nèi)容上大膽引進(jìn)了俗語,藝術(shù)上開展了新曲調(diào),硬是靠詞曲功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。柳永在北宋前期具有廣泛的社會(huì)影響，他對詞的奉獻(xiàn)主要表達(dá)在：1、擴(kuò)大了詞的題材內(nèi)容。他的詞作主題有三，一是描寫城市風(fēng)光及生活情境的詞作，對許多大城市皆有描繪；二是抒發(fā)羈旅行役之情懷，偏愛秋景，多感慨生平，也與風(fēng)月戀情交織；三是描寫艷情生活，多為代言體，更融入浪子生活與求取功名之間的矛盾。2、開展了慢詞的形式。他擅長音律，不僅翻唱舊曲、填寫新詞，還自制新曲，使詞與當(dāng)時(shí)的流行音樂結(jié)合得更嚴(yán)密。3、豐富了慢詞的表現(xiàn)手法。他以賦為詞，層層鋪敘；表達(dá)上抒情、敘事、寫景相糅合；綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法；語言上不避俚俗，使詞更接近下層人民，從而具有廣泛的群眾性。慢詞的特點(diǎn)：1、長于鋪敘，如柳詞。2、可以編制構(gòu)造，比方周邦彥的詞。論述蘇軾對詞的奉獻(xiàn)〔自是一家〕在柳永的根底上，對詞的內(nèi)容和形式做出極大改觀，提高了詞體的地位。提倡"以詩為詞〞。主*凡能入詩的內(nèi)容，均可入詞，把詞從"花間〞引向了"民間〞，大大提高了詞體地位。大大開拓詞的內(nèi)容。既有抒發(fā)愛國豪情之作，又有抒寫人生進(jìn)退的情懷之言；既抒發(fā)朋友、兄弟、師生、夫妻之情，又描寫閑適清雅的農(nóng)村生活，幾乎做到了"無意不可入、無事不可言〞。創(chuàng)新詞體風(fēng)格，自是一家。他打破了以婉約為主的傳統(tǒng)，既有婉約，又有豪放、清曠、幽美等，被譽(yù)為豪放派鼻祖。論述辛詞的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)辛棄疾的詞學(xué)思想概括有三：1、以氣為本，強(qiáng)調(diào)救亡圖存的愛國之志2、以筆為劍，主*用詞完成政治上未竟的事業(yè)，以文學(xué)鼓舞士氣3、推崇豪放風(fēng)格辛詞的內(nèi)容：愛國詞，歌頌抗金武裝，思念中原生地，抒發(fā)壯志難酬之悲憤；閑適詞，如"西江月"，閑適中往往帶有憤怒不平；農(nóng)村詞，語言上多以口語入詞，如"西江月·明月別枝驚鵲"愛情詞，借愛情外殼表現(xiàn)自己孤高的人格，如"青玉案·元夕"辛詞的藝術(shù)特點(diǎn)：1、善于創(chuàng)造雄奇闊達(dá)的意境。感情豪放，場面宏大，氣勢強(qiáng)大。2、風(fēng)格多種多樣。既有豪放愛國詞，又有婉約、閑適、幽默等多種風(fēng)格。3、語言上多有創(chuàng)新。以口語入詞，通俗易懂；以散文入詞，顯典雅之氣。也表達(dá)出以文為詞、以議論文詞的特點(diǎn)。4、善于運(yùn)用比興寄托的手法，用典靈活多樣，議論生動(dòng)得當(dāng)。關(guān)漢卿的雜劇題材關(guān)漢卿雜劇的題材大致可分為三種：1、社會(huì)劇，大多是公案劇，如"感天動(dòng)地竇娥冤"、"魯齋郎"。2、風(fēng)情劇，或叫愛情風(fēng)月劇，如"趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵"、"望江亭中秋切膾"。3、歷史劇，如"關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)"、"西蜀夢"。竇娥悲劇的社會(huì)意義：1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，反映了元代高利貸對廣闊人民的盤剝及由此帶來的一系列社會(huì)問題2、社會(huì)秩序方面，反映了元代社會(huì)秩序的混亂和潑皮無賴的橫行霸道3、社會(huì)政治方面，揭露了元代吏治的黑暗和司法機(jī)構(gòu)的腐朽4、社會(huì)精神層面，反映了封建禮教對廣闊女性的束縛5、社會(huì)文化層面，反映了元代知識分子經(jīng)濟(jì)上的貧困和地位的低下竇娥形象分析〔定位〕竇娥是封建社會(huì)被壓迫婦女的典型代表，是"抗?fàn)幷擗暋?孝女〞、"節(jié)婦〞三位一體的形象。作為抗?fàn)幷?，她剛烈不屈。初次對抗，面?驢兒的逼迫堅(jiān)決抗婚，被誣陷后仍寄希望于官府，是不清醒的對抗；而后受重刑，終于認(rèn)清官府的本來面目，酷刑不招，是清醒的對抗；刑場上，她發(fā)三樁毒誓，不再敬畏天地，大罵天地不公，是其對抗性格的升華；后來化為鬼魂?duì)幦〉礁赣H的信任并最終平反，是對抗精神的延續(xù)。作為孝女，她善良賢惠。安分守己地侍奉婆婆，為不使婆婆受刑而屈招，上刑場為不讓婆婆看到傷心而走后街。作為節(jié)婦，她遵守貞節(jié)，丈夫去世后沒有改嫁，被*驢兒逼迫仍遵守原則。"竇娥冤"的藝術(shù)特色1、它營造了中國悲劇的藝術(shù)*式。與西方轟轟烈烈的大人物悲劇相比，中國多寫平凡人物的悲劇，感情色調(diào)上，以悲為主，以喜烘悲，結(jié)局圓滿，浪漫主義色彩濃厚，給人一定程度的滿足感。2、劇情緊湊，沖突鋒利。劇情構(gòu)造安排妥當(dāng)，4折戲中安排了3次大的沖突來表現(xiàn)竇娥的對抗精神。3、人物情節(jié)安排獨(dú)具匠心，符合舞臺演出要求。如賽盧醫(yī)三次出場，分別以借貸者、賣藥人、見證人的身份登場，對劇情的開展起到了很好的銜接、促進(jìn)作用。4、語言通俗明白，本色自然，符合人物身份和心境。"西廂記"故事演變〔唐〕元稹"鶯鶯傳"，肯定了男女自由戀愛，寫出了一種比擬平等的愛情，但充滿對負(fù)心者的辯護(hù)。秦觀、毛滂"調(diào)笑轉(zhuǎn)踏"，趙令"商調(diào)蝶戀花"，沒有加進(jìn)新內(nèi)容，拋棄始亂終棄的結(jié)局。〔金〕董解元"西廂記"諸宮調(diào)，從情節(jié)、結(jié)局、人物形象、主題等方面實(shí)現(xiàn)根本改造。元代王實(shí)甫所創(chuàng)作"西廂記"雜劇,根本上吸收了"董西廂"的故事情節(jié),但作了較大幅度的增刪改造和敷演。

分析鶯鶯、紅娘、老夫人、*生的形象*鶯鶯：我國古典戲劇中追求婚姻自由、叛逆封建禮教的貴族小姐形象。性格具有復(fù)雜性：①叛逆性。未見*生前，相國小姐，不滿金絲籠中的苦悶生活；和*生相遇佛殿，回首不舍，于理于禮都不合；隔墻和詩，接納*生的感情，且有主動(dòng)性；在祭奠亡靈的道場傳情，挖苦；兵圍普救寺，表現(xiàn)出獻(xiàn)身精神、不尊重母親；月下聽琴、傳書密約、月下偷期、西廂幽會(huì)……接二連三地沖擊封建禮教，盡顯叛逆精神。②貴族小姐。沖破封建禮教時(shí)自然流露的矛盾心理，如：打著兄妹旗號探望*生，主動(dòng)約人又不成認(rèn)；假意兒。一直在試圖突破外冷內(nèi)熱的性格。紅娘〔一個(gè)生動(dòng)飽滿、光榮照人的下層勞動(dòng)?jì)D女的形象〕①熱心助人，富有正義感?？吹嚼戏蛉嘶诨闀r(shí)正義感大發(fā)，幫助**二人；*生給她好處時(shí)出言譏諷，毫無利己之心。②直率、潑辣。經(jīng)常善意地挖苦*、*的軟弱。③勇敢、聰明、善辯。屢次挽救二人愛情困局，"拷紅〞一折中，更是說服老夫人，對二人的愛情起決定作用。元雜劇中的角色分類旦：扮演女性人物。正旦〔扮演年輕的女主角〕、小旦、搽旦。正旦如竇娥、*鶯鶯。末：男角。正末是劇中的男性主角。如*生，陳最良。老年男子叫外末，如監(jiān)斬凈：俗稱"花臉〞、"花面〞，扮演性格剛烈或粗暴的男子，如，*飛，李逵。雜：又稱"雜當(dāng)〞。扮演老婦人的角色名。如