【人教版】高中語文必修二第3單元練習(xí)冊及單元測評AB卷

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第三單元蘭亭集序一、基礎(chǔ)知識(shí)．列加點(diǎn)字的注音，無誤的一項(xiàng)()．誕生(dàn)癸(kuí)峻嶺竣工(jùn)．國殤shāng舉(āng會(huì)稽Jī)會(huì)晤(．悼念d)修(xì)符(馳騁(ch)．嗟嘆湍(tu)曲水qǔ)形?。铝性~語中，字形有誤的一項(xiàng)()．暮春靜倦群畢至．聘任伶憑茂修竹．感慨興俯惠和暢．契約映列暢幽情．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M()①王羲之的書法作品看上去就有一_的感覺。②這篇社論對問題的分析真是。③戲劇要借助生動(dòng)的對白，才能將人物的心理表現(xiàn)________。A．淋漓盡致入木三分鞭辟入里．入木三分鞭入里淋盡．入木三分淋盡致鞭入．鞭辟入里淋漓盡致入木三．下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)(．或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)．終老不復(fù)取．愿伯具言臣之不敢倍德也．況修短隨化，終期于盡．下列句子中，加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項(xiàng)()A．引以流觴曲水．列坐其次．后之覽者，亦將有感于斯文．情隨事遷，感系矣．下列句子中，對加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)()①群賢至，少咸②有流激湍，映帶左右③足以極視之娛④齊彭殤為作⑤以游目懷⑥漁人甚異之⑦伯殺人，臣之．①②③④⑥//．①⑤②//④⑥/．①②⑦/③⑥④⑤．①⑤②⑦③//⑥．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．下列各句按文言句式歸類正確的一項(xiàng)()①所以興懷一②彭為妄作③軍函陵氾南④于會(huì)稽山陰之蘭亭⑤如今人方為刀俎，我為魚肉⑥言一室之內(nèi)A．①②③⑤④⑥B①②⑤③④/⑥C．②/③⑥/④D．②/③④⑤⑥．下列各句中，加點(diǎn)的“之”歸類正確的一項(xiàng)()①猶不能不以之懷②其所之既倦③寄所托，放浪形骸之外④之者，亦將有感于斯文⑤足以極視聽之娛⑥于會(huì)稽山陰之蘭亭⑦陽劉子驥，高尚士也，聞，然前往A．③④⑤/①⑦/B．③⑤⑥/④/①⑦C．/③④⑤/⑦D①②/⑤⑥/④⑦二、課文精讀閱讀下面的文段，完成后面的題目。夫人之相與，俯仰一世?；蛉驯В蜓砸皇抑畠?nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷感慨系矣。向之所欣，俯仰之間，已陳跡，猶不能不之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云生大矣不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其一也。后之覽者，亦將有感于斯。．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)()．取諸懷抱?。簭??中取得．趣舍萬殊趣趨向，取向．感慨之系附著．終期于盡期期限10下列句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)()文興B.情為跡水．下列對文章的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)()．以上兩段文字，王羲之著眼于“死生”二字行文，表達(dá)了他的生死觀。．第一段中所言的“靜”指的是“悟言一室之內(nèi)”，“躁”指的是“放浪形骸之外”。C者在文章中否定了在當(dāng)時(shí)士大夫中很有地位的莊子的“一死生”齊彭殤”的觀點(diǎn)極的意義。．．．．．．．．．．．．．．．．D．章尾一句意在告誡后世讀者“死生亦大矣”，要關(guān)愛生命，享受生命。12翻譯下面的句子?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。三、同步拓展閱讀下文，回答問題。王羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟門生歸謂鑒曰“王氏諸少并佳聞信自矜持惟一人在東床坦腹食若聞鑒曰：正此佳婿邪！”之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。性愛鵝會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝善鳴求市未能得遂攜親友命駕就觀姥聞羲之將至烹以待之羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云為寫《道德經(jīng)舉群相贈(zèng)耳。”羲之欣然寫畢，鵝而歸，甚以為樂。其任率如此。嘗詣門生家，見棐幾滑凈，書之，真草相半為父誤刮之門生驚懊者累日。羲之書為世所重此類也。每自稱我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也”曾與人書云：“張臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也”時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者年，而羲之竟不顧，述深以為恨。13對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)()A．及長，辯贍

贍：豐富．裕亦羲之與王承、王悅為王氏三少目看待．然聞至，咸自矜持信信使．孫綽、李充等皆以文義世冠位居第一14下面對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)()．性愛鵝會(huì)有孤居姥/一鵝善鳴/市未能得遂攜親友命駕/就觀姥聞羲之/將至烹以待之/羲之嘆惜彌日．性愛鵝/會(huì)有孤居姥養(yǎng)一鵝/鳴/求未能得/遂親友命駕就觀/姥聞羲之將至/烹待之/羲之嘆惜彌日．性愛鵝/會(huì)有孤居姥/養(yǎng)鵝善鳴/求未能得遂/攜親友命駕/就姥聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜彌日性鵝會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一/鳴/求市未能得遂/攜親友命駕就觀/聞羲之將至烹以待之羲之嘆惜彌日15下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”的一組()飄若浮云，矯若驚龍惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂羲之甚輕之，由是情好不協(xié)止一吊，遂不重詣A．①②③B①③⑤②④⑥D(zhuǎn)．④⑥16下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)()．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，成為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。．王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。．驃騎將軍王述曾在會(huì)稽任職，恰逢母喪他去職守喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，王述對此深為遺憾。17把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。使人耽之若是，未必后之也。四、語言運(yùn)用18面是一段介紹王羲之書法的文字用較工整語句如排比)概括王羲之在書法史上的主要貢獻(xiàn)。要求：①符合原意；②不超過字。在書法史上，王羲之是一位富有革新精神的大家。他早年跟從衛(wèi)夫人學(xué)書，后改變初學(xué)，草書學(xué)張芝，楷書學(xué)鐘繇，在書法上達(dá)到“貴越群品，古今莫二”的度。中晚年時(shí)，他不滿當(dāng)時(shí)用筆滯重、結(jié)體稚拙的局面，銳意改革，使書風(fēng)大變。他對楷書的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫等加以變革，使楷趨于勻稱俊俏，挺拔多姿；他的草書用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的書婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美，取得了與篆隸楷草并列的地位。19有同學(xué)讀了《蘭亭集序》后，引用課文中的內(nèi)容寫了一副對聯(lián)。上聯(lián)已給出。請你根據(jù)課文內(nèi)容完成下聯(lián)。上聯(lián)：群賢畢至，一觴一詠成就蘭亭華章，信可樂也！下聯(lián)：________________________________________．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．9

赤壁賦一、基礎(chǔ)知識(shí)．列詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)()．壬戌(窈窕()桂(zhào)馮虛御(．嫠婦(然(qi)舳yóu)山相繆liáo)．釃酒shī)橫(shuò)江(zh)正危īn)．匏樽(páo)枕(jí)蜉(一葉扁舟piān)．下列詞語中，字形有誤的一項(xiàng)()A．徘徊駕邈羽登仙洞簫滄朔旌蔽空遨游瞬既用不竭扣舷蘭肴橫賦詩．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①周末，菜市場里人流如潮，非常熱鬧，叫賣聲、說話聲、笑鬧________。②音樂會(huì)上，演員的歌聲，給人帶來了美妙的感受。③6月13日河北省第二屆茶博會(huì)開幕，前來品茶、買茶的市。A．不絕如縷不絕于耳絡(luò)繹不絕．絡(luò)繹不絕不于耳不如．不絕于耳絡(luò)不絕不如．不絕于耳不絕如縷絡(luò)繹不．下列各句中，有通假字的一項(xiàng)()．凌萬頃之茫然．浩浩乎如馮虛御風(fēng)．托遺響于悲風(fēng)．余音裊裊，不絕如縷．下列句子中，加點(diǎn)的詞語屬于古今異義的一項(xiàng)()．是造物者之無藏．盈虛者如彼，而卒莫消也．凌萬頃之茫然．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟．下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)()例句：西望夏口，東望武昌．順流而東．泣孤舟之嫠婦．月明星稀，烏鵲南飛．侶魚蝦而友麋鹿．下列各句中，句式不同于其他三句的一句()．而又何羨乎．而今安在哉．何為其然也．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．D．子客泛舟游于赤壁之下二、課文精讀閱讀下面的文段，完成后面的題目。蘇子愀然，正襟危坐問客曰：“為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？其破荊，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在？況吾與漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？者如斯，而未嘗往也；盈者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之為聲，目遇之而成色，取之無禁，之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方既。．下列各句中，加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)()當(dāng)）滿）乎蒼（繚、盤）B.上（打魚砍柴）坐光逆流而上）（然得到）（景）．下列句子中，加點(diǎn)的詞語意義和用法相同的一組()于渚之上月B.而莫消長也白10對第一段文字的理解和賞析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)()A．段文字用主客問答的方式來寫。主客問答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說來，作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．客人因見月出東山的景象看這里的地理形勢而聯(lián)想到曹操的詩句和業(yè)績，生出積極入世的念頭。．客人因聯(lián)想到主客雙方的現(xiàn)實(shí)處境，深感個(gè)人在天地間的渺小和短促，思想頗為消沉。D．段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全來看，蘇軾并沒有沉浸在這種苦悶之中。．翻譯下列句子。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。三、同步拓展閱讀下面的文言文，完成12～16題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書。聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳太息，軾請?jiān)弧拜Y為滂，母許之否乎”氏曰：“能滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，文數(shù)千言好賈誼、陸贄書。既而讀《莊曰“昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。嘉二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修有以救之，得軾《刑賞忠厚論喜后以書見修，修語梅圣俞曰吾避此人出一頭地”者始嘩不厭，久乃信服。治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才，遠(yuǎn)大器也，他日自當(dāng)為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲廷進(jìn)用，然后取而用之，則人人無復(fù)異辭矣。今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也。軾聞琦語，曰：“公可謂愛人以矣”洵卒，賻以金帛，之，求贈(zèng)一官，于是贈(zèng)光祿丞。徙知徐州決曹村富民爭出避水軾曰富民出民皆動(dòng)搖吾誰與守吾在是水決不能敗城驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰“將城，事急矣，雖禁軍且為我盡力卒曰“太守猶不避涂，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持鍤以出，筑東南長堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫增筑故城，木岸[，虞之再至。朝廷從之。([注]12對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)()．屬文日數(shù)千言屬：寫作．聞?wù)呤紘W不厭厭心服．適足以累之也累拖累．賻以金帛，辭之辭告辭13對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)()A．河決曹/富民爭出避水/軾曰富民出/皆動(dòng)搖吾誰與守/在是水決不能敗城驅(qū)使復(fù)入B河決曹/富民爭出避/曰/民出/民皆動(dòng)搖吾誰與守/吾在/決不能敗城驅(qū)使復(fù)入C．決曹/富民爭出避/曰/民出/動(dòng)搖/誰與/吾在/水決不能敗/驅(qū)使復(fù)入D．決/富民爭出避水/曰/富民出民動(dòng)/吾誰與守/在是水決不能敗城驅(qū)使復(fù)入．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．14下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)()”冠禮，亦稱結(jié)發(fā)，加，是男子20歲舉行的成年禮。行此禮后，表示男子已經(jīng)成人，可以結(jié)婚了。子又名《南華經(jīng)道經(jīng)文，是戰(zhàn)國時(shí)期莊子及其后學(xué)所著，與《周易子》合稱“三玄．歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，政治家、文學(xué)家。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱為“千古文章四大家”。．小人，古語亦有多種含義，如指地位低的人后用作自己的謙稱。文中的意思指人格卑下的人。15下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)()．在蘇軾未成年以前，家人以歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和忠臣的人物傳記來教育他，使他既聰明好學(xué)，又有做諍臣之志。蘇軾成年之后博通經(jīng)史奮讀書喜歡賈誼等人的政治見解喜莊子的道家學(xué)說。C．軾在蘇洵死后，到韓琦那里為自己求來一個(gè)額外的官職，以此光宗耀祖，以表孝心。D．軾不僅精通文史，才華出眾，而且精通吏治，恪盡職守，是一個(gè)能為老百姓干實(shí)事好官員。16把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。軾之才，遠(yuǎn)大器也，他日自當(dāng)為天下用。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。四、語言運(yùn)用17將下面句子重組為一個(gè)單句，不能改變原意。蘇東坡的蓋世才華固然是他讓無數(shù)后人崇拜和偏愛的主要因素，但他的儒雅與豪放、既富于正義又富于情感的天性則是他令后人崇拜和偏愛的又一原因。18仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求內(nèi)容正確，喻體貼切，句式與示例相同。王維之詩如空山鳥語，恬靜幽雅；東坡之詞如漁樵問答，曠達(dá)瀟灑。10

游褒禪山記一、基礎(chǔ)知識(shí)．列詞語中加點(diǎn)的字，注音完全正確的一項(xiàng)()．褒禪b)廬(zhǒn)仆道(ū荒謬miù)．華實(shí)hu)窕()懈(dài)瑰麗ɡuī)．蠻夷yí)休咎迷惑(幽y)．漁父謹(jǐn)(至(ǎn)梵語(．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)()A．此所學(xué)者不可以不深思而慎取之也．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉．所謂華山洞者，以其乃華山之名之也．至于幽暗昏惑而無物以相之．下列句子中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)()．唐浮圖慧褒始于址．以其乃華山之陽名之也．后世之謬其傳而莫能者．蓋其又深，則其又加少矣．下列句子中，句式分類正確的一項(xiàng)()距洞百余步，有碑仆道今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也此余之所得也所謂前洞也遂與之俱出唐浮圖慧褒始舍于其址A．①②/④⑤⑥B．①⑤②③④⑥C．/②③⑤⑥D(zhuǎn)．/②③④⑤．下列各句中的“其”分類正確的一項(xiàng)()①以故其后名之曰“褒禪”②其出，則或咎其欲出者③以其華山之陽名之也④其為文猶可識(shí)，曰“花山”⑤其平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾⑥則其游者不能窮也⑦視其左右，來而記之者已少⑧孰能譏之乎⑨而余亦悔隨之而不得極夫游之樂也．①③④⑤⑥⑨/②⑦⑧．①③④⑤/②/⑥/⑧/．①③④⑤/②/⑦⑧⑨．①②③④⑤⑥⑦⑧/．下列加點(diǎn)的“之”的用法歸類正確的一項(xiàng)()古人之于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常于險(xiǎn)遠(yuǎn)至于幽暗昏惑而無物以相之而人之罕至焉褒之廬冢也遂與之出何厭之．①②③④⑤⑥/．①④②⑤③/⑦．①⑤②//⑦．①②⑤/④⑥⑦．下列句中“者”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)()．今所謂慧空禪院，褒之廬冢．其下平曠，有泉側(cè)出，而記游甚眾．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．既其出，則或咎其欲出者．然力不足者，亦不能至也二、課文精讀閱讀下面的文段，完成后面的題目。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，人之所罕至焉，故非有志者不能也。有志矣，不隨也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物相之，亦不能至也然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)()．夫夷以近，則游者眾夷平坦．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀觀觀看C．人之所至焉

罕：少D．世謬其傳而莫能者名：動(dòng)詞，指識(shí)其本名．對下列句子中加點(diǎn)詞的分類，正確的一項(xiàng)()①以其求思之深而無不在也②夷以近③不隨止也④至于幽暗昏惑而無物以相之⑤然力足以至焉⑥以夫古書不存A．①⑥②③④⑤B①②③④/⑤/C．④③⑤②/D．②③/①⑥10對第一段有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)()．這一段揭示了志、力、物三者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又重視客觀條件的辯證唯物主義思想。孰譏之乎？”是一個(gè)反句，與前面內(nèi)容聯(lián)系來看，還是說明“盡吾志”的重要性。C．對比和層層深入的方法說理，所闡述的道理具有普遍意義。D．者了象征的手法，深刻地揭示了對人生和事業(yè)的追求需要有堅(jiān)定的意志的道理。．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。三、同步拓展閱讀下面的文言文，回答問題。王安石，字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。二年二月，拜參知政事。上謂曰人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)安對曰：“經(jīng)術(shù)正所經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾問“然則卿所施設(shè)以何先？”安石“風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也為。于是設(shè)制三司條例司，令判知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿預(yù)其事。而農(nóng)田水利、青苗、輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十馀輩，頒行天下。．．．．．．．．．．．．．．．．御史中丞呂誨論安石過失十事，帝出誨，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有“士夫沸騰，黎民騷動(dòng)”之語，安石怒，抗章自辨，帝為巽辭謝，令惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之。安石入謝，因?yàn)樯涎灾型獯蟪肌墓?、臺(tái)諫、朝士朋比之情，且：“今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為為然，安石乃視事，琦說不得行。七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)人事以應(yīng)之?！钡郏捍思?xì)事朕所以恐懼者正為人事之未修爾今取免行錢太重人情咨怨至出不遜語自近臣以至后族無不言其害?！北O(jiān)安上門鄭上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)，曰“旱由安石所致。去安石，天必雨。俠坐竄嶺南。慈圣、宣仁二太后流涕謂帝曰石亂天下亦疑之，遂罷為觀文殿大學(xué)士、知寧府。元元年，卒，年六十六，贈(zèng)太傅。紹圣中，謚曰文。()12對下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)()．經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)所以：用來??的．帝為出誨為為了．但當(dāng)人事以應(yīng)之修：整頓，整治．俠又竄南坐犯罪13下面對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)()此細(xì)/朕所以恐懼/為人事之/爾今取/免行錢太重人情/怨至出不遜語自近臣以至后族無言其害此細(xì)事朕所以恐懼者/為人事之未修爾今取免行錢太重人情/怨至出不遜語自臣以至后族無言其害此細(xì)/朕所以恐懼/為人事之未修爾今取免行錢太重人情咨怨/出不遜/近臣以至后族無言其害此細(xì)事朕所以恐懼者正為/之未修/今取免行錢太重人情咨怨至出不遜語自近臣以至后族無言其害14下列各組句子中，全都表明王安石變法遇阻的一項(xiàng)()御史中丞呂誨論安石過失十事司馬光答詔，有“士夫沸騰，黎民騷動(dòng)”之語今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆監(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)慈圣、宣仁二太后流涕謂帝曰亂天下A．①③⑤B．②④⑤C．②④D．①②⑥15下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)()．王安石，撫州臨川人，從小喜歡讀書，一旦過目則終生不忘，他寫文章動(dòng)筆如飛，見者服其精妙。．王安石力主變法，先后在農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等方面采取了變法措施。．韓琦的規(guī)諫上疏給皇上后上所感而覺悟聽從他的意見把被貶到外地任官的呂誨調(diào)回。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．D．安石的變法遇到了重重阻力，從朝中許多大臣到兩宮太后，都反對變法，于是王安被罷免，變法失敗。16把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。上以為然，安石乃視事，琦說不得行。四、語言運(yùn)用17把下面的一組句子整合成一個(gè)長單句，可以增刪詞語，但不得改變原意?！队伟U山記》是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年，當(dāng)時(shí)歲王安石與朋友和弟弟同游褒禪山后，寫成此文記游，并抒發(fā)了自己的感想。18王安石在《游褒禪山記》中闡釋了“志”“力”“物”這三個(gè)方面的重要性，請你運(yùn)用比喻的修辭手法造三個(gè)句子，形象地揭示這三個(gè)條件的作用。志：力：物：單元測評(三)A[時(shí)間：鐘分分一、指出下列句子中的通假字并以解釋(6)．悟言一室之內(nèi)．浩浩乎如馮虛御風(fēng)．長樂王回深父二、解釋下列句子中加點(diǎn)的古今義詞(7)．取諸懷抱．后之覽者，亦將有感于斯文．非常觀．而卒之．比好游者尚不能十一．于是有嘆焉．此所以學(xué)不可以不深思而慎取之也．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．三、解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的義分．一：一一()俯仰一()固知一生為虛()．修：茂林修()況修短隨化，終期于盡()．其：既其出()余亦悔隨之)謬其傳()咎其欲出者()．歌：扣舷而之()倚歌而和之()歌()．望：七月既望()望人兮天一方)．下：①方其破荊州，江陵)②蘇子與客泛舟游于赤壁之下．勝：何可勝也哉)沛公不杯杓)予觀夫巴陵?duì)?終不能加勝于趙)．之：哀吾生須臾)惟江上清風(fēng))耳得之為聲)月出于東山上)．乎：①浩浩乎如馮虛御風(fēng))

)②此非孟德之困于周郎者(③相與枕藉舟中)10于：

)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．①蘇子與客泛舟游于赤壁之下)②月出于東山之上)③此非孟德之困周郎者()．固：固世之雄()據(jù)崤函之固，擁雍州之地)③固國不以山溪之險(xiǎn)()④汝心之固，固不可()12適：①而吾與子之所共適)②余自齊安舟行臨汝)③貧賤有此女，始適還家門()④少無適俗韻，性本愛丘山)⑤適得府君書，明日來迎()⑥適大病，不能行)13逝：①逝者如斯，而未嘗往也()②逝將去女，適彼樂()③俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕()④時(shí)不利兮騅不)14曾：①天地曾不能以一瞬)②曾不若孀妻弱子)15卒：卒之)卒與歡()率疲弊之卒()16文：其文漫滅()獨(dú)其為猶可識(shí))舍其文()17道：有碑仆道()何可勝也哉)傳道受業(yè)()策之不以其)18極：①極夫游之)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．②亦極八萬耳)19觀：古人之于天地、山川、草木、蟲魚、鳥()非常之觀()大王見臣列)20得：不得極夫游之樂)往往有得()與公甚相得也)某得八焉()21夷：夫夷以近()今操芟大難)南撫夷()22相：無物以之()操雖托名漢)卒相與歡()23悲：余悲之，且曰：“若毒之乎？()不以物喜，不以己悲()余于仆碑，又以夫書之不()四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用類型，將序號(hào)填在相應(yīng)的橫線上(14分)．謬其傳而莫能者2.其深．幽壑之潛蛟，泣孤舟嫠婦4.則至又加少矣5.順而東也蝦而友麋7.西望夏口，望武昌月明星稀，烏鵲南飛9.常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)10始舍于其址11.故其后名之曰“褒禪”有側(cè)出則好游者能窮也謬其傳而莫能名者火足以明也其進(jìn)愈難，而其見愈奇意動(dòng)用法：使動(dòng)用法：名詞做狀語：名詞用作動(dòng)詞：動(dòng)詞用作名詞：形容詞用作動(dòng)詞：形容詞用作名詞：五、指出下列句子的句式類型，序號(hào)填在相應(yīng)的橫線上)．于會(huì)稽山陰之蘭亭凌頃之茫然為其然也而安在哉5.與枕藉乎舟中有志與，而又不隨以怠7.而又何羨乎是造物者之無盡藏也．而卒葬之10.有仆道11.余之力尚足以入，火尚足以明也有志矣，不隨以止也13.又以悲夫古書之不存14.然力足以至焉此以學(xué)者不可以不深思而慎取之判斷句：省略句：賓語前置句：狀語后置句：定語后置句：六、默寫。)．蘇軾在《赤壁賦》中用”句感嘆人生的短暫，羨慕長江的滔滔不絕。．蘇軾《赤賦》用比擬的法借聲寫愁情句子是：“，。．在《赤壁賦》中，蘇軾用________________”句括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。仰宇宙之大________________所以游目騁懷________________________________。．夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱；，浪骸之外。．固知一死生為虛誕__________________以近遠(yuǎn)者少之偉之觀，而人之所罕至焉。．余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者！七、語言運(yùn)用題。(19)．請仿照畫線的句子寫兩個(gè)句子，使之構(gòu)成連貫的排比句)智者樂水，仁者樂山。山給予人們無限的遐想與啟迪。李白夢游天姥山，領(lǐng)略了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的脫；杜甫遠(yuǎn)眺泰山，渴盼著當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的邁；；澤東重上井岡山，抒發(fā)“上無難事，只要肯登”的壯志。欣下面的漫畫，先簡要說明漫畫的內(nèi)容，再揭示漫畫的寓意)小祖宗在軍訓(xùn)說明漫畫的內(nèi)容。(不超過75字揭示漫畫的寓意。(不超過15字．李先生的女兒李玥是個(gè)小有名氣的文學(xué)愛好者。李先生為了讓她在文學(xué)上有更大進(jìn)步，在．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李玥生日的這一天，舉行盛大的宴會(huì)，特邀請了他的好友、著名作家宗元璋先生前來做客。下是李先生在李玥生日宴會(huì)上的一段開場白，其中有四處不得體，請找出來并加以修改(4)今天元璋先生榮幸地被邀請來參加令愛的生日宴會(huì)，我們?nèi)也粍俑屑?。李玥初學(xué)寫作，正需要像元璋先生這樣的大家給予指導(dǎo)。我希望今后，李玥要向元璋先生垂詢有關(guān)知識(shí)，使自己的作水平有較大的提高。同時(shí)，我也希望元璋先生常來我家做客，就像今天這樣忝列于我們中間使寒舍蓬蓽生輝。

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。單元測評()B[時(shí)間：120分分：150分]第Ⅰ卷(選擇題共分一、基礎(chǔ)知3)．下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)()．修禊桂棹枕jiè)流觴曲水sh)．彭殤shāng匏樽(愀(qiǎo)放浪形骸(hái)．嫠婦(廬()蜉蝣(fú山相繆(．江渚zh)釃(ī)橫槊shù)舳千(．下列各組詞語中，書寫完全正確的一組是()．瑰怪其慢滅石幽昏惑．徘徊祟峻嶺清游騁懷．肴核滄一粟舳正危坐．虛誕若一契靜一一詠．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()．這個(gè)城市享受市政集中供熱的人口還不到30%，在供不求的情況下，市政集中供暖幾乎成了炙手可的一種生活必需品。．著名評論家白燁表示，雖然中國普通讀者可能對門羅并不熟悉，但從文學(xué)專業(yè)的角度來看，．．．．．．．．．．．．．．．她的作品還是得到了認(rèn)可，她獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)可謂實(shí)至名。．豐水期水天一色、浮光掠湖面，現(xiàn)在已經(jīng)成了牛羊成群、鷺鳥翩飛的“草原”，構(gòu)成了一幅鄱陽湖特有的金秋壯美畫卷，令人賞心悅目。騷問等一部部文學(xué)瑰寶在源遠(yuǎn)流長的文化長河中如日中天。原在有限的生命中，始終關(guān)注著楚國的興亡和人民的疾苦。．下列各句中，沒有語病的一句()．詩意生活最直接的體現(xiàn)便是居住的環(huán)境，在諸色斑斕的城市生活中，綠色作為具備自然屬性的色彩，給人以希望，充滿了生機(jī)，負(fù)載著生命。．按照循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念，該縣大力推廣生活垃圾、秸稈等廢棄物資源化利用，清潔田園、家園和水源，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型新農(nóng)村。．深秋進(jìn)北吳起黃高呈現(xiàn)出一派誘人的景象一淡淡的霧氣在井架聳立的山澗蒸騰，把這片土地裝點(diǎn)得更加絢麗多姿。．為了配合申遺，當(dāng)?shù)卣鸪私ㄔ谖迮_(tái)山大白塔周圍有礙觀瞻的共1處有、集體和個(gè)人的建筑物以及戶居民建筑．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M()大自然是我們生存的環(huán)境，是人類共有的家園。，，，________________。沒或失去自然的美感，就意味著人類對自然的背叛，意味著人類對自身生存與發(fā)展的誤判，意味著人類的自戀正把自己導(dǎo)向毀滅而不自知。也培養(yǎng)了人類對自然的依賴、依戀之情人類在自然中繁衍生長大自然養(yǎng)育了人類自然之美是人類對自然感恩、崇敬的情感和判斷大自然為我們提供了一切生存之必需人類從自然中培植了對自然的審美和美感A．⑤②①⑥④B⑥①⑤④②③C．⑤④③①⑥．①⑥③②④⑤二、)閱讀下面的文字，完成～8題。蘇軾的直覺思維創(chuàng)造直覺思維，是指不靠推理和探察，也不靠理性的判斷便可獲得知識(shí)的能力。蘇軾的直覺思維在其藝術(shù)創(chuàng)造和理論實(shí)踐中的貢獻(xiàn)是十分巨大的，非常值得我們珍視、研究和借鑒。所謂取象類比，是指求取某種事物的征象與他物加以類比，形成直覺認(rèn)知。它屬于一種形象思維方式。蘇軾有一則著名的“象類”形容直覺認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)造的短文叫《荔枝似江珧柱說容為：“”“”“”“”“”這則取象類比的故事，既指明了直觀與直覺的區(qū)別，又顯現(xiàn)了直觀與直覺在認(rèn)知程度上的高低上下。前一類比荔枝似龍眼，于直觀感受，僅看到兩者都是圓的和甜的之類的外表現(xiàn)象，并沒有能夠指出它們之間質(zhì)的區(qū)別，是“坐客皆笑其陋”而后一類比荔似江珧柱”，則是從內(nèi)在品質(zhì)方面做了確切的比喻——江珧柱”，干貝也，乃用江珧貝的閉殼肌制成的干燥食品，是一種名貴的海味。以它類比，顯現(xiàn)了荔枝自身的高貴品性。很顯然，這種類比是一種非邏輯性的比附，因?yàn)樗撾x了兩者的形體關(guān)系——荔枝是一種水質(zhì)的鮮美的植物果實(shí)，而江珧柱則是一種干制的動(dòng)物肉類食品。無論從荔枝和江珧柱的形態(tài)還是地來說，似乎都是毫不相干的，甚至是絕無相似之處的，是“應(yīng)者皆憮然然，拍掌而笑。然而，蘇軾卻深信自己的比喻正確，“仆亦不實(shí)這正是蘇軾的直覺體驗(yàn)的創(chuàng)造性結(jié)果昨日，蘇軾遇見好友畢仲游，他又問之曰似何人？畢仲游當(dāng)即答道馬遷軾喜而不默是么原因呢？就是因?yàn)楫呏儆蔚幕卮鹜且环N取象類比效蓋與曩言(以前的比喻會(huì)也心領(lǐng)神會(huì)也。畢仲游司馬遷比喻杜甫，是從杜甫與司馬遷兩人的學(xué)識(shí)才華和歷史貢獻(xiàn)等內(nèi)在品性上給予類比的，這正像自己以江珧柱比喻荔枝，其含義基相同。因此，蘇軾和畢仲游的“言會(huì)所謂“英雄所見略有犀一點(diǎn)”也。這個(gè)生動(dòng)比喻故事，同時(shí)反映出蘇軾和畢仲游都是具有豐富閱歷和高超認(rèn)知的智慧者，他們皆通過直覺維表達(dá)了兩種不同事物內(nèi)在相同的本質(zhì)和規(guī)律，令人嘆服。由上可見，把兩種(或以上互相干甚至是風(fēng)馬牛不相及的事物，從總體上予以聯(lián)結(jié)和把握，從而產(chǎn)生嶄新的、不同凡響的認(rèn)知結(jié)論，這便是直覺思維的創(chuàng)造魅力。蘇軾就是一位善于“找出種最不相干的事物之間的關(guān)系”大作家，也是一位“能時(shí)看到兩個(gè)方向”的哲人作家。(．下列關(guān)于“蘇軾的直覺思維創(chuàng)造”的表述，不正確的一項(xiàng)()．直覺思維是一種能力，它不靠推理、探究和理性判斷便可獲得知識(shí)。蘇軾的直覺思維值得我們珍視、研究和借鑒。．蘇軾的短荔似江珧柱說就以“取象類比”形容直覺認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)造的，該短文體現(xiàn)的是形象思維方式。畢游以司馬遷比喻杜甫軾和畢仲游的觀點(diǎn)一致是因?yàn)樗麄兌伎恐庇X思維來判斷風(fēng)馬牛不相及的事物。．關(guān)于荔枝像什么的問題，蘇軾將它比作江珧柱，并深信自己的比喻正確，這正是蘇軾的直覺體驗(yàn)的創(chuàng)造性結(jié)果。．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)()．求取某種事物的征象與他物加以類比，形成直覺認(rèn)知，這就是“取象類比”。蘇軾把荔枝比作江珧柱就是很好的范例。．荔枝“似龍眼”屬于直觀感受沒有指出事物之間質(zhì)的區(qū)別，因此“坐客皆笑其陋”。作者以此襯托出蘇軾的睿智。枝江珧柱在形態(tài)地似乎沒有相似之處蘇軾是從內(nèi)在品質(zhì)方面做了確切的比喻，以顯示荔枝的高貴品性。．畢仲游對蘇軾的問題“杜甫似何人？”的回答，令蘇軾很滿意，正所謂“英雄所見略同”“心有靈犀一點(diǎn)通”也。．根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)()枝江珧柱說》這則取象比的故事，在指明直觀與直覺的區(qū)別的同時(shí)，也顯現(xiàn)了直觀與直覺在認(rèn)知程度上的不同。．類比是一種非邏輯性的比附，正如把荔枝比作江珧柱一樣，它脫離了兩者的形體關(guān)系溝通事物內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。畢游以司馬遷比喻杜甫如蘇軾以江珧柱比喻荔枝反映了他們都有豐富的閱歷和高超的認(rèn)知，是直覺思維的結(jié)果。．把兩(或以上互不相干的事物進(jìn)行對比，得出一種不同凡響的結(jié)論，這就直覺思維的魅力。蘇軾就是這樣一位哲人作家。三、)閱讀下面的文言文，完成～11題后赤壁賦．．．．．．．．．．．．．．．．

是歲十月之望，步自雪堂，將于臨皋?？蛷挠瑁^黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰客酒，有酒無；月白風(fēng)清，如此良夜何”客曰者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。余亦悄然而悲，肅然恐，凜乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答“呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶道士顧，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。[注]①②③④下句子中，對點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)()．是歲十月之望望農(nóng)歷每十五日．今者暮薄迫近，靠近．顧安所得酒乎顧：回頭．歸而謀諸諸之于10下列句子分編為四組，全都屬于寫景的一項(xiàng)()①人影在地，仰見明月②流聲，斷岸千尺③山高月小，水落石出④日之幾何⑤時(shí)夜將半，四顧寂寥⑥鳴應(yīng)，風(fēng)起水涌A．②③⑥B①④⑤C．⑤⑥D(zhuǎn)．②③④．下列對文章的解說，有誤的一項(xiàng)()．作者寫自己在月明風(fēng)清之夜，與朋友行歌相答，先用兩個(gè)“無”字，寫出了遺憾之情，接著寫有魚與酒之后的樂趣，行文平中見曲。．作者泛舟江中，目睹山崖的險(xiǎn)境，而后引發(fā)了對時(shí)間的感嘆，接著抒寫因險(xiǎn)境而成的悲情，把敘述、議論與抒情緊密結(jié)合在一起。作借孤鶴道士的夢幻情境過與夢中道士的對話現(xiàn)出自己在現(xiàn)實(shí)與理想之間矛盾徘徊的心境，其中既有他曠達(dá)的心情也有他痛苦的思考。．像作者的其他幾篇寫赤壁的詩文一樣，作者在文中描寫了秋天的景象，運(yùn)用了托物言志的手法，但本文充滿神秘色彩，思想消沉，散文化色彩濃重。第Ⅱ卷非選擇題，共分四、)12把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語)曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣(5)[[返而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉(5)13閱讀下面一首宋詩，完成題目)除夜野宿常州城外二首其)行歌野哭兩堪悲，遠(yuǎn)火低星漸向微。病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無伴苦思?xì)w。重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發(fā)稀。多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。[注]結(jié)合尾聯(lián)，簡要賞析“嫌”字妙處(4)這首詩的前六句，表達(dá)了作者哪些思想情感？請簡要概括(4)14補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分)屈原在《離騷》中用詩句_____________________，_________________________”現(xiàn)了向往美德、堅(jiān)持真理，為自己的理想獻(xiàn)身而不后悔的意志。在《赤壁賦》中，作者用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體渺小的詩句是：“，__________________。《氓》中的女主人公曾愛過氓看到氓便“_______________，看到了氓便“_________________。五、)閱讀下面的文字，完成15題。雨的四季我喜歡雨，無論什么季節(jié)的雨，我都喜歡。她給我的形象和記憶，永遠(yuǎn)是美的。春天，樹葉開始閃出黃青，花苞輕輕地在風(fēng)中擺動(dòng)，似乎還帶著一種冬天的昏黃?？墒侵灰?jīng)過一場春雨的洗淋，那種顏色和神態(tài)是難以想象的。每一棵樹仿佛都睜開特別明亮的眼睛，樹的手臂也頓時(shí)柔軟了，而那萌發(fā)的葉子，簡直就像起伏著的一層綠茵茵的波浪。水珠子從花苞里下來，比少女的眼淚還嬌媚。半空中似乎總掛著透明的水霧的絲簾，牽動(dòng)著陽光的彩棱鏡。這時(shí)整個(gè)大地是美麗的，小草似乎像復(fù)蘇的蚯蚓一樣翻動(dòng)，發(fā)出一種春天才能聽到的沙沙聲。呼吸變暢快，空氣里像有無數(shù)芳甜的果子，在誘惑著鼻子和嘴唇。真的，只有這一場雨，才完全驅(qū)走了天，才使世界改變了姿容。而夏天，就更是別有一番風(fēng)情了。夏天的雨也有夏天的性格，熱烈而又粗獷。天上聚集幾朵烏云，有時(shí)連一點(diǎn)雷的預(yù)告也沒有，當(dāng)你還來不及思索時(shí)，豆粒般的雨點(diǎn)就打下來了。這時(shí)，你更喜歡這一切。如果說春雨給大地披上美麗的衣裳，那么經(jīng)過幾場夏天的透雨的澆灌，大地就以己的豐滿而展示它全部的誘惑了。一切都毫不掩飾地敞開了?；ǘ渑胖?，樹葉鼓著漿汁，數(shù)不的雜草爭先恐后地生長，暑氣被一片綠的海綿吸收著。而荷葉鋪滿了河面，迫不及待地等待著雨和遠(yuǎn)方的蟬聲，近處的蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交響曲。當(dāng)田野上染上一層金黃，各種各樣的果實(shí)搖著鈴鐺的時(shí)候，雨，似乎也像出嫁生了孩子的母親顯得端莊而又沉思了。也許，人們都忘記了雨。成熟的莊稼等待收割，金燦燦的種子需要曬干甚至紅透了的山果也希望最后的曬甜。忽然，在一個(gè)夜晚，窗玻璃上發(fā)出了響聲，那是雨，是使靜謐、使人懷想、使人動(dòng)情的秋雨??！天空是暗的，但雨卻閃著光；田野是靜的，但雨在傾訴著頓時(shí)，你會(huì)產(chǎn)生一脈悠遠(yuǎn)的情思。也許，在人們勞累了一個(gè)春夏，收獲已經(jīng)在大門口的時(shí)候，多需要安靜和沉思??！那白天的秋雨也不會(huì)使人厭煩。你只會(huì)感到更高邈、深遠(yuǎn)，并讓凄冷的雨滴去純凈你的靈魂，而且一定會(huì)遙望到在一場秋雨后將出現(xiàn)一個(gè)更凈美、開闊的大地。也許，到冬天來臨，人們會(huì)討厭雨吧！但這時(shí)候，雨已經(jīng)化裝了，它經(jīng)常變成美麗的雪花，飄然蒞臨人間。但在南國，雨仍然偶爾造訪大地，但它變得更吝嗇了。它既不傾盆瓢潑，又不綿如絲，或淅淅瀝瀝，它顯出一種自然、平靜。在冬日灰蒙蒙的天空中，雨變得透明，甚至有些干，幾乎沒有春、夏、秋那樣富有的色彩。但是，在人們受夠了凜冽的風(fēng)的刺激，討厭那干澀而苦氣息，雨在頭頂上飄落的時(shí)候，似乎又降臨了一種特殊的溫暖，仿佛從那濕潤中又漾出花和樹葉氣息。那種清冷是柔和的。忽然到了晚間，水銀柱降下來，黎明提前敲著窗戶，你睜眼一看，屋，樹枝，街道，都已經(jīng)蓋上柔軟的雪被，地上的光亮比天上還亮。這雨的精靈，雨的公主，給南城市和田野帶來異常的蜜情，是它送給人們一年中最后的一份禮物。啊，雨，我的愛戀的雨啊，你一年四季常在我的眼前流動(dòng)，你給我的生命帶來活躍，你給我的感情帶來滋潤，你給我的思想帶來流動(dòng)。只有在雨中，我才真正感到這世界是活的，是有歡樂淚水的。但在北方干燥的城市，我們的相逢是多么稀少！只希望日益增多的綠色，能把你請回我的生活之中。啊，總是美麗而使人愛戀的雨啊！15下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)(5)()．劉湛秋一直被譽(yù)為“抒情詩之王”，其作品立足于表現(xiàn)感覺和情緒，既面對生活，又超越時(shí)空。他認(rèn)為現(xiàn)代生活，使人們“活得很累”，他提倡“輕松詩歌”“輕松散文”，本文結(jié)尾段就表明了他這一創(chuàng)作理想。．四季的雨，時(shí)而輕盈自如，時(shí)而又急峻有力。而夏季的雨，別有一番風(fēng)情，是生命的靈動(dòng)。雨聲，蛙聲，蟬鳴聲，奏起的是一曲富有生機(jī)的生命交響樂。，乎也像出嫁生了孩子母親，顯得端莊而又沉思了”一句中的“沉思”暗含作者對秋雨的淡淡憂慮，因?yàn)椤俺墒斓那f稼等待收割，金燦燦的種子需要曬干，甚至紅透了的山果也望最后的曬甜．文章開頭和結(jié)尾都談到了作者對雨的喜愛，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。春夏秋冬既是季節(jié)更替的順序，同時(shí)也是作者行文的順序，分述四個(gè)部分時(shí)，表述有詳有略，有主有次，體現(xiàn)了文章結(jié)構(gòu)美。．宋代蘇軾曾經(jīng)稱贊王維的作品“詩中有畫，畫中有詩”，同樣，劉湛秋在《雨的四季》中，也用他飽含深情的筆墨，深刻獨(dú)到的感悟，為我們描述了四季的雨的不同畫面。16閱讀第二至五段，感悟四季的雨各有什么特點(diǎn)用簡練的語言回答，每個(gè)特點(diǎn)不超過個(gè)字))春雨：夏雨：秋雨：冬雨：17文章開頭說“她給我的形象和記憶，永遠(yuǎn)是美的”，結(jié)尾處又說“總是美麗而使人愛戀的雨??！”，體會(huì)這些句子寄托了作者怎樣的思想情感(6)．．．．．．18棵樹仿佛都睜開特別明亮的眼睛，樹枝的手臂頓時(shí)柔軟了，而那萌發(fā)的葉子，簡直就像起伏著的一層綠茵茵的波浪。水珠子從花苞里滴下來，比少女的眼淚還嬌媚?！边@些文字用了哪些修辭手法？有什么表達(dá)效果)六、)19下面是一位老師寫的《蘭亭集序》教學(xué)的開場白，請你在開場白的開頭和結(jié)尾空缺的地方填上恰當(dāng)?shù)恼Z句)。他的書法作品《蘭亭集序》總共324字在他的神筆下，個(gè)“若游云，矯若驚”被譽(yù)為“天下第一行”他本人也被尊為獨(dú)步千秋“書”。(2)。20閱讀下面的文字，按照要求答題)①軾的作品具有廣泛的影響。②他熱心獎(jiǎng)掖后進(jìn)，扶植了不少人才。③他的作品在宋代廣為流傳，對宋代文學(xué)的發(fā)展起了重要作用。④蘇詩受到金代詩人、明代公安派作家和清代宗宋派人的推崇；⑤蘇文長期沾溉后學(xué)，其小品、隨筆更開明清小品文的先聲；⑥蘇詞直到清代，仍為維崧等詞家所宗法。⑦蘇軾的大量作品，是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。有一個(gè)句子和本段的話題不統(tǒng)一，應(yīng)刪去，這句話是。填號(hào))(1)請用一句話概括這段文字的主要內(nèi)容：。(3)七、寫作()21閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于字文章。什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫長長的絲線，牽掛有如瓜豆的蔓藤繞著籬笆。請以“牽掛”為內(nèi)容，寫一篇文章，自定立意，自擬題目，文體不詩歌除)第三單元8

蘭亭集序．[解析]A項(xiàng)癸ɡu)；C項(xiàng)，念(；項(xiàng)曲()。．[解析]“憑添”應(yīng)為“平添”。．[解析]入木三分：用來形容書法剛勁有力，也用來形容議論、見深刻。鞭辟入里：形容能透徹說明問題，深中要害。淋漓盡致：形容文章、談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分，也形容露得很徹底。第②句可以用“鞭辟入里”，也可以用“入木三分”，但第①句只能用“入木三分。．[析]A項(xiàng)“悟”通“晤對面；項(xiàng)“取”通“”，娶妻項(xiàng)“倍”通“背”，背叛。．D[解析]A項(xiàng)古義：把??作為。今義：認(rèn)為B項(xiàng)古義：它的旁邊今義：次序較后，次要的位置項(xiàng)古義：這次集會(huì)的詩文。今義：文雅。A[解析]依次是形容詞做名詞/詞做動(dòng)詞動(dòng)詞做名詞形容詞的意動(dòng)用/容詞的使動(dòng)用法/動(dòng)詞的使動(dòng)用法。．[解析]①②⑤為判斷句，③⑥為省略句，④為介詞結(jié)構(gòu)后置句。．A[解析]③④⑤⑥為結(jié)構(gòu)助詞“的”。①⑦為代詞，①代指“它”，指“向之所欣??已為陳跡”；⑦代指“它”，這件事。②為動(dòng)詞，往。．D[解析]期至、及。．A[解析]A項(xiàng)，介詞，對于B，介詞，/詞，用來。項(xiàng)，動(dòng)詞，為動(dòng)詞，作為。項(xiàng)代詞，代指人們/代詞，代指曲水。．[析]D項(xiàng)內(nèi)容于文無據(jù)。．(1)的人喜歡把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)和朋友面對面地暢談；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。等到他對所喜愛或所得到的事物已經(jīng)厭倦情隨著事物的變化而變化慨隨之產(chǎn)生了。13B[析]“”應(yīng)為“認(rèn)為、品評”。．[解析]正的標(biāo)點(diǎn)為：性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。[解析]①說王羲之的書法特點(diǎn)是說王羲之淡泊的性情是王之傲岸的性格。．C[析]應(yīng)“把自己與鐘繇、張芝相提并論”改為“把自己與鐘繇相提并論，甚至認(rèn)為已超過張芝”。17(1)羲之很喜歡服食丹藥，頤養(yǎng)性情，不喜歡住在京城，他剛到浙江，就有了終老于此的志向。如果天下人像他那樣沉迷于書法，也不一定比他差。[參考譯文]王羲之，字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么特異之處等到長大后他辭漂亮豐富，并且以書法筆力遒勁而著稱他)特別擅長隸書是今以來的第一人，評論的人稱贊他的書法筆“浮云一樣輕盈，像游龍一樣靈”極為其堂伯父王敦、王導(dǎo)所器重陳(今河南開封附近)人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)而阮裕也看重王羲之，把他和王承悅為王家三位少年英才。當(dāng)時(shí)，太尉郗鑒派門生來見王導(dǎo)，想在王家子弟中挑選一位女婿，王導(dǎo)太尉派來的門生到東邊廂房里去看遍王家子弟。太尉派來的門生回去后，對郗鑒說各個(gè)都不錯(cuò)，可是一聽到有信使來訪，都顯得拘謹(jǐn)不自然。只有一個(gè)人躺在東床上，袒腹而食，唯獨(dú)好像沒有聽說一樣鑒說正是我要選的佳婿打，原來是王羲之，(郗鑒就把女兒嫁給了他。王羲之很喜歡服食丹藥，頤養(yǎng)性情，不喜歡住在京城，他剛渡過浙江，就有了終老于此的志向會(huì)稽有好山好水，知名而未出仕的人多居住在這里，謝安沒做官時(shí)也住在這里。孫綽、李充等，都憑借文章位居世間第一他們)都在會(huì)稽修建了住宅與羲之情投意合羲之曾和一些好友在會(huì)稽山陰的蘭亭聚會(huì)，王羲之親自作序，來表明自己的志向。王羲之生性愛鵝會(huì)有一位獨(dú)居的老太太養(yǎng)了一只鵝，叫聲很好聽他)買但沒有得到，于是就帶著親友駕著車前去觀看。誰知老太太聽說王羲之要來，就把鵝烹煮了，準(zhǔn)備用來招待他他為此慨嘆惋惜了一整天。山陰有位道士，養(yǎng)了一群很好的鵝，王羲之去看了以后非常高興，堅(jiān)懇求道士，希望能買他的鵝。道士對他)：“你若替我書寫一遍《道德經(jīng)群鵝就全部送給(你)啦羲高興地書寫完成，用籠子裝了鵝回去了，很為此事高興。他的性格就是如此任性率。曾經(jīng)有一次，他到門生家去，看見人家用榧木做的幾案潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷，一半草書。后來那位門生的父親無意中把這些字給刮去了，那位門生懊悔了好幾天。王羲之的法．．．．在當(dāng)時(shí)很被世人看重，諸如此類的事情很多(羲之)常自稱的法和鐘繇相比，可以說不上下；和張芝的草書相比，還應(yīng)當(dāng)居于前列)曾經(jīng)寫信給人說東漢)芝臨池學(xué)習(xí)寫字，使池水都變成黑色了，如果天下人像他那樣沉迷于書法，也不一定比他差驃騎將軍王述年輕時(shí)就享有盛譽(yù)，和王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述曾做過會(huì)稽內(nèi)史，因?yàn)槟赣H去世，就辭職守喪居住在郡縣境內(nèi)，王羲之接替了他的職務(wù)，只到述家去吊唁了一次，就再也不登門了。王述每次聽到外面有號(hào)角聲，總以為王羲之來看望自己，忙灑水掃地來等待(他。這樣過了多年，但是王羲之竟然再?zèng)]有去，王述深感遺憾。．王羲之變革了楷書，發(fā)展了草書，確立了行書的地位。．示例：少長咸集，幾俯幾仰參悟人生哲理，豈不悲哉？9

赤壁賦．[解析]A馮御風(fēng)(；舳zhú)；枕(jiè)。．[解析]“朔流”應(yīng)為“溯流”。．[析]不于耳：聲音在耳邊不斷鳴。不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。絡(luò)繹不絕：形容人、馬、車、船等連續(xù)不斷。．[解析]“馮”通“憑”，乘。．[解析]古：曠遠(yuǎn)的樣子。今義：完全不知道的樣子。．[解析]C項(xiàng)例句均為名詞做狀語。A.詞做動(dòng)詞使用法；D.意動(dòng)用法。．D[解析]A、、三都是賓語前置句D項(xiàng)狀后置句。D[析]驟：屢次得到。．[解析]B代詞，那。A.詞，和；動(dòng)詞，結(jié)交。連，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折。D.助詞，取消句子獨(dú)立性；代詞，指明月清風(fēng)。．B[析]“生出積極入世的念頭”分析錯(cuò)誤。．(1)況我和你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著一只葦葉般的小船，舉起用葫蘆做成的酒器互相勸飲。如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地間萬事萬(時(shí)刻在變動(dòng))，連一眨眼的工夫都不停止。．[析]辭：拒絕。．[解析]河曹村，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。．[析]文中的意思是地位低的人自己的謙稱。．[析]蘇是為父親向英宗要官，不是為己。．(1)軾確實(shí)是個(gè)不可多得的人才，今后自然會(huì)被朝廷重用。蘇軾住在那上面路過家門口也不進(jìn)去讓吏分別守住各面城墻于保全了城池(蘇軾)又調(diào)來征夫加固城墻，做了木制的堤岸，以便預(yù)防洪水的第二次到來。[參考譯文]蘇軾，字子瞻，是眉州眉山人軾十時(shí)，父親蘇洵離家到各處求學(xué)，母親程氏親自教他讀書。聽有關(guān)古今成敗的事(軾就能馬上說出它們的要領(lǐng)。程氏讀東漢的《范傳長長的嘆息，蘇軾問道如做范滂，母親會(huì)不會(huì)答應(yīng)我呢”程氏說都做范滂，我難道不能做范滂的母親嗎”等到成年的時(shí)候(蘇軾)對經(jīng)典和史籍都很精通，常常天能寫幾千字的文章，特別喜歡賈誼、陸贄的文章后讀《莊子不已地說過去我有些想法沒表達(dá)出來如讀罷此，真是句句是我的心里話。嘉祐年，(蘇)參加禮部考試。正當(dāng)科舉應(yīng)試之文結(jié)構(gòu)松散文辭奇的不良之風(fēng)已成主流考?xì)W修正想憑借這次的應(yīng)試文來扭轉(zhuǎn)文風(fēng)到蘇軾刑賞忠厚論又驚又喜。后來(蘇軾拿著信件來見歐陽修，歐陽修對梅俞說當(dāng)回避這個(gè)人，給他一次出人頭地的機(jī)會(huì)到此話的人初喧嘩不服，過了很久才信服。英宗治平二年(蘇軾)入登聞鼓院任判官英在藩王官邸就聽說過蘇軾的名字以就想按照唐朝的先例，召請?zhí)K軾進(jìn)入翰林院讓他擔(dān)任知制誥一職。宰相韓琦說蘇確實(shí)是個(gè)不可多得的人才，今后自然會(huì)被朝廷重用?，F(xiàn)在關(guān)鍵是要朝廷好好地培養(yǎng)他，使天下的士人沒有不敬愛慕佩服他的，都希望朝廷重用他，那時(shí)候再重用蘇軾，人們就不會(huì)再有異議。如果現(xiàn)在驟然使身居要職，那么天下的士人未必認(rèn)為這樣恰當(dāng)，那樣反而拖累了他蘇聽說韓琦的話，對韓琦非常感激)說公是一個(gè)以德愛人的人蘇去世(宗)賜予蘇家金銀絲帛(軾婉言謝絕，只求追(蘇洵官爵。(英宗于是追(洵為祿寺丞。(蘇軾調(diào)任到徐州主持工作。洪決堤要淹沒曹村，富裕的百姓爭著要出逃躲避水災(zāi)。蘇軾說：“如果富裕的百姓都逃出了城，民心就會(huì)全部動(dòng)搖，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕會(huì)毀壞城池他將富裕的百姓趕回城中。蘇軾到武衛(wèi)營，將卒長叫出來說要壞城池，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我竭盡力量長說守且不躲避泥巴和積水，我們這些地位低下的人一定效命于您(蘇軾率領(lǐng)眾人拿著畚鍤出城，在東南方向筑起長堤，從戲馬臺(tái)開始，一直到城門口。雨日夜不停地下，城中沒有被淹沒的只有三版之墻。蘇軾住在那上面，路家門口也不進(jìn)去官吏分別守住各面城墻于全了城池蘇軾又調(diào)來征夫加固城墻了木岸，以便預(yù)防洪水的第二次到來。朝廷聽從了他的意見。．蘇東坡的儒雅與豪放、既富于正義又富于情感的天性是除他擁有蓋世才華這一主要因素之外令無數(shù)后人崇拜和偏愛的又一原因。．示例：陶潛之文如平沙落雁，清新悠遠(yuǎn)；杜甫之詩如蘇武牧羊，沉郁頓挫內(nèi)正確，喻體貼切，句式相同即)10

游褒禪山記．[解析]A項(xiàng)“褒”應(yīng)讀āo；項(xiàng)“華”應(yīng)讀huáD項(xiàng)，“父”應(yīng)讀。．[解析]C項(xiàng)古今義均為“所說的”。A項(xiàng)，古義：??的原因。今義：表因果關(guān)系連詞。項(xiàng)，古義：不平凡。今義：表示程度的副詞，十分，很項(xiàng)古義：到了??。今義：介詞，表示另提一件事。．D[解析]“”是動(dòng)詞用作名詞，其他都是名詞用作動(dòng)詞。．[解析①⑤是省略句，“有碑仆(于道”，(余遂之俱出”，②③④是判斷句，⑥是狀語后置句。．[解析]①④⑤⑦第三人稱代詞，它，它的。②助詞，無實(shí)在意義。⑥指示代詞，那，那些。⑧語氣詞，表反問。⑨第一人稱代詞，表自己。．[解析]①④句中的“之”用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無義②⑤句中的“之”為結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”；③⑥句中的“之”做代詞，指“他們的之”為賓語前置標(biāo)志。[解析]A項(xiàng)的“者”在句中與“也”連用表判斷三項(xiàng)中的者”都譯為“??的人”。．[解析]觀景象。．A[解析]①⑥介詞，可譯為“因?yàn)椤薄＂谶B，表并列，可譯為“而”“又”等，或者不譯。③連詞，表承接，可譯為“而”或不譯。④⑤連詞，表目的，可譯為“來，用來”或不譯．[析]“征的手”說法不當(dāng)。．(1)了幽深昏暗、叫人迷(的地方，卻沒有外物來幫助他，也不能到達(dá)目的地。這就是求學(xué)的人不可以不深入思考、謹(jǐn)慎地采取資料的緣故了。．B[析]省略代詞“之”，應(yīng)為“為之”，可譯為“因?yàn)檫@個(gè)，因此”．[析]根據(jù)語意關(guān)系、句式特點(diǎn)以及提示詞語“者”“爾”等判斷。．[析]③是王安石說的話，④寫皇帝因饑民而的情形。．[析]原文沒說“把被貶到外地任官的呂調(diào)回”。．(1)是后代所謂的大儒，大都是平庸沒有作為的人，所以一般的風(fēng)俗習(xí)慣都認(rèn)為研究儒家經(jīng)典的學(xué)問不能用在處理時(shí)務(wù)上罷了?；噬险J(rèn)為有道理，王安石于是留任，韓琦的進(jìn)諫沒有被推行。[參考譯文]王安石，字介甫，是撫州臨川人。王安石年幼時(shí)就喜歡讀書，一旦過目則終生不忘。他寫文章時(shí)一動(dòng)筆就速度飛快，最初好像毫不經(jīng)心，等到文章寫成以后，看到的人無不佩服它的精妙。(北宋神宗熙寧)年二月(王安石)被任命為參知政事?；噬纤f人們都不了解你，認(rèn)為你只懂得研究儒家經(jīng)典的學(xué)問，不懂得時(shí)務(wù)”王安石回答說：“研究儒家經(jīng)典的學(xué)問正是用來處理時(shí)務(wù)的，只是后代所謂的大儒，大都是平庸沒有作為的人，所以一般的風(fēng)俗習(xí)慣都認(rèn)為研究家經(jīng)典的學(xué)問不能用在處理時(shí)務(wù)上罷了樣你先開始的施政措施是什么”王安石答道劣風(fēng)惡俗，立法令制度，恰恰是當(dāng)今最急需的了為(他)說得有理。于是設(shè)立制臵三司條例司機(jī)構(gòu)(兼任與知樞密院事陳升之一同主管安石派自己的親信呂惠卿來參與此事。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等變法措施相繼開實(shí)施，號(hào)稱新法，派遣提舉官四十多人，在全國頒布施行新法。御史中丞呂誨議論王安石的十大過失，皇上因此貶呂誨外出任官，王安石推薦呂公著代替他的職位。韓琦的勸諫奏章呈上后，皇上有所感而覺悟，想聽從他的意見，王安石自己請求離開。馬光(代皇上擬答復(fù)的詔書，上面寫士大夫群情洶涌，老百姓不能安的，安石大怒，抗拒詔書自我申辯，皇帝以委婉的言辭拒絕他，命令呂惠卿頒布旨意，韓絳又勸皇上留下王安石王安石入朝答謝，因此借機(jī)向皇上進(jìn)言說朝中內(nèi)外大臣、從官、臺(tái)諫、朝士拉幫結(jié)派、結(jié)黨營私狀況，并且說在邪的人想敗壞先王治世的正道，來阻礙陛下的行動(dòng)上為有道理，王安石于是留任，韓琦的進(jìn)諫沒有被推行。熙寧七年春，全國干旱很久，因饑荒挨餓的百姓流離失所，皇帝面帶憂愁，在朝堂上對臣嘆息，想要廢除所有不妥的法令制度。王安石說旱災(zāi)都是正常的自然現(xiàn)象，即使是堯、的時(shí)代也不能避免，這些不足以招致圣上擔(dān)心，只需整頓人之所為來對應(yīng)它帝怎是小事，我所恐懼的原因，正是人之所為未整頓啊。現(xiàn)在征收的免行錢太沉重了，民怨很大，以出現(xiàn)了怨恨朝廷的話。從近臣到外戚，沒有不說它的害處的上的鄭俠上奏疏，還把他看的流民攙扶著老人、牽著小孩的困苦情況，畫成圖獻(xiàn)給了皇帝，說由安石造成的。罷王安石上天必然降雨又此事被流放到嶺南一帶圣宣仁兩位太后流著眼淚對皇帝：“王安石使得天下大亂帝對王安石心存疑慮，于是罷免了他，讓他做觀文殿大學(xué)士、出任寧府知府。宋哲宗元祐元年，(王安石逝，享年六十六歲，朝廷追封他為太傅。紹圣年間，追封謚號(hào)為“文褒禪山記》是王安石在宋宗至和元年他34歲，與朋友和弟弟同游褒禪山后寫的一篇記游并抒發(fā)了自己感想的重要游記。．志)指引輪船航行的燈塔，只有有了燈塔的指引，才能到達(dá)理想的彼岸(力)是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機(jī)有強(qiáng)勁的動(dòng)力輪會(huì)擱淺物是照亮人類前進(jìn)道路的火把去了它的光亮，人們就會(huì)迷路。單元測評()A一、“悟”通“晤”，面對面?！薄皯{”，乘”“甫”，古代對男子美稱。二、古義：胸懷抱負(fù)。今義：抱在懷里；胸。．古義：這篇文章。今義：文雅。．古義：不尋常，非同一般。今義：表程度的副詞。．古義：死。今義：士兵；完畢。．古義：十分之一。今義：表數(shù)目，十一。．古義：“于”介詞，對；“是”，代詞，這件事。今義：合用為連詞。．古義：泛指求學(xué)的人，讀書人。今義：特指有專門學(xué)問的人。三、①邊??邊??②示整個(gè)③??作一樣，意動(dòng)用法．①形容詞，高高的②容詞，長．①助詞，無實(shí)在意義②詞自己③代詞，它④代詞，那些．①動(dòng)詞，唱②詞，歌聲③詞，歌詞．①農(nóng)歷十五日②望．①攻占②位名詞，位置低，與“上”相對．①盡②承擔(dān)，禁得起③美的④上風(fēng)①詞用主謂之間取句子的獨(dú)立性不譯②結(jié)構(gòu)助詞的③代詞它④詞，可譯作“的”或不譯．①形容詞詞尾②氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”③介詞，在．①介詞，在②介詞，從③詞，表被動(dòng)．①本來②險(xiǎn)固③動(dòng)用法使??穩(wěn)固④頑固．①享有②③子出嫁④迎合⑤剛，才⑥適逢．①流逝②“誓”，發(fā)誓③，消失④跑．①副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連??都不??”②．①死②于③兵．①碑文②字③美、有飾．①道路②、講③道理④確的方法．①盡興②多，最多．①觀察、看②景象③筑的一種，讀guàn”．①能夠②得，收獲③融洽④到，獲得21.①坦②鏟平，削平③我國古代對少數(shù)民族的一種蔑稱．①幫助，輔佐②相，丞相③互相．①哀憐②哀③嘆，嘆四、動(dòng)用法：使動(dòng)用法：314名詞做狀語：7812名詞用作動(dòng)詞：110動(dòng)詞用作名詞：416形容詞用作動(dòng)詞13形容詞用作名詞9五、斷句：815省略句：69111214賓語前置句34狀語后置句15定語后置句2六、哀吾生之須臾羨江之無窮．舞幽壑之潛蛟泣舟之嫠婦．舳艫千里旌蔽空．俯察品類之盛足極視聽之娛信樂也．悟言一室之內(nèi)或寄所托．齊彭殤為妄作．則游者眾常于險(xiǎn)遠(yuǎn)故非有志者不能至也．何可勝道也哉七、1.例：蘇軾深入廬山，悟出了“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理王石攀登褒禪山，知曉了“非有志者不能至”的真諦．(1)漫畫的標(biāo)題為《小祖宗在軍訓(xùn)中日下有兩個(gè)孩子身穿軍裝正在齊步走(軍訓(xùn)。一個(gè)孩子揮汗如雨；另一個(gè)孩子腳下卻有陰涼兒，原來，他的母(奶)正隔著籬笆為他撐傘。諷刺了家長溺愛子女的現(xiàn)象。．(1)“榮幸地”刪去(2)“令愛”改為“小女”(3)將“垂詢”改為“請教(4)將“忝列于”改為“來到”單元測評()B．[解析]A項(xiàng)“禊”讀“”；C項(xiàng)“冢”讀zh”D項(xiàng)“槊”讀“”。．[析]A．慢漫B.祟崇；C.盧艫．[解析]A炙手可熱：形容氣焰很盛，權(quán)勢很大。貶義詞實(shí)名歸：有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或業(yè)績，相應(yīng)的聲譽(yù)自然就隨之而來。C.光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝。D.日中天：比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段。多指事物正在發(fā)生的狀態(tài)。．[解析]A語序不當(dāng)，應(yīng)是“負(fù)載著生命，充滿了生機(jī)，給人以希望”B.成分殘缺，缺賓語，應(yīng)在“利用”后加“技術(shù)”。D不合邏輯，“個(gè)人的建筑物”和961戶民