專題04關(guān)雎-八年級語文下冊文言文一句一譯字字落實(shí)

關(guān)雎一句一譯字字落實(shí)解析加真題再現(xiàn)一、文學(xué)常識 《詩經(jīng)》是我國的第一部詩歌總集，它收集了從西周初到春秋中期約500年間的305篇詩歌。在先秦古籍中，被稱為《詩》、或《詩三百》。后來被尊為儒家的“五經(jīng)”之一，稱為《詩經(jīng)》。 選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》。 “周南”是《詩經(jīng)》國風(fēng)的第一部分。西周初期，周公旦住東都洛邑（今河南洛陽東北）統(tǒng)治東方諸侯，周南當(dāng)時在周公旦統(tǒng)治下的南方（今洛陽以南直到湖北）的詩歌，故有此稱。 本篇是國風(fēng)的首篇，也是整個《詩經(jīng)》的第一篇。這是一首情歌，描寫了男女的相思相戀之情及戀愛、婚姻結(jié)合的過程。二、字字落實(shí)解析加真題再現(xiàn) 原文：關(guān)關(guān)雎鳩（jujiu)，在河之洲。窈窕（yaotiao）淑女，君子好逑（qiú)?！咀⑨尅筷P(guān)關(guān)：擬音詞，雎鳩的鳴叫聲。雎鳩：水鳥名，又名王雎，這里有起興和比喻的作用。雎鳩：這種水鳥，朱熹《詩集傳》說：“一名王雎，狀類鳧鷖，今江淮間有之。生有定偶而不相亂，偶常并游而不相狎?！薄对娊?jīng)》中有大量花草樹木、鳥獸蟲魚的專有名詞，反映了當(dāng)時豐富多彩的物種及良好的生態(tài)環(huán)境。河：黃河。之：助詞，的。洲：水中陸地。窈窕：美好的樣子。淑：善，美。君子好逑：（是）君子的好配偶；君子：奴隸社會對奴隸主貴族男子的通稱，也指上層統(tǒng)治者；逑：匹配、配偶?！咀g文】水鳥雎鳩在黃河中的陸地上關(guān)關(guān)鳴叫，美麗善良的好姑娘是君子們理想的生活伴侶。【賞析】由雎鳩的相伴和鳴，引出青年男女的互相吸引?！菊骖}再現(xiàn)】?1.以歡快鳴叫的水鳥起興，表明一個青年已經(jīng)看準(zhǔn)了追求的目標(biāo)（或表達(dá)愛慕）：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。2.主旨句，統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子:窈窕淑女，君子好逑。

3.全詩的綱目，表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗賢惠的姑娘的句子:窈窕淑女，君子好逑。4.《關(guān)睢》?中的男子由“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”引發(fā)“窈窕淑女，君子好逑”的美好聯(lián)想。

5.這首詩前兩句運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?請分析其表達(dá)效果。

運(yùn)用“興”的藝術(shù)手法。開頭用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來起興，引出“竊窕淑女，君子好逑”，使人由成雙對的睢鳩鳥聯(lián)想到淑女是君子的好配偶。

6.試分析一下，本詩前四句運(yùn)用了什么手法?

前四句運(yùn)用了比興手法，詩句以眼前雎鳩和鳴之景，引發(fā)出對淑女難以忘懷的思念和熱烈追求。這是“興”的藝術(shù)手法。睢鳩合鳴也可以比喻男女求偶，這是“比”的藝術(shù)手法。7.理解前兩句?“?關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?”?與后兩句?“?窈窕淑女，君子好逑?！庇惺裁绰?lián)系？

全詩以灘頭水畔的一對雎鳩鳥的叫聲寫起，然后寫出自己的一片情思?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，?在河之洲”，以雎鳩鳥為比，以雎鳩鳥的求偶為興，來寫自己對窈窕淑女的追求，是為了渲染一種情意綿綿、癡心相戀的情調(diào)，加強(qiáng)詩歌的生動性和鮮明性，增強(qiáng)詩歌的韻味和形象感染力。這種手法就叫興，興即是先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄得表現(xiàn)手法。原文：參差(cenci)荇(xing）菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐（wumei）求之。【注釋】參差：長短不齊貌。荇：一種可食用的水草。左右：向左或向右，方位名詞用作狀語。流：順?biāo)鞫鴵袢?；《爾雅·釋詁》：“流，擇也”。之：代詞，代“荇菜”。寤：睡醒。寐：睡著。求之：（內(nèi)心深處苦苦）追求她；之：代指“淑女”?！咀g文】長短不齊的荇菜，向左向右順流擇取，美麗善良的好姑娘，我睡夢中都在苦苦追求著她。【賞析】由擇菜想到求女，日思夜想情不盡。【真題再現(xiàn)】起到起興作用的句子是:關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之?！白笥伊髦敝械摹傲鳌弊钟玫妹?，試作分析。

①“流”這個動詞，具體準(zhǔn)確地描寫少女采荇菜的忙碌和姿態(tài)優(yōu)美；

②表現(xiàn)了女好的勤勞;

③表達(dá)了青年男子對女子的思慕和愛戀。

原文：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾(zhan)轉(zhuǎn)反側(cè)?！咀⑨尅壳笾坏茫鹤非笫缗荒苋缭?。思服：思想，懷念；服：想，古注：“思之也”。悠哉：(思念)長久?。挥疲洪L久；哉：句末感嘆語氣詞。輾轉(zhuǎn)：翻身打滾不能安睡的樣子；輾：轉(zhuǎn)動。反：翻身。側(cè)：側(cè)身?！咀g文】追求她又不能得到，讓我日思夜想；時間一長折磨人啊，翻身打滾睡不著覺?！举p析】因長久相思而痛苦難耐。【真題再現(xiàn)】1.表明男主人因思念至深而輾轉(zhuǎn)難眠的句子:悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。2.??最能體現(xiàn)全詩的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的（最能表現(xiàn)詩人對心中戀人的愛慕之情）句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

3.男子對姑娘求而不得痛苦難眠的兩個處表現(xiàn)是:輾轉(zhuǎn)發(fā)側(cè)。寤寐思服。4.賞析“?悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！?/p>

既有對男子求偶不得的心理描寫，又有其動作描寫，“悠哉悠哉”寫其綿綿情意，思念不絕，“輾轉(zhuǎn)發(fā)側(cè)”突出其內(nèi)心狀態(tài)的不平靜，難以入眠。

原文：參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。【注釋】采：采摘。琴瑟：古時弦樂器，這里用作狀語。友，這里活用作動詞，是表達(dá)友愛、親近的意思?！咀g文】長短不齊的荇菜，向左向右采摘它；美麗善良的好姑娘，我要用琴弦的音響來親近她。【賞析】用音樂語言委婉表情達(dá)意。這兩句中的“琴瑟”“鐘鼓”是名詞活用作狀語，表示動作行為的憑借。琴瑟是弦樂器，適合表達(dá)柔媚細(xì)膩的感情，有“如怨如訴”的效果。鐘鼓是打擊樂器，適合表達(dá)奔放粗獷的情緒，常用于營造熱烈、直抒胸臆的悲喜氣氛。在詩中，琴瑟用于愛情的傳遞，后者用于婚姻慶典。 “友”字本是名詞，《說文》“友，同志為友；從二又相交?！倍斡癫谜f：“善兄弟曰友，亦取二人而如左右手也?！倍陶Z“友之”的“友”屬用名詞在代詞“之”前活用，義為“親近”。 短語“樂之”是使動用法，意思是“讓她快樂”。因?yàn)椤皹贰弊质遣患拔飫釉~，不能帶直接賓語，這里帶賓語只能是使成式的使動賓語。原文：參差荇菜，左右芼(mao)之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?！咀⑨尅科d：搴取，拔起。樂之：讓她快樂，使動用法，其前“鐘鼓”名詞用作狀語?！咀g文】長短不齊的荇菜，向左向右搴拔它；美麗善良的好姑娘，我要用鐘鼓（迎親）讓她快樂?！举p析】有情人終成眷屬，迎親樂鼓標(biāo)志著愛情的成功喜悅?！菊骖}再現(xiàn)】想像把女子迎娶回家的句子:??窈窕淑女，鐘鼓樂之。【真題再現(xiàn)】全詩主人公感情變化如何？?

愛戀（興奮、期待）——相思（苦悶、惆悵）——夢幻（幸福、陶醉）

2.簡述本詩故事和主人公的感情經(jīng)歷變化?

《關(guān)睢》寫了一個男子對一個女子的思念、追求過程，表達(dá)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。

3.采用重章疊句的表達(dá)方式有何作用?

①便于抒發(fā)作者的感情，體現(xiàn)作者感情的逐層加深；

②增強(qiáng)詩歌的節(jié)奏感和音樂美；

③一唱三嘆，形成一種回環(huán)往復(fù)的美，使詩歌具有強(qiáng)烈的感染力。

4.怎樣理解孔子對《關(guān)雎》的評價?:?樂而不淫，哀而不傷。

《關(guān)睢》是一篇男女言情之作。寫一個男子對女子的思念、追求過程，這個過程顯得美好、喜悅而又不低俗，所謂“樂而不淫";寫求之不得的焦慮、苦悶而又想象求而得之的熱鬧情景，所謂“哀而不傷"。三、【全文賞析】 《詩經(jīng)》的創(chuàng)作方法，古人總結(jié)出賦、比、興三條，與題材上的“風(fēng)、雅、頌”合稱為《詩》的“六義”，是解詩的一大關(guān)鍵。 南宋朱熹《詩集傳》說：“賦者，敷陳其事而直言之者也。”“比者，從彼物比此物也?！薄芭d者，先言他物以引起所詠之詞也?！本兔恳皇自娍?，或三種方法都使用，或使用兩種方法。本詩中“關(guān)關(guān)雎鳩”與“參差荇菜”兩句是“興”兼“比”。它們除了起興的作用外，都有比喻的意思，“雎鳩”的雌雄相依和鳴，象征著青春男女互相吸引及夫唱婦隨的婚姻生活；“荇菜”的參差不齊須細(xì)心選擇，象征著君子求偶慎之又慎，只鐘情于“窈窕淑女”。另外，詩分五段，除中間一段外，其余各段都有重復(fù)句子，這種格式叫"聯(lián)章"，是配合音樂，逐層加深意境與感情的方法，就像當(dāng)代歌曲的反復(fù)重唱形式，故古人說"一倡三嘆"。全詩按五段順序表達(dá)思想內(nèi)容，首尾圓合，層次分明。第一段寫君子與淑女兩情相悅相吸引，淑女是君子婚配的理想人選。

第二段寫君子的相思之苦。水中荇菜尚長短不齊，必須縱觀左右，采擇適合自己食用的部分，君子求偶當(dāng)然也有許多講究。古人重視"父母之命""媒始之言"?！抖Y記·曲禮上》說："男女非有行媒，不相知名。"由于種種禮制的約束，使君子一時沉耽在單相思的苦惱之中，醒來和睡著都在苦苦追求思念著她。

第三段是"求不得"之苦。經(jīng)過一番努力，可能有某些障礙與技術(shù)上的難題，君子與追求的淑女難以成婚，更讓君子朝思暮想，難以成眠。這樣長久下去怎么得了呢？難道山窮水盡了嗎？君子翻來覆去睡不著，苦苦思索著對策，以求"柳暗花明又一村"的境界。

長短不齊的荇菜，需經(jīng)過一番勞動才能吃到它；更何況是一位佳偶，豈能輕而易舉到手。君子若有所悟，計(jì)上心來，何不以琴瑟傳情，直接挑動淑女的芳心呢！如果我有情她有意，那好事也許差不多了。第四段是君子困顆之后的進(jìn)取；在漢文化史上，琴瑟與愛情自《關(guān)睢》之后而結(jié)緣，漢司馬相如以一曲"鳳求凰"與卓文君比翼雙飛，成千古佳話；唐代李商隱有《錦瑟》朦朧詩抒發(fā)了刻骨銘心的愛情故事；《西廂記》更有"琴挑"一折譜寫了一個纏綿浪漫的愛情姻緣。"琴瑟友之"既高雅含蓄，又能曲傳己意而無害，倫理與愛情兼得！皇天不負(fù)苦心人，有情人終成眷屬。第五段寫君子求偶成功，擇吉迎親?！捌d”字義為“搴取”，是上幾段“流之”“采之”的深化?；橐雒罎M，婚