教育法學(xué)聽課筆記

教育法學(xué)聽課筆記第一講公共權(quán)力社會(huì)權(quán)力：區(qū)分Right:Power:中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！稇椃ā?6條受教育者，不得放棄受教育權(quán)。原始社會(huì)的公共權(quán)力：行使權(quán)力的目的——使社會(huì)達(dá)到和諧穩(wěn)定，社會(huì)能夠有效地發(fā)揮，保護(hù)每一個(gè)個(gè)人的權(quán)利?！皣?guó)家”是在私有制時(shí)期產(chǎn)生的。國(guó)家權(quán)利：轉(zhuǎn)移給國(guó)家，由國(guó)家來行使的這部分權(quán)利，叫國(guó)家權(quán)利。最重要的社會(huì)權(quán)利：國(guó)防、稅收、土地、治安教育是和人類社會(huì)共始終的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)活動(dòng)。古代最早的教育機(jī)構(gòu)：庠、序（當(dāng)時(shí)社會(huì)的公共場(chǎng)所，倉(cāng)庫(kù)、練習(xí)勞動(dòng)技能場(chǎng)所）教育場(chǎng)所同時(shí)兼有照料、照管兒童的一種功能。思辨角度推演教育活動(dòng)不是所有人都能夠進(jìn)行的。早期教育：長(zhǎng)者、成人如：記數(shù)高度概括、高度專門化、高度理論化1知識(shí)財(cái)富獨(dú)立于人類而存在知識(shí)專門化，不是所有人都可以掌握。古希臘《伊索寓言》學(xué)奴知識(shí)的專門化，要求知識(shí)傳遞的專門化家庭的功能。國(guó)家在這一階段的教育，基本不起作用。第二講是家庭的功勞。在古代，國(guó)家的功能主要表現(xiàn)在國(guó)防、治安、戶籍等?？婆e制度是政治制度，不是教育制度。國(guó)家和法律的區(qū)別：法律是在國(guó)家產(chǎn)生之后產(chǎn)生的。法國(guó)盧浮宮博物館，教育最古老的法律陳列。法的繁體，法道德、法律、行政等，社會(huì)控制手段目的。批評(píng)是表揚(yáng)的底線。（1）正權(quán)化：表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、肯定、支持（2）負(fù)權(quán)化：批評(píng)、處分、懲罰、否定、民間協(xié)議的手段2孔子是老師的鼻祖。有教無類法律是底線行為規(guī)則。第三講歐洲開始進(jìn)入到社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，源于十九世紀(jì)初葉?？栺R克思回憶錄>——工廠出現(xiàn)了，電磁理論出現(xiàn)了，進(jìn)化論出現(xiàn)了。社會(huì)變革帶給教育的最重要變化是教育要普及?？档?，盧梭等教育應(yīng)當(dāng)在家庭進(jìn)行，還是在社會(huì)進(jìn)行？約翰洛克《教育漫話》,傳》教育應(yīng)該由國(guó)家進(jìn)行，還是由民間進(jìn)行《公立學(xué)校200教育現(xiàn)代化表現(xiàn)的重要特征：公立