2021-2022年南通市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本一輪練習(xí)題【帶答案】

2021-2022年南通市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本一輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.從體裁上來(lái)看，《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》屬于（）

A.近體詩(shī)B.樂(lè)府詩(shī)C.歌行體詩(shī)D.古體詩(shī)

2.呼吸基本節(jié)律產(chǎn)生于（）

A.腦橋B.脊髓C.延髓D.大腦皮層

3.以下不是艾青詩(shī)集的一項(xiàng)是（）

A.《北方》B.《向太陽(yáng)》C.《災(zāi)難的歲月》D.《火把》

4.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》前三句枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬所使用的對(duì)仗形式是（）

A.流水對(duì)B.扇面對(duì)C.鼎足對(duì)D.隔句對(duì)

5.下列屬于唐宋八大家的是（）

A.李白B.白居易C.劉禹錫D.曾鞏

6.《馬伶?zhèn)鳌芬晃牡奈捏w是（）

A.隨筆B.史論C.游記D.傳記

7.生理情況下能引起左心室后負(fù)荷增高的主要因素是（）

A.肺動(dòng)脈血壓升高B.主動(dòng)脈血壓升高C.回心血量增加D.主動(dòng)脈瓣關(guān)閉不全

8.老子是春秋末期的著名思想家，曾在______擔(dān)任守藏室之史（）

A.秦朝B.西周C.東周D.漢朝

9.民為貴，社稷次之，君為輕這種民本思想的倡導(dǎo)者是（）

A.孟軻B.孔丘C.荀子D.墨子

10.王實(shí)甫的代表戲劇是（）

A.《牡丹亭》B.《桃花扇》C.《西廂記》D.《竇娥冤》

11.下列詩(shī)人中屬于現(xiàn)代派的是（）

A.艾青B.郭沫若C.徐志摩D.戴望舒

12.我國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集是（）

A.《論語(yǔ)》B.《楚辭》C.《詩(shī)經(jīng)》D.《樂(lè)府詩(shī)集》

13.動(dòng)脈粥樣硬化癥的繼發(fā)性病變不包括（）

A.血栓形成B.動(dòng)脈瘤形成C.肉芽腫形成D.斑塊內(nèi)出血

14.《游園》中的裊晴絲吹來(lái)閑庭院和良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院所用的修辭手法分別是（）

A.擬人對(duì)偶B.雙關(guān)用典C.比喻通感D.借代對(duì)比

15.巴金的《霧》《雨》《電》被稱為三部曲（）

A.愛(ài)情B.激流C.農(nóng)村D.蝕

16.下列句子中加點(diǎn)的字國(guó)意為國(guó)都的是（）

A.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身B.國(guó)不堪貳，君將若之何C.寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣D.先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一

17.東坡居士是指（）

A.辛棄疾B.李清照C.王安石D.蘇軾

18.《世說(shuō)新語(yǔ)》在記敘當(dāng)時(shí)士人的生活方面，所長(zhǎng)在于（）

A.文字簡(jiǎn)潔傳神B.情節(jié)復(fù)雜曲折C.描寫(xiě)濃墨重彩D.議論深刻入理

19.老舍贊其鬼狐有性格，笑罵成文章的清朝小說(shuō)家是（）

A.曹雪芹B.蒲松齡C.施耐庵D.吳敬梓

20.《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部（）

A.諷刺小說(shuō)集B.志怪小說(shuō)集C.筆記小說(shuō)集D.傳奇小說(shuō)集

二、閱讀理解(10題)21.從這段話中可以判斷出造成這種落后心態(tài)的社會(huì)原因是什么？

22.閱讀下文，回答問(wèn)題。

故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方

張抗抗

①我總覺(jué)得自己是一個(gè)流浪者。

②幾十年來(lái)，我漂泊不定、浪跡天涯。我走過(guò)田野、穿過(guò)城市，我到過(guò)許多許多地方。

③19歲那年我離開(kāi)了杭州城。水光瀲滟、山色空濛的西子湖畔是我的出生地。離杭州一百里水路的江南小鎮(zhèn)洛舍是我的外婆家。

④然而，我只是杭州的一個(gè)過(guò)客，我的祖籍在廣東新會(huì)。我長(zhǎng)到三十歲時(shí)，才同我的父母一起回過(guò)廣東老家。老家有翡翠般的小河、密密的甘蔗林和神秘幽靜的榕樹(shù)島，夕陽(yáng)西下時(shí)，我看見(jiàn)大翅長(zhǎng)脖的白鸛灰鸛急急盤旋回巢，巨大的榕樹(shù)林上空遮天蔽日，鳥(niǎo)聲盈盈。那就是聞名于世的小鳥(niǎo)天堂。新會(huì)縣世為葵鄉(xiāng)，小河碧綠的水波上，一串串細(xì)長(zhǎng)的小船滿載清香彌漫的葵葉，沉甸甸貼水而行，悠悠遠(yuǎn)去……

⑤但老家于我，卻已無(wú)故園的感覺(jué)。沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)識(shí)我，我也并不真正認(rèn)識(shí)一個(gè)人。我甚至說(shuō)不出一句完整地道的家鄉(xiāng)方言。我和我早年離家的父親，猶如被放逐的棄兒，在陌生的鄉(xiāng)音里，茫然尋找辨別著這塊土地殘留給自己的根性。

⑥暑假寒假，坐小火輪去洛舍鎮(zhèn)外婆家。鎮(zhèn)東頭有一座大石橋，夏天時(shí)許多光屁股的孩子從橋墩上往河里跳水，那河連著煙波浩渺的洛舍洋，我曾經(jīng)在橋下淘米，竹編的淘籮濕淋淋從水里拎起，珍珠般的白米上撲撲蹦跳著一條小魚(yú)兒……

⑦而外婆早已過(guò)世了。外婆走時(shí)就帶走了故鄉(xiāng)。其實(shí)外婆外公也不是地道的浙江人氏。聽(tīng)說(shuō)外婆的祖上是江蘇丹陽(yáng)人，不知何年移來(lái)德清洛舍。又聽(tīng)說(shuō)洛舍其名是早年此地曾有一支移民來(lái)自洛陽(yáng)，洛陽(yáng)人之舍，謂之洛舍。由此看來(lái)，外婆外公的祖籍也難以考證，我魂?duì)繅?mèng)系的江南小鎮(zhèn)，又何為我的故鄉(xiāng)?

⑧所以對(duì)于我從小出生長(zhǎng)大的杭州城，便有了一種隱隱的隔膜和猜疑。自然，我喜歡西湖的柔和淡泊，喜歡植物園的綠草地和春天時(shí)香得醉人的含笑花，喜歡冬天時(shí)滿山的翠竹和蒼郁的香樟樹(shù)……但它們只是我搖籃上的飾帶和點(diǎn)綴，我欣賞它們贊美它們，但它們不屬于我。每次我回杭州探望父母，在嘈雜喧鬧的街巷里，自己身上那種從遙遠(yuǎn)的異地帶來(lái)的生人味，總使我覺(jué)得同這里的溫馨和濕潤(rùn)格格不入……

⑨我究竟來(lái)自何方?

⑩更多的時(shí)候，我會(huì)凝神默想著那遙遠(yuǎn)的冰雪之地。想起籠罩在霧靄中的幽藍(lán)色的小興安嶺群山。踏著沒(méi)膝深的雪地進(jìn)山去，灌木林里尚未封凍的山泉一路叮咚歡歌，偶有暖泉順坡溢流，便把低洼地的塔頭墩子水晶一般封存，可窺見(jiàn)冰層下碧玉般的青草。山里無(wú)風(fēng)的日子，靜謐的柞樹(shù)林中輕輕慢慢地飄著小清雪，落在頭巾上，不化，一會(huì)兒就亮晶晶地披了一肩，是雪女王送你的禮物。若閉上眼睛，能聽(tīng)見(jiàn)雪花親吻著樹(shù)葉的聲音。那是我21歲的生命中，第一次發(fā)現(xiàn)原來(lái)落雪有聲，如桑蠶啜葉，嬰童吮乳，聲聲有情。

?那時(shí)住帳篷，爐筒一夜夜燃著粗壯的大柈，隆隆如森林火車，如林場(chǎng)的牽引拖拉機(jī)轟響。時(shí)時(shí)還夾著山腳下傳來(lái)的咔咔冰崩聲……山林里的早晨寧?kù)o而嫵媚，坡上的林梢一抹玫瑰紅，淡紫色的炊煙纏綿繚繞，門前的白雪地上，又印上了夜里悄悄來(lái)過(guò)的不知名的小動(dòng)物一條條絲帶般的腳印兒，細(xì)細(xì)辨認(rèn)，如梅花如柳梢亦如一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)，清晰又雜亂地蜿蜒于雪原，消失于密林深處……

?我19歲便離開(kāi)了我的出生地杭州城，走向遙遠(yuǎn)而寒冷的北大荒。

?那時(shí)我曾日夜思念我的西湖，我的故園在溫暖的南方。

但現(xiàn)在我知道，我已沒(méi)有了故鄉(xiāng)。我們總是在走，一邊走一邊播撒著全世界都能生長(zhǎng)的種子。我們隨遇而安、落地生根；既來(lái)則定、四海為家。我們像一群新時(shí)代的游牧民族，一群永無(wú)歸宿的流浪移民。也許我走過(guò)了太多的地方，我已有了太多的第二故鄉(xiāng)。

然而在城市悶熱窒息的夏日里，我仍時(shí)時(shí)想起北方的原野，那融進(jìn)了我們青春血汗的土地。那里的一切粗獷而質(zhì)樸。二十年的日月就把我這樣一個(gè)纖弱的江南女子，磨礪得柔韌而堅(jiān)實(shí)起來(lái)。以后的日子，我也許還會(huì)繼續(xù)流浪，在這極大又極小的世界上，尋覓著、創(chuàng)造著自己精神的家園。

（有刪改）

分析第⑨段在文中的作用

23.閱讀《大學(xué)》節(jié)選片斷，回答下面的問(wèn)題。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也

24.閱讀下面的文言文，按要求答題。

治學(xué)

徐幹

①昔之君子成德立行，身沒(méi)而名不朽，其故何哉？學(xué)也。

②學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其矇未知。譬如寶在于玄室①，有所求而不見(jiàn)，白日照焉，則群物斯辨矣。學(xué)者，心之白日也。

③學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；為美觀，故可以供神明。

④夫聽(tīng)黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。

⑤倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。

⑥君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身亹亹②，沒(méi)而后已。故雖有其才而無(wú)其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之帥也；才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無(wú)幾，故君子必立其志。

（有刪改）

【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的樣子

第②段使用了比喻論證的方法，請(qǐng)結(jié)合該段內(nèi)容加以分析

25.這段文字運(yùn)用了什么論證方法進(jìn)行論證（）

A.類比推理法B.引證法C.對(duì)比法D.演繹法

26.這支曲子表達(dá)了作者的什么樣的情懷？

27.（2）有人認(rèn)為愚公移山是愚妄的行為，有人認(rèn)為愚公移山是聰明之舉。對(duì)于愚公移山的行為，你的看法和理由是什么？

28.閱讀下面的文字：

蘇子曰：客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。（蘇軾《前赤壁賦》節(jié)選）

請(qǐng)回答

這段文字表明了作者怎樣的人生態(tài)度?

29.此詞所包含的情感內(nèi)容有（）

A.對(duì)報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤B.對(duì)妥協(xié)政策的怨刺C.對(duì)羈旅行役的愁苦D.對(duì)國(guó)勢(shì)危殆的憂慮

30.閱讀《登高》一詩(shī)：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

請(qǐng)回答

為什么說(shuō)悲秋二字是聯(lián)結(jié)情和景的關(guān)紐？

三、解釋劃線詞(10題)31.人生有命，吾惟守分爾矣！

答案

32.今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。

吊

33.自矜功伐，奮其私智而不師古。

自矜

34.不義不昵，厚將崩。

崩

35.赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。

辟易

36.齊人有馮諼者，貧乏不能自存

37.竊以為與君實(shí)游處相好之日久。

竊

38.在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨

39.鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？

加

40.未有力田，悉資俸祿而食耳。

資

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.文章以議論抒情結(jié)尾，面對(duì)家園的落日，作者發(fā)出那才是我的太陽(yáng)啊的感慨。你如何理解其中的深意？

42.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫(xiě)，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書(shū)？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書(shū)寫(xiě)的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見(jiàn)南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開(kāi)上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫(xiě)出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺(jué)。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見(jiàn)，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫(huà)，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)我覺(jué)得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫(huà)線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見(jiàn)一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

五、作文題(1題)43.紀(jì)昌學(xué)射

古時(shí)候，有一位叫紀(jì)昌的人，向神射手飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭。飛衛(wèi)說(shuō)：你要先學(xué)會(huì)不眨眼睛，然后才能談到學(xué)射箭。紀(jì)昌回去后，躺在妻子的織布機(jī)下，目不轉(zhuǎn)睛地盯著腳踏板練習(xí)。兩年后，即使錐尖碰到睫毛，他的眼睛也不眨一下。紀(jì)昌又去見(jiàn)飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說(shuō)：還需再練眼力！等你練到視小若大，視微若著時(shí)，再告訴我。紀(jì)昌便用一根牛尾毛拴住一只虱子掛在自家的窗戶上，天天盯著練習(xí)。十天后，虱子在紀(jì)昌眼中漸漸變大了。練了三年以后，紀(jì)昌再看那只虱子，就如同看見(jiàn)一只車輪，而看別的東西都像山一樣高大。紀(jì)昌射那只虱子，箭頭射中虱子而牛尾毛卻沒(méi)有被射斷。紀(jì)昌將此事告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)聽(tīng)了，高興得手舞足蹈，說(shuō)：你這才掌握了射箭的精髓?。?/p>

請(qǐng)根據(jù)上述材料，自擬題目，寫(xiě)一篇600~1000字的議論文

參考答案

1.D

2.C呼吸最基本的節(jié)律產(chǎn)生于延髓；腦橋上部有呼吸調(diào)整中樞；脊髓有支配呼吸肌的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元，是聯(lián)系腦和呼吸肌的中繼站;大腦皮層是呼吸運(yùn)動(dòng)的隨意調(diào)節(jié)中樞。

3.CC詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》的作者是戴望舒

4.C

5.DD唐宋八大家指韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏

6.D《馬伶?zhèn)鳌肥呛罘接蛩鱾饔洠趶垞P(yáng)馬伶其人其事的同時(shí)，將批判的矛頭指向顧秉謙，旁敲側(cè)擊地諷刺阮大鋮

7.B心室收縮時(shí)，心室內(nèi)壓高于動(dòng)脈血壓，沖開(kāi)動(dòng)脈瓣才能將血液射入動(dòng)脈。因此，動(dòng)脈血壓是心室收縮射血時(shí)所承受的負(fù)荷，稱為后負(fù)荷。由于右心室血液流至肺動(dòng)脈，左心室血液流至主動(dòng)脈，故主動(dòng)脈血壓升高時(shí)能引起左心室后負(fù)荷增高。

8.C老子，即老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑東）人。春秋末期著名思想家，曾任東周守藏室之史（或稱柱下史）

9.A孟軻即孟子，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，他倡導(dǎo)民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想，反對(duì)暴政虐民和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，主張施仁政、行王道以統(tǒng)一天下

10.C識(shí)記類試題，屬作家作品類文學(xué)常識(shí)考察?！段鲙洝肥俏覈?guó)四大古典戲曲（《西廂記》、《桃花扇》、《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》）之一，作者元代作家王實(shí)甫，戲曲寫(xiě)張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事。其余三個(gè)選項(xiàng)，《牡丹亭》作者為明代作家湯顯祖，《桃花扇》作者為清代作家孔尚任，《竇娥冤》作者為元代作家關(guān)漢卿。補(bǔ)充：《長(zhǎng)生殿》作者為清代作家洪昇

11.D戴望舒，又稱雨巷詩(shī)人，中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人

12.C

13.C動(dòng)脈粥樣硬化癥繼發(fā)性病變指在纖維斑塊和粥樣斑塊的基礎(chǔ)上繼發(fā)以下病變：①斑塊內(nèi)出血；②斑塊破裂；③血栓形成；④動(dòng)脈瘤形成；⑤鈣化。

14.BB裊晴絲中的絲與思諧音，語(yǔ)義雙關(guān)。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院語(yǔ)出謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)序》：天下良辰、美景、賞心、樂(lè)事，四者難并。使用了用典的修辭手法

15.A巴金的《霧》《雨》《電》被稱為愛(ài)情三部曲

16.DDD項(xiàng)中的國(guó)意思為國(guó)都，其他三項(xiàng)中的國(guó)均為國(guó)家的意思

17.D辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒；李清照，號(hào)易安居士；王安石，字介甫，晚號(hào)半山；蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士

18.AA《世說(shuō)新語(yǔ)》記述士人的生活，所長(zhǎng)在于文字的簡(jiǎn)潔與傳神

19.BB老舍評(píng)論蒲松齡鬼狐有性格，笑罵成文章，鮮明地道出了《聊齋志異》的藝術(shù)風(fēng)格

20.C《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶組織編寫(xiě)的一部筆記體小說(shuō)集，主要記錄了魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄言清談

21.專制暴力

22.第⑨段我究竟來(lái)自何方？用疑問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)烈地表達(dá)出我對(duì)故鄉(xiāng)的陌生感，承接上文我對(duì)故鄉(xiāng)的陌生、茫然、隔膜與格格不入的感覺(jué)，引出下文尋覓、創(chuàng)造第二故鄉(xiāng)——精神家園的感悟

23.（1）第一個(gè)明，使動(dòng)用法，使…彰明；第二個(gè)明，形容詞，美好的

24.本段以寶物在暗室讓人難以發(fā)現(xiàn)來(lái)比喻人因不學(xué)而處于蒙昧的狀態(tài)，以太陽(yáng)能夠照亮暗室讓人發(fā)現(xiàn)寶物來(lái)比喻學(xué)能夠消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化

25.ABAB選段主要采用類比法和引證法進(jìn)行論證，沒(méi)有使用對(duì)比法和演繹法

26.表達(dá)了作者向往山林隱逸生活的情懷

27.（2）示例一：我認(rèn)為愚公移山是不明智的。理由：移山費(fèi)時(shí)費(fèi)力，只憑人力是難以實(shí)現(xiàn)的。寓言最后不得不借夸娥氏二子之力來(lái)完成，這不正印證了這一點(diǎn)嗎？且移山還可能導(dǎo)致自然環(huán)境的破壞，不如搬家、開(kāi)路或繞道而行來(lái)得容易。示例二：我認(rèn)為愚公移山是聰明之舉。理由：盡管移山比搬家或繞道困難得多，但移山才是徹底解決問(wèn)題的辦法。移山之舉說(shuō)明愚公有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，敢于挑戰(zhàn)自然，而且堅(jiān)信人定勝天的道理，他懂得只要代代堅(jiān)持，就一定有實(shí)現(xiàn)愿望的一天。示例三：我認(rèn)為不能簡(jiǎn)單地以智愚來(lái)認(rèn)識(shí)愚公移山的行為。理由：從現(xiàn)實(shí)可行性和功利效益的角度來(lái)說(shuō)，愚公確實(shí)愚。但從精神意志的角度來(lái)說(shuō)，他知難而上、頑強(qiáng)不屈的精神和人定勝天的信念，不正給了我們積極的啟示嗎

28.曠達(dá)樂(lè)觀，超然物外（或超脫）

29.ABDABD辛棄疾將自己的愛(ài)國(guó)抱負(fù)和滿腔憂憤傾注在詞作中，借宮中美人的春愁閨怨，抒發(fā)了作者對(duì)南宋妥協(xié)政策的怨刺，對(duì)國(guó)勢(shì)危殆的憂慮，對(duì)權(quán)奸當(dāng)?shù)赖呐夂蛯?duì)報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤

30.點(diǎn)明了詩(shī)人是觸景生情，因秋而悲，因此，悲秋二字是聯(lián)結(jié)景和情的關(guān)紐

31.我只是守著自己的本分就行了

32.吊:慰問(wèn)

33.自矜：自夸，自負(fù)

34.崩：崩潰，垮臺(tái)

35.辟易：倒退

36.自存：指養(yǎng)活自己

37.竊：私下，謙辭

38.在邦：在諸侯之邦做官

39.加：更加

40.資：依靠，依賴

41.家鄉(xiāng)養(yǎng)育了我們，并在我們心中刻下了深深的烙印。他鄉(xiāng)或許有一方供我們施展才華的天空，然而卻不能替代我們對(duì)家鄉(xiāng)的情感！只有家鄉(xiāng)能夠容納、懂得自己兒女的苦樂(lè)，所以，只有家鄉(xiāng)的太陽(yáng)才是我的太陽(yáng)

42.DD回答這個(gè)問(wèn)題，需要把握現(xiàn)身說(shuō)法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達(dá)的觀點(diǎn)等?，F(xiàn)身說(shuō)法比喻用自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)為例證，對(duì)人進(jìn)行講解或勸導(dǎo)。現(xiàn)身說(shuō)法前文講述的是作者在國(guó)外讀莎士比亞這門功課時(shí)，教授講解的內(nèi)容，現(xiàn)身說(shuō)法所在的句子屬于對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視。結(jié)合現(xiàn)身說(shuō)法的詞義與‘哈姆雷特’是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法這句話的意思便可得出答案

43.十年磨一劍一生穿梭于海面，一次次拋下小小石礫的精