《樹(shù)猶如此》此情可待成追憶 此情可待成追憶

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《樹(shù)猶如此》此情可待成追憶此情可待成追憶白先勇以小說(shuō)名世,然而他的散文尤其是在《樹(shù)猶如此》之后，可以毫不夸誕地說(shuō)，絕不遜色于小說(shuō)。他的小說(shuō)有些殘忍，無(wú)論是《永遠(yuǎn)的尹雪艷》中對(duì)于女性內(nèi)心掙扎絕望的描摹，還是《孽子》中對(duì)男性惶惑無(wú)措的刻寫(xiě)，他筆下的人物都是凄厲慘絕的。往往有不忍卒讀的惆悵，幸好有他的好文字，溫柔流轉(zhuǎn)，恰如一劑中和的藥，緩沖了那股悲催的心緒。他的散文卻是和小說(shuō)大不一樣，人是真人，事是真事，情是真情，語(yǔ)句還是一樣的溫柔，可是卻讓你有一種不得而出的傷感和心動(dòng)。

白先勇和梁實(shí)秋、豐子愷、葉維廉等先生是同一個(gè)時(shí)代的，他是屬于他的時(shí)代的。他們的優(yōu)雅不是裝出來(lái)的，是那個(gè)大時(shí)代熏陶生長(zhǎng)出來(lái)的，無(wú)關(guān)富貴，只是氣質(zhì)，這股子氣質(zhì)在文字里就是緩緩滾動(dòng)的水，外觀上寧?kù)o如鏡，底下竟是暗流洶涌。你看他用冷靜的字句描述病重中的王國(guó)祥，兩人攜手承受一個(gè)垂危的生命，明知無(wú)可抗拒，卻依舊心存夢(mèng)想，四處索求偏方，那種焦灼的關(guān)切，已超過(guò)世間的愛(ài)情。然而他們的不舍與難舍，終究還是要割舍。

白先勇在七年之后才寫(xiě)出了憧憬友人的散文，這份深情真是難以測(cè)量，但是你看他的慨嘆：“春日負(fù)喧，我坐在園中靠椅上，品茗閱報(bào)，有百花相伴，暫且貪享人間瞬息繁華。美中缺乏的是，抬眼望，總望見(jiàn)園中西隅，剩下的那兩棵意大利柏樹(shù)中間，露出一塊楞楞的空白來(lái)，缺口當(dāng)中，映著湛湛青空，悠悠白云，那是一道女?huà)z煉石也無(wú)法彌補(bǔ)的天裂?！?/p>

情到極致，筆下卻是淡到極致。這樣沉重的情感確定要體驗(yàn)長(zhǎng)久的積淀、熔鑄才能有，白先勇先生卻用如此淡的筆觸給人難以釋?xiě)训碾h永之味。以前讀梁實(shí)秋的《槐園夢(mèng)憶》，也是生活中的點(diǎn)滴，一樣的細(xì)碎，卻也一樣的深情，相較而言，白先勇的文字更顯得疏淡。

以前讀這樣的文字感覺(jué)缺乏生命的激情，缺少酣暢淋漓的快意，現(xiàn)在才知道這樣潛入往日的生活氣息里的細(xì)碎，這樣無(wú)從說(shuō)起只好將容貌放低再放低的無(wú)奈，卻將小事一點(diǎn)一點(diǎn)地波瀾壯闊起來(lái)，動(dòng)人得很。有時(shí)候想讀書(shū)也是讀人，你讀梁實(shí)秋、白先勇的文章，亦是從他們的文字里感受他們的那份情懷。

有人說(shuō)這是白先勇混合著血淚的至性至情的文字，然而他的寫(xiě)作風(fēng)格卻如董橋先生所說(shuō)“驚疑他已然像自由、放下的老僧，任由一朵落花在他的掌心悄悄散發(fā)瞬息璀璨”。他帶著一份佛心去對(duì)付他所遇到的人世悲苦，淡然了，文字也精湛到極致。但他的筆并非僅止于文字的經(jīng)營(yíng)，他藉助平順的語(yǔ)調(diào)、平凡的修辭、寧?kù)o的心緒，刻畫(huà)他熟諳的摯友、鄉(xiāng)土、記憶以及生活，他還用他的眼去照應(yīng)現(xiàn)實(shí)，你看他對(duì)于艾滋病的憂慮，對(duì)年輕人窘境的惦記。他文字是淡的，這是他對(duì)于悲苦的態(tài)度；他的心卻是熱的，這是他做人的熱心。生命繁華他熱愛(ài)，幼小時(shí)他和三姐姐被車夫不慎摔倒之后的驚愕以及繼而大笑真是讓人開(kāi)懷；然而消逝生命的落寞，摯愛(ài)離他而去，三姐不期撒手，他卻只是埋藏得很深很深，讓人看不到他的眼淚，只是細(xì)細(xì)咀嚼才會(huì)慨嘆他的百轉(zhuǎn)千回。

從《臺(tái)北人》接觸白先勇的文字，到眼前這本《樹(shù)猶如此》，白先勇的好處一點(diǎn)沒(méi)有損失，譬如文字的淡雅，譬如情感的真摯，譬如態(tài)度的忠誠(chéng)，倒是小說(shuō)中的那份恣意漸趨暗藏，有點(diǎn)“庾信文章老更成”的味道，而且這一本散文大約就是白先勇的簡(jiǎn)潔自傳，又確定