當代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中人工智能的影響和表現(xiàn),環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文

當代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中人工智能的影響和表現(xiàn),環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文摘要：人工智能已經(jīng)開場從單純的技術(shù)影響，向更為深層次的精神影響擴展，這種擴展導(dǎo)致人類的審美意識表現(xiàn)出全新的時代特征。在這樣的時代特征中，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也表現(xiàn)出多模態(tài)感悟的審美感悟形態(tài)、以認知計算構(gòu)建為核心的審美意象建模方式方法、基于三體鑒別體系的特殊符號運用形式、虛擬與現(xiàn)實互相轉(zhuǎn)換的物化傳達方式方法、用戶體驗與個體質(zhì)感相結(jié)合的綜合評價體系等多種審美維度嬗變。本文關(guān)鍵詞語：審美意識;人工智能;藝術(shù)設(shè)計;近二十年來，隨著科學(xué)家在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、專家系統(tǒng)、深度學(xué)習(xí)等領(lǐng)域的不斷突破，人工智能依靠龐大的數(shù)據(jù)體系和精到準確的運算方式方法，在眾多工作領(lǐng)域獲得廣泛運用，并獲得了很多具有顛覆意義的成果。另外，隨著人工智能應(yīng)用領(lǐng)域的不斷拓展，部分科學(xué)家已經(jīng)開場探尋求索將人工智能運用于感性工作當中。十分是在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，怎樣利用人工智能完成復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)作活動，已經(jīng)成為現(xiàn)代人工智能研究與藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域所共同面臨的挑戰(zhàn)。[1]作為藝術(shù)與科技有機結(jié)合的產(chǎn)物，當代設(shè)計在這股風(fēng)潮中當仁不讓地成為受人工智能影響最為深入的藝術(shù)創(chuàng)作類型之一。那么，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體創(chuàng)作系統(tǒng)中，人工智能到底能夠發(fā)揮何種作用，是學(xué)界當前亟待考慮的理論問題。一、人工智能對現(xiàn)代審美意識的影響在詳細闡述人工智能在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美維度之前，讓我們扼要梳理一下人工智能對現(xiàn)代審美意識的作用。所謂審美意識，是指人在詳細的審美活動中，針對審美對象所產(chǎn)生的能動反響，它綜合包含人的審美感覺、情趣、經(jīng)歷體驗、觀點和理想。[2]作為一種復(fù)雜的意識形態(tài)，審美意識包含人的具身意識和離身意識。華而不實，離身意識的產(chǎn)生源于社會環(huán)境，與人的心理活動有著密切聯(lián)絡(luò)。而具身意識則更為復(fù)雜，它的構(gòu)成需要主體在心理認知活動中，摻雜強烈的個體情感。因而，在實際的審美意識構(gòu)成經(jīng)過中，外部環(huán)境與個體主觀感受共同發(fā)揮作用，構(gòu)成了最終的審美意識形態(tài)。另外，作為一種集體心理認知，審美意識的構(gòu)成還與個體所屬群體之間有著密切聯(lián)絡(luò)，群體的審美感悟能夠通過間接因素影響主體的心理活動，最終作用于主體的審美意識。由此可見，審美意識的構(gòu)成和發(fā)展與時空環(huán)境、個體感受性以及群體社會性三個因素之間有著密切聯(lián)絡(luò)，正是在三者的共同作用下，最終構(gòu)成了具有時代地域特征的獨特審美意識。由于特殊的技術(shù)手段，以人工智能為代表的信息技術(shù)改變了人類獲取真實感受的來源，構(gòu)成了自我、本我、超我觀念主導(dǎo)下，公有、共有和私有互相融合的價值體系。在對群體用戶體驗與個體感受性的共情關(guān)心照顧下，人工智能構(gòu)建起群體與個體共存的審視視角，孕育成新的審美觀念與審美意識，同時在審美意識的指導(dǎo)下，改變?nèi)祟惪沙掷m(xù)發(fā)展的生生不息的大德目的。[3]由此可見，人工智能已經(jīng)對人類的審美意識產(chǎn)生了全面影響。故而，受審美意識影響而發(fā)生的藝術(shù)設(shè)計活動也必然遭到波及，呈現(xiàn)出一些全新的時代特征。首先，人工智能突破了傳統(tǒng)的時空局限，構(gòu)成了互相映射的新型時空關(guān)系。受數(shù)字技術(shù)的影響，賽博空間、信息空間等嶄新的空間形式開場介入到人類的意識活動當中，成為承載人類意識的全新載體。這種全新的空間載體，突破了原有的時空限制，使意識的構(gòu)成和交互效率呈幾何倍數(shù)增長。很多原來并不被以為屬于審美對象的相關(guān)存在，也被打上了審美烙印。因此，在審美思維的詳細形式上也展現(xiàn)出嶄新的時代特質(zhì)。在審美感悟經(jīng)過中，具身認知、離身認知互相交織，使審美客體在審美活動中表現(xiàn)出綜合性意識形態(tài)。審美認知開場打破主觀局限，呈現(xiàn)出基于離身意識情態(tài)下的客觀審美評價系統(tǒng)。審美判定開場出現(xiàn)完全理性的固化相關(guān)標準。其次，由于對于美的核心認知產(chǎn)生變化，在理性判定背景下，關(guān)于美的詳細創(chuàng)造方式方法也隨之改變。在傳統(tǒng)語境下，審美創(chuàng)造主要通過具身認知展開，其標準具有濃郁的個性色彩，因而，最終的審美作品的整體效果往往會呈現(xiàn)出趨向極端的評價結(jié)果。在人工智能語境下，隨著具身認知與離身認知在審美活動中的交互，審美創(chuàng)作開場由純感性創(chuàng)作向理性思辨過度，審美創(chuàng)作出現(xiàn)了類似公式一般的語言程序，十分是受數(shù)字計算、偏好設(shè)置等大數(shù)據(jù)技術(shù)的影響，人類的審美活動已經(jīng)逐步褪去神秘面紗，開場變得有律可循。另外，在審美作品的呈現(xiàn)形式上，人工智能技術(shù)也導(dǎo)致現(xiàn)代審美活動呈現(xiàn)出全新的時代特點。隨著虛擬現(xiàn)實、數(shù)字交互技術(shù)的成熟，人類在審美作品的最終呈現(xiàn)形式上，突破了現(xiàn)實空間的限制，開場發(fā)展為多維空間共同呈現(xiàn)的復(fù)合展示空間。傳統(tǒng)語境下的單一接受形式也隨著展示空間的革新，延展成為多線索的全新接受途徑。最后，在評價體系方面，人工智能也改變了傳統(tǒng)審美批評形式。由于使用了數(shù)據(jù)系統(tǒng)作為支撐，人工智能能夠通過精到準確的計算方式方法，生成相對客觀的評價系統(tǒng)，以純理性的評價方式對審美作品展開價值判定。這種方式與人的主觀認知是完全不同的，其從本質(zhì)上徹底改變了原有的評價體系，使當下的審美評價活動開場趨向于純理性的生態(tài)形式。二、人工智能在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整體生態(tài)中的多維表現(xiàn)通過上述分析我們不難發(fā)現(xiàn)，遭到人工智能技術(shù)的影響，當前人類的審美意識已經(jīng)在審美感悟、審美創(chuàng)造和審美價值判定等審美活動的整個生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)生了整體變化。作為一種基于審美意識而衍生出的審美實踐活動，以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為代表的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)實踐也必然會受其影響，在審美意識的變革基礎(chǔ)上，結(jié)合各區(qū)域特定的客觀環(huán)境而作出符合時代特征的相應(yīng)改變。因而，在人工智能技術(shù)日益完善的現(xiàn)代，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)實踐不可避免地沾染上了時代所賦予的這種審美特征，其在整體生態(tài)上表現(xiàn)出全新的時代特征。完好的人類審美活動，包括審美體驗、審美構(gòu)思、審美傳達和審美接受四個階段。這四個階段的人類活動與審美意識密切相關(guān)，審美主體受不同意識形態(tài)左右，最終構(gòu)成具有審美意識色彩的整體審美創(chuàng)作活動。在人工智能時代，因人工智能改變了影響審美意識生成的相關(guān)條件，因此導(dǎo)致審美意識表現(xiàn)出濃郁的時代特征，在審美創(chuàng)作領(lǐng)域也或多或少地發(fā)生了相應(yīng)變化。誠如覃京燕所指出的那樣，在人工智能語境下，以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為代表的創(chuàng)新設(shè)計的審美意識，在賞鑒創(chuàng)三個方面均發(fā)生了不同程度的變化，在設(shè)計經(jīng)過中，這種變化詳細表如今個體的審美感受體味方式、意象建模方式方法、符號運用形式、物化傳達方式方法、綜合評價體系等五個維度之上。[3](一)多模態(tài)感悟的審美感悟形態(tài)人工智能對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的詳細影響，首先就具體表現(xiàn)出在對主體的審美感悟形態(tài)的影響之上。在現(xiàn)代，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，人類的生存空間已經(jīng)從單一的現(xiàn)實空間向復(fù)合的多元空間發(fā)展，以數(shù)字技術(shù)為支撐的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，已經(jīng)成為人類必不可少的生活所需。受此影響，人類的感悟形式也開場發(fā)生變革，由單一模態(tài)的感悟方式向復(fù)合模態(tài)的感悟方式轉(zhuǎn)變。所謂感悟形式，是指人類通過調(diào)動綜合感官系統(tǒng)，認知世界的詳細方式。在前智能時代，人類慣用的感悟形式多為單一的感悟方式，這些感悟大多基于人類本身的感覺器官來展開，帶有明顯的主觀色彩。進入智能時代之后，各種人工智能技術(shù)的發(fā)展與運用，為人類提供了另一種感悟世界的智能形式。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，人工智能為藝術(shù)的審美意識提供了截然不同的視角人稱，不同身份主體下的視角人稱能夠通過一定渠道實現(xiàn)無縫轉(zhuǎn)換，審美活動中主體與客體之間構(gòu)成了轉(zhuǎn)換關(guān)心照顧與融合映射的互動關(guān)系，呈現(xiàn)出物我兩忘的審美關(guān)系形態(tài)。這種變化，直接導(dǎo)致人類在審美感悟經(jīng)過中，構(gòu)成了多模態(tài)共生的感悟形態(tài)。在這個經(jīng)過中，相伴型的鏡像物像與相隨型的實像物像不斷刺激審美主體，使其通過具身認知與離身認知互相交織的感悟方式進行意象的模擬和建構(gòu)，進而實現(xiàn)對自然物的美學(xué)抽離和移植，并將其放在詳細的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中展開重構(gòu)，完成創(chuàng)新設(shè)計。這種復(fù)雜的審美感悟形態(tài)，是基于人工智能語境下構(gòu)成的全新審美感悟形式，是人工智能在審美體驗階段對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)揮影響的表現(xiàn)。(二)以認知計算構(gòu)建為核心的審美意象建模方式方法在完成了審美感悟、獲得了創(chuàng)作沖動之后，就進入審美意象的構(gòu)建環(huán)節(jié)。在審美意象的構(gòu)建經(jīng)過中，傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要依靠于人腦來完成，通過藝術(shù)家綜合分析審美感悟中所獲得的抽象意象，將其生成能夠進行物化傳達的詳細意象，往往具有濃郁的主觀意識色彩。其單純以設(shè)計師個人的審美經(jīng)歷體驗作為創(chuàng)作根據(jù)，無法通過客觀的計算方式，在意象當中融入觀眾的審美情趣，因而這種審美意象并不具備普適價值。這也導(dǎo)致在傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系統(tǒng)中，根據(jù)審美意象生成的詳細物像，往往會與觀眾的預(yù)期相背離，陷入不斷修改的怪圈當中，嚴重降低了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體效率。在人工智能語境下，隨著審美意識的變革，越來越多的人工智能技術(shù)被運用于審美活動當中，其對審美意象的詳細建構(gòu)也產(chǎn)生了深入的影響。與傳統(tǒng)審美創(chuàng)作活動不同，人工智能的基礎(chǔ)是數(shù)字與虛擬技術(shù)，其關(guān)鍵在于通過建立龐大的數(shù)據(jù)庫，并設(shè)置適當?shù)挠嬎惴绞椒椒?，模擬人類的智能活動。但是，值得注意的是，由于人工智能中并不存在感性思維方式，因而其運算結(jié)果并不會摻雜個人情感色彩，其能夠嚴格根據(jù)設(shè)定的相關(guān)標準展開意象塑造，進而構(gòu)成嚴格的理性物像構(gòu)建。這種全新的設(shè)計方式方法，能夠有效消減主觀意識在設(shè)計活動中的消極作用，使設(shè)計活動更為理性客觀。另外，由于其認知計算是基于龐大的數(shù)據(jù)資料庫而展開的理性認知，在這個經(jīng)過中，能夠?qū)⒃O(shè)計的目的群體的審美愛好融入進去，實現(xiàn)審美創(chuàng)造與審美評價的二元融合，進而做到有的放矢，在意象的建構(gòu)環(huán)節(jié)就融入用戶體驗，提高設(shè)計的整體效率。(三)基于三體鑒別體系的特殊符號運用形式三體原為天體物理學(xué)中的力學(xué)概念，其是指在天體運行中由三個質(zhì)點之間產(chǎn)生互相作用的引力而構(gòu)成的力學(xué)體系。在后人工智能時代的審美活動中，所謂三體鑒別體系吸收了這一天體力學(xué)中的基本模型，構(gòu)成了基于符號的能指、意指和情態(tài)指向之間互相作用的特殊符號運用形式。在傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師個人的認知水平，決定了對于符號意義的理解深度。由于人腦運算的局限，在實際的設(shè)計經(jīng)過中，對于符號的運用往往只是單純針對其某一種意向含義進行展開，這種利用方式不僅弱化了意象本身所具有的豐富意義和內(nèi)涵，還從源頭上削弱了整體設(shè)計作品的審美內(nèi)容層次。在人工智能時代，由于人工智能改進了審美認知當中的感悟形態(tài)與意象模型建構(gòu)方式，因而其在對物像元素的審視經(jīng)過中，能夠展開更為全面的符號意蘊辨別?；诖髷?shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用，人工智能在設(shè)計中能夠通過系統(tǒng)的數(shù)據(jù)運算方式，梳理出更為全面的符號意義層次，分別從能指角度、意指角度和情態(tài)指向角度分析元素符號的意義構(gòu)造，進而在詳細的設(shè)計作品中根據(jù)實際情況，合理布置三者之間的力學(xué)構(gòu)造關(guān)系，使之構(gòu)成三者互相作用的三體鑒別體系，豐富作品的最終審美層次。(四)虛擬與現(xiàn)實互相轉(zhuǎn)換的物化傳達方式方法在物像的物化傳達方面，人工智能也為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的變革提供了可能性空間。在傳統(tǒng)語境下，環(huán)境藝術(shù)的物化傳達依靠于現(xiàn)實空間，主要通過設(shè)計師運用相關(guān)的物化方式方法，對設(shè)計意象展開物質(zhì)建構(gòu)，進而構(gòu)成可觸可感的藝術(shù)實物。在這個經(jīng)過中，設(shè)計師與設(shè)計受眾之間是互相獨立的，只要在最后作品物化完成后，設(shè)計師才能通過詳細的接受活動，收集受眾對于設(shè)計作品的相關(guān)評價信息，了解受眾對于設(shè)計作品的最終感受。這種互相獨立的二元關(guān)系，直接導(dǎo)致設(shè)計師在作品物化傳達之前，無法對受眾的體驗感悟產(chǎn)生深入的認知，因而容易在設(shè)計中構(gòu)成用戶體驗盲點，導(dǎo)致最終的設(shè)計作品與受眾等待構(gòu)成落差，進而弱化作品的整體使用評價。一旦評價構(gòu)成，整體作品又已經(jīng)成為難以修改的實體，空留遺憾。而人工智能技術(shù)在設(shè)計活動中的普及與運用，則能有效地針對這一問題展開優(yōu)化處理。由于人工智能技術(shù)的虛擬性和數(shù)字化特征，其在本質(zhì)上表現(xiàn)出異構(gòu)同源同源多用和模擬仿真等特質(zhì)，直接導(dǎo)致在整體設(shè)計活動中，不斷弱化了現(xiàn)實與虛擬、主體與客體之間的空間距離，在審美活動中構(gòu)成了創(chuàng)作者與受眾之間的交互轉(zhuǎn)換關(guān)系，進而在時間與空間上營造出趨于平行的審美時空形態(tài)，綜合調(diào)動了創(chuàng)造者與受眾的多維審美視角。其通過虛擬與現(xiàn)實之間的互相交織與轉(zhuǎn)換，構(gòu)成亦真亦幻、虛實相生的物化傳達方式方法，從本質(zhì)上打破了傳統(tǒng)設(shè)計實踐中互相獨立的創(chuàng)賞二元關(guān)系，進而從源頭上提高了設(shè)計活動的整體效率。(五)用戶體驗與個體質(zhì)感相結(jié)合的綜合評價體系在審美評價階段，人工智能技術(shù)的應(yīng)用也導(dǎo)致現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出嶄新的時代特征。在傳統(tǒng)語境下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的評價一直局限在審美主體的主觀認知層面。評價主體根據(jù)本身的審美需要和審美情趣，對設(shè)計產(chǎn)品展開審美批評，進而構(gòu)成詳細環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的價值判定。主觀因素在這一評價體系中具有重要作用，成為影響最終評價結(jié)果的核心因素。人工智能時代，隨著生產(chǎn)方式從大批量生產(chǎn)(massproduction)向大規(guī)模客戶定制(masscustomization)轉(zhuǎn)變，設(shè)計師在詳細的設(shè)計活動中，能夠更為細致地分析