家庭教育與社會教育的關(guān)系,現(xiàn)代教育技術(shù)論文

家庭教育與社會教育的關(guān)系,現(xiàn)代教育技術(shù)論文【題目】【第一章第二章】【第三章】【第四章】家庭教育與社會教育的關(guān)系【第五章】【第六章】【結(jié)束語/以下為參考文獻(xiàn)】第4章家庭教育與社會教育4.1家庭教育理論概述家庭教育目的是指培養(yǎng)人〔主要是孩子〕總的規(guī)格與目的。其本質(zhì)是把人〔主要是孩子〕培養(yǎng)成什么樣的人的問題。它是家庭教育指導(dǎo)思想，方向的出發(fā)點和歸宿，具有客觀存在性。[16]家庭教育作為培養(yǎng)青少年發(fā)展的重要的教育形式，其內(nèi)涵在不斷地豐富和發(fā)展。作為人類的教育實踐活動之一的家庭教育，其最主要的表現(xiàn)即父母對子女的教育、影響，也表現(xiàn)為家庭中各個成員間發(fā)生的互動。家庭教育有廣義和狹義之分。廣義的家庭教育既包括家長對子女的教育，又包括子女對家長的教育，甚至包括雙親之間、子女與祖輩之間互相產(chǎn)生的教育影響。狹義的家庭教育主要指父母對子女所構(gòu)成的影響。[17]家庭教育同其他教育一樣是一種社會現(xiàn)象。它是一種非正規(guī)教育，也是一種有目的的教育。它制約家庭的一切活動，主要內(nèi)容是把孩子培養(yǎng)成一個什么樣的人。無論家長能否意識到，任何一個家庭對子女的教育都是為一定目的服務(wù)的。教育是人類特有的實踐活動，任何家庭教育的目的都遭到社會影響，也就是講，家庭教育目的具有社會制約性。家庭教育的目的固然是由家長制定的，但是家長制定目的必然要遭到當(dāng)時所處社會的影響，具有時代性，階級性。固然每個家庭的教育目的不盡一樣，但都從不同角度，不同層次上自覺地反映了現(xiàn)今社會的要求。家庭教育還遭到家長個人素質(zhì)的制約，和家庭的根本利益相關(guān)聯(lián)。家長的生活體驗和成長經(jīng)歷，家長的思想修養(yǎng)，以及家長的職業(yè)，文化素質(zhì)等對確定家庭教育目的都起著制約作用，因此各個家庭教育的目的才會有所差異。4.2家庭教育的基本內(nèi)容家庭教育的內(nèi)容在各個階段都不同，但是作為人類共有社會實踐活動的教育也有其共同性。有些內(nèi)容是各個時期，各個階段都需要進(jìn)行的教育內(nèi)容，家庭教育更是如此。將家庭教育的基本內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，歸類為下面幾點：1.良好的家庭情感與行為規(guī)范教育。當(dāng)代社會，隨著家庭成員生活觀念的更新，子女的自主意識加強(qiáng)，更高層次層次的情感溝通出現(xiàn)。信息化社會的發(fā)展，使得當(dāng)代的少年兒童已經(jīng)不再是封閉保守的社會狀態(tài)下順從聽話的孩子，他們通過耳聞目擊和各種媒介了解社會，發(fā)現(xiàn)社會。一對夫婦只生一個孩子政策的實行，使獨生子女大量出現(xiàn)，在很大程度上改變了中國傳統(tǒng)的家庭構(gòu)造，使家庭規(guī)模更小，人數(shù)更少，關(guān)系更清楚明晰。在親子互動上，父母不會對子女有偏寵偏愛的問題，對獨生子女生活上的撫養(yǎng)與照顧以及情感上的溝通愈加直接，但是也帶來了負(fù)面影響，例如父母對子女的經(jīng)濟(jì)投入和精神投入過大，期望過高，子女對父母之愛的索取心理和過度依靠心理過重。生活節(jié)拍加快，導(dǎo)致家庭成員情感互動減少。社會變遷的加速以及當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，改變了傳統(tǒng)的生活方式，加快了生活的節(jié)拍。繁忙的生活使一些人冷淡了家庭觀念。家庭成員雖同居一處，互相之間缺少情感溝通和心靈溝通，更缺少互相理解。這一點值得被重視，才有利于家庭關(guān)系的和諧。眾所周知，社會的倫理道德規(guī)范是社會精神文明建設(shè)的重要組成部分，是每個社會公民都應(yīng)該自覺遵守的規(guī)范。因而，在家庭教育中，對孩子進(jìn)行一些必要的行為規(guī)范教育，不僅對其本人適應(yīng)社會生活，成為一個合格的社會成員是必要的，而且對社會進(jìn)一步走向穩(wěn)定，對于不斷提高精神文明程度，對于構(gòu)建社會和諧社會都是特別必要的。2.基本的生活知識和技能教育?；旧钪R和生存知識是人發(fā)展的前提，是個體介入社會交往和實踐的基礎(chǔ)性條件。對孩子進(jìn)行基本生活和技能的培養(yǎng)與教育，是一切家庭教育都必須進(jìn)行的基本內(nèi)容之一。包括基本生存能力，生活自理能力，與人合作能力的培養(yǎng)。對于基本知識的教育，正如陶行知所講，過什么樣的社會生活，就需要什么樣的教育。要培養(yǎng)孩子適應(yīng)環(huán)境的知識教育，適應(yīng)周圍人際關(guān)系的教育，以及適應(yīng)社會關(guān)系知識的教育。此類教育不是盲目灌輸，而是根據(jù)孩子年齡特征，接受能力，及時適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行知識普及。3.良好的身體和心理素質(zhì)教育。身心健康是個體發(fā)展的重要方面，也是個體其他方面發(fā)展的前提，更是個體服務(wù)社會，造福社會的基礎(chǔ)。當(dāng)代健康包含軀體無病，心理正常和社會適應(yīng)良好三層含義。家庭健康教育在當(dāng)代社會有著特殊的意義，我們生存的環(huán)境充斥著過多污染，擁有健康的身體對一個人的健康成長至關(guān)重要。父母有義務(wù)讓孩子意識到身體保健教育的重要，其表現(xiàn)為：身體保衛(wèi)與疾病防治；重視飲食與營養(yǎng)；保持正常生活節(jié)拍與規(guī)律；重視體育鍛煉等幾個方面。除此之外，心理教育是維護(hù)心理健康的措施和各種活動的總和，根據(jù)中國兒童發(fā)展綱要，對兒童心理健康特別重視，除了在學(xué)校開設(shè)心理健康課程，還在有條件的城市或社區(qū)建立兒童心理咨詢矯正機(jī)構(gòu)，家庭心理教育不能與之脫節(jié)，應(yīng)該與之一同穩(wěn)固進(jìn)行，為兒童提供良好的心理環(huán)境；培養(yǎng)有益的興趣喜好；發(fā)展正確的自我意識；尤其是對其獨立個性的培養(yǎng)與意志力的培養(yǎng)。4.3家庭教育與社會教育的區(qū)別社會教育不同于家庭教育。家庭教育愈加強(qiáng)調(diào)家這一核心，主要的關(guān)注點在于對子女施行的教育與影響。它對人的發(fā)展起到重要作用，施行的主體主要是父母。而社會教育的涵蓋面略廣，主要職責(zé)是跟隨國家，跟隨大方向決策而走。社會教育的主要關(guān)注對象是點是從小群體到大群體，其關(guān)注點側(cè)重于能否對社會的進(jìn)步起到推動性作用，施行的主體主要是，公共團(tuán)體和私人等。由于家庭教育是社會教育和學(xué)校教育的基礎(chǔ)，家庭教育的對象主要是小群體，關(guān)注點側(cè)重于家庭內(nèi)部，施行的主體是家庭內(nèi)部成員，其施行內(nèi)容主要是較為簡單的社會常識和基礎(chǔ)知識。社會教育與家庭教育有密不可分的聯(lián)絡(luò)。從總的范圍來看，家庭教育的施行者、對象和內(nèi)容都能夠是社會教育的施行者、對象和內(nèi)容，十分是當(dāng)家庭成員走出家庭這個空間以后。家庭教育是社會教育的基礎(chǔ)，社會教育是家庭教育在社會上的某種延伸。4.4家庭教育與社會教育的協(xié)作關(guān)系教育為生活所原有，生活所自營，生活所必需家庭教育不光是一種社會現(xiàn)象，它也與政治，經(jīng)濟(jì)制度，社會文化互相制約。家庭教育與社會政治，經(jīng)濟(jì)制度互相制約。統(tǒng)治階級往往通過輿論機(jī)構(gòu)宣傳他們的思想觀念，利用經(jīng)濟(jì)上和思想意識上的統(tǒng)治地位對家庭施加影響。國家，是一個權(quán)利機(jī)構(gòu)，它能發(fā)布命令，規(guī)定政策，強(qiáng)迫人民執(zhí)行，也通過教育，包括家庭教育進(jìn)行統(tǒng)治。由于我們國家是社會國家，所以通過宣傳對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)，舉辦家長學(xué)校，辦講習(xí)班，甚至通過廣播電視，來宣傳國家的家教觀念，所有這一切都為了保證家庭教育中的社會方向。而家庭教育方面，通過培養(yǎng)子女的道德，促進(jìn)社會風(fēng)氣的構(gòu)成，為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)。在一個家庭中，最重要的就是道德教育，它的內(nèi)容牽涉方方面面，往往都是統(tǒng)治階級提倡或允許的，因此為穩(wěn)固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，對促進(jìn)社會風(fēng)氣的構(gòu)成起著一定作用。社會家庭教育是精神文明的陣地，起到凈化社會風(fēng)氣，安邦定國的作用。每個家庭都是社會的細(xì)胞，對于國家穩(wěn)定，社會進(jìn)步起到重要作用。家庭教育與社會文化互相制約。社會文化是社會精神和物質(zhì)財富的總和，文化是一種社會現(xiàn)象，是由生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治，經(jīng)濟(jì)制度所決定的，而且遭到民族，地域，歷史傳統(tǒng)影響。這些文化通過各種渠道影響家庭，又通過家長教育子女，因而各階級，各民族，各個時期的家庭教育都會打上鮮活的時代烙印。一個國家和一個民族都有自個的文化和歷史傳統(tǒng)，它影響到社會生活各個方面。也影響家庭教育的方向，內(nèi)容，方式方法及其發(fā)展。例如英國家庭教育的傳統(tǒng)是培養(yǎng)有文化教養(yǎng)的人，所謂的紳士教育.我們國家特別注重百善孝為先,孔孟之道并遵循很多歷史延續(xù)下來的規(guī)矩與風(fēng)俗。社會文化是一股無形的氣力，浸透入家庭教育各個領(lǐng)域。反之，很多社會文化的開場都是家庭文化。社會文化傳播的最開場是通過長輩對子女的言傳身教開場，當(dāng)代社會家庭教育的基本職能就是傳播社會文化。綜上所述，對于一個家庭而言，與社會是嚴(yán)密相連的。家庭教育的作用具有如何的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的政治，經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。當(dāng)它為先進(jìn)的政治，經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)時，它就能推動社會進(jìn)步，傳播社會文化，并且成為一個載體，服務(wù)于社會，作用于社會。4.5家庭教育與社會教育的橋梁----媒介教育怎樣將家庭教育和社會教育嚴(yán)密結(jié)合，其方式多種多樣，親子類電視節(jié)目以其獨特的方式為社會教育與家庭教育搭了一座橋，它是電視節(jié)目，可以以算作媒介傳播的一種，1948年，傳播學(xué)四大先驅(qū)之一的美國傳播學(xué)進(jìn)拉斯韋爾在(傳播在社會中的構(gòu)造和功能〕中提出的構(gòu)成傳播過車的五個基本要素，即5W形式：誰傳播〔Who即Sender〕，傳播什么〔saywhat即message〕，通過什么渠道〔inwhichchannel〕，向誰傳播〔towhom即receiver〕，傳播效果怎樣〔withwhateffect〕現(xiàn)代社會生活是由群眾媒體組成的麥克盧漢以為，由于媒介是人們與外界打交道或互相交往的唯一渠道，因而，不同的媒介能夠看成是人體不同感官的延伸，而媒介的方式?jīng)Q定了人類社會的交往方式，有什么樣的媒介就會有什么樣的社會關(guān)系形式。[18]電視是一種教育傳播的有效媒介，人們已越來越離不開媒介。一項來自上海的調(diào)查報告指出，當(dāng)被問及如今人們離開群眾傳媒已無法生活的反應(yīng)意見時，就整個青年群體而言表示很同意的有32.9%,表示基本同意的有41.8%,兩項合計為74.7%,而表示不太同意和不同意的只要15.2%.[19]由此可見，媒介在潛移默化影響著人類，它的影響力也不容小覷。媒介教育是社會教育體系下的教育。所謂媒介教育，就是根據(jù)教育理論和新聞傳播理論，運(yùn)用多種媒介手段，提升媒介使用者的多種媒介素養(yǎng)和應(yīng)用技藝水平，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。[20]媒介教育自20世紀(jì)末期傳入中國以來，廣泛進(jìn)入我們國家媒介研究和教育視野。伴隨當(dāng)時對媒介教育的迫切需求，媒介教育工作的發(fā)展鮮有成效。它的主要對象是青少年，尤其是未成年群體。有研究者把媒介對青少年兒童的影響分為四個方面，即：身體的，性格的，能力的，道德和價值觀。它浸透進(jìn)青少年兒童的生活中，對其產(chǎn)生直接影響。它不僅針對青少年，還是全民應(yīng)有的一種本職素質(zhì)教育，不再是被動應(yīng)付的產(chǎn)物。由于媒介的迅速發(fā)展，體制的輪番轉(zhuǎn)換，媒介信息將更趨向多元化，多樣化的穩(wěn)固發(fā)展。湖南衛(wèi)視的(爸爸去哪兒〕是媒介教育的良好具體表現(xiàn)出，它將家庭教育搬上熒幕，利用媒體的傳播成效，在寓教于樂的同時，引導(dǎo)正確的價值觀，不僅起到社會教育的作用，也間接將正確的家庭教育觀念帶給了觀眾。以它為代表的親子類電視節(jié)目通過電視媒介為主的傳播方式，整合社會教育與家庭教育，為二者的有效對接搭橋，并起到良好的傳播效果。4.6媒介教育的責(zé)任媒介教育，就是根據(jù)教育理論和新聞傳播理論，運(yùn)用多種媒介手段，提升媒介使用者的多種媒介素養(yǎng)和應(yīng)用技藝水平，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。[21]電視教育是最傳統(tǒng)的媒介教育方式，并極大程度影響人類的生活方式與習(xí)慣。親子類電視節(jié)目利用電視媒介為主要傳播渠道為家庭教育的開展提供了一個平臺。媒介教育的責(zé)任就是發(fā)揮其直觀，娛樂性強(qiáng)，傳播范圍廣等特點，最大限度地在家庭教育中扮演好特殊而又至關(guān)重要的角色，輔助家庭教育和電視媒介的有效對接，共同促進(jìn)未成年人健康成長，幫助成年人進(jìn)行健康良好的家庭教育。在媒介改變?nèi)祟惿畹慕裉?，每個人都在被它影響。每個人除了基本的社會化需求之外，面臨的環(huán)境是新的，面對的媒介形態(tài)也是越加復(fù)雜的。這就使文化反哺變得愈加重要。文化反哺又被稱之為反向社會化，是指年輕一代將文化知識傳遞給年長的一代。傳統(tǒng)觀念以為社會化是一個單向傳遞的經(jīng)過，是父母對子女、老師對學(xué)生的影響。其