【范文】隋唐五代文學(xué)教案：第一章隋代文學(xué)與初唐詩壇

學(xué)習(xí)永無止境學(xué)習(xí)永無止境隋唐五代文學(xué)教案：第一章隋代文學(xué)與初唐詩壇第一章隋代文學(xué)與初唐詩壇（4學(xué)時(shí)）教學(xué)目的：了解隋代文學(xué)、初唐詩壇概況。重點(diǎn)：宮廷詩的發(fā)展與意義，“初唐四杰”及陳子昂詩歌理論及創(chuàng)作。難點(diǎn)：陳子昂在唐詩發(fā)展中的作用。第一節(jié)隋代文學(xué)概貌（581---618）、特點(diǎn)：過渡性。短命的王朝，自己的文學(xué)特點(diǎn)并沒有形成。（似秦朝，“秦?zé)o文?！保┠媳苯y(tǒng)一，為南北文學(xué)的大融合作了準(zhǔn)備，但南北文學(xué)融而未合。2、作家：北朝入隋的有：盧思道、楊素、薛道衡；南朝入隋的有：虞世基。隋煬帝《春江花月夜》：春江平不動(dòng)，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來。隋最著名的詩人是薛道衡（播州）。代表作有《人日思?xì)w》、《昔昔鹽》。《昔昔鹽》中“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”二句，以環(huán)境的寂寞來寫思婦的孤寂凄苦，流傳廣泛。（唐劉餗《隋唐嘉話》：“煬帝善屬文，而不欲人出其右。司隸薛道衡由是得罪。后因事誅之，曰：‘更能作空梁落燕泥否？'”）精讀作品篇目：薛道衡《昔昔鹽》、盧思道《從軍行》閱讀作品篇目：薛道衡《人日思?xì)w》、無名氏《送別》第二節(jié)初唐詩壇魏征《隋書•文學(xué)傳序》（P219）隋文學(xué)合南北文學(xué)而保留各自不同的特點(diǎn)，南方的柔媚、婉約，北方的粗獷、質(zhì)樸，并沒有合而為一。用聲律、辭采來表現(xiàn)大唐恢弘的氣象和剛健的情思、合南北文學(xué)之兩長、形成唐詩的風(fēng)格，正是初唐詩人所面臨的課題。陸侃如、馮沅君認(rèn)為：初唐詩壇的詩人至少在三百人。主要分為不同的兩群：“王績、陳子昂等——他們是反對(duì)齊、梁的風(fēng)尚的”，“‘四杰'及沈佺期、宋之問等——他們是繼承齊、梁而加以改造的”。（《中國詩史》，百花文藝出版社1999年版，339頁）第三節(jié)宮廷詩苑（魏征、上官儀、杜審言及沈、宋）宮廷詩苑始終以其匯聚著大量高層人才，聯(lián)系和溝通多種方面的創(chuàng)作而居于中心地位。表現(xiàn)在：其一，宮廷詩人占絕對(duì)多數(shù)（約9/10）。即使“初唐四杰”、陳子昂等宮廷以外的詩人也曾在朝中做官。其二，宮廷詩創(chuàng)作數(shù)量占優(yōu)勢。其三，宮廷詩人地位高，集中活動(dòng)京都上層，容易造成影響，且人材集中綿延。宮廷詩與宮體詩區(qū)別：宮廷詩：多應(yīng)制奉和、宴飲賦詠之作，內(nèi)容多以歌功頌德、寫景詠物為主。辭藻華美，講求對(duì)仗。但更多地去掉了宮體的浮艷淫褻。宮體詩：以艷麗華美的語言寫艷情以及女子的容貌神態(tài)，風(fēng)格浮艷輕薄。有人把初唐宮廷詩與齊梁宮體詩等同（如聞一多《宮體詩的自贖》），這是不切實(shí)際的。初唐“宮體詩”占極少的數(shù)量。宮廷詩發(fā)展的三個(gè)階段及特點(diǎn)階段一：貞觀詩壇——唐太宗貞觀年間，唐太宗及其周圍的詩人。特點(diǎn)：多君臣唱和、應(yīng)制奉答、宴飲賦詠之作，內(nèi)容多以歌功頌德、寫景、詠物為主；典雅綺麗、雍容平和（或雅正、宏大、整肅）。魏征的諷諫文和抒情詩。魏征《述懷》。唐太宗要求詩壇的是宏麗和雅正。追求雅正，而不是齊梁的側(cè)艷；以宏大整肅代替瑣碎柔弱，以和樂代替頹靡，顯示了帝國初興的時(shí)代氣息和詩歌風(fēng)貌的演變。其存詩98首，主要是紀(jì)行、詠懷、詠物寫景。如《過舊宅二首》其一：“前池消舊水，昔樹發(fā)今花。一朝辭此地，四海遂為家?！本哂蟹叛厶煜碌?、開放的眼光和胸懷?！兜劬┢住分唬骸扒卮ㄐ鄣壅?，函谷壯皇居。綺殿千尋起，離宮百雉余。連甍遙接漢，飛觀迥凌虛。云日隱層闕，風(fēng)煙出綺疏?！毙蹅ド酱ê嫱兄《雽m殿，顯出唐王朝的威風(fēng)，表現(xiàn)了帝王的胸襟與氣魄。階段二：龍朔變體——高宗龍朔年間，以上官儀為代表的詩體，也稱“上官體”。仍以應(yīng)制奉和為主，但（1）頌體式的鋪排減少了，體制不如貞觀詩壇宏大。（2）寫景綺麗、婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩、精巧。（3）風(fēng)格“綺錯(cuò)婉媚”。如《奉和山夜臨秋》：“殿帳清炎氣，輦道含秋陰。凄風(fēng)移漢筑，流水入虞琴。云水送斷雁，月上凈疏林。滴瀝露枝響，空濛煙壑深。”上官儀的貢獻(xiàn)主要在格律和對(duì)仗。他提出“六對(duì)”說：正名對(duì)：日月—天地；同類對(duì)：花葉—草芽；連珠對(duì)：蕭蕭—赫赫；雙聲對(duì)：黃槐—綠柳；疊韻對(duì)：彷徨—放曠；雙擬對(duì)：春樹—秋池。又提出“八對(duì)”說：的名對(duì)、回文對(duì)、隔句對(duì)、異類對(duì)、雙聲對(duì)、疊韻對(duì)、雙擬對(duì)、聯(lián)綿對(duì)?！靖健俊吧瞎袤w”：上官儀是貞觀后期的重要詩人，地位很高，詩“工五言，好以綺錯(cuò)婉媚為本，儀既顯貴，故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者，時(shí)人謂之上官體?！保ā杜f唐書》本傳）在當(dāng)時(shí)影響不小，模仿者甚眾。他對(duì)詩歌的貢獻(xiàn)，主要精巧細(xì)膩的體物圖貌。上官儀和“上官體”，雖風(fēng)格婉媚，但“韻度飄揚(yáng)”。階段三：“四友”與沈宋——高宗后期和武后時(shí)。特點(diǎn)：A、使得律詩定型、初步完成。B、語言由綺麗而變?yōu)樽匀涣鼷?。c、結(jié)構(gòu)上也開始有變化，不是如前面的詩人一味鋪排或白描?！八挠选薄艑徰?、李嶠、蘇味道、崔融杜審言，“四友”中而以杜最有詩才，詩成就最高，而仕途最坎坷?！对娝挕吩疲骸俺跆茻o七言律，五言亦未超然。而體之妙，杜審言實(shí)為首倡?！彼巡虐廖?，為同僚所恨。他曾選京官，蘇味道主持?？碱}是依案例寫出判詞，杜交試卷后說：蘇味道必死無疑。人問其故，曰：“蘇看了我的判詞，必自愧不如，羞愧而死。”他夸說：“吾之，合得屈宋作衙官；吾之書跡，合得王羲之北面?！彼烁癫⒉桓撸?yàn)橥◤堃字赓H。臨死，宋之問等見之，他曰：“久壓公等，今可慰，吾恨無繼者?！敝芗局?、郭若訥陷害他，其子十三歲的杜并藏刃，趁周季重與人宴飲時(shí)，將周殺死。周季重臨死前說“吾不知杜審言有此兒，是郭若訥害了我。”杜審言因兒子殺人而罷官，他含悲為兒子寫了祭文，“燕許大手筆”的許國公蘇颋為其寫了墓志銘。杜甫“吾祖詩冠古”；“詩是吾家事”。唐初無七律，其所作28首五律，除一首失粘外，多合律。他在五律上的成就已經(jīng)超過了楊炯。代表作《和晉陵陸丞早春游望》，名句：“云霞出海曙，梅柳渡江春?！崩顛?，才大而性格平穩(wěn)，正與杜審言反。玄宗后來讀他的《汾陽行》“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)？不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛?！眱蓢@：“真才子！”詩二百余首，除應(yīng)制詩外，有贈(zèng)別之作，成就較高。另有120首詠物詩，多以“一字題”，逞才之作。葛曉音教授看到了李嶠此類詩的價(jià)值，認(rèn)為它是唐初以來探究對(duì)偶聲律的產(chǎn)物，是一部以詩體撰寫的“作詩入門”的類書。它采用大型組詩的形式，將唐初以來人們最關(guān)心的詠物、用典、詞匯、對(duì)偶等常用技巧融為一體，以基本定型的五律表現(xiàn)出來，給初學(xué)者提供了便于仿效的創(chuàng)作范式。蘇味道，詩僅存十六首。他擔(dān)任宰相多年，一無建樹?！懊鈨煽伞钡牡涔食鲎运疤幨虏挥麤Q斷明白，若有錯(cuò)誤，必貽咎譴，但摸棱以持兩端可矣。”崔融，文筆典麗華約，其死后，杜審言為他披麻戴孝。沈佺期，存詩150多首，貢獻(xiàn)在七律，計(jì)16首。宋之問，存詩196首，以五律成就高。沈、宋——律詩的定型沈佺期、宋之問乃武則天時(shí)期最重要的詩人。五律的定型是由沈、宋最后完成的。沈、宋之稱，也就是成為律詩定型的標(biāo)志。中宗景龍年間完成了七言律詩體式的定型。沈宋臺(tái)閣館臣的生活，有時(shí)間及精力磨練律詩技巧，使粘對(duì)規(guī)則貫穿全篇，聲律和諧；《新唐書•文藝傳》：魏建安后迄江左，詩律屢變。至沈約、庾信以音韻相婉附，屬對(duì)精密。及之問、沈佺期又加靡麗?；丶墒〔?，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文。學(xué)者宗之，號(hào)為沈宋?！短乒使げ繂T外郎杜君墓系銘并序》：沈宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩。二人流放嶺南后，寫出了情韻俱佳的作品。沈宋人格低下，傾心媚附二張。之問替張易之作賦，“至為易之奉溺器”；從瀧州逃回洛陽，“匿張仲之家，會(huì)武三思復(fù)用事，仲之與王同皎謀殺三思安王室，之問得其實(shí)，令兄子曇等上急變，因丐贖罪，由是擢鴻臚主薄，天下丑其行?！焙笳~事太平公主，安樂公主盛，又諂，太平疾之。后被賜死。卑下的人格，自然詩格也不揚(yáng)。沈、宋的生平遭遇很相像，還有杜審言，都是因?yàn)槲牟懦霰姸艿劫p識(shí)，又都是因?yàn)樵栏接谖浜竽袑櫠涣鞣?。他們在任職館閣期間并沒有寫出什么好詩，但是卻磨練出一套聲律的技巧，一旦因?yàn)檎巫児识赓H謫，被流放嶺南的時(shí)候，他們也就寫出了較好的作品。宋之問《渡漢江》：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！痹娙饲擅畹匕芽臻g懸隔、音書斷絕、時(shí)間久遠(yuǎn)三層意思，遞進(jìn)遞深，強(qiáng)化了貶居荒遠(yuǎn)的孤獨(dú)絕望的情感。詩寫一種矛盾心理，形容逼真，微妙傳神，因?yàn)榕f居異鄉(xiāng)，盼歸日切，然而等到回家真的成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，又不敢相信。急切要問的事而又不敢問，以不問而代替問，這是詩人處于人性向善的懺悔和救贖之折磨中的特殊精神狀態(tài)。宇文所安以為，這種寫法對(duì)盛唐中唐的絕句創(chuàng)作影響很大，與盛唐中唐的一些著名絕句中的簡潔優(yōu)美的心理描寫相類。宋之問還有一首名詩《龍門應(yīng)制》，詩云：“宿雨霽氛埃，流云度城闕。河堤柳新翠，苑樹花先發(fā)。”雖然技?jí)喝盒郏瑠Z人贈(zèng)袍，也只是一種頌美活動(dòng)的增飾而已。沈佺期的流放途中的作品如《遙同杜員外審言過嶺》，被后人稱為初唐七律的樣板。《流貶：詩性人性的急轉(zhuǎn)彎——沈宋山水詩研究》，王志清（《學(xué)術(shù)論壇》XX,5）精讀作品篇目：宋之問《渡漢江》、《遙同杜員外審言過嶺》。閱讀作品篇目：杜審言《和晉陵陸丞早春游望》、沈佺期《雜詩》其三《古意呈補(bǔ)闕喬知之》、宋之問《度大庾嶺》。第四節(jié)王績與“初唐四杰”（非宮廷詩）王績——?jiǎng)e具一格的詩人。號(hào)東皋子。祖父安康獻(xiàn)公王一,北周滅齊時(shí),為前驅(qū)大總管,在人們的困惑、嘲笑中滿載圖書而歸。其孫子：王通,隋末大儒文中子,醉心儒家經(jīng)典而成大儒,弟子、名聲滿天下；王績,潛心老莊,字無功,取莊子《逍遙游》“神人無功”意。三仕三隱。為酒而出任唐官。易代之慨與全身避禍的思想,融在其山水田園詩中。代表作《野望》,與后世同類詩相比,并不是很好的詩,但是較早的五律，且清新質(zhì)樸，不同于浮艷風(fēng)氣，“如在珠光寶氣的一堆貴婦人中忽然走出了一位荊釵布衣的村姑”。但王績的詩并不構(gòu)成唐詩發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié)，影響不大。詩僧王梵志、寒山、拾得都是唐初的白話詩人。王梵志，衛(wèi)州黎陽人，是一個(gè)極怪僻的和尚，其粗俗的文字和驚人的幻想，與齊梁間沒有生氣的綺艷文學(xué)絕然相反：“吾有十畝田，種在南山坡。青松四五樹，綠豆兩三窠。熱便池中浴，涼便岸上歌。遨游自取足，誰能奈我何！梵志翻著襪，人皆道是錯(cuò)；乍可刺你眼，不可隱我腳?！焙揭彩沁@樣敢于表現(xiàn)自己的詩人：“時(shí)人見寒山，各謂是瘋癲。貌不起人目，身唯布裘纏。我語他不會(huì)，他語我不言。為報(bào)往來者，可來向寒山?！背嗦懵愕睾敛谎陲椀乇憩F(xiàn)自己，多少有點(diǎn)反文化的味道——這或者可以理解為什么二十世紀(jì)六十年代美國青年要以寒山等為偶像了。“初唐四杰”——唐詩的“始音”。關(guān)于“王楊盧駱”的稱呼。他們都是官小而名大，年少而才高的詩人。大都生于高宗、武后年間，盧駱早于王楊，“王楊盧駱”之稱，可能依據(jù)當(dāng)時(shí)人們對(duì)他們詩歌的認(rèn)可。《新唐書•文藝傳》：“勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以齊名，天下稱‘王楊盧駱'，號(hào)‘四杰'。炯曰：‘吾愧在盧前，恥在王后。'議者謂然?！倍鸥Α稇?yàn)榱^句》：王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。王勃，字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人，約活29歲，唐高宗和武后時(shí)期的著名詩文家，初唐“四杰”之一。祖父王通是隋代學(xué)者，叔祖王績是唐初詩人。自幼聰明過人，六歲為文，九歲作《指瑕》指出顏師古所注《漢書》的錯(cuò)誤，對(duì)歷書、尚書、易經(jīng)，多有撰述、布述、發(fā)揮。十五歲上右相劉祥道《上劉右相書》暢論國家利害，對(duì)國家大政提出三項(xiàng)建議。被推舉為“神童”?！安獙傥?，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，謂勃為腹稿。”十七歲，高宗詔開幽素科，勃對(duì)策及第，授朝散郎。后為沛王（章懷太子李賢）府中修撰，因戲作《檄英王雞》，為高宗認(rèn)為是兄弟間“交構(gòu)之漸”，逐出沛王府。父王福受連累，貶交阯（今越南境內(nèi)）縣令。高宗上元二年（675）秋，勃從洛陽赴交趾看望父親，過洪都（今南昌）時(shí)恰逢閆公滕王閣盛會(huì)，作《滕王閣序》。次歲在赴交趾渡海時(shí)，不幸溺水而卒?！杜f唐書》卷190上云：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號(hào)為四杰。炯聞之謂人曰：吾愧在盧前，恥居王后。當(dāng)時(shí)議者以為然?！睆堈f則認(rèn)為：“‘恥居王后'，信然；‘愧在盧前'，謙也?！痹谖膶W(xué)創(chuàng)作方面，王勃明確反對(duì)“骨氣都盡，剛健不聞”，以“奇錯(cuò)婉媚為本”的詩風(fēng)，“思革其弊，用光志業(yè)”?，F(xiàn)存詩作以五言居多，清新流暢，樸質(zhì)自然，對(duì)促進(jìn)五律的成熟作出了貢獻(xiàn)。楊炯編《王子安集》二十卷并作序，但此集已佚。今存《王子安集》是明、清人輯成的，有詩、賦九十余首，文百余篇，其中序文七十多篇。送杜少府之任蜀川城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。這是詩人二十一歲游蜀之前供職長安時(shí)期的作品。詩中有深情的勸慰，卻不因遠(yuǎn)別而悲傷，表現(xiàn)了詩人真摯的友情和曠達(dá)的胸懷。首聯(lián)點(diǎn)明送別地點(diǎn)和友人赴任之處，場景開闊，氣勢雄偉，是典型的唐詩風(fēng)味?！帮L(fēng)煙”與“望”字之中，已露惜別之意、關(guān)切之情。次聯(lián)進(jìn)一步寫送別心情：彼此的宦游感受是一樣的。頸聯(lián)宕開一筆，申述對(duì)離別的看法，是慰人，也是自慰，情理交融，乃全詩最精警之處。尾聯(lián)相互勸慰勉勵(lì)。建安詩人曹植《贈(zèng)白馬王彪》詩云：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。何必同衾幬，然后展殷勤。憂思成疾芃，無乃兒女仁?！睂?duì)這首詩的構(gòu)思立意很可能有所啟發(fā)。但王勃的詩句更精煉、更概括、更蘊(yùn)藉?！短圃娨狻吩疲骸拔堪财淝?，開廣其意，可作正小雅。”歷代文人賦詩送別，有惜別和壯別兩類，而大抵以惜別為多。即使是心高氣盛的初盛唐文人士子，每當(dāng)送別，也多依依之情。唯此詩及高適《別董大》（千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君）乃壯別詩之代表作。《批點(diǎn)唐音》云：讀此詩“乃知初唐所以盛，晚唐所以衰?！睏罹?，約活40多歲?！皶r(shí)年十一，待制弘文館”《渾天賦》。13歲舉神童，授校書郎，后為盈川令，死于任上。盧照鄰，約活54歲。號(hào)幽憂子，四杰中最悲苦的一位。屈沉下僚，患風(fēng)疾，手足痙攣，自投穎水而死。駱賓王，約活40多歲。少負(fù)才名，曾隨李敬業(yè)討武后，作《代李敬業(yè)討檄天下文》。“斥武后罪。后讀，但嬉笑，至‘一抔之土未干，六尺之孤安在'。矍（jUE）然曰：‘誰為之'？或以賓王對(duì)，后曰：‘宰相安得失此人！'”（P266作其下落有幾種說法：A、李敬業(yè)敗，被誅?！杜f唐書本傳》；B、李敬業(yè)將王那相斬敬業(yè)、敬猷及駱首來降，《資治通鑒》c、投江而死，張鷟《朝野僉載》；D、兵敗后，不知所終。《新唐書本傳》E、兵敗，逃遁，后為僧，落靈隱寺。四杰身后也很可憐，王駱兩族被滅，楊盧無子嗣。“四杰”的特點(diǎn)與成就：，從創(chuàng)作個(gè)性看，相對(duì)而言，王、楊五律，盧駱長歌行。七古正式成立之功應(yīng)該歸之四杰”（陸侃如語）。四人的杰作大半是七言，代表作有《行路難》（盧）、《長安古意》（盧）《帝京篇》（駱）等?！八慕堋币驳於宋迓傻幕A(chǔ)，他們的集子里，五律多者占二分之一，少者也在四分之一以上。比如，楊炯現(xiàn)存五律14首，完全符合近體詩的粘式律，因此有人就有了“律詩不是成立于沈、宋”的商榷意見。代表作《送杜少府之任蜀川》（王）、《從軍行》（楊）、《在獄詠蟬》（駱）。2，“骨氣”與聲律的結(jié)合，詞采工麗，音調(diào)婉媚，四杰繼承六朝的藝術(shù)實(shí)踐，又講求骨氣，如《從軍行》慷慨豪邁；《送杜少府之任蜀川》一洗悲酸之態(tài)，爽朗超脫；四杰有自覺的變革文風(fēng)的意識(shí)，提倡剛健骨氣的文風(fēng)，在很大程度上扭轉(zhuǎn)了纖巧輕靡的詩風(fēng)，清人馮班說：“沈、宋既裁新體，陳子昂崛起，于數(shù)百年后直追阮公，創(chuàng)辟古詩，唐詩遂有兩體?！保ā垛g吟雜錄》卷三《正俗》）楊炯《王勃集序》評(píng)王詩“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅(jiān)?！闭J(rèn)為王勃能以風(fēng)骨充實(shí)作品，既壯健又有藻飾。明王世貞《藝苑卮言》：“詞旨華麗，固緣陳、梁之跡，骨氣翩翩，意象老境，超然勝之?！闭J(rèn)為既有宮體詩華靡的一面，又有風(fēng)骨，為唐代近體詩的定型做出了重要貢獻(xiàn)。3、題材與詩境上，歌行在盧駱手里“從宮廷走到市井”（盧照鄰《長安古意》）；五律在王楊手里“從臺(tái)閣移至江山塞漠”（楊炯《從軍行》）。他們努力開拓詩歌境界，能夠運(yùn)用比較暢達(dá)的氣勢來去感駕文辭，將六朝的駢儷轉(zhuǎn)化為流麗矯健。4，非常自負(fù)的雄杰之氣和慷慨情懷，使詩的格調(diào)變得壯大起來，開盛唐詩風(fēng)之先。楊炯《王勃集序》曰：“（龍朔變體）骨氣都盡，剛健不聞。思革其弊，用光志業(yè)?！痹谒麄兊脑娭幸殉霈F(xiàn)壯大、慷慨的作品。王勃《游冀州韓家園序》有云：“高情壯思，有抑揚(yáng)天地之心；雄筆奇才，有鼓怒風(fēng)云之氣。”特別是盧、駱的七言歌行，氣勢宏大，視野開闊，神采飛揚(yáng)，跌宕激越?？傊?，他們與陳子昂等共同揭開了唐詩繁榮的序幕，為唐詩高潮的到來作出了重要貢獻(xiàn)。精讀作品篇目：王績《野望》、王勃《送杜少府之任蜀州》、盧照鄰《長安古意》、楊炯《從軍行》、駱賓王《在獄詠蟬》閱讀作品篇目：王績《過酒家》、王勃《滕王閣序》、駱賓王《于易水送人》、《代李敬業(yè)傳檄天下文》。第五節(jié)陳子昂——唐詩發(fā)展進(jìn)程中里程碑式的人物、子昂，字伯玉，四川射洪人。他生于富有之家，至京師，用盡心思，以期引起社會(huì)注意?！短圃娂o(jì)事》：子昂初入京，不為人知。有賣胡琴者，價(jià)百萬，豪貴傳視，無辨者。子昂突出，謂左右曰：“輦千緡市之?！北婓@問，答曰：“余善樂此者?！痹唬骸翱傻寐労?？”曰：“明日可集宣揚(yáng)里。”如期偕往，則酒肴畢具，置胡琴于前。食畢，捧琴語曰：“蜀人陳子昂有文百軸，弛走京轂，碌碌無為，不為人知，此樂賤工之役，宜其留心！”舉而碎之，以其文遍送會(huì)者。一日之內(nèi)，聲華溢都。其一生與武后政治相始終。其矛盾在于，既迎合武周，上《大周革命頌》，又譴責(zé)武后政治，屢屢上言。他既想在政治上有所作為，又不被重用。曾隨武攸宜功契丹，上良策而遭降職，寫下《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》組詩。后辭職歸鄉(xiāng)侍父親。被縣令段簡誣陷人獄而死，42歲。2、革新主張：“初唐四杰”與陳都自覺革新齊梁詩風(fēng)，但是他高揚(yáng)“復(fù)古”的旗幟，在對(duì)六朝綺靡的猛烈批判中，其態(tài)度最堅(jiān)決，作用和影響也最大。他在《與東方左史虬修竹篇序》明確提出“風(fēng)骨”、“興寄”的口號(hào)。以贊《詠孤桐篇》為名，推出自己的詩美主張，他認(rèn)為初唐以來的“采麗競繁，寄興都絕”的局面是五百年“道蔽”的繼續(xù)，追求“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”的美學(xué)效果，極力鼓倡經(jīng)世致用的詩經(jīng)傳統(tǒng)，標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”、“正始之音”，這對(duì)唐詩的健康發(fā)展有其矯枉過正的作用。但是，其負(fù)面效應(yīng)也是顯而易見的，這種對(duì)六朝文學(xué)特別是齊梁文風(fēng)不加分析的總體否定，在文學(xué)發(fā)展史上是一種倒退，是一種缺乏兼容性的憑著個(gè)人喜好的偏激，是把文學(xué)政治化的歧途選擇。3、創(chuàng)作《陳子昂集》收詩110首。著名《感遇》38首、《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》組詩和《登幽州臺(tái)歌》。《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》中《燕昭王》、《郭隗》：南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無才。隗君亦何幸，遂起黃金臺(tái)。如果說陳是唐詩發(fā)展進(jìn)程中里程碑式的人物，則《登幽州臺(tái)歌》就是這里程碑上的碑文?！兜怯闹菖_(tái)歌》并無版本根據(jù)，真?zhèn)尾槐?，是詩是歌也難以定論?！蛾惒裎募纺似洹巴沃酢钡暮糜驯R藏用悉心搜集而成，未載此作。（《唐詩演進(jìn)論》38頁）“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”據(jù)盧藏用《陳氏別傳》，這首詩是在作《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首并序》后，“乃泫然流涕而歌此詩”。幽州臺(tái)即薊丘，戰(zhàn)國時(shí)代為燕國舊都（今北京大興縣內(nèi)）。《薊》詩序云：“丁酉歲，吾北征。出自薊門，歷覽燕之舊都，其城池霸業(yè)，跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆。憶昔樂生、鄒子，群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以言志，寄終南盧居士，亦有軒轅之遺跡也。”七詩題為：《軒轅臺(tái)》、《燕昭王》、《樂生》、《燕太子》、《田光先生》、《鄒衍》、《郭隗》。七詩成而意未盡，因又泫然而作《登幽州臺(tái)歌》。唐孟棨《本事詩•嘲戲》載：“宋武帝嘗吟謝慶《月賦》，稱嘆良久，謂顏延之曰：‘希逸此作，可謂前不見古人，后不見來者'”。《楚辭•遠(yuǎn)游》：“唯天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞?！边@是一首吊古傷今的生命悲歌?！扒安灰姽湃?，后不見來者”中的“古人”和“來者”，都是指像燕昭王和郭隗那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這兩句緬懷古人，感慨自己生不逢時(shí)；期待來者，感慨自己懷才不遇。正如后人所作《陳公旌德碑》云：“道可以濟(jì)天下，而命不通于天下；才可以致堯舜，而運(yùn)不合于堯舜”。這種深沉的失意、悲憤和孤獨(dú)感占據(jù)了詩人此時(shí)的全部心靈，他駐足于幽州臺(tái)上，以全部的心神去搜索幽州臺(tái)悠長的歷史和豐富的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。這首詩用的是辭賦體。體式的古樸、文辭的凝重與情調(diào)的慷慨悲憤、意境的雄渾深遠(yuǎn)相得益彰。4、成就與不足：陳是唐詩發(fā)展進(jìn)程中里程碑式的人物。盧藏用《右拾遺陳子昂文集序》：卓立千古，橫制頹波；天下翕然，質(zhì)文一變。韓愈《薦士》：國朝盛，子昂始高蹈。黃周星《唐詩快》：胸中自有千古，眼底更無一人。元好問《論詩絕句三十首》：沈宋橫馳翰墨場，風(fēng)流初不廢齊梁。論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂。陳詩古體多，近體少，“復(fù)多變少”（皎然《詩式》），有些作品缺少文采和充足的性情。胡震亨《唐音癸簽》：“其詩以理勝情，以氣勝辭”。因而，其詩“似誦，似說，似獄詞，似講義，乃不復(fù)是詩，何有于古？”（王夫之《唐詩評(píng)選》卷一）因而，陸侃如、馮沅君認(rèn)為：“我們也不能把他太恭維了?！陡杏觥芬酝獾脑姡瑢?shí)未能稱是。我們細(xì)讀他的全集，實(shí)在找不出多少好詩?！f也奇怪，比較為我們所愛讀的,倒是幾首近于‘騷體'的雜言詩。”（《中國詩史》，343頁。陳子昂的詩學(xué)主張重思想性而輕藝術(shù)性偏頗，主張?jiān)姼柝?fù)載過多的經(jīng)世致用的政治內(nèi)容，而使詩歌工具化，不僅使他本人的詩歌遠(yuǎn)離了詩歌自身的美學(xué)形質(zhì)，審美趣味非常單一，偏重于真實(shí)性的敘述，不善于通過飽滿的感性形象來表現(xiàn)劇變著的社會(huì)生活，表現(xiàn)迥異于前朝的時(shí)代特征，而且形成了初唐到盛唐過渡時(shí)期的質(zhì)木有余而情采不足的詩風(fēng)。陳子昂對(duì)齊梁辭采淘洗過潔以致詩歌質(zhì)勝于文，則不能說是唐代詩歌發(fā)展的方向。如果都以陳之詩歌標(biāo)準(zhǔn)去寫詩，詩歌必然只能是退化性的復(fù)古。陳子昂主要成就在而不是詩歌，此說新見。為我們在研究中又提供了一條新思路。精讀作品篇目：《登幽州臺(tái)歌》、《與東方左史虬修竹篇序》。閱讀作品篇目：《感遇》其二、其三十四、其三十五、其三十七、《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用•燕昭王》。第六節(jié)《春江花月夜》與唐詩“興象”初盛唐之交的詩人普遍有一種對(duì)生命的留連和傷感——實(shí)際上這正是那個(gè)時(shí)代所賦予人的，也是人們生命意識(shí)的覺醒。最有代表性的是出現(xiàn)了許多《代悲白頭吟》、《白頭翁》這樣詩題的詩，感傷生命的流逝。這其中影響最大的是劉希夷的一首?！洞航ㄔ乱埂放c劉希夷《代悲白頭吟》同為當(dāng)時(shí)名篇。一為頌春，一為惜春，對(duì)生命意識(shí)的感受是敏感的：“今年花開顏色改，明年花開復(fù)誰在？——年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！保ā洞筇菩抡Z》記載：劉希夷舅宋之問喜后二句。求外甥將此詩尤其后二句讓給自己，劉不同意，宋就用土袋壓死了他。）張若虛，揚(yáng)州人，生卒年不詳，生活在初盛唐之交，與賀知章、張旭、包融同稱“吳中四士”。張僅存詩兩篇，但《春江花月夜》“孤篇橫絕，竟為大家?！保ㄇ逋蹶]運(yùn)《論唐詩諸家源流答陳憲天問》），被聞一多譽(yù)為“詩中之詩”