小學語文人教六年級上冊第八組《伯牙絕弦》

俞瑞：字伯牙，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州）人,晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，被人尊為“琴仙”。伯牙簡介兩個人從此不再交往了——絕交著名作家金庸不再寫文章了——封筆電影演員從此不再演電影了——息影不再彈琴了——絕弦學習古文的方法1、讀—

讀準字音、節(jié)奏停頓。能流利背誦2、譯—

能從詞語入手，準確翻譯課文方法：增、刪、調(diào)、換、補、直。3、析—

分析課文：分層次、知內(nèi)容、探主旨、品名句。4、積—

積累：成語、名句、名段。5、拓—拓展遷移：相關(guān)名篇、名句。1、讀：朗讀課文，注意停頓

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。伯牙絕弦紅色字為重音2、譯：翻譯課文先解釋句中重點詞語的意思，最后翻譯整個句子。檢查預習1、（）→善鼓琴（）→善聽2、曰（）;哉（）；兮（）yuēzāixī伯牙鐘子期3、絕—鼓—

志在高山—

哉—兮—峨峨—洋洋—復—斷絕彈語氣詞，表示感嘆。語氣詞，相當于“啊”高廣大再心里想到高山

1）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。擅長善于理解句子伯牙擅長彈琴，鐘子期善于欣賞。彈

2)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”太好了伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了贊賞）道：“你彈得太好了！簡直就像高大的泰山（屹立在我的面前）??！”心里想高好像啊

3）

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”

伯牙心里想到流水，鐘子期（如癡如醉，大聲稱贊）道：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）?。　泵顦O了廣大

4）伯牙所念，鐘子期必得之。

不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。所想到的懂得他，指伯牙5）子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。“謂”：“知音”：“破琴”:“復”:

認為，覺得。理解自己心意、有共同語言的人。把琴摔碎。再，重新。

鐘子期死后，伯牙（悲痛欲絕）覺得世界上再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）知音了，于是，他把心愛琴摔碎，終身不再彈琴了。

伯牙擅長彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：“太好了！仿佛就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）啊！”伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）??！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛欲絕），覺得世界上再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再彈琴了。用自己的話說說這個故事：

3、析：反復朗讀，思考問題1）文中哪些地方可以體現(xiàn)伯牙善鼓，鐘子期善聽呢？伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

語言積累楊柳（）雨雪（）清風（）明月（）波濤（）流水（）炊煙（）白云（）春雨（）秋霧（）紅日（）芳草（）

伯牙鼓琴，志在

，鐘子期曰：“善哉，

！”志在

，鐘子期曰：“善哉，

！”

依依霏霏徐徐皎皎滾滾淙淙裊裊悠悠瀟瀟蒙蒙圓圓萋萋仿寫大比拼伯牙所念，鐘子期必得之。心有靈犀、互為知音

伯牙作為楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但聽到的都是那些毫無價值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美，他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲。

他在心中無數(shù)次的呼喚，呼喚能真正聽懂他琴聲的人呀！終于有一年中秋，伯牙來到江邊用琴聲排遣心中的苦悶，他萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一個山野樵夫竟識透了自己的每一個音符。善哉！峨峨兮若泰山！善哉！洋洋兮若江河！

于是，他們相約來年再來此相聚，然而世事難料，在第二年的這個時候子期沒有來，迎接他的卻是一堆黃土和冰冷的墓碑。此刻，他多想在墳前再為鐘子期鼓一段?。∮谑?，他內(nèi)心的痛楚全化為了琴聲。武漢的鐘子期墓

課文哪一句話對這件事的結(jié)果進行了敘述？子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。(1)俞伯牙此時的心情怎么樣？為什么他這樣痛苦？悲痛欲絕知音死了(2)為什么伯牙把鐘子期視為自己唯一的知音呢？因為只有子期能聽懂他的琴聲，理解他的心意（3）最后伯牙做了什么極端的事情？破琴絕弦，終身不復鼓在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也絕斷了什么？斷絕了自己的前程，斷絕了自己的高超技藝，封閉了自己的心靈......子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

鐘子期死了，伯牙再也沒有了知音，再也沒有人能真正欣賞自己的音樂，理解自己的感受，所以他決定“絕弦”。同時他的舉動也是對知音的悼念。伯牙謂“世再無知音”伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴了。比喻知己喪亡，棄絕某種專長愛好，以示悼念。

這篇文章讓我們感受到了什么？同時《伯牙絕弦》這篇文章讓我們感受到了古代語言的精美，我們在以后的學習中要多積累記誦。

這個故事，讓我們感受到了伯牙和鐘子期這對知音那種比山高比水深的——深情厚誼。巧背課文關(guān)于俞伯牙、鐘子期的詩句：1、借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。2、高山流水琴三弄，明月清風酒一樽.3、鐘期久已沒（“歿”，死了），世上無知音。4、伯牙鼓琴而六馬仰秣?！盾髯印駥W篇》（唐）張濤《寄張元夫》（唐）牟融《寫意二首》

（唐）李白《月夜聽盧子順彈琴》①②③后人深受感動所寫詩句:古今交友的名言名句：1、有朋自遠方來，不亦樂乎？2、四海之內(nèi)，皆兄弟也。3、君子之交淡如水，小人之交甘如醴（lǐ，甜酒。）4、士為知己者死5、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。6、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。（魯迅）7、酒逢知己千杯少，話不投機半句多。8、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。9、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。劉備諸葛亮杜甫王勃伯牙鐘子期知遇之恩知己之誼知音之情

鐘子期和俞伯牙的故事

俞瑞，字伯牙，戰(zhàn)國時的音樂家，曾擔任晉國的外交官。

俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。

有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。

俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！庇岵澜柚鹿庾屑氁豢?，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。

俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了?！贝虿袢说幕卮鹨稽c不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。”

接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢?！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”

俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。

和鐘