2021-2022年鄂爾多斯語文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】

2021-2022年鄂爾多斯語文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列句子中屬于被動(dòng)句的是（）

A.季氏將有事于顓臾B.地廣者粟多C.而今安在哉D.吾長(zhǎng)見笑于大方之家

2.莎士比亞的名作《哈姆雷特》是一部（）

A.小說B.悲劇C.長(zhǎng)篇敘事詩D.史書

3.《春江花月夜》最大的寫作特點(diǎn)是（）

A.富有哲理B.暗示手法C.直接抒情D.全篇借景抒情

4.被譽(yù)為文化散文杰出代表的作家是（）

A.余秋雨B.余光中C.郭沫若D.沈從文

5.魯迅的《狂人日記》發(fā)表于（）

A.1917年B.1918年C.1919年D.1921年

6.營(yíng)造了一個(gè)夢(mèng)一般的凄婉迷茫的審美意境的詩作是（）

A.戴望舒《雨巷》B.穆旦《贊美》C.徐志摩《再別康橋》D.舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》

7.倡導(dǎo)己所不欲，勿施于人的是（）

A.孟子B.孔子C.莊子D.司馬遷

8.下列不屬于漢賦四大家的是（）

A.班固B.司馬相如C.司馬遷D.楊雄

9.下列文集中，屬于柳宗元的是（）

A.《柳河?xùn)|集》B.《昌黎先生集》C.《東坡樂府》D.《歐陽文忠公集》

10.劉勰在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)《論語》時(shí)說道夫子風(fēng)采，溢于格言，其中的夫子指的是（）

A.孔子B.孟子C.老子D.荀子

11.記載孔子及其弟子言行的書是（）

A.《春秋》B.《論語》C.《左傳》D.《戰(zhàn)國策》

12.在《鄭伯克段于鄢》一文中，亟請(qǐng)于武公句中的亟字的意思是（）

A.急忙B.迅速C.竭力D.屢次

13.下列文章不屬于開篇點(diǎn)題的是（）

A.《過秦論》（上）B.《五代史伶官傳序》C.《諫逐客書》D.《容忍與自由》

14.以下各句中的過字，意思與其他選項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。（《留侯論》）

B.都城過百雉，國之害也。（《左傳·鄭伯克段于鄢》）

C.子卿不欲降，何以過陵？（《漢書·蘇武傳》）

D.臣竊獨(dú)過之。（《駁<復(fù)仇議>》）

15.五十步笑百步一語出自（）

A.《召公諫厲王弭謗》B.《寡人之于國也》C.《天之道》D.《大同》

16.《晏子對(duì)齊侯問》的篇名為后人所擬，其出處是（）

A.《國語》B.《春秋外傳》C.《左傳》D.《左氏外傳》

17.桑之未落，其葉沃若使用的藝術(shù)手法是（）

A.象征B.對(duì)偶C.擬人D.比興

18.反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是（）

A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》

19.陸游的《關(guān)山月》是一首（）

A.七言絕句B.七言歌行C.樂府舊題D.七言律詩

20.茅以升《橋的運(yùn)動(dòng)》屬于（）

A.議論文B.說明文C.記敘文D.應(yīng)用文

二、閱讀理解(10題)21.概括這部分文字所論述的治國思想

22.曹操《短歌行》（其一）的主旨是（）

A.抒寫人生苦短，憂從中來B.感慨親朋離散，孤苦無依C.喟嘆功業(yè)難成，借酒澆愁D.渴望賢才匯集，建立功業(yè)

23.從這段話的精神出發(fā)，可以把中國封建社會(huì)歷史概括為怎樣的兩個(gè)時(shí)代？

24.閱讀下面的文字：

那一天正是五月十五，河中人過大端陽節(jié)。箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，早被鄉(xiāng)下人拖出浮在水面上。船只狹而長(zhǎng)，船舷描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年槳手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一支沒羽箭，在平靜無波的長(zhǎng)潭中來去如飛。河身大約一里路寬，兩岸皆有人看船，大聲吶喊助興。且有好事者，從后山爬到懸?guī)r頂上去，把鋪地錦百子鞭炮從高巖上拋下，盡鞭炮在半空中爆裂，形成一團(tuán)團(tuán)五彩碎紙?jiān)茐m。（沈從文《箱子巖》節(jié)選）

請(qǐng)回答

這段文字描寫的是什么景象？

25.《馮諼客孟嘗君》寫了三次彈鋏、營(yíng)就三窟，這種情節(jié)安排特點(diǎn)是（）

A.倒敘方式B.前后呼應(yīng)C.抑揚(yáng)交錯(cuò)D.一波三折

26.選文選自（）

A.《吶喊》B.《彷徨》C.《故事新編》D.《墳》

27.曹操詩歌的風(fēng)格特點(diǎn)是（）

A.蒼涼悲壯B.沉郁頓挫C.奔放豪壯D.豪邁飄逸

28.這里主要通過什么描寫來刻畫七斤這一形象？

29.閱讀下面的文字：

任憑你愛排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸垼奘窌r(shí)候設(shè)些什么漢族發(fā)祥時(shí)代漢族發(fā)達(dá)時(shí)代漢族中興時(shí)代的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f法在這里——

一、想做奴隸而不得的時(shí)代；

二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。

這一種循環(huán)，也就是先儒之所謂一治一亂；那些作亂人物，從后日的臣民看來，是給主子清道辟路的，所以說：為圣天子驅(qū)除云爾。

現(xiàn)在入了那一時(shí)代，我也不了然。但看國學(xué)家的崇奉國粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古，可見于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著那一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了。因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的穩(wěn)，暫不至于想做奴隸而不得?？偠灾瑥?fù)古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代了。

但我們也就都像古人一樣，永久滿足于古已有之的時(shí)代么?都像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命。（魯迅《燈下漫筆》節(jié)選）

請(qǐng)回答

先儒所謂的治和亂在魯迅看來分別是怎樣的時(shí)代？

30.秋日題竇員外崇德里新居

劉禹錫

長(zhǎng)愛街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏。

清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。

疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。

莫言堆案［注］無余地，認(rèn)得詩人在此間。

【注】堆案：堆積案頭，謂文書甚多

（1）聯(lián)系全詩，概括作者開顏的原因

三、解釋劃線詞(10題)31.淇水湯湯，漸車帷裳。

漸

32.謝他酒朋詩侶。

謝

33.亦不作意看月者。

作意

34.凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

凌

35.春花秋月何時(shí)了？

了

36.如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

事

37.六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

蛾眉

38.青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。

綿綿

39.是以泰山不讓土壤，故能成其大。

讓

40.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

匹

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本國公民出國時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。

②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請(qǐng)不要站在馬桶上！這與其說是對(duì)中國游客的諷刺，不如說是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開始，中國人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國，又把無恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人

談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解

42.第④段說教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，說說教養(yǎng)的昂貴體現(xiàn)在哪些方面

五、作文題(1題)43.除了機(jī)器，我們更需要人性；除了智慧，我們更需要善良。——卓別林

請(qǐng)根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇600~1000字的議論文

參考答案

1.DD見笑于意思是被……嘲笑，是被動(dòng)句

2.BB《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇創(chuàng)作中最著名的作品，突出地反映了作者的人文主義思想

3.DD《春江花月夜》全篇主要是寫景，在寫景的同時(shí)引發(fā)思婦的離愁別懷，融入詩人自己對(duì)美景常在而人生不再，明月長(zhǎng)圓而人情難圓的感懷

4.AA余秋雨的散文站在新的時(shí)代高度，將對(duì)歷史文化深入凝重的理性思考與具有詩性激情的想象有機(jī)結(jié)合起來，具有歷史的縱深感、文化的厚重感、思辨的哲理性，聯(lián)想豐富，議論精辟，語言洗練，是具有大散文氣度和風(fēng)范的文化散文的杰出代表

5.BB魯迅于1918年用筆名魯迅，在《新青年》雜志上發(fā)表了第一篇白話文小說《狂人日記》

6.AA《雨巷》是戴望舒的成名作，作者通過對(duì)狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘的描寫，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感

7.BB己所不欲，勿施于人一語出自《論語·衛(wèi)靈公》

8.C

9.AA《柳河?xùn)|集》是柳宗元的作品集；《昌黎先生集》是韓愈的作品集，韓愈世稱韓昌黎；《東坡樂府》是蘇軾的作品集，蘇軾號(hào)東坡居士；《歐陽文忠公集》是歐陽修的作品集，歐陽修謚號(hào)文忠

10.AA夫子風(fēng)采，溢于格言的意思是孔子的言行，都表現(xiàn)在那些富于教導(dǎo)人的格言里面。其中的夫子指的是孔子

11.B《論語》并非孔子所著，而是由其弟子及再傳弟子整理成的關(guān)于孔子及其弟子言行的語錄體著作

12.D亟請(qǐng)意思就是多次請(qǐng)求,亟作多次的常用詞還有亟嘆亟問等

13.AA賈誼的《過秦論》（上）并沒有在文章開頭提出觀點(diǎn)，而是在文章末尾提出仁義不施，攻守之勢(shì)異也這一文章主題。其他三篇均屬于開篇點(diǎn)題

14.D語言類試題，屬于對(duì)文言文語詞意義的考查。四個(gè)選項(xiàng)中，前三個(gè)選項(xiàng)中的過皆作超過講，第四個(gè)選項(xiàng)的意思卻是名詞活用作動(dòng)詞，即認(rèn)為錯(cuò)誤，所以選D。其他用例，作超過講者如：從此道至吾軍，不過二十里耳。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）力能扛鼎，才氣過人。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）大都不過參國之一。（《左傳·隱公元年》）一出門，裘馬過世家焉。（《聊齋志異·促織》）古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而己矣。（《孟子·梁惠王上》）作錯(cuò)誤講者如出入禁闥，補(bǔ)過拾遺。（《史記·汲黯列傳》）過則無憚改。（《論語·學(xué)而》）夫過有厚薄，則刑有輕重。（《商君書·開塞》）刑過不避大夫，賞善不遺匹夫。（《韓非子·有度》）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。（《戰(zhàn)國策·齊策》）然而累汝至此者，未嘗非予之過也。（清·袁枚《祭妹文》）

15.B

16.C《晏子對(duì)齊侯問》選自《左傳·昭公二十年》

17.DD桑之未落，其葉沃若運(yùn)用比興的手法，用桑葉的茂盛、潤(rùn)澤，暗喻女子的年輕貌美

18.B

19.CC《關(guān)山月》原為漢樂府橫吹曲名，內(nèi)容多寫戍邊戰(zhàn)士月夜思鄉(xiāng)及與家人互傷離別之情。陸游的《關(guān)山月》以樂府舊題寫邊塞生活，賦予了作品以深廣的社會(huì)內(nèi)容

20.B屬于說明文。這篇文章以非常準(zhǔn)確明晰的語言，通過解說橋的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象，揭示了其中包含的科學(xué)原理

21.論述了孟子施行王道（以民為本）的治國思想

22.DD《短歌行》（其一）全詩反復(fù)詠嘆渴望招納賢才的急切心情，表現(xiàn)出詩人建立功業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。整首詩格調(diào)蒼勁，感情深沉

23.一是人民想做奴隸而不得的時(shí)代，一是人民暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代

24.賽龍舟。場(chǎng)面描寫

25.CC《馮諼客孟嘗君》寫了三次彈鋏、營(yíng)就三窟，這種情節(jié)安排特點(diǎn)是抑揚(yáng)交錯(cuò)

26.AA《風(fēng)波》選自魯迅小說集《吶喊》，最初發(fā)表于1920年9月《新青年》月刊第八卷第一號(hào)，有改動(dòng)

27.AA曹操的詩歌受樂府民歌影響很深，有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂，有的抒寫個(gè)人宏大的抱負(fù)，情感深沉，氣魄雄偉，風(fēng)格蒼涼悲壯

28.主要是心理描寫：前半部分是通過外在行為來顯示內(nèi)在心態(tài)，后半部分則是直接心理描寫

29.治指暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代；亂指想做奴隸而不得的時(shí)代

30.（1）朋友新居落成；周圍景色優(yōu)美；自己心情閑適；主人品位高雅；賓主志同道合

31.漸：浸濕

32.謝：辭謝

33.作意：刻意，特別用心

34.凌：侵犯

35.了：了結(jié)，完結(jié)

36.事：名詞，事情

37.蛾眉：古代美女的代稱，此處指楊貴妃

38.綿綿：延續(xù)不斷，形容對(duì)遠(yuǎn)方人的相思

39.讓：拒絕，推辭

40.匹：比

41.教養(yǎng)是個(gè)人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)能直達(dá)人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)

42.教養(yǎng)的昂貴體現(xiàn)在三個(gè)方面:（1）教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；教養(yǎng)要求個(gè)體在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受。（2）教養(yǎng)與獨(dú)立、自由、民主、正義、誠信和個(gè)人尊嚴(yán)一起，是國民核心價(jià)值的體現(xiàn)。（3）作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果，教養(yǎng)指數(shù)的提高需要幾百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的內(nèi)修外煉

43.品書香底蘊(yùn)，奏人文贊歌卓別林曾言：除了機(jī)器，我們更需要人性；除了智慧，我們更需要善良。在物質(zhì)豐裕的今天，我們需要的，是人文的沉淀。本是以盈利為目的的書店卻從不關(guān)門，而是選擇為那些夜讀人、拾荒者敞開書籍的殿堂，讓書香彌漫在午夜的都市。在世風(fēng)日趨浮躁，拜金主義橫行的今天，書店此舉守