2021下半年泰州市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本練習(xí)題【帶答案】

2021下半年泰州市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.孟子的核心思想是（）

A.民本思想B.王道思想C.清靜無(wú)為D.性善論

2.《百合花》使用的表現(xiàn)手法是（）

A.寓情于景B.以小見(jiàn)大C.借景抒情D.議論和說(shuō)明

3.《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中，淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低兩句采用的修辭手法是（）

A.比喻、夸張B.比喻、通感C.通感、夸張D.比喻、排比

4.使食糜與消化液充分混合主要靠小腸的（）

A.蠕動(dòng)B.分節(jié)運(yùn)動(dòng)C.伸展運(yùn)動(dòng)D.緊張收縮

5.證明論據(jù)與論點(diǎn)之間邏輯聯(lián)系的過(guò)程和推理的方式是（）

A.論點(diǎn)B.論據(jù)C.比喻法D.論證

6.下列標(biāo)題屬詞牌名的是（）

A.《虞美人》B.《江南春》C.《書(shū)憤》D.《送元二使安西》

7.下列詩(shī)歌中不屬于律詩(shī)的是（）

A.《秋興八首》（其一）B.《山居秋暝》C.《春江花月夜》D.《西塞山懷古》

8.桑之未落，其葉沃若使用的藝術(shù)手法是（）

A.象征B.對(duì)偶C.擬人D.比興

9.戲仿《奧德修紀(jì)》奧德修斯返鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的作品是（）

A.《變形記》B.《荒原》C.《尤利西斯》D.《百年孤獨(dú)》

10.《說(shuō)笑》選自（）

A.《圍城》B.《人·獸·鬼》C.《談藝錄》D.《寫(xiě)在人生邊上》

11.下列詩(shī)人屬于新月派的是（）

A.艾青B.徐志摩C.郭沫若D.田間

12.詩(shī)句昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏出自（）

A.《詩(shī)經(jīng)·采薇》B.《詩(shī)經(jīng)·子衿》C.《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》D.《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》

13.《馮諼客孟嘗君》選自（）

A.《春秋》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《史記》D.《左傳》

14.下列學(xué)說(shuō)思想及名句與其相關(guān)人物對(duì)應(yīng)不正確的是（）

A.性惡論——荀子B.三綱五?！献覥.先知后行——朱熹D.天下興亡，匹夫有責(zé)——顧炎武

15.某單位因施工需要須砍伐單位內(nèi)的幾株梧桐樹(shù)，在給所在街道辦事處綠化辦公室行文時(shí)宜用（）

A.請(qǐng)示B.請(qǐng)示報(bào)告C.通知D.函

16.唐代詩(shī)人白居易的號(hào)是（）

A.香山居士B.柳泉居士C.六一居士D.東坡居士

17.下列文章中具有寓言性的散文是（）

A.《莊子·秋水》B.《季氏將伐顓臾》C.《諫逐客書(shū)》D.《答司馬諫議書(shū)》

18.下列作品中，反映了愛(ài)國(guó)情懷和民族意識(shí)的是（）

A.《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》B.《故都的秋》C.《我與地壇》D.《廢墟》

19.出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟是描寫(xiě)誰(shuí)的詩(shī)句（）

A.劉備B.關(guān)云長(zhǎng)C.諸葛亮D.張飛

20.《逍遙游》選自（）

A.《莊子》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《論語(yǔ)》D.《史記》

二、閱讀理解(10題)21.下列選項(xiàng)中不是曹操作品的一項(xiàng)是（）

A.《龜雖壽》B.《蒿里行》C.《步出夏門(mén)行》D.《蜀道難》

22.閱讀朱光潛《咬文嚼字》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

無(wú)論是閱讀或?qū)懽鳎值碾y處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說(shuō)煙，它的直指的意義見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，一川煙水楊柳萬(wàn)條煙煙光凝而暮山紫藍(lán)田日暖玉生煙……種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各個(gè)不同，變化莫測(cè)?？茖W(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩(shī)方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ?，后者是游離的；前者偏于類(lèi)型，后者偏于個(gè)性。既是游離的，個(gè)別的，它就不易控制，而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說(shuō)蘇東坡的《惠山烹小龍團(tuán)》詩(shī)里三、四兩句獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉，天上小團(tuán)月是由小龍團(tuán)茶聯(lián)想起來(lái)的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通；如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩(shī)的妙處就在不即不離若隱若現(xiàn)之中。它比用惠山泉水泡小龍團(tuán)茶一句話(huà)來(lái)得較豐富，也來(lái)得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富。由獨(dú)攜小龍團(tuán)，來(lái)試惠山泉變成獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉，這是點(diǎn)鐵成金。文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點(diǎn)生發(fā)上面

這段文字反映作者在文藝創(chuàng)作中對(duì)文字的運(yùn)用持怎樣的態(tài)度？

23.行文之間是否運(yùn)用了諷刺手法，請(qǐng)具體說(shuō)明

24.（2）這段話(huà)中亞里士多德的例子屬于什么類(lèi)型的論據(jù)？

25.《老子》一書(shū)主要反映的思想是（）

A.儒家的崇禮重民思想B.墨家的兼愛(ài)思想C.道家的無(wú)為思想D.法家的法制思想

26.分析第⑥段作者論述治學(xué)的思路

27.閱讀下面的文字：

誰(shuí)不曉得沙子龍是利落，短瘦，硬棒，兩眼明得像霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧，他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間，他把小院的門(mén)關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的五虎斷魂槍。這條槍與這套槍?zhuān)甑墓し?，在西北一帶，給他創(chuàng)出來(lái)神槍沙子龍五個(gè)字，沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)敵手?，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會(huì)再替他增光顯勝了；只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少難過(guò)一些而已。只有在夜間獨(dú)自拿起槍來(lái)，才能相信自己還是神槍沙。在白天，他不大談武藝與往事；他的世界已被狂風(fēng)吹了走。（老舍《斷魂槍》節(jié)選）

請(qǐng)回答

沙子龍身上放了肉鏢局改了客棧，而到了夜間又在關(guān)門(mén)練槍?zhuān)@反映出他怎樣的矛盾心態(tài)？

28.閱讀下面的文字：

我的拙筆在這里告訴了諸位一個(gè)沒(méi)有曲折、不足為奇的故事：那兩個(gè)住在一間公寓里的笨孩子，極不聰明地為了對(duì)方犧牲了他們一家最寶貴的東西。但是，讓我對(duì)目前一般聰明人說(shuō)最后一句話(huà)，在所有饋贈(zèng)禮物的人當(dāng)中，那兩個(gè)人是最聰明的……他們就是麥琪。（歐·亨利《麥琪的禮物》節(jié)選）

請(qǐng)回答

這里所說(shuō)的兩個(gè)笨孩子指的是誰(shuí)？

29.手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗指的是什么地方？暗示著什么？

30.閱讀辛棄疾《摸魚(yú)兒·更能消、幾番風(fēng)雨》一詞，回答下列問(wèn)題。

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且??！見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處

上片寫(xiě)春有何象征意義？

三、解釋劃線(xiàn)詞(10題)31.萬(wàn)物職職，皆從無(wú)為殖。

職職

32.舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

屬

33.大隧之中，其樂(lè)也融融。

融融

34.天下云合響應(yīng)，贏(yíng)糧而景從。

贏(yíng)

35.當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。

于

36.山川相繆，郁乎蒼蒼

37.驅(qū)而之薛。

之

38.人君當(dāng)神器之重，居域中之大。

域中

39.淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。

漸

40.功成而不處，其不欲見(jiàn)賢

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文二：

有輸有贏(yíng)才是人生

劉墉

今天你放學(xué)回家，我問(wèn)你在學(xué)校好嗎?你沒(méi)搭腔，我就覺(jué)得不對(duì)勁，果然走進(jìn)廚房，看見(jiàn)你正摟著媽媽?zhuān)劬t紅的。

是身體不舒服嗎?我問(wèn)你。

你沒(méi)答，媽媽答了：只是流鼻涕。

我又問(wèn)你：是什么沒(méi)考好嗎?

你點(diǎn)了一下頭，眼淚突然像斷線(xiàn)珠子似地滾下來(lái)：歷史沒(méi)考好，才考了八十四分。

別人都考好了嗎?我問(wèn)。

好多人考得比我好。你嘟著嘴，我從來(lái)沒(méi)考過(guò)這么爛。接著一轉(zhuǎn)身，沖上樓去。

我也跟上樓，看你進(jìn)了浴室，對(duì)我沒(méi)好氣地說(shuō)：不要理我，我哭一下就好了。

果然隔一陣，你已經(jīng)平復(fù)，坐到書(shū)桌前面，彎身翻書(shū)包，拿出厚厚的歷史課本。

我認(rèn)識(shí)那課本，因?yàn)榍皫滋炷懔粼诳蛷d桌上，我曾經(jīng)翻過(guò)，里面除了講歷史，還附帶了許多相關(guān)的世界名著。記得當(dāng)時(shí)我問(wèn)你是不是課外讀物，你說(shuō)是課本，還贊美那書(shū)編得真生動(dòng)。

我坐在你的床上，看你拿出考卷在檢查。

是錯(cuò)了嗎?我又問(wèn)你。

是錯(cuò)了。你說(shuō)，可是我真不懂，為什么自己會(huì)那么糊涂，別人都沒(méi)錯(cuò)，連最爛的男生都會(huì)的幾個(gè)‘軍事強(qiáng)國(guó)’，我卻會(huì)錯(cuò)!忘了寫(xiě)德國(guó)。說(shuō)著說(shuō)著你又哭了，一邊嗚嗚地哭，一邊說(shuō)：我不是沒(méi)念，我念了啊!

孩子!看你哭，我也很傷心，尤其當(dāng)你說(shuō)別的同學(xué)問(wèn)你成績(jī)時(shí)，我可以想象你當(dāng)時(shí)的尷尬，因?yàn)槟愕某煽?jī)從來(lái)都是最好的。

但我也要對(duì)你說(shuō)，這世界上并非一分耕耘，就一定有一分收獲。有時(shí)候，你可能用的種子不好、水土不對(duì)，再遇上壞天氣，結(jié)果下了最大的工夫，反不如那些天時(shí)地利人和都對(duì)，卻沒(méi)努力的人收獲來(lái)得好。

你也要知道，知識(shí)不見(jiàn)得全由課本里得來(lái)，那些最頑皮的男生，可能成天閱讀戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，他們的長(zhǎng)輩可能參加過(guò)二次大戰(zhàn)，在家總說(shuō)當(dāng)年的往事；他們又可能愛(ài)讀報(bào)、看歷史頻道和益智問(wèn)答節(jié)目，他們看似沒(méi)有認(rèn)真讀書(shū)，卻因?yàn)橹茉獾姆諊?，而在自然中學(xué)習(xí)了。你甚至可以猜，他們玩的戰(zhàn)爭(zhēng)電腦游戲，都有幫助。

中國(guó)有句俗話(huà)——有意栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭，也是這個(gè)道理。不見(jiàn)得你最用心的，就一定成功；反而可能無(wú)形中造成的機(jī)緣，使你獲勝。

但是會(huì)不會(huì)因此，你就不必耕耘了呢?

錯(cuò)了!盡管不見(jiàn)得一分耕耘能換來(lái)一分收獲，但是耕耘多的人總能有較多的收獲；這就好比守株固然可能碰上一只自己撞上樹(shù)的兔子，但絕不可能比得上主動(dòng)出擊的獵人。

再舉個(gè)例子吧!我從小就喜歡寫(xiě)文章，可是常常投稿沒(méi)幾天，就收到厚厚的信，里面裝著退稿，主編連一句安慰的話(huà)都懶得寫(xiě)。

有一陣子，我被退得實(shí)在傷心了，不再投稿，但是總在翻報(bào)的時(shí)候幻想有自己的文章發(fā)表。你想想，這實(shí)際嗎?我不投稿，怎么可能有文章發(fā)表?投稿固然有被退的傷心，但是不投稿就連傷心的機(jī)會(huì)都沒(méi)了。所以有意栽花花不發(fā)的人，唯一的辦法，就是繼續(xù)努力種更多的花。

記得昨天晚餐，婆婆說(shuō)養(yǎng)孩子，忙得要死，好辛苦時(shí)，我怎么說(shuō)的嗎?我說(shuō)養(yǎng)孩子固然辛苦，但是正因?yàn)橛锌嗖庞袠?lè)。孩子這次考糟了，下次考好了，苦成了樂(lè)；孩子前天病了，今天退燒了，擔(dān)憂(yōu)成了欣喜。我又說(shuō)人生如果只是一根平平的線(xiàn)，多沒(méi)意思?一定要起起伏伏，有付出，有獲得，才豐富。

那么，我現(xiàn)在也要對(duì)你說(shuō)，人生就是要有成功、有失敗，才有意思。你今天失敗了，痛定思痛，檢討改進(jìn)，明天反敗為勝，多棒!而且如果你能由今天的小考中得到教訓(xùn)，使你明天的大考不再犯錯(cuò)，這小考不就像注射疫苗，小小疼一下，卻能避免得大病嗎?

親愛(ài)的小丫頭，別再為人家考得好、你考糟而傷心了吧!你甚至應(yīng)該為那些頑皮男生，居然能拿回家一張九十分的成績(jī)單，然后得意地說(shuō)他贏(yíng)了你而高興呢!

有輸有贏(yíng)，才是多彩的人生??！

（有刪改）

文章畫(huà)線(xiàn)句中的兔子和獵人分別喻指什么?

42.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書(shū)苦樂(lè)

楊絳

讀書(shū)鉆研學(xué)問(wèn)，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫(xiě)論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書(shū)。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過(guò)幾下棍子，說(shuō)我讀書(shū)追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)，樂(lè)在其中并不等于追求享受。這話(huà)可為知者言，不足為外人道也。

我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——隱身的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專(zhuān)業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門(mén)弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)言必稱(chēng)‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽(tīng)他和一伙朋友談話(huà)；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以?xún)A聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話(huà)不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門(mén)——就是說(shuō)，啪地合上書(shū)面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書(shū)以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書(shū)——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢(qián)買(mǎi)門(mén)票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開(kāi)一頁(yè)書(shū)，走入真境，遇見(jiàn)真人，就可以親親切切地觀(guān)賞一番。

說(shuō)什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見(jiàn)，而且頃刻可到。盡管古人把書(shū)說(shuō)成浩如煙海，書(shū)的世界卻真正的天涯若比鄰，這話(huà)絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)三千大千世界，可算大極了。書(shū)的境地呢，現(xiàn)在界還加上過(guò)去界，也帶上未來(lái)界，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶(hù)，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書(shū)里串門(mén)兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿(mǎn)口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒(méi)開(kāi)放門(mén)戶(hù)，沒(méi)讓人闖入，他們的親友家我們總到過(guò)，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車(chē)馳過(guò)巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過(guò)門(mén)兒啊。

可惜我們串門(mén)時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無(wú)涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲(chóng)豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲(chóng)兒），鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話(huà)，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言。這個(gè)樂(lè)和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

五、作文題(1題)43.共享單車(chē)是商家投資的共用自行車(chē)，只需手機(jī)掃碼即可付費(fèi)騎行，因其靈活便捷、低碳環(huán)保成為許多城市常見(jiàn)的短途代步神器。

共享單車(chē)在大中城市投放使用，最大限度地實(shí)現(xiàn)了資源共享，提升了資源的利用率，它的出現(xiàn)實(shí)際上是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代治理交通擁堵的創(chuàng)新之舉，受到廣泛歡迎。有人用完后將它擦得锃亮，有人為它加了車(chē)筐使用起來(lái)更方便；但也有人涂抹編號(hào)據(jù)為己有，有人隨意亂放私自加鎖，還有一部分人認(rèn)為它侵犯了自己的利益而故意破壞……

對(duì)上述現(xiàn)象，你有什么看法？它引發(fā)了你怎樣的思考？

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限

參考答案

1.AA孟子的核心思想是民本思想，強(qiáng)調(diào)民為貴，社稷次之，君為輕，把為政治國(guó)的道理建立在民為邦本的基礎(chǔ)之上。這是中國(guó)傳統(tǒng)人文精神中極為難得的思想資源

2.BB《百合花》一文在選材上，作者善于從小處著眼，以小見(jiàn)大，來(lái)表現(xiàn)深刻的主題。作者并非著力于塑造高大完美、具有陽(yáng)剛之氣的英雄形象，亦非展示激烈殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是注重從日常生活的小事中深入開(kāi)掘，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中人與人之間的純潔關(guān)系作詩(shī)意的描繪，風(fēng)格清新俊逸，令人耳目一新

3.A淚添九曲黃河溢意為眼淚裝進(jìn)黃河也能溢出來(lái)，此處運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法，極言其淚之多。恨壓三峰華岳低句將恨比喻為山峰，這座山峰高得將華山著名的三峰都?jí)旱沽?，也運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法。同時(shí)這兩句也包含了對(duì)偶的修辭手法

4.BB小腸運(yùn)動(dòng)的形式有分節(jié)運(yùn)動(dòng)、緊張性收縮、蠕動(dòng)三種，其中小腸特有的運(yùn)動(dòng)形式是分節(jié)運(yùn)動(dòng)。分節(jié)運(yùn)動(dòng)是指一種以環(huán)行肌為主的節(jié)律性收縮和舒張交替進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)。分節(jié)運(yùn)動(dòng)的作用：①使食糜與消化液充分混合，有利于化學(xué)性消化；②增加小腸黏膜與食糜的接觸，并擠壓腸壁以促進(jìn)血液與淋巴液的回流，有助于吸收；③由于分節(jié)運(yùn)動(dòng)存在由上而下的頻率梯度，對(duì)食糜有弱的推進(jìn)作用

5.DD論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶

6.A

7.C

8.DD桑之未落，其葉沃若運(yùn)用比興的手法，用桑葉的茂盛、潤(rùn)澤，暗喻女子的年輕貌美

9.C喬伊斯在創(chuàng)作《尤利西斯》時(shí)，有意識(shí)地將《奧德修紀(jì)》作為小說(shuō)的神話(huà)原型，使兩者形成平行對(duì)應(yīng)關(guān)系。神話(huà)史詩(shī)不僅為小說(shuō)提供了一個(gè)參照框架；更重要的是，作者借用荷馬史詩(shī)的原型意義和原型結(jié)構(gòu)，表達(dá)了一個(gè)現(xiàn)代人尋找失落的自我的故事，并使之升華為一篇代表人類(lèi)普遍經(jīng)驗(yàn)的寓言

10.DD《說(shuō)笑》選自錢(qián)鍾書(shū)的散文集《寫(xiě)在人生邊上》

11.BB新月詩(shī)派是我國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，其主要成員包括胡適、梁實(shí)秋、徐志摩、聞一多等

12.A題干中的詩(shī)句出自《詩(shī)經(jīng)·采薇》，意思是：回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹。如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿(mǎn)天飛

13.BB《馮諼客孟嘗君》選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》，記敘了馮諼為鞏固孟嘗君的政治地位而進(jìn)行的種種政治外交活動(dòng)（焚券市義，謀復(fù)相位，在薛建立宗廟），表現(xiàn)了馮諼的政治識(shí)見(jiàn)和卓越才能——善于利用矛盾以解決矛盾，也反映出齊國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部和齊、魏等諸侯國(guó)之間的矛盾

14.B三綱五常來(lái)源于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書(shū)，但最早淵源于孔子。三綱即君臣義父子親夫婦順，五常指仁、義、禮、智、信

15.DD函是公文中最常用的平行文種，適用的范圍相當(dāng)廣泛。在行文方向上，不僅可以在平行機(jī)關(guān)之間行文，而且可以在不相隸屬的機(jī)關(guān)之間行文，用于不相隸屬機(jī)關(guān)相互商洽工作、詢(xún)問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題

16.AA白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代詩(shī)人；蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，清代小說(shuō)家；歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁、六一居士，北宋文學(xué)家、史學(xué)家；蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家

17.A莊子的散文具有浪漫主義色彩，常以生動(dòng)的寓言故事和豐富的想象來(lái)講述哲理

18.AA《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是著名詩(shī)人余光中的散文作品。這篇散文抒寫(xiě)的是深深的思鄉(xiāng)情緒，這種鄉(xiāng)情主要是通過(guò)雨聲的描寫(xiě)流淌而出的，借冷雨抒情，將自己身處臺(tái)灣，不能回大陸團(tuán)聚的思鄉(xiāng)情緒娓娓傾訴，反映了其愛(ài)國(guó)情懷和民族意識(shí)

19.CC杜甫《蜀相》：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱(chēng)頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜

20.AA《逍遙游》出自《莊子》，屬于諸子散文

21.DD《蜀道難》是李白的作品，其余三項(xiàng)都是曹操的作品

22.文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩(shī)方面

23.用了諷刺手法。說(shuō)趙七爺一個(gè)字一個(gè)字的讀《三國(guó)志》，還能說(shuō)出五虎將姓名，便以方圓三十里內(nèi)的出色人物、學(xué)問(wèn)家自居。盤(pán)辮子，胡說(shuō)八道，也是對(duì)他的嘲笑

24.（2）事實(shí)材料

25.CC《老子》一書(shū)主要反映的是道家的無(wú)為思想

26.作者先強(qiáng)調(diào)治學(xué)是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要堅(jiān)持不懈，引出立志的重要性；再論述志與才的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了志的主導(dǎo)作用；在此基礎(chǔ)上得出一定要立志的結(jié)論

27.他表面上順應(yīng)潮流，內(nèi)心深處仍視武藝為至寶，自我欣賞，自我嘆息

28.德拉和吉姆

29.指的是被日寇占領(lǐng)的淪陷區(qū)。暗示抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期淪陷區(qū)人民處于深重災(zāi)難之中

30.春意闌珊象征對(duì)南宋朝廷暗淡前途的擔(dān)憂(yōu)

31.職職：繁多的樣子

32.屬：傾注，引申為勸酒

33.融融：和睦快樂(lè)的樣子

34.贏(yíng)：擔(dān)負(fù)

35.于：自；從

36.繆：通繚，盤(pán)繞

37.之：到，往……去

38.域中：天地間

39.漸：浸濕

40.見(jiàn)賢：表現(xiàn)賢能才干。見(jiàn)，通現(xiàn)，顯現(xiàn)

41.兔子喻指由機(jī)緣獲得的收獲，獵人喻指那些為收獲更多而主動(dòng)出擊的人

42.比喻論證、引用論證、對(duì)比論證、舉例論證

43.管理出秩