政治新導學江蘇專用大一輪復習講義文化傳承與創(chuàng)新第25課

第25課文化創(chuàng)新[考點展示]社會實踐與文化創(chuàng)新(2013、2018·選擇)；文化創(chuàng)新的意義和途徑(2012、2014、2017、2018·選擇，2015·探究)；堅持文化創(chuàng)新的正確方向(2017·選擇)。[試判斷]1．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉。()分析：錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。2．發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。()分析：錯誤。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。3．內涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動力。()分析：錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。4．體現時代精神是文化創(chuàng)新的根基，對傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的重要追求。()分析：錯誤。對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，體現時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。5．文化創(chuàng)新要全面承襲我國的傳統(tǒng)文化。()分析：錯誤。傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，文化創(chuàng)新需要對傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，取其精華、去其糟粕。6．社會實踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑。()分析：錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑而非唯一途徑。7．對待其他民族的文化成果，應以吸收為主、為我所用。()分析：錯誤。對其他民族優(yōu)秀的文化成果，要以我為主、為我所用。8．文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠創(chuàng)作者的聰明才智。()分析：錯誤。文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的聰明才智分不開，但社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。9．文藝工作者深入基層、深入生活，就可以創(chuàng)作出鮮活多彩的文化作品。()分析：錯誤。表述太絕對，文化創(chuàng)作是一個復雜的工作。10．熱衷于過“洋節(jié)日”，對民族節(jié)日不屑一顧，屬于歷史虛無主義。()分析：錯誤。熱衷于過“洋節(jié)日”，對民族節(jié)日不屑一顧，屬于民族虛無主義，不屬于歷史虛無主義?？键c1社會實踐與文化創(chuàng)新源泉人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造動力①社會實踐中不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新②社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件③人類在改造客觀世界的同時，也改造著主觀世界，社會實踐的發(fā)展，提升了文化創(chuàng)新的能力檢驗標準能否推動社會實踐的發(fā)展，是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準目的文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的典例1(2018·江蘇高考)央視播出的紀錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明()A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B．文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展C．社會實踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D．文化創(chuàng)新促進傳統(tǒng)文化的繁榮答案C解析C對：材料強調的是紀錄片以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，這說明社會實踐是優(yōu)秀文化作品的源泉。A排除：材料沒有體現人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用。B、D排除：材料強調文化創(chuàng)新的源泉，沒有強調文化創(chuàng)新的作用。跟蹤訓練1(2018·南京、鹽城一模)民族歌舞劇《我的烏蘭牧騎》講述了老一代烏蘭牧騎人的故事。打草、剪羊毛、架著勒勒車演出……讓不少有插隊經歷的老年觀眾熱淚盈眶。材料啟示我們，文化創(chuàng)作應()A．超越生活，改變社會B．立足實踐，扎根生活C．繼承傳統(tǒng)，滿足大眾D．博采眾長，海納百川答案B解析《我的烏蘭牧騎》反映了烏蘭牧騎人“打草、剪羊毛、架著勒勒車演出……”的真實生活，故B正確。A錯在“超越、改變”上。題干沒有涉及繼承傳統(tǒng)、博采眾長，C、D不選?？键c2文化創(chuàng)新的意義和途徑(1)意義①文化發(fā)展的實質，就在于文化創(chuàng)新。②創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。(2)途徑①根本途徑：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②基本途徑——創(chuàng)新與繼承、借鑒、融合的關系為什么怎么做繼承傳統(tǒng)，推陳出新文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程①不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基②體現時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求面向世界，博采眾長不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程①尊重文化的多樣性，堅持各民族文化一律平等的原則②以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果③在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用點撥文化傳播、文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新之間的關系文化傳播與文化繼承、文化發(fā)展文化傳播既表現為不同民族和國家文化橫向間的相互交流，又表現為同一民族和國家文化縱向上的繼承與發(fā)展文化繼承與文化發(fā)展繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是同一過程的兩個方面，文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承文化創(chuàng)新與文化發(fā)展、文化繼承文化發(fā)展的實質是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新必須以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎和前提文化傳播、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程典例2(2017·江蘇高考)在一些旅游景區(qū)，國內外的許多標志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現。對此類現象認識正確的是()A．滿足了人民群眾的文化需求B．促進了中西方文化的融合C．發(fā)展了國家倡導的大眾文化D．需要通過文化創(chuàng)新去改變答案D解析從題意來看，對于“經常被照搬、模仿或抄襲”的現象，我們不能支持，而要改變，唯有創(chuàng)新才能改變，故D符合題意，其他選項排除。跟蹤訓練2(2018·南通、揚州、泰州、蘇北四市三模)“欲窮千里目，更上一層樓”，這首抒發(fā)“登高望遠”情懷的詩，在《經典詠流傳》的舞臺上融匯中法印蒙四國樂風，成為經典作品“國際化”最好的例證。由此可見()①融匯中西是文化創(chuàng)作的根本要求②博采眾長是文化強國的必由之路③文化交流促進了中華文化的發(fā)展④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析本題可以采用排除法。立足社會實踐是文化創(chuàng)作的根本要求，①錯誤。走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是文化強國的必由之路，②錯誤。③④正確且符合題干主旨。跟蹤訓練3熱播劇《延禧攻略》在參考大量史料、探訪眾多傳統(tǒng)藝人的基礎上，展現了昆曲、刺繡、打鐵花等非物質文化遺產；該劇還創(chuàng)新了古裝劇的新審美，高級灰、莫蘭迪色成為2018年夏天的亮色。該劇的成功在于()①堅持繼承傳統(tǒng)，展現鮮明的民族特色②堅持與時俱進，不斷賦予文化新內涵③堅持以我為主、為我所用的發(fā)展方向④立足社會實踐，融匯各民族文化特質A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析以我為主、為我所用是面向世界、博采眾長時的原則，中國特色社會主義是文化發(fā)展的方向，③錯誤。題干沒有涉及融匯各民族文化特質，④不選?？键c3堅持文化創(chuàng)新的正確方向(1)堅持正確方向：堅持社會主義核心價值體系和核心價值觀，堅持社會主義先進文化的前進方向。(2)克服錯誤傾向：①克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”。②克服一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。點撥從具體的創(chuàng)新事例中分析對文化創(chuàng)新的啟示，主要包括：①根本途徑：立足于社會實踐。②基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。③正確方向：堅持社會主義先進文化的前進方向，克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。④創(chuàng)新主體：人民群眾是社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體。要堅持群眾觀點和群眾路線，從人民群眾生活實踐中汲取營養(yǎng)；要發(fā)揮人民群眾的主體作用，增強全民族文化的創(chuàng)造活力。⑤必由之路：發(fā)揮科學技術的作用，推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新。典例3(2018·全國Ⅲ)2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經典詠流傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強了經典詩詞的藝術感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網民廣泛點贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承()①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘本來又要創(chuàng)新思路③要以滿足群眾需求為價值導向④以現代傳播手段的運用為前提A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析②對：《經典詠流傳》形式新穎，增強了經典詩詞的藝術感染力，反映了文化傳承在繼承傳統(tǒng)的基礎上還要不斷推陳出新。③對：《經典詠流傳》獲得網民廣泛點贊表明其滿足了群眾的需求。①錯：傳統(tǒng)文化傳承的目的和歸宿在于推動社會實踐的發(fā)展。④錯：傳統(tǒng)文化的傳承要以文化繼承為前提，而不是現代傳播手段的運用。跟蹤訓練4(2018·蘇錫常鎮(zhèn)四市二模)作為游戲，《王者榮耀》是成功的；而對于社會，它架空和虛構歷史，扭曲價值觀，讓沉溺于此的孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，游戲開發(fā)商要()A．堅持文化創(chuàng)新的正確方向B．把社會效益放在首位C．提供優(yōu)質的公共服務D．提供喜聞樂見的大眾文化答案A解析材料強調《王者榮耀》獲得了經濟效益而忽視了社會效益，這就啟示我們在文化創(chuàng)新時要堅持先進文化的前進方向，故A項入選；B項不是最佳答案，因為其忽視了文化創(chuàng)新；C、D與材料無關。主觀題熱考點——文化創(chuàng)新的原因和措施設問方式原因類為什么重視文化創(chuàng)新措施類如何進行文化創(chuàng)新典例(2018·天津高考)德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨特品質著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設計方面不斷有新的提高和拓展，成為世界公認的藝術精品。宋元以來，德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產的觀音像等佛教用品，有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精美的德化瓷長期暢銷海外，豐富了當地居民的物質文化生活，成為傳播中華文化的使者。運用文化生活知識，分析德化瓷暢銷海外的原因。第1步審設問信息知識限定文化生活行為主體德化瓷設問指向分析德化瓷暢銷海外的原因試題類型原因類；措施類第2步審材料信息獲取信息(1)德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨特品質著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶對接知識中華文化的特征：中華文化的民族性、獨特性獲取信息(2)其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設計方面不斷有新的提高和拓展對接知識文化創(chuàng)新的途徑：文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新獲取信息(3)精美的德化瓷長期暢銷海外，豐富了當地居民的物質文化生活對接知識文化多樣性：尊重文化多樣性，適應不同地域的文化特點(文化需求)第3步整理答案(1)德化瓷具有獨特性和民族性，富有中華文化的內涵。(2)尊重文化多樣性，德化瓷適應不同地域的文化特點(文化需求)。(3)在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上不斷創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的原因和措施1．為什么重視文化創(chuàng)新(1)創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，這也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準所在。(3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。2．如何進行文化創(chuàng)新(1)立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的一個基本途徑。既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要體現時代精神。(3)面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的又一基本途徑。既要充分吸收外國文化的有益成果，又要以我為主、為我所用。(4)要堅持正確方向，克服錯誤傾向。文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系，要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。(5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐中汲取營養(yǎng)。(6)站在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，通過解放和發(fā)展生產力、科技進步、思想解放，推動文化形式和內涵的發(fā)展。材料一近年來，從網絡作家加入中國作家協(xié)會，到網絡作品進入魯迅文學獎和茅盾文學獎視線，網絡文學的崛起已勢不可擋。網絡文學憑借其大眾性、互動性、即時性、娛樂性等特征吸引了龐大的作者群和讀者群。材料二對于網絡文學的崛起，傳統(tǒng)作家表現出了不同的態(tài)度：有恐懼者，有不屑者，也有包容者。而某權威媒體表示，當下重要的不是糾纏于網絡文學與傳統(tǒng)文學的PK中哪方取勝，重要的是中國作家應該努力創(chuàng)作，拿出過硬的作品打動讀者。因為，讀者不會虧待他們喜歡的作家。從文化的傳承與創(chuàng)新的角度看，你認為中國作家應該如何努力，拿出過硬的作品打動讀者？答案(1)要立足于社會實踐，為自身創(chuàng)作尋找智慧的源泉和動力。(2)要關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。(3)要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，一方面對傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，另一方面要使作品體現時代精神。(4)要面向世界，博采眾長，在文化交流、借鑒的基礎上，實現作品創(chuàng)新。(5)要在內容和形式上積極創(chuàng)新，為人民群眾提供多種類型、多樣風格的作品。(6)要以創(chuàng)作、傳播優(yōu)秀文化為己任，為促進民族文化的繁榮和發(fā)展作出自己的貢獻。課時作業(yè)一、單項選擇題1．(2018·南通、揚州、泰州、蘇北四市三模)“述而不作，信而好古”是孔子對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。這一態(tài)度()A．強調文化發(fā)展是繼承的必然要求B．否認繼承是文化發(fā)展的必要前提C．反對文化發(fā)展中的守舊主義傾向D．忽略了文化發(fā)展的實質在于創(chuàng)新答案D解析將古人的智慧心得加以陳述并沒有加入自己的思想(述而不作)，相信和愛好古時候的東西(信而好古)，指只敘述和闡明前人的學說，自己不創(chuàng)作。這一態(tài)度忽略了文化發(fā)展的實質在于創(chuàng)新，D正確。2．(2018·揚州一模)“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”這告訴我們()①文化現象無時不在、無處不在②純粹“自然”的東西也是文化③文化對人的影響來自特定環(huán)境④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析詩中“暗中摸索總非真”和“親到長安有幾人”，強調實踐是認識的基礎，強調人要接受客觀事物、環(huán)境的影響，③④正確。題干不是強調文化現象，①不選。純粹“自然”的東西不是文化，②錯誤。3．(2017·江蘇高考)在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數不朽作品。從詩經、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征。今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作，就要()A．超越生活、改變社會B．立足實踐、扎根生活C．繼承傳統(tǒng)、滿足大眾D．博采眾長、海納百川答案B解析創(chuàng)作精品力作，要有時代的烙印和特征，就要立足實踐，扎根生活，B正確，入選；A錯誤，文學創(chuàng)作源于生活實踐而不能超越生活；C中的“滿足大眾”說法不妥；D說的是如何交流，與題意不符。4．(2018·常州一模)近年來，在文藝市場上，有人在創(chuàng)作方面搞“眾籌”，將個體創(chuàng)作變?yōu)榱魉鳂I(yè)，有人雜取他人作品簡單合成，這些行為不僅令文學藝術蒙塵，也對社會精神生活造成了損害。這啟示我們()①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證②立足實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑③文化創(chuàng)作要以人民群眾作為檢驗標準④推出新的構思和手法，為文化創(chuàng)新提供動力A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析題干中創(chuàng)作搞“眾籌”令文學藝術蒙塵，對社會精神生活造成了損害，說明要立足實踐進行文化創(chuàng)新，而不是簡單的“眾籌”，①②正確。社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準，③錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，④錯誤。5．《經典詠流傳》將中華經典詩詞與電視媒介、網絡平臺有機結合，通過鑒賞團的專業(yè)點評，挖掘詩詞背后的時代故事，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。由此可見()①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②傳統(tǒng)文化的具體內涵能夠因時而變③科技的進步決定了傳統(tǒng)文化的發(fā)展④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析《經典詠流傳》借助媒介，通過鑒賞團的專業(yè)點評，挖掘詩詞背后的時代故事，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其具體內涵能夠因時而變，文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，②④正確。材料沒有體現文化創(chuàng)新對社會實踐的作用，①不選。科技進步會影響傳統(tǒng)文化的發(fā)展，但不起決定作用，③錯誤。6．中英兩國共同舉辦的“大英博物館100件文物中的世界史”展覽講述了世界歷史發(fā)展變遷的故事，讓觀眾在領略人類文明精華的同時更加真切地感知文明間的互補、互動和相互交流。從中可以看出()①尊重文化的多樣性，共同促進世界文化的繁榮②文化交流中必須首先尊重和認同本民族文化③文化的交流與借鑒是人類文明進步的重要動力④文化交流中要歡迎和鼓勵各國文化在中國傳播A．①②B．②④C．①③D．③④答案C解析認同本民族文化、尊重其他民族文化，②錯誤。文化交流中要歡迎和鼓勵各國優(yōu)秀文化在中國傳播，④錯誤。7．旗袍，被譽為中國國粹和女性國服，被國務院指定為女性外交人員禮服。旗袍產生于20世紀20年代，是服裝設計師在參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎上設計的一種新式時裝。旗袍的設計思路說明，文化創(chuàng)新要()A．敢于摒棄傳統(tǒng)，不斷推陳出新B．善于面向世界，不斷否定自身C．敢于破舊立新，做到雅俗共賞D．善于博采眾長，做到中西合璧答案D解析A錯在“摒棄傳統(tǒng)”上。B錯在“否定自身”上。題干強調的是中西合璧，而不是破舊立新，C不選。8．(2018·南通一模)鼓浪嶼，是迷人的“萬國建筑博物館”。鼓浪嶼的建筑特色和風格，體現了中國、東南亞和歐洲建筑與文化價值觀的交融。這種交融，形成了一種全新的建筑風格——廈門裝飾風格。這主要表明()A．不同民族文化之間有共性和普遍的規(guī)律B．文化多樣性是人類文明進步的根本動力C．文化創(chuàng)新是文化交流、借鑒和融合的過程D．尊重文化多樣性首先要發(fā)展好本民族文化答案C解析中國、東南亞和歐洲建筑與文化價值觀的交融，形成了廈門裝飾風格，體現了文化交流、借鑒和融合有利于促進文化創(chuàng)新，C正確。文化多樣性是人類文明進步的重要動力，B項表示錯誤。A、D與題意無關。9．微型黨課《給90后講講馬克思》從馬克思一生中精選出19個小故事，推動年輕人認識并探討馬克思主義對中國的意義，在學習經典中提高馬克思主義理論素養(yǎng)。這表明()①文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展②創(chuàng)新傳播形式有利于文化的傳承③優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展④大眾傳媒是文化傳播的主要途徑A．①②B．②③C．①④D．③④答案B解析①材料沒有體現，排除；大眾傳媒是文化傳播的重要手段，④是錯誤的。10．漫畫啟示我們在文化借鑒中必須()A．立足實踐，推陳出新 B．古為今用，洋為中用C．以我為主，為我所用 D．反對封閉，求同存異答案C解析漫畫強調在文化借鑒中應堅持“以我為主，為我所用”的原則，不能全盤接受而喪失自己的文化傳統(tǒng)，C正確。A、B、D不符合題意。11．(2018·鎮(zhèn)江一模)近年來，我國文化在走出去中遇到了一些挑戰(zhàn)。如影視作品因為營銷策劃不夠、譯配不準確無法大熱；豐富多彩的演出展覽，因為背景陌生、缺乏藝術理論支撐等難以影響到主流評論界等。為此，我們應該()A．尊重文化市場的規(guī)律，滿足用戶的所有需求B．增強全民族文化創(chuàng)造力，提高文化軟實力C．跨越文化差異，創(chuàng)新文化產品的內容與形式D．以極大的熱忱和善意提供文化產品和服務答案C解析A錯在“滿足用戶的所有需求”上。B有利于建設社會主義文化強國，但對于解決材料中的問題沒有針對性，不選。熱忱和善意也需要尊重文化發(fā)展的規(guī)律和實際，D錯誤。12．(2018·南京、鹽城、連云港二模)紀錄片《二十二》以2014年尚在世的22位中國“慰安婦”的生活為題材，記錄著她們在生命彌留之際，選擇用愛化解傷痛的過去。雖然沒有配樂、情節(jié)，卻打動了許多觀眾。這給文藝創(chuàng)作的啟示是()A．創(chuàng)新是文化發(fā)展的力量源泉B．創(chuàng)作需要立足于文化交流與借鑒C．文藝創(chuàng)作要努力傳播真善美D．摒棄形式尊重現實才是取勝之道答案C解析紀錄片《二十二》以生活為題材進行文藝創(chuàng)作體現文藝創(chuàng)作要努力傳播真善美，C正確。A錯誤，社會實踐是文化發(fā)展的力量源泉。B錯誤，文化創(chuàng)作要立足于社會實踐。形式與內容是統(tǒng)一的，D錯在“摒棄形式”上。13．(2018·如東、海門聯考)表情包是一種低門檻的表達方式，它突破了地域、文化和教育程度的局限。在更迭速度極快的互聯網領域，表情包憑借其簡單、直觀、通用的優(yōu)勢和對熱點問題的快速反應，成為與時俱進、不斷更新換代的“快消費”并備受網民歡迎，這啟示我們要()A．借助現代科技，推動文化創(chuàng)新B．改造傳統(tǒng)文化，注入時代精神C．發(fā)展大眾文化，批判腐朽文化D．摒棄傳統(tǒng)媒介，促進文化傳播答案A解析大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。表情包是一種低門檻的表達方式，它突破了地域、文化和教育程度的局限。這啟示我們借助現代科技，推動文化創(chuàng)新，A符合題意；B、C不符合材料主旨，排除；傳統(tǒng)文化有先進、健康與落后、腐朽之分，D是錯誤的。14．習近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！边@告訴我們，在文化創(chuàng)新過程中()①必須反對守舊主義和封閉主義②必須反對民族虛無主義和歷史虛無主義③要充分吸收外國文化有益成果④要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關系A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析習近平總書記強調我們要處理好現代文化與傳統(tǒng)