敬畏自然(王)資料

說(shuō)說(shuō)你讀這些當(dāng)年的“流行歌詞”的感覺(jué)與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮。

人有多大膽，地有多大產(chǎn)。

站起來(lái)的人民要改造一切！舊世界、大自然、全宇宙……

喝令三山五岳開(kāi)道，我來(lái)了！在上個(gè)世紀(jì)，我們中國(guó)人對(duì)人與自然之間關(guān)系的思索就是這樣的

人是萬(wàn)物之靈

人定勝天

折服自然請(qǐng)同學(xué)朗讀《敬畏自然》的第一自然段，用文中的詞語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)一下上面這些說(shuō)法。

天真無(wú)趣不自量力11敬畏自然嚴(yán)春友整理觀點(diǎn)十八世紀(jì)的法國(guó)有一個(gè)著名的啟蒙思想家叫伏爾泰，他說(shuō)過(guò)一句很著名的話：我不贊同你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利！你是否同意嚴(yán)春友的觀點(diǎn)呢？觀點(diǎn)顯明

擲地有聲爭(zhēng)論性散文的觀點(diǎn)我們可以通過(guò)分工合作來(lái)做這件事：先拋開(kāi)第一自然段和末尾一段.請(qǐng)你快速閱讀各自負(fù)責(zé)的段落，快速提取有效信息，說(shuō)說(shuō)每一段中作者的觀點(diǎn)是啥。有中心句的用中心句，沒(méi)有中心句的就須要你自己概括了。（老師簡(jiǎn)潔分組，每一個(gè)大組負(fù)責(zé)三段）提取有效信息，學(xué)會(huì)歸納

提取有效信息，學(xué)會(huì)歸納人類(lèi)和自然比才智，得出的結(jié)論是——黯然失色人類(lèi)之于自然的作用，原來(lái)人類(lèi)不過(guò)是自然的

——表達(dá)工具人類(lèi)和自然中的其他生物之間的關(guān)系，原來(lái)大家都是——兄弟姐妹所以，嚴(yán)春友最終這樣歸納：請(qǐng)讀課文最終一段。（二）感受作者的情懷作為一篇爭(zhēng)論性的散文，它和一般爭(zhēng)論文不一樣的是,它和散文一樣講究飛揚(yáng)的文采，彭湃的情感。

爭(zhēng)論性散文：

詩(shī)一樣美的語(yǔ)言

酒一般濃的情感一讀文段（領(lǐng)）人類(lèi)的才智與大自然的才智相比

（領(lǐng)）實(shí)在是黯然失色

（男）無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子

（女）還是美麗可人的鮮花綠草

（男）無(wú)論是高深莫測(cè)的星空

（女）還是不值一提的灰塵

（領(lǐng)）都是大自然精致絕倫的藝術(shù)品

（領(lǐng)）展示出大自然——

（合）深邃、超群的才智說(shuō)說(shuō)你是懷著怎樣的情感來(lái)讀的？敬二讀文段看著人類(lèi)這種傲岸的表現(xiàn)，大自然確定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。請(qǐng)用反問(wèn)句式仿寫(xiě)下列句子誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？例：誰(shuí)能斷言那成片成片倒下的樹(shù)木不會(huì)是人類(lèi)為自己準(zhǔn)備的棺木呢？誰(shuí)能斷言那被黃沙所吞噬的道路不會(huì)是人類(lèi)通往地獄的黃泉路呢？畏誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？請(qǐng)分別改成確定句、感嘆句（三）爭(zhēng)鳴：反思作者的觀點(diǎn)

我們都是生還者（節(jié)選）

文/周?chē)?guó)平

五天來(lái)，我寫(xiě)不出任何文字。此時(shí)此刻，一切文字的表達(dá)都是虛偽。我甚至覺(jué)得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能夠?qū)捤∽约旱睦碛墒?，我也是一個(gè)生還者。是的，我，你，每一個(gè)活著的人，我們都是生還者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，這不過(guò)是碰巧罷了。我生活在北京，而不是四川震區(qū)，這不過(guò)是碰巧罷了。我只是僥幸逃過(guò)了一劫而已。災(zāi)難完全可能落在我的頭上，倘如那樣，我也只好承受。大自然生我養(yǎng)我，一旦降災(zāi)于我，我必需承受，這原是生命命題中應(yīng)有之義。斯多噶派的主見(jiàn)是對(duì)的：人只能順應(yīng)自然。假如死的是我，那就死吧，用不著說(shuō)什么了?，F(xiàn)在，既然仍?xún)e幸地活著，就好好地活，不必為此感到負(fù)疚。況且對(duì)于任何活著的人來(lái)說(shuō)，死是遲早的事，幸存只是短暫的。然而，正是在這短暫的幸存中，我們一邊懷念死者，一邊唱響了生命的凱歌?！槕?yīng)自然

駁“人要敬畏大自然”

文/何祚庥

這次海嘯給人類(lèi)另外一個(gè)啟示是：人類(lèi)在自然災(zāi)難面前不能無(wú)所作為，還是要有所作為。

我要嚴(yán)厲指責(zé)一個(gè)口號(hào)，即所謂“人要敬畏大自然”──一種對(duì)人和自然的關(guān)系無(wú)所作為的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，該防衛(wèi)要防衛(wèi)，該制止就制止。我們要盡可能削減自然災(zāi)難給人類(lèi)帶來(lái)的損失，但并不意味著要敬，要畏。特殊這個(gè)觀點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)“非典”盛行的時(shí)候提出的。人類(lèi)對(duì)“非典”怎么敬，怎么畏？這個(gè)觀點(diǎn)事實(shí)上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個(gè)由某位副教授在中心大報(bào)上發(fā)表的文章中提出的口號(hào)，事實(shí)上是指責(zé)科學(xué)主義，認(rèn)為人類(lèi)不該利用科學(xué)來(lái)有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在事實(shí)上走向了“反科學(xué)”。

——折服自然請(qǐng)問(wèn)，你更贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)？什么是自然？自然應(yīng)當(dāng)是什么樣子的？在課文《敬畏自然》所在的第三單元的每一篇課文都在回答這個(gè)問(wèn)題。羅布泊像座仙湖，水面像鏡子一樣，在和煦的陽(yáng)光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚(yú)鷗及其它小鳥(niǎo)歡快地歌頌著。

它們向每個(gè)沙灘低語(yǔ)著，猶如向久別的摯友低語(yǔ)一樣。它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著，向每個(gè)剛剛?cè)芑乃莺统靥羻?wèn)好……在這每年一度的遷徙中，整個(gè)大陸所獲得的是從三月的天空灑下來(lái)的一首有益無(wú)損的帶著野性的詩(shī)歌。

明月松間照，清泉石上流。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色。靜觀世態(tài)的獅子山滄桑入夢(mèng)相依守望靜臥的靈異山依偎相生伏獅戲水老鷹喝水重疊的山嶺走彎路，風(fēng)景無(wú)限沉靜也絢爛出世太久交錯(cuò)相生的快樂(lè)為山靈，整裝待發(fā)升騰的味道獨(dú)步天下飄落前也浪漫牽手只為活得精彩熱唇草吸引蜂蝶關(guān)顧銜花求侶林間臥虎人與美好自然孩子心中的花相依相伴等待伙伴

號(hào)稱(chēng)千年不死的胡楊林啊，在忍受了二十余年的干渴后最終變成為了干枯的“木乃伊”。那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最終時(shí)刻的掙扎和苦痛，又像是向誰(shuí)伸出求救之手。

站在羅布泊邊緣，會(huì)突然感到荒漠是大地袒露的胸膛……你能夠看到那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì)感到這胸膛深藏的苦痛與無(wú)奈……

數(shù)千年風(fēng)沙未能掩埋的甘肅月牙泉，近年來(lái)卻因當(dāng)?shù)爻傻叵滤?，深只剩尺余，大有干枯之?shì)……

骷髏島，警示人們別踏入（印度洋）大自然的報(bào)復(fù)生氣的海嘯海嘯過(guò)后瘋狂的龍卷風(fēng)地震（地球抖動(dòng)身子）之后饑渴的大地令人反思的人與自然砍伐森林之后大海還給人類(lèi)的垃圾飄舞的生命對(duì)自然，既要心存敬畏，但是又要去了解它，探究它的奧妙，在某種程度上讓自然為人類(lèi)所用。但是總的來(lái)說(shuō)，人類(lèi)還是應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然，不要違反自然的規(guī)律去做事。（四）古人的才智天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉?！保鬃樱?/p>

天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子）

天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。（莊子）道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物

人法地，地法天，天法道，道法自然