復(fù)活讀書筆記3000字

復(fù)活讀書筆記3000字篇一：復(fù)活讀書筆記

復(fù)活讀后感

人世間最大的悲傷，莫過于自己想要做的時，想要完成的幻想，不能、不敢、也不會去做，結(jié)果只能寄予于文字、音符、甚至是一些外在的東西，到頭來，心里還是苦痛。

托爾斯泰曾說：幸福的人兒總是相像的，不幸的人各有各的不幸。對于幸福與不幸的深化了解從另外一方面說明托爾斯泰內(nèi)心真的很渴望幸福，但是直到臨死前的最終一刻，他還是沒有正真的幸福過。

是俄國貴族，仆人翁聶赫留朵夫也是俄國貴族。聶赫留朵夫曾經(jīng)是怎樣的墮落，怎樣地紙迷金醉、放浪荒唐，沾染了俄國貴族闊少的種種劣根性，那么就是在怎樣的環(huán)境之中成長，并變得日漸麻木、日漸墮落，他看不慣的一切仿佛是生命的枷鎖，無以復(fù)加。

聶赫留朵夫的故事是從他利用權(quán)貴和肯定的才能當(dāng)成審判員審判一名妓女偷盜并殺害嫖客的案子開頭的。聶赫留朵夫是簡單的，這時候的他已然從一個貴族闊少成長為一名標(biāo)準(zhǔn)的俄國貴族成員。

但是后來的他，在不斷的深化調(diào)查之中，他慢慢地發(fā)覺自己的罪惡。是他，聶赫留朵夫，在少年時引誘的瑪絲洛娃，讓她從今走上了妓女的道路。

他立刻有了些悲憫，有了些懊悔，有了些內(nèi)疚。他的內(nèi)心，在一次次的調(diào)查之中被一次又一次地剖開，一次又一次地刺痛。他開頭懷疑自己的一切，開頭否定自己的一切，他覺得這些年他的雙手沾滿了罪惡。在俄國貴族之中所受的那些官場和金錢的誘惑使他變得迷離，在不斷的泯滅自己良心之中獲得所謂的成長。

他開頭厭惡自己厭惡自己的一切，像極了列夫托爾斯泰他自己，托爾斯泰就是由于厭惡自己的曾經(jīng)的所做所為，身為一個俄國貴族對人民，對無聲階級的壓迫的行為的厭惡而多次自殺。聶赫留朵夫看到平常所見的人們：將軍、貴族、妓女、仆人、貴婦人、士兵、商人、公爵、貧民都是一副或麻木或虛偽的面孔，他看不到盼望，覺得這個世界是那么的黑暗，那么地不公正但是這種狀態(tài)沒有持續(xù)多久，他的內(nèi)心又開頭變化了。由于他發(fā)覺造成這一切的是不公正的農(nóng)奴制度，是已經(jīng)僵化到無可救藥的貴族階級制度。然而對于這樣一個根源，全部他見過的人以及他本人都無法去轉(zhuǎn)變什么。他能夠轉(zhuǎn)變的只是自己手上的幾分田地，讓那些佃農(nóng)有一時的土地，當(dāng)然，很快就會被地主給侵占了。

但是不管怎樣，他懊悔并反思過了，他不再是以前麻木不仁的他，他復(fù)活了。他變得有思想有靈魂，他全力去挽救深陷圇圄的瑪絲洛娃，然而不幸的是，瑪絲洛娃最終還是死在獄中。他的努力顯得那么單薄，那么無力，即使他已經(jīng)復(fù)活了。

以往人們看到的只是《復(fù)活》是托爾斯泰的晚年最杰出的作品，超越了以往的任何一部。《復(fù)活》是史詩性的長篇小說，真實而又富有藝術(shù)性地反映了農(nóng)奴制改革的前期，沙皇統(tǒng)治下貴族制度的腐朽與頹廢。人們看到的是只是盼望更多的人們醒過來，看清這個世界，讓更多的人復(fù)活，而不是整日如行尸走肉般地活著。

但是誰又看到托爾斯泰和聶赫留朵夫心里的苦痛與悲傷呢?他們是復(fù)活了。他們知道這個

世界的真善美，他們懂得樂觀向上，他們能夠為了自己的追求而真正地有意義地活著。但是，我們忘了，他們究竟是少數(shù)人，他們所付出的努力是那樣的勢單力薄，他們沒有戰(zhàn)友，沒有同行者，他們是堅決在一條孤獨路上的殉道者，最終的努力總是由于時機、由于人力、由于制度而付諸東流。聶赫留朵夫分再多的土地給農(nóng)夫又有什么用，最終還不是會被地主給壓榨掉;他再怎么努力去就瑪絲洛娃，她最終還是死了。他的愿望是這樣難以實現(xiàn)，聶赫留朵夫可以選擇連續(xù)去努力，去爭取更多的人一起去轉(zhuǎn)變，去讓更多的人復(fù)活。但是托爾斯泰呢?他已經(jīng)老了，他的一生已經(jīng)快要結(jié)束了，但是還是難以實現(xiàn)自己這樣一個令更多人醒悟的愿望。他的悲傷只有在《復(fù)活》里面得到滿意和實現(xiàn)，他做到了，完成了這一部宏大的作品，但同時，他知道自己的生命中注定是要以悲傷來結(jié)局的。

不久以后，人們發(fā)覺，在一個俄國的暴風(fēng)雨天里，托爾斯泰荒蕪地死去。

篇二：復(fù)活讀書筆記

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《復(fù)活》讀書筆記

這個故事像一顆種子落入托爾斯泰肥沃的心田中，經(jīng)過若干年的醞釀，開頭萌芽、長大，最終成為一棵參天大樹，于是產(chǎn)生了名著《復(fù)活》。

這個生活中的故事本是一個悲劇，該女子被誘奸、被逐出、淪為娼妓和罪犯，而當(dāng)其最初責(zé)任人情愿補贖她且好運將至?xí)r，她卻得病身亡。

托爾斯泰最初為迎合一般讀者的心理，想將這個悲劇寫成一個大團聚的結(jié)尾：男女仆人公捐棄前嫌，終成眷屬，雖被流放西伯利亞，但男的著書立說、訓(xùn)練孩子，女的讀書進修、關(guān)心丈夫，一家人過著安靜的生活。但托爾斯泰后來發(fā)覺這樣描寫男女仆人公的命運，不符合真實的生活，所以男女仆人公最終無緣結(jié)合。男仆人公的一片熱忱和努力，并沒有獲得他期望的結(jié)果，最終只能在宗教中獲得解脫。

在托爾斯泰的筆下，《復(fù)活》中的女主卡秋莎·瑪絲洛娃是個天真活潑、聰慧伶俐的姑娘，對生活布滿美妙的向往。她是聶赫留朵夫最初的感情是一種少女朦朧的初戀，但這種感覺不久就被貴族少爺糟蹋了。她懷孕后被驅(qū)除出貴族之家，歷經(jīng)人間滄桑，沿著社會的階梯不斷下滑，最終滑進火坑，過了七年非人生活。但苦難并沒有到頭，她又被誣告謀財害命，被送進了監(jiān)獄，押上審判庭。

卡秋莎·瑪絲洛娃恨造成她失身并懷孕的聶赫留朵夫，但發(fā)覺后者卻有真誠的悔改之意時，還是從心底里饒恕了他，并為聶赫留朵夫日后的生活著想，拒絕了他的求婚。

聶赫留朵夫這個人，在小說前半部，是被完全否定的貴族形象，但到了后半部，卻得到了的憐憫和贊揚，簡直成了托爾斯泰思想的代言人。

聶赫留朵夫在法庭上認(rèn)出瑪絲洛娃后，主動去監(jiān)獄求她饒恕，并情愿同她結(jié)婚，以此來贖罪。最初他精神上還沒有真正的覺醒和復(fù)活，他所考慮的只是這事不能讓大家知道，弄得他當(dāng)眾出丑。但接著他還是鼓起士氣去監(jiān)獄探望卡秋莎，這是他邁出的重大一步。這個布滿空想的精神探究者實行了切實的行動，走上了告辭舊我的第一級臺階。

從今以后，聶赫留朵夫開頭了他背叛貴族上流社會的“苦難歷程”。他先是徹底否定自己，然后否定了自己的貴族伴侶，否定了整個上流社會。為了解救瑪絲洛娃，聶赫留朵夫一次次上法院、下農(nóng)村，訪問一個又一個法官、將軍、省長、國務(wù)大臣、宮廷侍從。他從解救瑪絲洛娃的行為中，漸漸產(chǎn)生和增加了背叛上流社會的決心。

和全部和善的讀者一樣，誠心盼望歷經(jīng)苦難的卡秋莎最終能獲得幸福，也盼望洗心革面的聶赫留朵夫能如愿以償，由于大家看到他對卡秋莎的愛是那么的真摯，那么膚淺。但是，托爾斯泰作為現(xiàn)實主義的大師，不能由于一般讀者的心理而歪曲現(xiàn)實。他說過，“在藝術(shù)中不能撒謊”。

篇三：《復(fù)活》的讀書筆記

復(fù)活的讀書筆記

《復(fù)活》是列夫托爾斯泰的三大名著之一，這部作品從1889年寫起，斷斷續(xù)續(xù)，延長了1年才完成。列寧稱其為最糊涂的現(xiàn)實主義作品，十九世紀(jì)皮瓣現(xiàn)實主義文學(xué)的最高峰及藝術(shù)總結(jié)。

《復(fù)活》這本書，我讀了至少三遍以上。我比較喜愛看書，起初，父親把他作為生日禮物送給我。那時候年紀(jì)小只是被他的書名所吸引，就懷著什么是復(fù)活，哪些東西能復(fù)活這些問題在書中找答案。也只是粗淺感覺這本書寫的好，很與眾不同，但是詳細(xì)說不出個所以然來。隨著時間的推移，讀的書多了，積累的學(xué)問多了，偶然與同學(xué)談及此書，這本甚至連都不是太了解書，竟然讓我的生活中多了一個志同道合的好友?？此龑Υ藭苁菍檺?，便將始終珍藏的書贈與她。我們閑暇時便一起爭論文學(xué)上的問題。對這本書的熟悉也就更加深刻一點，鑒于對列夫托爾斯泰的奇怪???，便將他的全部作品認(rèn)真研讀了一遍。與此同時也深深被列夫托爾斯泰的文字所折服。他字里行間的言語都是當(dāng)時處于社會底層的勞苦大眾的心聲，都是現(xiàn)實存在的心靈的聲音。他的文字雖然沒有浮夸的修飾，也沒有華麗的裝飾，但是，呈現(xiàn)在人們面前的是震撼，讓人們的思想得到洗滌，恢復(fù)到最本真的自己。

一代大文豪列夫托爾斯泰的晚年過得很是樸實，他常?；燠E于街頭，背上搭著個口袋，從莫斯科步行到到200公里外的雅思那雅·波良娜，像個落魄的流浪漢，到樂得拘束，甚至接受過一位貴族夫人的賞錢，使得知真相的夫人懊惱不已。列夫托爾斯泰并沒有什么架子，親切的很，他也算在嘗試脫下那些特權(quán)后的生活是什么樣的。想必文中那些關(guān)于農(nóng)夫土地問題，也是他的親身經(jīng)受，實際的經(jīng)受比任何空談文學(xué)更加震撼人心。文學(xué)作品的價值大都在于它可以歷久彌新。雖然《復(fù)活》寫于十九世紀(jì)，敘述的也是沙皇統(tǒng)治俄國時的故事，按理說，我們這些二十一世中國新青年，與這大部頭的外國文學(xué)是八竿子打不到一塊去，但是，即便故事是舊的，列夫托爾斯泰借仆人翁傳遞出那種精神卻是鮮活的，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去體會。文中的聶赫留朵夫明顯帶著托爾斯泰的思想，敢于突破階級界限，驅(qū)除階級偏見和自私的個人主義，帶著公平博愛的原則去關(guān)愛并照看社會“底層”人們。同樣，對于我們而言，我們時常站在自己的角度看問題，為了自己的利益服務(wù)，很少顧及他人，，而《復(fù)活》告知我們，當(dāng)你為自己的私欲而活的時候，你是一個“動物的人”，用中國哲學(xué)大師馮友蘭的話來說就是“小我”，這是最狹隘的人生境界；但當(dāng)你不只為自己而活為自己而活為自己而活為自己而活，你的身上敢于擔(dān)當(dāng)起另一種責(zé)任時，你便成為了一個“精神的人”，即達到了““大我”的人生境界。人人都會犯錯，我們需要的是去熟悉這樣的錯誤，不要久而久之將它當(dāng)作對的事去做了，我們更需要不斷完善自己，改造自己，完成心靈的救贖，精神的復(fù)活。

《復(fù)活》文章中體現(xiàn)出列夫托爾斯泰對于階級制度、教會制度、社會制度，乃至經(jīng)濟制度的批判。他從農(nóng)夫的角度動身，將農(nóng)夫的心里放進自己的批判、自

己的學(xué)說中。男主角聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女瑪絲洛娃的玩弄是其階級、社會地位的支持和慫恿造成的，也是瑪絲洛娃屈辱命運的根源。造成這種不公正待遇只由于農(nóng)夫的貧困、無權(quán)，農(nóng)夫的貧困、無權(quán)是由于土地問題無法解決所造成的，由于農(nóng)夫根本不受法律愛護。

此時的法律又是什么？是用來維護上等階級利益的工具罷了，那些階級制定法律搜刮百姓。只惋惜制定嬉戲規(guī)章的不是農(nóng)夫，所以輸?shù)?、受迫害的永久是他們。關(guān)于復(fù)活這個書名，指的是男女主角各自的的復(fù)活，男主角聶赫留朵夫作為陪審員在法庭上與從前戀人瑪絲洛娃重逢，親眼目睹了法官的草率定案，已經(jīng)淪為上流社會大地主的，產(chǎn)生了罪惡感，任偉瑪絲洛娃的墮落與他的拋棄有關(guān)，于是為了贖罪，聶赫留朵夫踏上了替瑪絲洛娃處處申訴的旅程，并打算假如申訴失敗，便和瑪絲洛娃結(jié)婚，一道流放到西伯利亞。他的復(fù)活過程不是從瑪絲洛娃的案情中看到社會制度的罪惡，更是在這個過程中，深化到農(nóng)村、監(jiān)獄、法庭，游走于各種農(nóng)夫、罪犯、官僚之間。親眼看到千百萬人民群眾所受到的損害與欺壓，親自感受到了底層生活的苦楚與無奈，甚至麻木。于是聶赫留朵夫放下了地主的寄生于享樂的生活，交出土地，公平地權(quán)，敢于突破階級界限，驅(qū)除階級偏見和自私的個人主義，這時的他接受了為別人兒活著，以愛作為生活的原則，他復(fù)活了。抵住了社會的壓力，親人的阻攔，舒適生活的誘惑，從每一點每一滴的實際行動里表現(xiàn)出他的道德自我完善，他漸漸復(fù)活為年輕時候的他—那個“精神的人”，懷抱著抱負(fù)與博愛的“精神的人”?，斀z洛娃，有著勞動人民勤勞和善，天真村街的天性，她由于被心愛的人拋棄而走上歧路，為了生存淪為妓女。起初，她想利用聶赫留朵夫?qū)λ那敢鈴乃砩系玫绞裁矗钱?dāng)她拒絕聶赫留朵夫的求婚痛斥他：“在這個世界那我玩樂還不夠，又要用我來救你自己，好讓你上天堂?！碑?dāng)她愈來愈劇烈的拒絕、指責(zé)聶赫留朵夫時，正說明他在恢復(fù)自尊，從自暴自棄中走出來，不再麻木。