政治新導(dǎo)學(xué)江蘇專用大一輪復(fù)習(xí)講義思想方法與創(chuàng)新意識第38課

第38課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步[考點(diǎn)展示]辯證的否定及其實(shí)質(zhì)(2015、2016、2018·選擇，2013、2017·探究)；創(chuàng)新的社會作用(2015、2016、2017·選擇)；堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識；堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。[試判斷]1．辯證的否定是外來作用的結(jié)果。()分析：錯(cuò)誤。辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。不是外力作用的結(jié)果。2．辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)。()分析：錯(cuò)誤。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。3．“揚(yáng)棄”就是拋棄。()分析：錯(cuò)誤?！皳P(yáng)棄”是既肯定又否定，既克服又保留，不是完全拋棄。4．事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸。()分析：錯(cuò)誤。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，通過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了發(fā)展。5．辯證否定的思維方法就是在絕對不相容的對立中思維。()分析：錯(cuò)誤。形而上學(xué)的思維方法就是在絕對不相容的對立中思維。6．創(chuàng)新就是要敢于否定權(quán)威，破除一切傳統(tǒng)思想觀念。()分析：錯(cuò)誤。創(chuàng)新要正確對待權(quán)威，不迷信權(quán)威，但不是全盤否定權(quán)威。創(chuàng)新要敢于破除落后的思想觀念，但不是破除一切傳統(tǒng)思想觀念。7．豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉。()分析：錯(cuò)誤。豐富的專業(yè)知識有助于創(chuàng)新思維，但創(chuàng)新思維的源泉是社會實(shí)踐。8．只要創(chuàng)新就能推動事物的發(fā)展。()分析：錯(cuò)誤。推動事物向前發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新不一定都能促進(jìn)事物發(fā)展。創(chuàng)新能否促進(jìn)事物發(fā)展還要看創(chuàng)新是否遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。9．只有理論創(chuàng)新才能推動社會發(fā)展。()分析：錯(cuò)誤。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。10．創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力。()分析：錯(cuò)誤。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力?？键c(diǎn)1辯證的否定及其實(shí)質(zhì)含義辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。但不否認(rèn)外部力量的具體作用特征①發(fā)展的環(huán)節(jié)：實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑②聯(lián)系的環(huán)節(jié)：新事物總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)“揚(yáng)棄”。既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素方法論堅(jiān)持辯證的否定，樹立創(chuàng)新意識點(diǎn)撥正確區(qū)分辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動力事物自身的否定，是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷、聯(lián)系的中斷示例取其精華，去其糟粕；古為今用，洋為中用“在絕對不相容的對立中思維”，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話”前掛后聯(lián)唯物辯證法的發(fā)展觀典例1(2018·江蘇高考)在保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合……在舊城改造中，某地通過構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對老建筑的保護(hù)。這給我們的哲學(xué)啟示是()①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一②前途是光明的，道路是曲折的③要樹立批判精神和創(chuàng)新意識④辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析在保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行改造，體現(xiàn)了既肯定又否定、既克服又保留，體現(xiàn)了唯物辯證法的革命批判精神，③④符合題意；①②與題意不符。跟蹤訓(xùn)練1(2018·蘇錫常鎮(zhèn)四市二模)從古代的監(jiān)察御史體制到近代監(jiān)察院體制再到建國以來的行政監(jiān)察體制，都是設(shè)置專門的監(jiān)察機(jī)構(gòu)糾舉官員的違法失職和貪腐行為。新成立的國家監(jiān)察委員會更是一種新型的獨(dú)立監(jiān)察體制，具有鮮明的時(shí)代特征。這說明()A．辯證否定是發(fā)揮主觀能動性的過程B．創(chuàng)新要敢于突破現(xiàn)有理論和實(shí)踐C．發(fā)展就是肯定新事物否定舊事物D．辯證的否定是發(fā)展與聯(lián)系的環(huán)節(jié)答案D解析新成立的國家監(jiān)察委員會是對以往監(jiān)察體制的否定，體現(xiàn)了辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；新成立的國家監(jiān)察委員會是一種新型的獨(dú)立監(jiān)察體制，體現(xiàn)了辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，故D入選。跟蹤訓(xùn)練2慕課，也叫大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程，它顛覆了傳統(tǒng)課堂教與學(xué)的方式。依托互聯(lián)網(wǎng)，它能跨越“千山萬水”，讓每一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的人享受到優(yōu)質(zhì)課程資源。由此可見()A．事物發(fā)展是一個(gè)曲折的過程B．事物發(fā)展是外力作用的結(jié)果C．發(fā)展是新事物對舊事物的辯證否定D．創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展答案C解析“慕課顛覆了傳統(tǒng)課堂教與學(xué)的方式”，說明發(fā)展是新事物對舊事物的辯證否定，C正確。A、D不符合題干的指向。事物發(fā)展是內(nèi)力、外力共同作用的結(jié)果，B錯(cuò)誤?？键c(diǎn)2創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力作用表現(xiàn)推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。具體體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。具體如下圖：推動人類思維和文化的發(fā)展①實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識的對象日益擴(kuò)大，使得人類思維的能力和水平不斷提高②人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。中國特色社會主義文化是中國人民在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的成果總：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展越來越依賴于理論、制度、科技、文化等領(lǐng)域的創(chuàng)新，必須把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上典例2(2017·江蘇高考)某村本來比較落后，村支書王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”，希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對，認(rèn)為沒有什么用。但后來隨著計(jì)劃的實(shí)施，游客越來越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見()①創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展②認(rèn)識具有反復(fù)性③創(chuàng)新推動社會制度的變革④認(rèn)識具有普遍性A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析村支書王某想到的創(chuàng)業(yè)“點(diǎn)子”為本村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來可觀的變化，①正確，入選；“開始老人們非常反對”，后來“態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變”，可見認(rèn)識具有反復(fù)性，②入選；社會制度的變革與題意無關(guān)，③排除；認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，不具有普遍性，④錯(cuò)誤；故答案選A。跟蹤訓(xùn)練3(2018·鹽城三模)南京理工大學(xué)材料學(xué)院張侃教授等通過缺陷誘導(dǎo)的外延生長法，在國際上首次合成出了硫化鎘、硫化鉬異質(zhì)結(jié)構(gòu)光催化劑。這一研究成果進(jìn)一步推進(jìn)了氫能源工業(yè)化生產(chǎn)的步伐。由此可見()①認(rèn)識是主觀與客觀的具體的統(tǒng)一②人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的形式③創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)A．①③B．①④C．②③D.②④答案C解析通過缺陷誘導(dǎo)的外延生長法，首次合成出了異質(zhì)結(jié)構(gòu)光催化劑，改變了規(guī)律發(fā)生作用的形式，②正確。研究成果推進(jìn)了氫能源工業(yè)化生產(chǎn)的步伐，體現(xiàn)了創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，③正確。①錯(cuò)誤，正確的認(rèn)識是主觀與客觀的具體的統(tǒng)一。④錯(cuò)誤。實(shí)踐是唯一標(biāo)準(zhǔn)。如何從不同角度理解創(chuàng)新的作用創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展(經(jīng)濟(jì)角度)；創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革(政治角度)；創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展(文化角度)；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)(社會角度)。考點(diǎn)3堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(1)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識理論依據(jù)①辯證的否定，是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”②世界是永不停息地變化發(fā)展的基本內(nèi)涵辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的二者關(guān)系辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展方法論①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界(2)創(chuàng)新的內(nèi)容創(chuàng)新包括實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。其中，實(shí)踐創(chuàng)新是基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。點(diǎn)撥創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)唯物論角度堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一認(rèn)識論角度認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理辯證法角度①辯證的否定，是自己否定自己，自己發(fā)展自己，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”②辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的③創(chuàng)新的具體作用，從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和社會制度、人類思維和文化的發(fā)展等角度說明④發(fā)展是普遍的，其實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡典例3(2016·江蘇高考)在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國際流行的私人定制等概念引入工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是()①要樹立辯證的否定觀②要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動社會制度的變革④矛盾的特殊性寓于普遍性之中A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析通讀題意和選項(xiàng)后，首先確定④錯(cuò)誤，因?yàn)槊艿钠毡樾栽⒂谔厥庑灾?；手工藝大師轉(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手藝注入了新的活力，這不是“社會制度”的變革，故③排除；①②表述正確且與題意相符，故正確答案是A。跟蹤訓(xùn)練4(2017·全國Ⅰ)某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺——“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于()①專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問題②創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn)③專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析“零工社區(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展，一是得益于專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，①當(dāng)選；二是得益于創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率，④當(dāng)選，答案為B；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們不能用直接經(jīng)驗(yàn)去檢驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)，②錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論，③與題意不符?？键c(diǎn)4堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)(1)基本觀點(diǎn)：唯物辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。人法地，地法天，天法道，道法自然聯(lián)系辯證法形而上學(xué)孤立萬物獨(dú)化，物各自生，獨(dú)生而無所資借世異則事異，事異則備變發(fā)展靜止道之大原出于天，天不變，道亦不變金無足赤，人無完人全面片面一葉障目，不見泰山；只見樹木，不見森林(2)焦點(diǎn)和根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，是唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和根本分歧。承認(rèn)矛盾黑格爾：矛盾則是一切運(yùn)動和生命力的根源；事物只因?yàn)樽陨砭哂辛嗣?，它才會運(yùn)動否認(rèn)矛盾杜林：矛盾“不能歸屬于現(xiàn)實(shí)。在事物中沒有任何矛盾”點(diǎn)撥唯物辯證法的原理唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，運(yùn)用唯物辯證法分析和解決現(xiàn)實(shí)問題是政治考試命題時(shí)經(jīng)常采用的方式。具體包括如下原理：(1)聯(lián)系觀：聯(lián)系的普遍性，聯(lián)系的客觀性，聯(lián)系的多樣性，整體與部分的關(guān)系，系統(tǒng)優(yōu)化的方法。(2)發(fā)展觀：發(fā)展的普遍性、實(shí)質(zhì)，發(fā)展的途徑，發(fā)展的狀態(tài)，發(fā)展的條件，發(fā)展的源泉動力，發(fā)展的根本途徑等。(3)矛盾觀：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系，主次矛盾的關(guān)系，矛盾的主次方面的關(guān)系，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。(4)辯證否定觀：辯證的否定、唯物辯證法的革命批判精神、創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。(5)聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定觀之間的內(nèi)在聯(lián)系，如下圖典例4(2018·江蘇高考)下列選項(xiàng)與漫畫《盲目加工》蘊(yùn)含的哲理相符的是()A．撿了芝麻，丟了西瓜 B．一著不慎，滿盤皆輸C．百足之蟲，死而不僵 D．只見樹木，不見森林答案D解析《盲目加工》的意思是一個(gè)人在作畫時(shí)沒有把握畫的全貌，僅僅從局部出發(fā)盲目添加，結(jié)果導(dǎo)致了畫蛇添足。它給我們的哲學(xué)啟示是辦事情要立足整體，把握全局，不能只見樹木，不見森林，D符合題意。A的寓意是要集中力量抓主要矛盾，B的寓意是要重視關(guān)鍵部分的作用，C的寓意是部分對整體有一定的影響，A、B、C均與漫畫蘊(yùn)含的哲理不符。跟蹤訓(xùn)練5黑格爾認(rèn)為絕對精神并不是超越于世界之上的東西，自然、人類社會和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段的表現(xiàn)形式，事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過程就是絕對精神本身。這一觀點(diǎn)()①包含了唯物論的觀點(diǎn)②承認(rèn)世界的絕對運(yùn)動性③體現(xiàn)了辯證法的思想④認(rèn)為世界依賴于人的精神A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析黑格爾認(rèn)為絕對精神是世界的本原，屬于客觀唯心主義，①④錯(cuò)誤。但黑格爾認(rèn)為事物是更替、發(fā)展、永恒的生命過程，承認(rèn)世界的絕對運(yùn)動性，體現(xiàn)了辯證法的思想，②③正確。跟蹤訓(xùn)練6漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()A．要堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B．要堅(jiān)持運(yùn)動的觀點(diǎn)C．要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)D．要善于抓住主要矛盾答案C解析漫畫《顧上不顧下》諷刺了某些領(lǐng)導(dǎo)片面地看問題，提醒我們要堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題，C正確。A、B、D說法均不符合漫畫的主旨。主觀題熱考點(diǎn)——運(yùn)用辯證否定觀分析和解決問題設(shè)問方式體現(xiàn)說明類運(yùn)用辯證否定觀，分析上述材料或者××問題評析類結(jié)合辯證否定觀的知識，對××觀點(diǎn)加以評析措施建議類從辯證否定觀角度，對××提出建議典例(2017·江蘇高考)社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會”，人與人之間的關(guān)系以血緣、地緣、感情為紐帶，身邊都是親人、熟人，人情交往密切。隨著社會變遷和生活節(jié)奏加快，社區(qū)已近乎一個(gè)“陌生人社會”，個(gè)人權(quán)利得到更多尊重的同時(shí)，人與人之間的界限也越來越分明，居民之間缺乏必要的互助和互動，甚至出現(xiàn)“對門不相識”的狀況。如今，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，共享已逐漸成為時(shí)代潮流，這為建設(shè)新型“熟人社區(qū)”提供了新思路。社區(qū)通過建設(shè)“云平臺”，公示政府公共服務(wù)政策、社區(qū)業(yè)務(wù)辦理流程、活動通知等，實(shí)現(xiàn)信息共享。此外，還在“云平臺”上專設(shè)“鄰里互助”“鄰里商圈”等專欄，使玩具、圖書等閑置物品順利置換，實(shí)現(xiàn)物品共享；私人廚房、書房、車位臨時(shí)出借，實(shí)現(xiàn)空間共享?；鶎狱h組織、居委會還通過“云平臺”與居民加強(qiáng)互動交流，實(shí)現(xiàn)共同治理……共享、共治使得“鄰里之間不再陌生”成為可能。展望共享社區(qū)的未來，有人說，“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”。請運(yùn)用一個(gè)最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)道理評析上述觀點(diǎn)。第1步審設(shè)問信息知識限定哲學(xué)道理設(shè)問指向運(yùn)用一個(gè)最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)道理對“共享是一種向傳統(tǒng)的回歸”觀點(diǎn)進(jìn)行評析試題類型評析類第2步審材料信息獲取信息(1)傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會”，人與人之間的交往密切；新型“熟人社區(qū)”共享、共治使得“鄰里之間不再陌生”，通過“云平臺”……共享、共治使得“鄰里之間不再陌生”成為可能對接知識辯證的否定：辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留、改造舊事物中的積極因素，作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)獲取信息(2)建設(shè)新型“熟人社區(qū)”，社區(qū)通過建設(shè)“云平臺”實(shí)現(xiàn)信息共享、物品共享、空間共享、共同治理對接知識辯證的否定：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生、促使舊事物滅亡的根本途徑獲取信息(3)抓住設(shè)問中的“展望共享社區(qū)的未來”，以及上面合理性和不合理性的分析對接知識辯證的否定：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，要堅(jiān)持辯證的否定，樹立創(chuàng)新意識第3步整理答案(1)辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。共享社區(qū)吸收、保留了傳統(tǒng)社區(qū)中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，從這個(gè)角度說，共享是一種向傳統(tǒng)的回歸。(2)辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。共享社區(qū)改造了傳統(tǒng)社區(qū)中的消極因素，增添了社區(qū)中所沒有的現(xiàn)代因素，從這個(gè)角度說，共享不是簡單的回歸。(3)辯證的否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，共享是社區(qū)建設(shè)向更高層次的創(chuàng)新發(fā)展。運(yùn)用辯證否定觀分析和解決問題(1)辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留、改造舊事物中的積極因素，作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(3)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生、促使舊事物滅亡的根本途徑。(4)辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，要堅(jiān)持辯證的否定，樹立創(chuàng)新意識。(5)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展、推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革、推動人類思維和文化的發(fā)展。(6)辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(7)密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。(2018·蘇北四市一模)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題。黨的十九大報(bào)告提出，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興必須傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。讓舊時(shí)老墻庭院、籬笆藤蔓、溪橋流水之景逐步重現(xiàn)，就要在風(fēng)貌塑造上留住鄉(xiāng)村的“形”，在文化傳承上留住鄉(xiāng)村的“魂”……譜寫鄉(xiāng)村文化振興的嶄新篇章。簡述留住鄉(xiāng)村“形”與“魂”的文化意義，并用辯證否定觀闡述其必要性。答案(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。留住“形”與“魂”有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。(2)辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。留住鄉(xiāng)村“形”與“魂”是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化興盛的內(nèi)在要求。課時(shí)作業(yè)一、單項(xiàng)選擇題1．(2018·無錫一模)匠心之道，看似無著處，實(shí)則有跡可循。匠心之道貴在“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”?！笆仄齐x”蘊(yùn)含的哲理是()A．豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必然促進(jìn)思維的創(chuàng)新B．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)C．創(chuàng)新思維對推動人類的實(shí)踐有決定作用D．樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)答案B解析A錯(cuò)在“必然”上。C錯(cuò)在“決定作用”上。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，D錯(cuò)誤。2．(2018·如東縣期中)動別人的利益，拍手叫好；切自己的蛋糕，掉頭就跑。面對全面深化改革，我們要有“自我革命”的勇氣。從哲學(xué)角度看，這里的“自我革命”強(qiáng)調(diào)了()A．要抓住時(shí)機(jī)促成事物的飛躍B．要敢于自己否定自己C．改革是社會變革的決定力量D．要抓矛盾的主要方面答案B解析“自我革命”強(qiáng)調(diào)了要敢于自己否定自己，B正確。題干沒有涉及抓住時(shí)機(jī)、抓住矛盾的主要方面，A、D不選。人民群眾是社會變革的決定力量，C錯(cuò)誤。3．在現(xiàn)代信息社會中，人們越來越離不開手機(jī)。從第一代模擬移動電話，只能進(jìn)行語音通信；到第二代手機(jī)有穩(wěn)定的通話質(zhì)量，增加了短信功能；再到第三代、第四代手機(jī)，增加視頻電話、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，手機(jī)智能化的特點(diǎn)越來越明顯。手機(jī)功能的變化說明()①事物的發(fā)展就是新事物根本否定舊事物②新事物的發(fā)展是對原有事物既克服又保留③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)④事物的發(fā)展來自于外部因素A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析事物的發(fā)展是新事物辯證否定舊事物，①錯(cuò)誤。新事物產(chǎn)生于舊事物，因此發(fā)展是事物內(nèi)外因素綜合作用的結(jié)果，④錯(cuò)誤。4．自行車誕生至今已超過百年，而它的進(jìn)化過程從未停止。智能自行車，打破了以往的設(shè)計(jì)，大量采用輕質(zhì)材料，融入了GPS定位系統(tǒng)和人體運(yùn)動信息采集裝置，配套手機(jī)APP，讓騎行更加舒適，更具樂趣。這體現(xiàn)了()①創(chuàng)新需要事物進(jìn)行自我否定②事物的發(fā)展是永恒的無條件的③發(fā)展是新事物代替舊事物的過程④發(fā)展的趨勢是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析智能自行車的創(chuàng)新設(shè)計(jì)體現(xiàn)了事物是不斷發(fā)展的，要樹立創(chuàng)新意識，①③正確。事物的存在與發(fā)展是有條件的，②錯(cuò)誤。發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，④錯(cuò)誤。5．下面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B．堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)C．發(fā)揮主觀能動性，探究事物本質(zhì)D．堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識答案D解析“某些成功，常常是因?yàn)橐淮斡赂业姆艞墶闭f明要堅(jiān)持辯證否定觀，D正確。其他選項(xiàng)不符合漫畫的主旨。6．(2018·蘇州一模)漫畫《打破》蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①從外打破是對雞蛋的辯證否定②從內(nèi)打破是雞蛋的自我否定和發(fā)展③打破雞蛋是新事物產(chǎn)生的根本途徑④生命的誕生需要不失時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析辯證否定是事物自身的否定，②正確。辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是質(zhì)的變化，④正確。①錯(cuò)誤，從外打破是形而上學(xué)的否定。③錯(cuò)誤，辯證否定是新事物產(chǎn)生的根本途徑。7．(2018·揚(yáng)州市四模)實(shí)體書店正依托原有資源，實(shí)行運(yùn)營模式的變革，將零售顧客轉(zhuǎn)化為線上用戶，并與大數(shù)據(jù)技術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)閱讀服務(wù)的轉(zhuǎn)型升級，將國人帶入全民“悅”讀時(shí)代。這說明()①需要樹立創(chuàng)新意識，積極尋找新思路②制度創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展③超越自我必須超越所處的主客觀條件④只有實(shí)現(xiàn)辯證否定才能推動事物發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析題干是實(shí)踐創(chuàng)新，不是制度創(chuàng)新，②不選?？陀^條件無法超越，③錯(cuò)誤。8．(2018·如皋市調(diào)研)考慮到一些色盲駕駛者無法識別紅綠燈，某設(shè)計(jì)師將圓形的紅綠燈進(jìn)行了一下小的修改，在保持原有顏色的基礎(chǔ)上，改變指示燈的形狀，將紅燈變成三角形，綠燈變成方形，黃燈則保持圓形不變。這樣，只要能識別出亮著的燈的形狀，色盲人群即可判斷此時(shí)是停是走了。這一事例說明()①正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)②創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破③專業(yè)知識和辯證思維是創(chuàng)新的源泉④豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必然促進(jìn)思維創(chuàng)新A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉，③錯(cuò)誤。④錯(cuò)在“必然”上。9．如何利用秸稈一直是個(gè)難題。不讓農(nóng)民燒吧，秸稈怎么處理？讓他們燒吧，會造成大氣污染。某地通過購買草繩編織機(jī)，免費(fèi)發(fā)放給農(nóng)戶，不僅促進(jìn)了農(nóng)民增收，還使秸稈得到了有效利用，極大減少了秸稈焚燒帶來的環(huán)境問題。這啟示我們()①解決社會管理難題要以發(fā)揮主觀能動性為前提②矛盾雙方在一定條件下才能夠?qū)崿F(xiàn)相互轉(zhuǎn)化③要敢于打破常規(guī)，尋找新思路、開拓新境界④解決復(fù)雜問題必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析解決問題首先要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，①錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)重點(diǎn)論的要求，④與材料不符；秸稈由“廢”變“寶”體現(xiàn)了矛盾的同一性，也啟示我們要樹立創(chuàng)新意識，②③符合題意。10．在我國，抗蟲棉的推廣不僅使農(nóng)民累計(jì)增收了760億元，而且節(jié)約了1億千克農(nóng)藥，減少了環(huán)境污染。抗蟲棉的推廣還完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系。這表明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新()A．開辟了更為廣闊的農(nóng)業(yè)勞動對象B．帶來了理論創(chuàng)新和生產(chǎn)實(shí)踐的深化C．促進(jìn)了人們思維方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變D．推動了人類社會生產(chǎn)方式的進(jìn)一步發(fā)展答案D解析生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一?？瓜x棉能使農(nóng)民增收，說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；“抗蟲棉的推廣還完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系”，說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新對生產(chǎn)關(guān)系的影響，D正確。材料未提及勞動對象的擴(kuò)大，未提及理論創(chuàng)新，也未提及思維方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變，故A、B、C均不符合題意。11．DI是頭腦創(chuàng)新思維競賽的簡稱，是一項(xiàng)培養(yǎng)青少年創(chuàng)造性的比賽。DI的理念是培養(yǎng)學(xué)生動手、創(chuàng)新、綜合運(yùn)用科學(xué)知識的能力，激發(fā)學(xué)生的想象力。DI創(chuàng)新思維()①符合唯物辯證法的要求②能夠推動人類思維方式的變革③是事物發(fā)展的源泉和動力④是在絕對不相容的對立中思維A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析本題考查創(chuàng)新思維是唯物辯證法的要求，有利于推動人類思維方式的變革，①②正確。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，在絕對不相容的對立中思維屬于形而上學(xué)的思維方式，③④錯(cuò)誤。12．目前，各國火炮都是采用“雙模塊裝藥”技術(shù)，裝藥發(fā)射前需要在不同的單元模塊間進(jìn)行更換，繁瑣費(fèi)時(shí)。經(jīng)過不斷嘗試，王澤山院士帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)出全等式模塊裝藥技術(shù)，使用同一種單元模塊，通過模塊數(shù)量的不同組合，來實(shí)現(xiàn)火炮對遠(yuǎn)近不同目標(biāo)的打擊，為我國火炸藥事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。這表明()①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是推動認(rèn)識發(fā)展的重要動力②科學(xué)實(shí)驗(yàn)是解決實(shí)踐難題的唯一途徑③技術(shù)創(chuàng)新是攻克實(shí)踐難題的先導(dǎo)④創(chuàng)新有助于推動事業(yè)的發(fā)展A．①②B．②③C．①④D．③④答案C解析傳統(tǒng)雙模塊裝藥技術(shù)繁瑣費(fèi)時(shí)，王澤山院士帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷嘗試，研發(fā)創(chuàng)新，推進(jìn)了我國火炸藥事業(yè)和軍隊(duì)建設(shè)，說明科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動了認(rèn)識發(fā)展，創(chuàng)新推動了實(shí)踐發(fā)展，①④正確。②錯(cuò)在“唯一途徑”上。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論或者思想創(chuàng)新是攻克實(shí)踐難題的先導(dǎo)，③錯(cuò)誤。13．(2018·常州一模)黑格爾認(rèn)為“絕對觀念”是宇宙之源、萬物之本，世界的運(yùn)動變化乃是“絕對觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點(diǎn)屬于()①形而上學(xué)②辯證法③客觀唯心主義④主觀唯心主義A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析認(rèn)為“絕對觀念”是宇宙之源屬于客觀唯心主義，③正確。認(rèn)識到世界的運(yùn)動變化，有辯證法的思想，②正確。①④不符合題干主旨。14．(2018·南京、鹽城一模)“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”“天地合而萬物生”。兩者的共同之處是()A．看到了客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性B．承認(rèn)了科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論C．強(qiáng)調(diào)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一D．堅(jiān)持了樸素的辯證法與樸素的唯物主義的結(jié)合答案D解析認(rèn)為“活火”“天地”是本原，屬于樸素的唯物主義，“永恒燃