英語教學(xué)中漢文化的參與和滲透

英語教學(xué)中漢文化的參與和滲透英語教學(xué)中漢文化的參與和滲透近年來，中學(xué)英語教法上先后推行聽說法〔結(jié)構(gòu)法〕、意念法、功能法、交際法等，這些新辦法推動了英語教改的進(jìn)展，但另一方面它總是以歐式的教學(xué)法為軸心，我們只是被動地圍繞著這個軸心作些適應(yīng)性的變革。因而不禁要疑惑：中國人教英語，漢語言和漢文化該怎樣參與和滲透？

語言作為交際工具有其"通行"的特點(diǎn)，而民族語言又體現(xiàn)著民族特點(diǎn)。學(xué)習(xí)英語的目的是為了適應(yīng)新的國際國內(nèi)形勢和日常生活的交際。不管從教學(xué)過程，還是交際功能講，都和漢語言、漢文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。這就要求英語教師不僅要有過硬的專業(yè)水平，而且要有較高的漢語言涵養(yǎng)和漢文化涵養(yǎng)。初、高中階段的英語教學(xué)目標(biāo)是不同的。初中階段是學(xué)英語年齡段的"學(xué)話時期"。這個時期的特點(diǎn)是盡量擺脫漢語束縛，盡可能地創(chuàng)設(shè)英語環(huán)境，讓學(xué)生感知、親近英語。高中階段，學(xué)生對外界的看法逐漸形成觀點(diǎn)，他們從理論上把英語當(dāng)做第二語言來學(xué)習(xí)，要求探討英語領(lǐng)域里更深層次的內(nèi)容和規(guī)律，如語法的復(fù)雜變化關(guān)系、使用英語國的文化歷史、意識形態(tài)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等。

英語，自然而然地受到了漢語的干擾，學(xué)生不自覺地用漢語知識套用在英語上。如何使學(xué)生擺脫母語干擾，又充沛利用母語的知識遷移？這就需要英語老師有較高的漢文化涵養(yǎng)。我們在英語課堂上常?？吹綄W(xué)生用漢語語法套用英語語法的例子。倒如英語中的"代替"一詞，學(xué)生容易混同。漢語里"代替"是動詞，在英語里"代替"的詞性不固定。它既可以是動性的：taketheplaceof；也可以是介詞："insteadof(inplaceof)：或副詞：instead.在"誰來代替史密斯先生去那里呢？"用WhotaketheplaceofMr.Smith《用WhowillgothereinsteadofMr.Smith《在"誰來代替史密斯先生去那里呢？"

而"史密斯先生病了，誰代替他去那兒呢？"用Mr.Smithisill.Whowillgothereinstead《

遇到這些問題，英語老師就要指出英、漢語詞法的區(qū)別，英語詞性要活一些，漢語詞性相對穩(wěn)定。不要用漢語習(xí)慣套用英語。以打消學(xué)生疑慮。英語老師如果不足漢語言知識，遇到這類問題時，只能說"英語"而搪塞學(xué)生。

學(xué)生在高中階段不僅應(yīng)用英語的能力有了提高，漢語水平也有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。他們在學(xué)習(xí)過程中，很容易把兩者放在一起進(jìn)行比擬。漢語和英語相比各有哪些特點(diǎn)；同樣的內(nèi)容漢語怎樣闡述，英語怎樣敘述；交際時各自怎樣敘述才算得體，它們之間有無共同規(guī)律可尋，可否變通。對這些問題學(xué)生總是想找到明確的答案。這個答案只能在英語教師里，課堂上要講清，要點(diǎn)破。這樣學(xué)生學(xué)的是活的語言而不是教條。

Therestandsabigtreeonthehill.

學(xué)生腦子里會很快出現(xiàn)另一個動詞：(Thereis)。則，緊接著就會問：為什么用Therestands不用Thereis.老師可以舉出一個同樣的用漢語敘述的例子："山上矗立著一棵大樹"。"矗立"和"站"敘述的目的是相同的，其特點(diǎn)是形象生動。這樣既滿足了學(xué)生的好奇心，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)英語的興趣。

再如："孩子病了母親要給醫(yī)生打，請求給孩子看病"。可以問：

1.Willyouexaminemyson,doctor《

2.Wouldyoupleaseexaminemyson,dodtor《

3.Iwonderifyoucanexaminemyson,doctor.

這三種問法都是一個目的、都很禮貌。但第三種問法更得體。它既禮貌，又?jǐn)⑹隽四赣H焦急、渴望、急于知道結(jié)果的迫切心情。找準(zhǔn)這個"得體"問題的答案，離不開漢語知識，這是確定無疑的。漢語是一種特別具有表現(xiàn)的語言，形象生動，內(nèi)涵豐盛，富于韻律感。英語的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、具體。英、漢語的交流可求同存異，優(yōu)勢互補(bǔ)。如英語教材中?盲人摸象》里有一個描寫第四個盲人的動作的句子：Thefourthblindmanopenedhisarmsandclosedthemroundoneoftheelephant'slegs.它具體、準(zhǔn)確地寫了動作的全過程，給人一種立體感但用漢語表示總不能說成"第四個盲人張開雙臂圍繞著大象的一條腿靠攏雙臂"。這是由英語本身的特點(diǎn)決定的，因此不能直譯。魯迅的?藥》里有一句話："燈光照著他的腳，一前一后地走"這句話不管從句式結(jié)構(gòu)〔狀語后置〕上，還是語義敘述上都類似英語語法。同樣給人具體、準(zhǔn)確形象生動的感覺。

英漢語之間的這種差別、變通的現(xiàn)象在課堂上是司空見慣的。把握住這些內(nèi)容，較自如地進(jìn)行課堂教學(xué)能使課堂變得生動活躍，變干燥的語法課為新鮮的活的語言運(yùn)用課，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

過去英語教學(xué)往往把一篇課文裁成幾片，幾段講授，各自獨(dú)立，如同把一件完美的衣服撕成碎片，課堂成了教堂。講語法也只是波及皮毛，生硬地把"格式"塞給學(xué)生，讓學(xué)生照貓畫虎，依葫蘆畫瓢，學(xué)生往往是知其然而不知其所以然。這對喜歡提問的學(xué)生來說，無疑是"八股"再世。學(xué)生學(xué)到的也只能是機(jī)械的、公式化的語言。整體化教學(xué)彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。但英語教師如沒有較高的漢語言涵養(yǎng)，也只能是分分段，概括一下段意而已。在聽、說、讀、寫方面，過去是“啞巴〞英語。因?yàn)椴恢匾晫懀谛薷膶W(xué)生書面敘述的作文時，常發(fā)現(xiàn)學(xué)生語句組織得生硬、別扭，語言前后不夠連貫，語意不明晰等現(xiàn)象。比擬典型的問題是學(xué)生用漢語的框子裝英語的詞匯，搞得不倫不類。

示例："我們通過實(shí)踐來學(xué)習(xí)英語"這句話，學(xué)生用英語敘述時寫成"WethroughpracticetostudyEnglish"可見，學(xué)生在書寫、翻譯方面受漢語干擾較為嚴(yán)重。排除這些干擾是老師的教學(xué)目的所在。它要求英語老師能居高臨下，游刃有余地把握英、漢語的異同，突出英語的自身特點(diǎn)。對漢語言知之甚少而不能很好地排除漢語的干擾把英語獨(dú)立出來；或者不能居高臨下地看語言的相通性而把英語搞成一種套子，這是造成英語教學(xué)模式化、簡單化的原因之一。站在更高的角度看，語言集中地體現(xiàn)著民族文化的特點(diǎn)，文化素質(zhì)的上下又制約著一個民族的整體素質(zhì)。語言教學(xué)永遠(yuǎn)不能離開這根準(zhǔn)繩。學(xué)習(xí)外語，首先要樹立正確的教育觀。以西方為中心的教學(xué)法無視了我們學(xué)生生長的土壤，對學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境重視得還不夠。從某種意義上講學(xué)生學(xué)習(xí)英語是生硬地被迫地接受。激發(fā)學(xué)生使用英語進(jìn)行交流最好的老師是對本民族文化的廣泛涉獵。中華文化博大精深，許多內(nèi)容在英語教學(xué)中都會波及，如：行為禮節(jié)、道德標(biāo)準(zhǔn)、文學(xué)、史學(xué)、軍事、天文地理等。學(xué)生除了從其它的課堂學(xué)到這些知識外，還希望英語老師給他們創(chuàng)設(shè)一個更豐盛的課堂。因此，英語教師對民族文化要有廣泛的涉獵。為了表明這個問題，這里只舉一個簡單的例子。

同是得到別人贊美后要說的一句話，美國人會說："聽了您的贊美我非常高興，謝謝！"；而中國人那么說："其實(shí)我也很一般"。如果是美國人贊美我們，我們這樣答復(fù)，他們會感到詫異，會認(rèn)為對方不友好，顯出一副不理解的神情。因此，了解外民族的性格特點(diǎn)，首先要熟悉本民族的性格特點(diǎn)。一個學(xué)生如果沒有較高的本民族文化素質(zhì)，那他無論如何也不可能學(xué)好外語；同樣道理，英語老師如果沒有較高的本民族文化涵養(yǎng)，他也只能是一個傳聲筒。

站在更高的位置上看，我們都是為延