安徽省定遠(yuǎn)二中2022-2023學(xué)年高考語(yǔ)文全真模擬密押卷含解析

2023年高考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)上流傳雙黃連可抑制新型冠狀病毒后，“雙黃連口服液”一度遭哄搶直至脫銷(xiāo)。其實(shí)，在1月29日早就已經(jīng)公布:日前為止，世界衛(wèi)生組織還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)用于治療和預(yù)防新型冠狀病毒的藥物。但是，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題?或許，是因?yàn)榇蟛糠治覀儾](méi)有獨(dú)立思考能力，于是我們的腦中只能充斥各種道聽(tīng)途說(shuō)的觀點(diǎn)。而關(guān)于獨(dú)立思考，有一個(gè)很重要的本質(zhì)叫做邏輯，()。我們的很多見(jiàn)識(shí)、理解力，以及智慧，都是通過(guò)閱讀的見(jiàn)解。在大量的閱讀里，我們可以和無(wú)數(shù)思想者對(duì)話，在一次又一次的思想碰撞之中，才有了自我對(duì)事物的認(rèn)知，也進(jìn)而培養(yǎng)了屬于自己的思考方式，，在遇到問(wèn)題時(shí)，才會(huì)理性判斷，不盲從，先去了解事情的，再去判斷是否具有價(jià)值，也可以通過(guò)文獻(xiàn)搜索，而非。這樣，當(dāng)我們?cè)偃ッ鎸?duì)“雙黃連”類(lèi)問(wèn)題的時(shí)候，腦海里一定會(huì)先提問(wèn):有什么東西可以證明?得出結(jié)論的過(guò)程是否經(jīng)得起推敲?而不是:哪里可以購(gòu)買(mǎi)雙黃連。1．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．早在1月29日就已經(jīng)公布:日前為止，世界衛(wèi)生組織還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)用于治療和預(yù)防新型冠狀病毒的藥物。B．世界衛(wèi)生組織在1月29日早就已經(jīng)公布:目前為止，還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)用于治療和預(yù)防新型冠狀病毒的藥物。C．世界衛(wèi)生組織早在1月29日就已經(jīng)公布:目前為止，還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)用于預(yù)防和治療新型冠狀病毒的藥物。D．早在1月29日就已經(jīng)公布:日前為止，世界衛(wèi)生組織還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)用于預(yù)防和治療新型冠狀病毒的藥物。2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．所謂的邏輯，就是事物的規(guī)律，而總結(jié)一個(gè)規(guī)律無(wú)外乎經(jīng)歷和閱讀。B．事物的規(guī)律就是所謂的邏輯，而總結(jié)一個(gè)規(guī)律無(wú)外乎經(jīng)歷和閱讀。C．所謂的邏輯，就是事物的規(guī)律，且總結(jié)一個(gè)規(guī)律無(wú)外乎經(jīng)歷和閱讀。D．所謂的邏輯，就是事物的規(guī)律，而總結(jié)一個(gè)規(guī)律無(wú)外乎閱讀和經(jīng)歷。3．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．衍伸從而來(lái)蹤去跡道聽(tīng)途說(shuō)B．衍生而后來(lái)龍去脈道聽(tīng)途說(shuō)C．衍伸而后來(lái)蹤去跡捕風(fēng)捉影D．衍生從而來(lái)龍去脈捕風(fēng)捉影2、依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①無(wú)錫的梅園，面臨太湖，以梅飾山，以山飾梅，。②蘇軾也擅長(zhǎng)書(shū)法，他取法顏真卿，但能，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)宋代四大家。③這本偵破小說(shuō)，構(gòu)思新穎，，值得一看。A．別具一格獨(dú)樹(shù)一幟不落窠臼B．獨(dú)樹(shù)一幟別具一格不落窠臼C．不落窠臼獨(dú)樹(shù)一幟別具一格D．別具一格不落窠臼獨(dú)樹(shù)一幟3、補(bǔ)寫(xiě)下列名句名篇中的空缺部分。詩(shī)言志，其中不乏哀愁，偉大的詩(shī)人們往往把胸中難以排遣的愁情化作千古流傳的美妙詩(shī)句。在《虞美人》中李煜用“①___________，②___________”這一形象的比喻和大膽的夸張來(lái)抒發(fā)自己作為亡國(guó)之君的無(wú)盡哀愁；在《水龍吟·登建康賞心亭》中辛棄疾用“③___________，④___________，無(wú)人會(huì)，登臨意”來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇的苦悶；鮑照在《擬行路難》中則用“心非木石豈無(wú)感，⑤___________”來(lái)表達(dá)自己欲說(shuō)還休的憤懣與不平；而才華橫溢的李清照則在《醉花陰》中把閨怨閑愁化作了“⑥___________，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的錦繡詞句。4、下列詩(shī)句與我國(guó)古代體育項(xiàng)目，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是①戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一何處有虧成?、跀S球戲水爭(zhēng)遠(yuǎn)近，流星一點(diǎn)耀波光。③揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。④側(cè)身轉(zhuǎn)臂著馬腹，霹靂應(yīng)手神珠馳。A．①?lài)澧邗砭息圪愸R④武術(shù) B．①象棋②水球③龍舟④武術(shù)C．①?lài)澧谒颌埤堉邰荞R球 D．①象棋②蹴鞠③賽馬④馬球5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。度荊門(mén)望楚陳子昂遙遙去巫峽，望望下章臺(tái)。巴國(guó)山川盡，荊門(mén)煙霧開(kāi)。城分蒼野外，樹(shù)斷白云隈。今日狂歌客①，誰(shuí)知入楚來(lái)。（注釋?zhuān)倏窀杩停捍呵飼r(shí)期楚國(guó)人陸通，字接輿，見(jiàn)時(shí)局動(dòng)蕩，便佯狂不仕，被時(shí)人稱(chēng)為楚狂。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）A．詩(shī)的一、二句中運(yùn)用疊詞“遙遙”、“望望”，筆鋒輕快、流暢，詩(shī)人的興奮喜悅的情感盡顯其中。B．作者連用“巫峽”“章臺(tái)”“巴國(guó)”“荊門(mén)”四個(gè)地名，緊扣詩(shī)題中“度”字，突出了船行的疾速。C．“城分蒼野外，樹(shù)斷白云隈”寫(xiě)兩岸風(fēng)光，“分”“斷”寫(xiě)出了大自然的變化，令詩(shī)人驚愕而欣喜。D．詩(shī)中前六句寫(xiě)景，后兩句寫(xiě)人，從而將大自然的壯麗景象與詩(shī)人神采飛揚(yáng)的形象完全分離開(kāi)來(lái)。E.詩(shī)人尾聯(lián)運(yùn)用典故，以接輿自況，表達(dá)對(duì)壯麗山河的無(wú)比熱愛(ài)，又表達(dá)了自己傲世的激昂之氣。2．全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？試簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大方無(wú)隅，________________，大音希聲，大象無(wú)形。（《老子》）（2）博學(xué)而篤志，________________，仁在其中矣。（《論語(yǔ)·子張》）（3）________________，恐年歲之不吾與。（屈原《離騷》）（4）順風(fēng)而呼，________________，而聞?wù)哒?。（荀子《勸學(xué)》）（5）上有六龍回日之高標(biāo)，________________。（李白《蜀道難》）（6）________________，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）（7）風(fēng)霜高潔，________________，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（8）斜陽(yáng)草樹(shù)，_____________，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）7、閱讀材料,完成下列小題。詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫(xiě)的詩(shī)。一個(gè)人高興或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌來(lái)唱；一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來(lái)了，腳也蹈起來(lái)了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂(lè)，唱歌的機(jī)會(huì)更多?；蛞怀姾?，或彼此競(jìng)勝。傳說(shuō)葛天氏的樂(lè)八章，三個(gè)人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫(xiě)這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒(méi)有書(shū)，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒(méi)有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱(chēng)意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過(guò)眾人修飾,成為定本的。歌謠真可說(shuō)是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”了。歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌。徒歌是隨口唱。徒歌新有節(jié)奏,手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來(lái)歌謠以表情為主，只要翻來(lái)覆去將情感表達(dá)到家就成，用不著說(shuō)多余的話。重疊可以說(shuō)是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來(lái)有了文字才發(fā)展出來(lái)的。有了這些，重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來(lái),便是最初的寫(xiě)的詩(shī)了。（選自朱自清《經(jīng)典常談》,有刪改）1．材料中，原始歌謠有哪些主要用途？2．如何理解歌謠是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”？3．請(qǐng)結(jié)合材料，概括歌謠與最初的詩(shī)的不同之處。8、閱讀下面的文字，完成小題。19世紀(jì)以來(lái)，人工智能已成為科幻小說(shuō)、科幻電影最鐘愛(ài)的主題，以至于它占據(jù)了我們關(guān)于未來(lái)的主要想象空間。不幸的是，這些作品所描述的人工智能窄化了我們對(duì)于未來(lái)生命和生活形式的想象，似乎人類(lèi)未來(lái)的主要內(nèi)容就是與機(jī)器人的斗爭(zhēng)。同時(shí)，過(guò)去一百年充斥在科幻文化中的擬人化手法也把人工智能窄化了。機(jī)器人只是人工智能的一種典型形式和一個(gè)發(fā)展方向，而人工智能對(duì)我們的意義不只是它可以模擬、延伸和拓展人的思維，更重要的是，人工智能技術(shù)的發(fā)展對(duì)我們理解人的語(yǔ)言、思維和智能本身有巨大的推進(jìn)作用?？苹梦幕瘜?duì)人工智能的窄化還在于，好萊塢電影中總是將機(jī)器人和人的根本差別歸于感情或者說(shuō)是“愛(ài)”，其實(shí)人的社會(huì)性存在是人工智能尤其是人工生命研究領(lǐng)域最大的難題。人工智能必須建立一個(gè)可預(yù)測(cè)的世界模型以及反應(yīng)、修正機(jī)制，這都是建立在一個(gè)理性個(gè)體的假設(shè)之上。問(wèn)題在于，世界上不止有一個(gè)個(gè)體，還有無(wú)數(shù)他者，如何以算法應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)社會(huì)性個(gè)體之間復(fù)雜的、充滿非理性和偶然性的相互作用？這才是目前人工智能技術(shù)的難點(diǎn)所在。心靈沒(méi)有方程式，社會(huì)性的心靈更加無(wú)法用算法解決，這或許正是藝術(shù)的機(jī)會(huì)。然而，人的社會(huì)性在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)受到了新的挑戰(zhàn)。近20年來(lái)，在日常生活的層面上，技術(shù)在明顯加速，我們能夠感覺(jué)到各種技術(shù)對(duì)生活的“重置”。技術(shù)的發(fā)展在引誘著也在強(qiáng)迫著我們跟隨，不斷跟它一起更新?lián)Q代——引誘是因?yàn)榛臃?、追求時(shí)尚，而強(qiáng)迫是因?yàn)檎麄€(gè)服務(wù)系統(tǒng)在更新，我們只能跟著更新，否則等待你的是脫離網(wǎng)絡(luò)、去社會(huì)化。這種加速度，這種迅即的自動(dòng)化、現(xiàn)成性，取消了我們自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。那么，我們是不是還能保持藝術(shù)創(chuàng)造的欲望？在大數(shù)據(jù)、人工智能最切近的應(yīng)用場(chǎng)景中，淘寶、京東設(shè)置了眾多的“推薦”和“方便”，這些“方便”不但是引導(dǎo)消費(fèi)的誘餌，更是對(duì)我們自身性的誘導(dǎo)和窄化。在大數(shù)據(jù)、人工智能的合作中，我們的偏好被強(qiáng)化。據(jù)說(shuō)阿里巴巴對(duì)每一個(gè)淘寶用戶(hù)的定義，可以拓展到幾千個(gè)標(biāo)簽。這意味著，它比你自己更了解你的欲望、需求、目的、沖動(dòng)。然而，這只是你的數(shù)碼存在，這不過(guò)是由概率算法導(dǎo)出的一種“顯示性偏好”。大數(shù)據(jù)和人工智能對(duì)人群做了無(wú)窮細(xì)分，但同時(shí)人文學(xué)者們又總是在抱怨技術(shù)把人同質(zhì)化了。這究竟是怎么回事？我們能否弄清楚，新科技究竟是把社會(huì)變豐富了還是變單一了？我個(gè)人這些年的感覺(jué)是，在表征意義上人的確變得更加多元、豐富，但是在深層意義上，人的社會(huì)性以及社會(huì)能力卻被極大地削弱了。人們思考問(wèn)題時(shí)，如果缺乏辯證思維，會(huì)偏向一極而無(wú)暇顧及另一極。面對(duì)技術(shù)把人同質(zhì)化的趨勢(shì)，如何找到反向的動(dòng)力并將之作為“辯證的另一極”？這是未來(lái)藝術(shù)的根本任務(wù)。(摘編自高士明《當(dāng)科幻窄化了人工智能，藝術(shù)的新命題出現(xiàn)了》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．受到科幻文化的影響，我們?nèi)菀讓⑷伺c機(jī)器人的斗爭(zhēng)當(dāng)作人類(lèi)未來(lái)的主要內(nèi)容。B．人工智能技術(shù)當(dāng)下難點(diǎn)所在，是建立一個(gè)可預(yù)測(cè)的世界模型以及反應(yīng)、修正機(jī)制。C．各種技術(shù)正在“重置”我們的生活，技術(shù)的發(fā)展在引誘也在逼迫著我們緊隨其后。D．概率算法導(dǎo)出的“顯示性偏好”往往是被強(qiáng)化的偏好，與人的真實(shí)需求未必一致。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章闡釋了人工智能對(duì)社會(huì)生活三個(gè)方面的窄化，為進(jìn)一步論證奠定基礎(chǔ)。B．文章通過(guò)討論人的社會(huì)性在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所受到的新挑戰(zhàn)，將論證推向了深入。C．文章以淘寶、京東為例，指出大數(shù)據(jù)和人工智能正在對(duì)人群做出無(wú)窮細(xì)分。D．文章就新科技對(duì)社會(huì)的影響，從表征意義和深層意義兩個(gè)維度表明了看法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．藝術(shù)可以表現(xiàn)未來(lái)，科幻文化可以展現(xiàn)人們對(duì)未來(lái)科技、生命和生活形式的想象。B．藝術(shù)能夠應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)社會(huì)性個(gè)體之間的相互作用，解決社會(huì)性的心靈所產(chǎn)生的問(wèn)題。C．藝術(shù)創(chuàng)造的源泉在于對(duì)迅即的自動(dòng)化、現(xiàn)成性保持警惕，追求自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。D．藝術(shù)的根本任務(wù)是在技術(shù)之外找到反向的動(dòng)力，并能夠把它作為“辯證的另一極”。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。英國(guó)學(xué)者李約瑟曾提出：“公元1世紀(jì)至公元15世紀(jì)，中國(guó)在獲取自然知識(shí)并將其應(yīng)用于人類(lèi)實(shí)踐需要方面比西方有成就得多，但為什么近代科學(xué)只在西方興起，而沒(méi)有在中國(guó)？”對(duì)此，除了有學(xué)者就命題本身的客觀性、科學(xué)性進(jìn)行研究外，更多的學(xué)者是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等視角去求解，但都沒(méi)有深入關(guān)注到傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的影響。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式主要包括“天人合一”、直覺(jué)體悟式思考等。“天人合一”的思想把自然萬(wàn)物與人類(lèi)社會(huì)看成統(tǒng)一和諧的整體，建構(gòu)起一個(gè)包羅萬(wàn)象的宇宙統(tǒng)一模式。直覺(jué)體悟的特點(diǎn)是摒棄邏輯推理，通過(guò)意識(shí)活動(dòng)直接領(lǐng)悟事物的本質(zhì)。如孟子講“盡心、知性、知天”，宋明理學(xué)講“求理于吾心”，均是直覺(jué)體悟式的思考方式。這類(lèi)思維方式在推動(dòng)中國(guó)文明發(fā)展方面曾起過(guò)非常大的作用，但隨著近代自然科學(xué)的興起，逐漸顯露出諸多不適應(yīng)。其一，不利于分析和追求精確性的思維方式形成。“天人合一”的思維導(dǎo)致傳統(tǒng)中國(guó)人在觀察世界時(shí)，不能把主體和客體區(qū)分開(kāi)來(lái)，不注重對(duì)客體進(jìn)行精確分析，只是滿足于將樸素直觀的認(rèn)識(shí)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的綜合和抽象，獲得一種整體性認(rèn)識(shí)。而西方自古希臘開(kāi)始，堅(jiān)持實(shí)體論以及主、客二分的思維方式。這使西方人重視探索自然，以分解的觀點(diǎn)看世界。近代自然科學(xué)的發(fā)展恰恰需要分析和追求精確的思維方式，但中國(guó)農(nóng)耕文明思維方式?jīng)]有催生出這種追求精確性的精神。其二，不利于邏輯和實(shí)證的思維方式形成。直覺(jué)體悟式思考雖然具有突破認(rèn)識(shí)程式化的作用，但這種重直覺(jué)、輕論證，不求精確與嚴(yán)密解釋的思維方式，容易導(dǎo)致走向主觀主義和經(jīng)驗(yàn)主義。經(jīng)驗(yàn)性的觀察與綜合是科學(xué)知識(shí)形成的重要前提，但經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的綜合如果少了嚴(yán)密的邏輯論證，只是靠直覺(jué)體悟，不可能達(dá)到理論高度且形成科學(xué)體系。如我國(guó)在唐朝時(shí)期，建筑與工程技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先水平，但并沒(méi)有在此基礎(chǔ)上形成力學(xué)：我國(guó)在古代有世界上最豐富的天文材料和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有在此基礎(chǔ)上形成天文學(xué)。每一個(gè)文明都有自己存在的理由和發(fā)展的邏輯路線，不能有凌駕于其他文明之上的話語(yǔ)解釋權(quán)。中國(guó)農(nóng)耕文明的思維方式是在中國(guó)特有的生產(chǎn)方式下產(chǎn)生的，它的存在有其歷史必然性，只是到了近代在有些方面顯得不適應(yīng)，影響了近代中國(guó)科技的發(fā)展。但是，我們不能因此就把它否定得一無(wú)是處或者認(rèn)為已經(jīng)喪失全部意義，更不能定性這種思維方式在當(dāng)時(shí)就一定是落后于西方的思維方式。（摘編自熊燕華《李約瑟難題新探——基于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的視角》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于李約瑟提出的問(wèn)題，有的學(xué)者認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題本身并不具有客觀性和科學(xué)性。B．傳統(tǒng)中國(guó)人在觀察外部世界時(shí)，著眼于整體性認(rèn)識(shí)，從不注重區(qū)分主體和客體。C．直覺(jué)體悟式思考不講究邏輯和實(shí)證，故依靠直覺(jué)體悟不能獲取有用的科學(xué)知識(shí)。D．中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式有歷史必然性，與同期西方文明思維方式各有優(yōu)劣。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章基于科學(xué)思維的視角，論述了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式對(duì)科技發(fā)展的消極影響。B．文章在分析中西方思維方式的特質(zhì)時(shí)，注重從文化源頭上尋找其形成的原因。C．文章著重分析了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式與近代自然科學(xué)的不適應(yīng)，論證結(jié)構(gòu)清晰。D．認(rèn)為思維方式與文明密切相關(guān)，這是文章論述思維方式影響科技發(fā)展的前提。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．在孟子和宋明理學(xué)家看來(lái)，人可以通過(guò)“心”的意識(shí)活動(dòng)，直接領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)。B．西方人追求精確性的精神傳統(tǒng)，與近代自然科學(xué)發(fā)展在思維方式上具有內(nèi)在一致性。C．如果有嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣，我國(guó)古代也能形成具有世界領(lǐng)先水平的力學(xué)、天文學(xué)。D．近代自然科學(xué)在西方文明中發(fā)展，而未在中國(guó)文明中成長(zhǎng)，這并不只是歷史的偶然。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。魯云谷傳（明）張岱會(huì)稽寶祐橋南，有小小藥肆，則吾友云谷懸壺地也。肆后精舍半間,虛窗晶沁,綠樹(shù)濃陰,時(shí)花稠集。窗下短墻,列盆池小景,木石點(diǎn)綴,筆筆皆云林、大癡。墻外草木奇葩，繡錯(cuò)如錦。云谷深于茶理，褉水雪芽①，事事精辦。相知者日集試茶，紛至沓來(lái)，應(yīng)接不暇。人病其煩，而云谷樂(lè)此不為疲也。術(shù)擅癰疽，更專(zhuān)痘疹。然皆以聰明用事，醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑②臆見(jiàn)，起死回生。人終疑其游戲岐黃③，不尊不信，故凡患痘之家，非極險(xiǎn)極逆，時(shí)醫(yī)之所謝絕者，決不顧吾云谷也。然云谷也診視靈敏，可救則救，不可救則望之卻走，未嘗依回④盼睞，受人一錢(qián)。性極好潔，負(fù)米顛⑤之癖，恨煙，恨酒，恨人擷花；尤恨人唾?zèng)⒎x地。故非解人韻士，不得與之久交。自小多藝，凡羌笛、胡琴、鳳笙、斑管，無(wú)不精妙。而尤喜以洞簫和人度曲。向與李玉成竹肉⑥相得，后惟王公端與之合調(diào)，余皆非其敵手也。其密友惟陸癯庵、金爾和與余三人，非大風(fēng)雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，劇談謔笑，十三年于此。以今年庚戌三月之晦與癯庵飲謝緯止家及散猶畚土移花夜則與范成之剪燭談心二鼓方寢。次日呼之不起，排闥而入，則遺蛻⑦在床矣。余與爾和聞之驚詫?zhuān)瑐}(cāng)皇走視，癡病植立，惝恍久之。謂生死大事，迅速若此，真如夢(mèng)幻，痛悼不已。歸坐山齋，憶其生平，遂為作傳。張子曰：云谷居心高曠，凡炎涼勢(shì)利，舉不足以入其胸次。故生平不曉文墨，而有詩(shī)意；不解丹青，而有畫(huà)意；不出市廛，而有山林意。至其結(jié)交良友，直是性生，非由矯強(qiáng)。數(shù)月前有客在座，命蒼頭⑧取其所藏雪水煮茶，而大為室人⑨所謫，云谷大怒，經(jīng)旬不與交語(yǔ)。謂余弟道之曰：“某以朋友為性命，乃欲絕我朋友?！敝淮艘徽Z(yǔ)，具見(jiàn)俠腸，是豈不讀書(shū)、不曉文墨之人而能道此也哉?。ㄗⅲ傺€水雪芽：褉水，春水；雪芽，屬綠茶，原系每年初春最后一場(chǎng)雪后采摘，因此而得名。②劫劑：中醫(yī)謂猛藥。③岐黃：借代醫(yī)學(xué)。④依回：猶豫不決的樣子。⑤米顛：指宋代書(shū)畫(huà)家米芾。⑥竹肉：指伴奏和歌唱。⑦遺蛻：婉指死去。⑧蒼頭：仆人。⑨室人：妻子。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．非極險(xiǎn)極逆逆：反常B．性極好潔，負(fù)米顛之癖負(fù)：憑借C．倉(cāng)皇走視，癡病植立植立：呆呆地站著D．直是性生，非由矯強(qiáng)矯強(qiáng)：做作，勉強(qiáng)2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．云谷深于茶理青取之于藍(lán)而青于藍(lán)B．則吾友云谷懸壺地也兒之成，則可待乎！C．以今年庚戌三月之晦猶不能不以之興懷D．某以朋友為性命，乃欲絕我朋友而后乃今將圖南3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段開(kāi)篇介紹魯云谷的職業(yè)——懸壺濟(jì)世的醫(yī)生，著重寫(xiě)他的居住環(huán)境裝飾，以物喻人，從側(cè)面烘托出他與眾不同的愛(ài)好與品性。B．魯云谷精通茶道，以茶會(huì)友，樂(lè)此不疲；醫(yī)術(shù)獨(dú)特，不走尋常路，往往能起死回生；從小多才多藝，擅長(zhǎng)多種樂(lè)器，其洞簫水平幾乎沒(méi)有什么對(duì)手。C．魯云谷并非沒(méi)有什么文化，而是集詩(shī)人、畫(huà)家、隱士、俠士風(fēng)范于一身，為人率真不矯情，尤其喜歡與性情中人結(jié)為朋友，甚至為了朋友，不惜與妻子翻臉。D．張岱的這篇傳記散文敘事簡(jiǎn)練；描寫(xiě)細(xì)膩，尤其擅長(zhǎng)工筆描寫(xiě)；在選材構(gòu)思上擅長(zhǎng)以小見(jiàn)大；而無(wú)論是敘事還是描寫(xiě)、評(píng)論，都傾注了自己的深情。4．用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｒ越衲旮缛轮夼c癯庵飲謝緯止家及散猶畚土移花夜則與范成之剪燭談心二鼓方寢5．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）云谷居心高曠，凡炎涼勢(shì)利，舉不足以入其胸次。（2）只此一語(yǔ)，具見(jiàn)俠腸，是豈不讀書(shū)、不曉文墨之人而能道此也哉！11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭，字文明，余慶從父行也。幼有奇志，善屬文，所交皆天下有名士。擢進(jìn)士、宏辭高第。張延賞帥劍南，奏署掌書(shū)記。入為起居郎、翰林學(xué)士。德宗自興元還，置六軍統(tǒng)軍視六尚書(shū)，以處功臣，除制用白麻付外。又廢宣武軍，益左右神策，以監(jiān)軍為中尉。竇文場(chǎng)恃功，陰諷宰相進(jìn)擬如統(tǒng)軍比。當(dāng)作制，奏言：“天子封建，或用宰相，以白麻署制，付中書(shū)、門(mén)下。今以命中尉，不識(shí)陛下特以寵文場(chǎng)邪？遂著為令也？”帝悟，謂文場(chǎng)曰：“武德、貞觀時(shí)，中人止內(nèi)侍，諸衛(wèi)將軍同正賜緋者無(wú)幾。自魚(yú)朝恩以來(lái)，無(wú)復(fù)舊制。朕今用爾不謂無(wú)私，若麻制宣告，天下謂爾脅我為之?！蔽膱?chǎng)叩頭謝。更命中書(shū)作詔，并罷統(tǒng)軍用麻矣。明日，帝見(jiàn)曰：“宰相不能拒中人，得卿言乃悟?！表樧诓?，不得語(yǔ)，王叔文與牛美人用事，權(quán)震中外，憚廣陵王雄睿，欲危之。帝召草立太子詔，綱不請(qǐng)輒書(shū)曰：“立嫡以長(zhǎng)?！惫虬字?，帝頷乃定。憲宗即位，拜中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事，遷門(mén)下侍郎。始，盧從史陰與王承宗連和，有詔歸潞，從史辭潞乏糧。李吉甫密譖漏言于從史，帝怒，召學(xué)士李絳語(yǔ)其故，且曰：“著何而處？”絳曰：“誠(chéng)如是，罪當(dāng)族。然誰(shuí)以聞陛下者？”曰：“吉甫為我言?！苯{曰：“任宰相，識(shí)名節(jié)，不當(dāng)如犬彘梟獍與奸臣外通?？旨?shì)軋內(nèi)忌，造為丑辭以怒陛下?！钡哿季迷唬骸皫渍`我！”先是，杜黃裳方為帝夷削節(jié)度，強(qiáng)王室，建議裁可，不關(guān)決于，常默默。居位四年罷為太子賓客久乃檢校禮部尚書(shū)出為嶺南節(jié)度使后累遷河中節(jié)度入為御史大夫檢校尚書(shū)左仆射兼太子少保文宗太和中，年老乞骸骨，以太子太傅致仕。卒，年七十八。本以儒術(shù)進(jìn)，守道寡欲，所居不為烜赫事，以篤實(shí)稱(chēng)。善名理學(xué)，世以耆德推之。(選自《新唐書(shū)·鄭傳》，有刪節(jié))1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．居位四年/罷為太子賓客久/乃檢校禮部尚書(shū)/出為嶺南節(jié)度使/后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫/檢校尚書(shū)左仆射/兼太子少保B．居位四年/罷為太子賓客久/乃檢校禮部尚書(shū)/出為嶺南節(jié)度/使后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫檢校/尚書(shū)左仆射/兼太子少保C．居位四年/罷為太子賓客/久乃檢校禮部尚書(shū)/出為嶺南節(jié)度使/后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫/檢校尚書(shū)左仆射/兼太子少保D．居位四年/罷為太子賓客/久乃檢校禮部尚書(shū)/出為嶺南節(jié)度/使后累遷河申節(jié)度/入為御史大夫檢校/尚書(shū)左仆射/兼太子少保2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．從父為伯父、叔父的通稱(chēng)。年長(zhǎng)于父者為從伯，年幼于父者為從叔。文中的鄭余慶跟鄭父親同輩。B．進(jìn)士為唐朝科舉考試的一個(gè)重要科目，始置于隋朝。其考試內(nèi)容、錄取方式等與明清時(shí)代不盡相同。C．乞骸骨即讓骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職?！稄埡鈧鳌分小吧蠒?shū)乞骸骨”亦為此意。D．儒術(shù)指先秦儒家的學(xué)說(shuō)、原則、思想等。自西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，一直被封建君主作為統(tǒng)治的依據(jù)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．鄭幼有大志，頗有才學(xué)。他善寫(xiě)文章，結(jié)交天下名士，科舉考試成績(jī)優(yōu)異，不但精通儒術(shù)，而且擅長(zhǎng)名理之學(xué)。B．鄭堅(jiān)持原則，不阿權(quán)貴。寵宦竇文場(chǎng)任中尉，鄭反對(duì)以白麻署制；唐順宗命他起草立太子詔，他主張立嫡長(zhǎng)子。C．鄭曾受誣陷，幸得無(wú)事。李吉甫暗中誣陷鄭泄密，引得皇帝大怒，幸而李絳仗義執(zhí)言，使鄭免除滅族之罪。D．鄭守道寡欲，忠誠(chéng)老實(shí)。任宰相時(shí)杜黃裳行事獨(dú)斷，他沉默不語(yǔ)；為官期間不做烜赫之事，世人推重他年高有德。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)朕今用爾不謂無(wú)私，若麻制宣告，天下謂爾脅我為之。(2)始，盧從史陰與王承宗連和，有詔歸潞，從史辭潞乏糧。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在中國(guó)科學(xué)院公眾科學(xué)日活動(dòng)上，多個(gè)物理公式和天文現(xiàn)象被物理研究所和國(guó)家天文臺(tái)進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)，做成了井蓋涂鴉，成了“網(wǎng)紅”。在大多數(shù)公眾覺(jué)得此舉可愛(ài)、有趣的同時(shí)，也有一些不同的聲音——“在井蓋上涂寫(xiě)公式，純屬作秀”“這樣做污染環(huán)境、影響市容”“理解公式、推崇公式的人應(yīng)該潛心書(shū)齋，皓首窮經(jīng)”。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．A3．B【解析】

1．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類(lèi)型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。劃線句子有四處語(yǔ)病:①語(yǔ)序不當(dāng)，“在1月29日早就已經(jīng)公布”中，定語(yǔ)“早”應(yīng)在“在1月29日”前面，排除B；②成分殘缺，“早在1月29日就已經(jīng)公布”缺主語(yǔ)，排除AD；③用詞不當(dāng)，“日前”應(yīng)為“目前”，排除AD；④不合邏輯，“治療和預(yù)防”應(yīng)為“預(yù)防和治療”，排除AB。故選C。2．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。①“所謂的”意為所說(shuō)的，緊接前文用于復(fù)說(shuō)、引證等；②“經(jīng)歷和閱讀”分別照應(yīng)前后文內(nèi)容，前文說(shuō)的是經(jīng)歷，后文說(shuō)的是閱讀；③“而”做連詞，這里表順承。故選A。3．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力。考查形式有判斷成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類(lèi)型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類(lèi)型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類(lèi)型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組，衍伸:是從自有的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展，比如對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行衍伸(還是在討論這個(gè)問(wèn)題)。衍生:是從自有的基礎(chǔ)上發(fā)展出新的東西來(lái)，比如衍生出新品種(出現(xiàn)新的事物)。根據(jù)語(yǔ)境“都是通過(guò)閱讀……的見(jiàn)解”，填入“衍生”。第二組，從而:連詞，側(cè)重于表示上文指明原因、條件、方法等，下文用“從而”引出結(jié)果、目的等。而后:副詞，以后，后來(lái)。根據(jù)語(yǔ)境“在遇到問(wèn)題時(shí)”，填入“而后”。第三組，來(lái)蹤去跡:指人的來(lái)去行蹤。來(lái)龍去脈:山形地勢(shì)像龍一樣連貫著，比喻人、物的來(lái)歷或事情的前因后果。根據(jù)語(yǔ)境“先去了解事情的”，填入“來(lái)龍去脈”。第四組，道聽(tīng)途說(shuō):路上聽(tīng)到的傳聞，隨后就在路上傳播出去，指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。捕風(fēng)捉影:風(fēng)和影子都是抓不著的，比喻說(shuō)話做事絲毫沒(méi)有事實(shí)根據(jù)。根據(jù)語(yǔ)境“先去了解事情的”，填入“道聽(tīng)途說(shuō)”。故選B?！军c(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類(lèi)型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。2、A【解析】

試題分析：①中說(shuō)梅園“以梅飾山，以山飾梅”是指其建筑風(fēng)格，故應(yīng)選用“別具一格”。②中說(shuō)蘇軾（人）與其他四人并稱(chēng)四大家，而“獨(dú)樹(shù)一幟”的主語(yǔ)也應(yīng)是人。③句中有“構(gòu)思新穎”一詞，其義正與“不落窠臼”相應(yīng)。④句中“閑筆”一詞恰與“匠心獨(dú)運(yùn)”詞意相對(duì)，故選用“匠心獨(dú)運(yùn)”考點(diǎn)定位：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。技法點(diǎn)撥：正確使用成語(yǔ)并辨析成語(yǔ)使用的正確與否，要從形、義、來(lái)源出處等方面加以把握，這是解題的基礎(chǔ)。成語(yǔ)的使用涉及范圍、意義、色彩、對(duì)象等方面，特別是一些兩用成語(yǔ)；另外，特別要重視對(duì)一些常用成語(yǔ)中的關(guān)鍵語(yǔ)素的把握，以提高準(zhǔn)確使用成語(yǔ)的能力。這是高考命題的習(xí)慣性角度。緊緊把握詞語(yǔ)所在的具體語(yǔ)言環(huán)境，結(jié)合上下文加以思考辨析，要考慮成語(yǔ)本身的意義、色彩、范圍、對(duì)象與語(yǔ)境是否一致，這是解題的關(guān)鍵。3、①問(wèn)君能有幾多愁②恰似一江春水向東流③把吳鉤看了④欄桿拍遍⑤吞聲躑躅不敢言⑥莫道不銷(xiāo)魂【解析】

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。此題難寫(xiě)的字詞有：吳鉤、躑躅、銷(xiāo)魂等。【點(diǎn)睛】在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。4、C【解析】

本題主要考查理解詩(shī)句意思的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“下列詩(shī)句與我國(guó)古代體育項(xiàng)目，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是”，抓住詩(shī)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析判斷為何種古代體育項(xiàng)目。根據(jù)“分白黑”分析，為圍棋；根據(jù)“戲水”分析，為水球；根據(jù)“揚(yáng)桴”“亂流”分析，為龍舟；根據(jù)“著馬腹”可推斷出為馬球。故選C。5、1．CD2．①抒發(fā)度荊門(mén)時(shí)的歡快之情。首聯(lián)以“遙遙”與“望望”重疊，將歡快之情注入輕舟疾行之中。②詩(shī)人目睹新奇之景，表達(dá)出興奮激動(dòng)之情。詩(shī)人在頷聯(lián)中用“煙霧開(kāi)”三字，簡(jiǎn)練而形象地描繪了度荊門(mén)時(shí)的自然景象的變化，行進(jìn)中，水氣蒸騰，煙環(huán)霧繞，越過(guò)之后，則是豁然開(kāi)朗，天寬地闊。③尾聯(lián)以接輿自比，寫(xiě)出了入楚地的興奮之情，既表達(dá)出對(duì)祖國(guó)壯麗山河的無(wú)比熱愛(ài)，又充分表達(dá)了傲世的激昂之氣?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“‘分’‘?dāng)唷瘜?xiě)出了大自然的變化，令詩(shī)人驚愕而欣喜”說(shuō)法錯(cuò)誤。“分”、“斷”寫(xiě)出了青蒼蒼的原野無(wú)邊無(wú)際，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地偶爾可見(jiàn)一兩座城鎮(zhèn)的輪廓；視野盡頭，樹(shù)林如帶，隱隱與白云相接。這是奇妙而美好的風(fēng)光。這種風(fēng)光令作者遐想，而不是驚愕而欣喜。D項(xiàng)，“完全分離開(kāi)來(lái)”說(shuō)法錯(cuò)誤。而是景象與形象交相輝映，融于一體。故選CD。2．本題考查賞析詩(shī)歌的情感的能力。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫(xiě)的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩(shī)句的意思，然后分析情感。本題要求簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌表達(dá)了作者哪些情感，可根據(jù)詩(shī)句具體內(nèi)容分析得出。首聯(lián)“遙遙去巫峽，望望下章臺(tái)”，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)了巫峽，一再瞻望著走下章華臺(tái)，詩(shī)人以?xún)山M疊字生動(dòng)地表現(xiàn)他此時(shí)心情，巫峽已相去遙遙，家鄉(xiāng)更遠(yuǎn)隔重山。初離故鄉(xiāng)，乍入楚境，急切地要飽覽楚國(guó)風(fēng)光，因此望之又望，抒發(fā)度荊門(mén)時(shí)的歡快之情；頷聯(lián)“巴國(guó)山川盡，荊門(mén)煙霧開(kāi)”，“盡”字中透露出與巴蜀山川告別的依依之情，“開(kāi)”字正傳神地表達(dá)出“度荊門(mén)”后心胸豁然的那份舒展感和興奮感；尾聯(lián)“今日狂歌客，誰(shuí)知入楚來(lái)”，古有楚狂接輿，歌而過(guò)孔子；今有狂歌入楚之客，歌而過(guò)荊門(mén)。但“今日狂歌客”卻顯非昔日對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的楚狂，而是對(duì)前途充滿了美好憧憬的“狂歌”之“客”。以接輿自比，寫(xiě)出了入楚地的興奮之情，既表達(dá)出對(duì)祖國(guó)壯麗山河的無(wú)比熱愛(ài)，又充分表達(dá)了傲世的激昂之氣?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕?。?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。6、（1）大器晚成（2）切問(wèn)而近思（3）汩余若將不及兮（4）聲非加疾也（5）下有沖波逆折之回川（6）亂花漸欲迷人眼（7）水落而石出者（8）尋常巷陌【解析】試題分析：這是一道考核識(shí)記名篇名句的能力的題目，此類(lèi)題目一般有理解性默寫(xiě)和根據(jù)上下文填空兩種類(lèi)型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，理解性默寫(xiě)還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于根據(jù)上下文默寫(xiě)，注意不要寫(xiě)錯(cuò)別字。7、1．①抒發(fā)情感（消愁解悶）；②酬神作樂(lè)（慶祝節(jié)日）；③唱和競(jìng)勝。2．①歌謠最初是個(gè)人心情的訴說(shuō)；②集眾人聚唱，歌謠增多；③經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本。3．①節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字?jǐn)?shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)；②傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄?！窘馕觥?/p>

1．本題考查篩選分析并歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后組織語(yǔ)言規(guī)范答題，此題要求回答“原始歌謠有哪些主要用途”，原文“有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶”可概括出“抒發(fā)情感（消愁解悶）”；原文“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂(lè)，唱歌的機(jī)會(huì)更多”可概括出“酬神作樂(lè)（慶祝節(jié)日）”；原文“或一唱眾和，或彼此競(jìng)勝”可概括出“唱和競(jìng)勝”。2．本題考查理解語(yǔ)句含義的能力。作答此類(lèi)試題，要注意抓住語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析在語(yǔ)境中的意思及言外之意，需結(jié)合上下文內(nèi)容來(lái)分析。題中，“一個(gè)人的機(jī)鋒”，聯(lián)系上文“上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫(xiě)的詩(shī)。一個(gè)人高興或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)”，可分析出“歌謠最初是個(gè)人心情的訴說(shuō)”；“多人的智慧”，聯(lián)系上文“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂(lè)，唱歌的機(jī)會(huì)更多”“歌謠越唱越多，雖沒(méi)有書(shū)，卻存在人的記憶里”，可分析出“集眾人聚唱，歌謠增多”，聯(lián)系上文“可也有經(jīng)過(guò)眾人修飾，成為定本的”，可分析出“經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本”。3．本題考查篩選歸納內(nèi)容要點(diǎn)及比較閱讀的能力。作答時(shí)要通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合。原文“重疊可以說(shuō)是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來(lái)有了文字才發(fā)展出來(lái)的”，可概括出“節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字?jǐn)?shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)”；原文“歌謠越唱越多，雖沒(méi)有書(shū)，卻存在人的記憶里”“徒歌是隨口唱”“有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來(lái),便是最初的寫(xiě)的詩(shī)了”，可概括出“傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄”。【點(diǎn)睛】通常答題步驟為：快速閱讀，確定概括題目涉及段落及范圍；圈畫(huà)詞句，在文中捕捉符合題目的有效信息；提煉詞語(yǔ)，分析主要意思及隱含意思。二次概括，合并、刪除、明確、整合相關(guān)信息。8、1．B2．A3．A【解析】

1．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)B，人工智能技術(shù)當(dāng)下難點(diǎn)所在，是建立一個(gè)可預(yù)測(cè)的世界模型以及反應(yīng)、修正機(jī)制。曲解文意。原文是有假設(shè)條件的：人工智能必須建立一個(gè)可預(yù)測(cè)的世界模型以及反應(yīng)、修正機(jī)制，這都是建立在一個(gè)理性個(gè)體的假設(shè)之上。故答案選B。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)A，文章闡釋了人工智能對(duì)社會(huì)生活三個(gè)方面的窄化，為進(jìn)一步論證奠定基礎(chǔ)。分析有誤。原文說(shuō)的是，不幸的是，這些作品所描述的人工智能窄化了我們對(duì)于未來(lái)生命和生活形式的想象，似乎人類(lèi)未來(lái)的主要內(nèi)容就是與機(jī)器人的斗爭(zhēng)。故答案選A。3．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的歸納、推斷、分析的能力。題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)B，藝術(shù)能夠應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)社會(huì)性個(gè)體之間的相互作用，解決社會(huì)性的心靈所產(chǎn)生的問(wèn)題。說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文說(shuō)的是：心靈沒(méi)有方程式，社會(huì)性的心靈更加無(wú)法用算法解決，這或許正是藝術(shù)的機(jī)會(huì)。選項(xiàng)C，藝術(shù)創(chuàng)造的源泉在于，曲解文意。原文說(shuō)的是：這種迅即的自動(dòng)化、現(xiàn)成性，取消了我們自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。那么，我們是不是還能保持藝術(shù)創(chuàng)造的欲望？選項(xiàng)D，藝術(shù)的根本任務(wù)是在技術(shù)之外找到反向的動(dòng)力，并能夠把它作為“辯證的另一極”。偷換概念。原文說(shuō)的是：面對(duì)技術(shù)把人同質(zhì)化的趨勢(shì)，如何找到反向的動(dòng)力并將之作為“辯證的另一極”？這是未來(lái)藝術(shù)的根本任務(wù)。故答案選A?！军c(diǎn)睛】這類(lèi)題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。總之，考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類(lèi)試題。9、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“有的學(xué)者認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題本身并不具有客觀性和科學(xué)性”表述不準(zhǔn)確，原文指出“有學(xué)者就命題本身的客觀性、科學(xué)性進(jìn)行研究”，并不等于否定該命題的客觀性和科學(xué)性。B項(xiàng)，“從不注重區(qū)分主體和客體”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“中國(guó)人在觀察外部世界時(shí)，不能把主體和客體區(qū)分開(kāi)來(lái)”，強(qiáng)調(diào)的是“不能”而非“從不注重”。C項(xiàng)，“依靠直覺(jué)體悟不能獲取有用的科學(xué)知識(shí)”不恰當(dāng)，從文中看，“只是靠直覺(jué)體悟，不可能達(dá)到理論高度且形成科學(xué)體系”，并非不能獲取有用的科學(xué)知識(shí)。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)“文章基于科學(xué)思維的視角”說(shuō)法錯(cuò)誤，本文的題目是：《李約瑟難題新探一一基于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的視角》，可見(jiàn)，文章主要基于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明思維方式的視角。故選A。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度并適當(dāng)推斷的能力。解答此類(lèi)題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。C項(xiàng)“我國(guó)古代也能形成具有世界領(lǐng)先水平的力學(xué)、天文學(xué)”說(shuō)法不準(zhǔn)確，由原文可知“嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣”是科學(xué)知識(shí)達(dá)到理論高度且形成科學(xué)體系的重要條件，但不能得出“有嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣”，我國(guó)古代就“也能形成具有世界領(lǐng)先水平的力學(xué)、天文學(xué)”的結(jié)論。故選C?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類(lèi)題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。10、1．B2．B3．D4．以今年庚戍三月之晦/與癯庵飲謝緯止家/及散/猶畚土移花/夜/則與范成之剪燭談心/二鼓方寢5．（1）我（張岱）說(shuō)：云谷心胸豁達(dá)開(kāi)朗，所有人情冷暖、人心勢(shì)利的事，全都不能夠進(jìn)入他的胸懷。（2）只這一句話，就完全可以看出他的俠義心腸，這難道是不讀書(shū)、沒(méi)有文化的人就能說(shuō)出這樣的話來(lái)嗎！【解析】

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。A項(xiàng)，“非極險(xiǎn)極逆”的意思是不是到了極其危險(xiǎn)反常的地步。其中，逆：反常。B項(xiàng)，“性極好潔，負(fù)米顛之癖”的意思是云谷生性極其喜歡潔凈，有米芾一樣的癖好。其中，負(fù)：懷有，擁有。C項(xiàng)，“倉(cāng)皇走視，癡病植立”的意思是匆匆忙忙地趕到他家探望，癡呆地站著。其中，植立：呆呆地站著。D項(xiàng)，“直是性生，非由矯強(qiáng)”的意思是只是緣自性情，不是由于虛假勉強(qiáng)。其中，矯強(qiáng)：做作，勉強(qiáng)。故選B。2．本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，一要積累、熟記常見(jiàn)文言虛詞的意義和用法；二要利用語(yǔ)法知識(shí)等幫助判斷常見(jiàn)文言虛詞的意義和用法。本題要求選出“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”。A項(xiàng)，“云谷深于茶理”的意思是云谷對(duì)茶的道理和學(xué)問(wèn)有深刻的領(lǐng)悟。其中。于：介詞，對(duì)于。“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的意思是靛青是從藍(lán)草中提取的，但它的顏色比藍(lán)草更青。其中。第二個(gè)“于”：介詞，比。B項(xiàng)，“則吾友云谷懸壺地也”的意思是這是我的朋友魯云谷行醫(yī)賣(mài)藥的地方。其中，則：副詞，表判斷，相當(dāng)于“是”?！皟褐桑瑒t可待乎”的意思是我孩子的成功，就指日可待了啊！其中，則：副詞，表判斷，相當(dāng)于“是”。C項(xiàng)，“以今年庚戌三月之晦”的意思是今年三月的最后一天。其中，以：介詞，在?！蔼q不能不以之興懷”的意思是尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸。其中，以：介詞，因?yàn)?。D項(xiàng)，“某以朋友為性命，乃欲絕我朋友”的意思是我把朋友看作性命一樣，她竟然想斷絕我的朋友。其中，乃：副詞，竟然，卻?！岸竽私駥D南”的意思是然后才開(kāi)始朝南飛。其中，乃：副詞，才。故選B。3．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)試題要注意歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。D項(xiàng)，“尤其擅長(zhǎng)工筆描寫(xiě)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是細(xì)節(jié)描寫(xiě)。故選D。4．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。首先通覽語(yǔ)段聯(lián)系上下文，明曉文段語(yǔ)意。文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)⑹龅氖囚斣乒热ナ狼耙沟幕顒?dòng)，可以翻譯為“今年三月的最后一天，云谷和陸癯庵在謝緯止家飲酒。等到酒席散去，云谷裝土移花。夜里，云谷則和范成之剪燭談心，二更天才睡”。第一，“今年庚戍三月之晦”和后文的“夜”一般在句中作時(shí)間狀語(yǔ)，放在句首，前后應(yīng)該停頓。第二，根據(jù)文意，“與癯庵飲謝緯止家”一句是省略句加狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“（云谷）與癯庵（于）謝緯止家飲”，且語(yǔ)意完整，句子中間不應(yīng)該停頓，前后應(yīng)該停頓。第三，“及”與動(dòng)詞連用，一般表示動(dòng)作的結(jié)束，可以作時(shí)間狀語(yǔ)，前后應(yīng)該停頓。第四，根據(jù)語(yǔ)意，“剪燭談心”和“二鼓方寢”之間是順承關(guān)系，兩者之間應(yīng)該停頓。因此，畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑鋺?yīng)該是“以今年庚戍三月之晦/與癯庵飲謝緯止家/及散/猶畚土移花/夜/則與范成之剪燭談心/二鼓方寢”。5．本題考查的是文言文翻譯能力。注意：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。直譯，指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。（1）翻譯時(shí)注意得分點(diǎn)：“居心”，心地、心胸；“高曠”，豁達(dá)開(kāi)朗；“凡”，所有；“炎涼”，比喻人情勢(shì)利，反復(fù)無(wú)常；“舉”，全；“胸次”，胸間、胸懷。（2）翻譯時(shí)注意得分點(diǎn)：“具”，都、完全；“俠腸”，見(jiàn)義勇為、舍己助人的心腸；“豈……也哉”，文言固定句式，難道……嗎；“道此”，說(shuō)出這樣的話?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯方法：1、要把文言語(yǔ)句放到上下文中理解。要譯好一個(gè)句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語(yǔ)句放到上下文中來(lái)理解，放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實(shí)詞到底是哪個(gè)義項(xiàng)，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷句，意譯如何進(jìn)行，這些都要依托上下文。離開(kāi)了一定的語(yǔ)言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達(dá)”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯(cuò)誤，這就是沒(méi)有語(yǔ)境意識(shí)造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的最大區(qū)別在于，古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，即一個(gè)字就是一個(gè)詞；而現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主，即由兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)詞。將古漢語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來(lái)就不難了。3、增強(qiáng)文言功底，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點(diǎn)。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說(shuō)到底都還是“末技”；其實(shí)，根本的技巧還是來(lái)自功底，來(lái)自?xún)?nèi)力。為了增強(qiáng)文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點(diǎn)：一要做好文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類(lèi)活用等方面的知識(shí)儲(chǔ)備；二要注重平時(shí)積累。文言知識(shí)點(diǎn)很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時(shí)隨地、一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過(guò)的課文，因?yàn)樽龈呖碱}許多就是對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)的課文知識(shí)和能力的遷移，甚至有些考查的知識(shí)點(diǎn)就直接來(lái)自學(xué)習(xí)過(guò)的課文。因此要回歸課本，尤其是對(duì)于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)；四要多練習(xí)，通過(guò)練習(xí)來(lái)掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，增強(qiáng)解題能力。參考譯文：會(huì)稽寶祐橋的南面，有家小小的藥鋪，是我的朋友魯云谷行醫(yī)賣(mài)藥的地方。藥鋪后面有半間精致的房舍，亮光從紗窗透入，樹(shù)木濃密陰綠，應(yīng)季開(kāi)放的花朵濃稠匯集。窗戶(hù)下面的矮墻，羅列著許多小盆景，木石點(diǎn)綴其間，一筆一劃都像是倪瓚、黃公望的手筆。矮墻外面，花草樹(shù)木，色彩錯(cuò)雜，如錦如繡。云谷對(duì)茶的道理和學(xué)問(wèn)有深刻的領(lǐng)悟，春水、綠茶，精心挑選。知心的朋友每天聚集在一起品茶，接連不斷地前往，以至云谷應(yīng)付接待不過(guò)來(lái)。別人對(duì)這種煩瑣的事會(huì)感到疲倦，但云谷卻樂(lè)此不疲。他的醫(yī)術(shù)擅長(zhǎng)治療癰疽，更專(zhuān)長(zhǎng)于治療痘疹。但都憑聰慧明審行事，治療不一味效法前輩醫(yī)師，處方不一味沿襲古書(shū)，每次都是考慮病情后再配藥劑，醫(yī)術(shù)高明，起死回生。民眾始終懷疑他沒(méi)有把醫(yī)學(xué)當(dāng)作一件正經(jīng)事做，不尊重信奉古代醫(yī)學(xué)的條條框框，所以凡是得了痘疹的人家，不是到了極其危險(xiǎn)反常，別的醫(yī)生拒絕治療的時(shí)候，絕對(duì)不會(huì)找我的朋友云谷看病。云谷看病靈活機(jī)敏，可以救治的就救治，不能救治的看一眼就退避離開(kāi)，不曾猶豫不決，前顧后盼，接受別人一文錢(qián)。云谷生性極其喜歡潔凈，有米芾一樣的癖好，痛恨吸煙喝酒，痛恨別人采摘花朵；特別痛恨別人吐痰擤鼻涕弄臟地面。所以不是趣味高尚的人，都不能和他長(zhǎng)久交往。他從小就有多方面的技藝，羌笛、胡琴、鳳笙、斑管這些樂(lè)器，沒(méi)有不能精妙演奏的。而且特別喜歡吹洞簫為唱曲的人伴奏。以前他和李玉成兩人一奏一唱配合得很和諧，后只有王公端的演唱能和他合調(diào)，其余的都不是他的對(duì)手。他親密的朋友只有陸癯庵、金爾和與我三人，除非遇到大風(fēng)雨，除非碰到無(wú)可奈何的事，一定每天到他家，飲茶燃香，暢談?wù)f笑，十三年都是這樣。今年三月的最后一天，云谷和陸癯庵在謝緯止家飲酒。等到酒席散去，云谷裝土移花。夜里，云谷則和范成之剪燭談心，二更天才睡。第二天叫他，沒(méi)有起，推門(mén)進(jìn)去，他已在床上去世了。我和爾和聽(tīng)到這消息后十分驚詫?zhuān)掖颐γΦ刳s到他家探望，癡呆地站著，失神了好久。所謂生死大事，這般迅速，真像夢(mèng)幻一般，令人悲痛悼惜不能停止?；刈跁?shū)房里，回憶云谷的生平，于是為他寫(xiě)了這篇傳記。張岱說(shuō)：云谷心胸豁達(dá)開(kāi)朗，所有人情反復(fù)無(wú)常、勢(shì)利的事，全不能進(jìn)入他的心里。所以他一生不懂得寫(xiě)作，卻有詩(shī)意；不懂得繪畫(huà)，卻有畫(huà)意；未走出街市，卻有山林意。至于他結(jié)交好友，只是緣自性情，不是由于虛假勉強(qiáng)。幾個(gè)月前有朋友到家座談，他讓仆人拿出貯藏的雪水煮茶，卻被妻子大加指責(zé)，云谷很生氣，整整十天不和她說(shuō)話。他告訴我弟弟說(shuō)：“我把朋友看作性命一樣，她竟然想斷絕我的朋友?！敝贿@一句話，就完全可以看出他的俠義心腸，這難道是不讀書(shū)、不懂得文墨的人就能夠說(shuō)出的話語(yǔ)嗎！11、1．C2．A3．C4．（1）朕如今任用你不能說(shuō)沒(méi)有偏愛(ài)，如果用白麻紙?jiān)t書(shū)宣布，天下人會(huì)認(rèn)為你脅迫我做這件事。（2）當(dāng)初，盧從史暗中與王承宗聯(lián)合，皇帝詔令他返回潞州，盧從史推辭說(shuō)潞州缺乏糧食?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“久”修飾“乃”，譯為“很久才”，不要點(diǎn)開(kāi)；“節(jié)度使”古代官職名，不要斷開(kāi)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。2．試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中A項(xiàng)，“文中的鄭余慶跟鄭絪父親同輩”不正確。應(yīng)為鄭姻跟鄭余慶父親同輩。3．試題分析：這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中C項(xiàng)，“使鄭絪免除滅族之罪”不正確。皇帝并沒(méi)有給他定罪。4．試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意第（1）句中的爾：代詞，你；私：偏愛(ài)；若：如果；謂：認(rèn)為；之：代詞，這件事。第（2）句中的始：當(dāng)初；陰：暗中；辭：推辭。參考譯文：鄭絪，字文明，是鄭余慶的父輩。鄭絪從小有大志，善于撰寫(xiě)文章，所結(jié)交的都是天下有名望的士人?？贾羞M(jìn)士科、宏辭科優(yōu)等。張延賞任劍南節(jié)度使，上奏朝廷讓他代理掌書(shū)記。入朝擔(dān)任起居郎、翰林學(xué)士。德宗從興元返回京城，仿照六部尚書(shū)設(shè)置六軍統(tǒng)軍，用來(lái)安置功臣，授官的詔書(shū)用白麻寫(xiě)好交付外廷。又廢除宣武軍，增加左右神策軍，用監(jiān)軍做中尉，竇文場(chǎng)依仗功勞，婉勸宰相晉升中尉要和統(tǒng)軍一樣。鄭糾在起草詔書(shū)時(shí)，上奏說(shuō)：“天子分封諸侯，或任用宰相，用白麻紙簽署詔書(shū)，交付中書(shū)省、門(mén)下省。如今用來(lái)任命中尉，不知道是陛下特意用來(lái)寵愛(ài)竇文場(chǎng)呢？還是要定為制度呢？”皇帝醒悟，對(duì)竇文場(chǎng)說(shuō)：“武德、貞觀時(shí)，宦官只是內(nèi)侍，諸衛(wèi)將軍同正員官賞賜緋衣的沒(méi)有幾個(gè)人。自魚(yú)朝恩以來(lái)，不再按照原先的規(guī)定。朕如今任用你不能說(shuō)沒(méi)有偏愛(ài)，如果用白麻紙?jiān)t書(shū)宣布，天下人會(huì)認(rèn)為你脅迫我做這件事?！备]文場(chǎng)叩頭謝罪?；实壑匦旅钪袝?shū)省草擬詔書(shū)，并且廢除了任命統(tǒng)軍用白麻紙的做法。第二天，皇帝見(jiàn)到鄭絪說(shuō)：“宰相不能拒絕宦官，聽(tīng)到你的言論我才醒悟?！表樧谏?，不能說(shuō)話，王叔文與牛美人當(dāng)權(quán)，權(quán)勢(shì)震動(dòng)朝廷內(nèi)外，他們害怕廣陵王英雄睿智，想要害他?；实壅汆嵰銎鸩萘⑻拥脑t書(shū)，鄭姻不經(jīng)請(qǐng)示就寫(xiě)道：“立嫡長(zhǎng)子。”跪著報(bào)告這件事，皇帝點(diǎn)頭于是定下。憲宗即位，鄭鈉被授予中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事，調(diào)任門(mén)下侍郎。當(dāng)初，盧從史暗中與王承宗聯(lián)合，皇帝詔令他返回潞州，盧從史推辭說(shuō)潞州缺乏糧食。李吉甫暗中誣陷鄭糾泄漏話語(yǔ)給盧從史，皇帝生氣，召見(jiàn)學(xué)士李絳追問(wèn)其中原因，并且說(shuō)：“怎樣處治？”李絳說(shuō)：“如果真足這樣，罪行應(yīng)當(dāng)滅族。然而是誰(shuí)把這事報(bào)告陛下的？”皇帝說(shuō)：“李吉甫對(duì)我說(shuō)的。”李絳說(shuō)：“鄭絪任宰相，懂得名節(jié)，不應(yīng)當(dāng)像豬狗禽獸一樣和奸臣勾結(jié)?？峙率抢罴φ虅?shì)傾軋內(nèi)心忌恨，編造丑惡言辭來(lái)激怒陛下?！被实酆芫貌耪f(shuō)：“差點(diǎn)害了我！”此前，杜黃裳正為皇帝削減節(jié)度使的權(quán)力，增強(qiáng)朝廷權(quán)力，建議裁減與否，不和鄭絪商量，鄭絪常常沉默不語(yǔ)。居相位四年后，被免去宰相任太子賓客。很久以后才任檢校禮部尚書(shū)，出任嶺南節(jié)度使，后來(lái)經(jīng)多次升遷任河中節(jié)度。入朝任御史大夫，檢校尚書(shū)左仆射，兼任太子少保。文宗太和年間，因年老請(qǐng)求退休，以太子太傅退休。去世，享年七十八歲。鄭絪本來(lái)憑借儒術(shù)進(jìn)用，堅(jiān)守道義，清心寡欲，在官任上不做垣赫之事，以忠誠(chéng)老實(shí)著稱(chēng)。鄭絪擅長(zhǎng)名理之學(xué)，世人因年高有德而推重他。12、例文科學(xué)傳播，何必守陳規(guī)物理公式變涂鴉，井蓋知識(shí)成網(wǎng)紅。似乎突破了我們對(duì)科學(xué)的認(rèn)知，一時(shí)不適。在大家心目中，物理、天文應(yīng)當(dāng)是板著臉的“老爺爺”形象，連胡子都紋絲不同。現(xiàn)在“老爺爺”跳下神壇，抖落一身仙氣，以“萌萌的”方式，進(jìn)入我們視野。其實(shí)不必“莫名驚詫”，科學(xué)傳播，應(yīng)不拘一格。傳播知識(shí)，不拘一格，科學(xué)有點(diǎn)煙火氣，又有何妨?學(xué)者何處是，云深不知處，科學(xué)研究常是“高處不勝寒”，讓公眾畏而遠(yuǎn)之，看不懂又何妨?培養(yǎng)關(guān)注意識(shí)，激發(fā)走向“山里”的欲望?？茖W(xué)傳播，理應(yīng)活潑，科學(xué)知識(shí)親民，實(shí)為必要。不利引導(dǎo)大眾、普及知識(shí)，自會(huì)使其失去根基，金字塔沒(méi)有龐