2019高中語文講義四

PAGEPAGE72019高中語文講義四一、課前檢測（15分鐘，20分）61．下列有關文化常識的表述不正確的一項是A．敕，指上告下（如尊長告誡子孫或官長告誡僚屬）的文書，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。B．《孟子》是戰(zhàn)國時期的一部散文集。南宋時，朱熹將它與《論語》《大學》《中庸》合稱“四書”。C．古代官辦學校在商代稱為“庠”，在周代稱為“序。明清時期，官辦中央最高學府被稱為“國子監(jiān)”。D．宗廟，指古代帝王、諸侯、大夫或士祭祀祖宗的處所。天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。62．下列有關古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“太守”又稱“郡守”，是郡的最高行政長官。從蘇軾詩“料得清貧饞太守”中，我們可知文與可擔任過此職。B．“刺史”是官名，漢武帝元封五年始置。職任監(jiān)察，官階高于郡守。C．“節(jié)度使”為唐代在邊境及重地所設置，掌管當?shù)剀娬髾?。安史之亂后，內(nèi)地也遍設節(jié)度使，總攬軍政大權，成為對抗中央的軍事力量，世稱“藩鎮(zhèn)”。D．“都督”是古代軍事長官的一種，興于三國，其后發(fā)展成為地方軍政長官。民國初年各省也設有都督，兼管民政。63．下列對有關古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“論”是中國古代一種論文文體?！墩衙魑倪x》里將“論”分為兩類：一是史論，二是政論。政論即“學士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言”，如《六國論》。B．“諸侯”是古代中央政權所分封的各國國君的統(tǒng)稱，周代分公、候、伯、子、男五等，漢朝分王、候二等，諸侯有自己的封地，面積大小一樣，必須服從王室，按期納貢，并隨同作戰(zhàn)。C．“郡”是古代的行政區(qū)域，始見于春秋時期，不同朝代稱謂不同，秦始皇統(tǒng)一六國后，設立郡，漢增加郡的數(shù)量，隋唐廢郡設州，明清稱府。D．“六國”指齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國，因為都在崤山以東，也被稱為“山東”六國。64．下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A．關于“死”的說法，《禮記》記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！盉．“媵”本義指送嫁的人或物品，男女皆可為媵。后來也可指“嬪妃”，如《阿房宮賦》中“妃嬪媵嬙”。C．兩國以上或兩人以上依一定的誓約結成的聯(lián)合關系叫“盟”。D．古代帝王所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”；后來就以“社稷”代表國家。65．下列有關文學文化常識的表述，不正確的一項是（）A．古時把書寫在竹簡上，為便于書寫和防止蟲蛀，須先用火烤干水分，叫“殺青”。后泛指寫定著作。B．傳說狐貍在洞外死去時，一定會把頭朝著它洞穴所在的土丘，表示對自己巢穴的依戀，叫“正丘首”。C．屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國人，中國歷史上第一位偉大的詩人，中國現(xiàn)實主義文學的奠基人。D．“明日黃花”比喻過時或無意義的事物。明日，指重陽節(jié)后。古人多于重陽節(jié)賞菊，重陽一過，賞菊者漸少。66．下列對《史記選讀》中相關古代文化常識的解說，不正確的一項是A．易服色：更改服飾器物的顏色?！短饭孕颉愤x文中指漢武帝按照五行相克的信仰，將漢朝開國時承襲秦朝的土德（崇尚黃色）改為水德（崇尚黑色）。B．璽符節(jié)：璽，原為印的統(tǒng)稱，秦始皇規(guī)定皇帝之印稱“璽”。符為古代君王征調(diào)兵將時的憑證。節(jié)，為古代使者所持，作為代表皇帝的象征。C．牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。D．古代行軍以車為陣。出入之處，仰起兩輛車子，使兩車的轅相向交接為門，叫做“轅門”。后來也指領兵將領的營門及督撫等官署的外門。67．“南京”作為古都，在詩詞中多有提及，下列詩句所寫不是“南京”的一項是A．朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。B．鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。C．六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。D．唯有別時今不忘，暮煙秋雨過楓橋。68．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地祇、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。69．下列有關文化常識的解說,有誤的一項是(

)A．寡人:寡德之人,意為“在道德方面做得不足的人”,是古代國君對自己的謙稱。B．庠序:古代地方辦的學校。商(殷)代叫序,周代叫庠。C．孝悌:孝,敬愛兄長;悌,孝順父母?？鬃臃浅Ｖ匾曅?認為孝悌是做人、做學問的根本。D．六畜:指馬、牛、羊、豬、狗、雞等六種家畜,又稱“六牲”;也泛指各種家畜。70．下列有關課內(nèi)文化常識的說法不正確的一項是A．“關中”，指函谷關以西，秦故地。如“自以為關中之固”中的“關中”指的就是這里。B．“遷”是古代官吏調(diào)動常用的詞語，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞；表示兼任官職的詞語有“領”“兼”“攝”。C．古代學校又稱“庠”“序”“太學”，明清最高學府是國子監(jiān)（jiàn），入監(jiān)讀書的人叫監(jiān)生，教學人員稱博士、助教等，主管國子監(jiān)的教育行政長官是教授。D．“君子”一詞出自《易經(jīng)》，后被孔子引用并上升為士大夫和讀書人的道德品質(zhì)，如“君子博學而日參省乎己”中的“君子”就特指有學問有修養(yǎng)的人。71．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．辟，也稱為辟召、辟除，是指公卿或州郡征調(diào)某人作為掾?qū)佟．六藝，指禮、樂、詩、易、書、數(shù)等六種古代的學問和技能。C．太學，是設在京師的全國最高教育機構，始自漢代的漢武帝。D．閹豎：對宦官的蔑稱。閹，割去男人的或雄性動物的生殖器。72．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．單于，古代藏族領袖的稱呼，與匈奴君主被稱“贊普”不同。B．印綬，印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。C．承制，秉承皇帝旨意而便宜行事。古代帝王的命令叫“制”。D．太學，古學設在京城的全國最高教育機構。首設者是漢武帝。73．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．建康，今天開封在六朝時期的名稱。還曾用名越金陵、秣陵、建鄴、應天等。B．行在，指天子所在的地方。天子在京師，或出巡狩，不可豫定，故言“行在”。C．致仕，古代將官員退休稱作致仕，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。D．參政，“參知政事”的省稱，為宰相的副職，是封建時代最高政務長官之一。74．下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．解褐，脫去平民穿的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進入仕途為官。B．南面，擔任大臣。因為古代坐北朝南為尊位，大臣朝見天子時立于南面。C．故事，先例。如果典章制度沒有明確規(guī)定，古人就參照“故事”來行事。D．春秋，是儒家經(jīng)典，我國現(xiàn)存最早編年體史書。它敘事簡要，深寓褒貶。75．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．中貴，宮中的權貴，即指有權勢的太監(jiān)。中，即禁中，指皇宮大內(nèi)。B．公主，封建社會通常是對皇帝女兒的稱謂，公主封地，常稱為食邑。C．青宮，古代太子居東宮。東方屬木，色為青，故稱太子居所為青宮。D．致仕，是古代臣子退休或因故離職的婉辭。致仕，意為還祿位于君。76．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．太守，郡的最高長官。秦時稱“守”，漢景帝更名為太守，后為州郡長官的敬稱。B．刺史，始為派出巡行郡縣的監(jiān)察官，后成“州”級最高行政長官，曾改稱“牧”。C．食邑，古代卿大夫世代以采邑為食祿，故稱食邑。邑，諸侯分給卿、大夫的封地。D．元年，帝王或諸侯即位的第一年，也指帝王改用年號的第一年。這里是指后一種。77．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．大理，即大理寺，封建時代掌管刑獄，審核刑獄重案以及監(jiān)察各級官員。B．藉田，封建時代天子親自耕種的農(nóng)田。天子躬耕藉田，以示對農(nóng)業(yè)重視。C．經(jīng)筵，漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設的御前講席。但至宋代始稱經(jīng)筵。D．屯田，是指利用士兵和農(nóng)民墾種荒地，以便取得軍糧、稅糧供應的制度。78．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．羽林，皇家禁衛(wèi)軍。漢代稱“羽林騎”，其意“為國羽翼，如林之盛”。B．量移，多指因罪貶謫邊遠地方任職的官吏，遇赦時酌情調(diào)遷近處任職。C．祿俸，古代官吏履行職責的報酬。一般“俸”指錢幣，“祿”指谷物。D．祭酒，古代主管國子學或國子監(jiān)的行政長官，相當于現(xiàn)在的教育部長。79．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．高第，指考核、科舉、考績成績優(yōu)異，這里是指蕭燧科舉“進士及第”。B．秋試，指科舉時代地方為選拔舉人所進行的考試。由于秋季舉行﹐故稱。C．輪對，又稱“輪當面對”，宋代制度，指官員輪值，上殿策對時政利弊。D．持節(jié)，拿著旄節(jié)。節(jié)，以竹為竿，上綴以旄牛尾，它代表著官員的高貴。80．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．戶部，古代官署名，掌管全國田地、學校、賦稅、俸餉等財政事宜。B．召對，意思指君主召見臣下令其回答有關政事、經(jīng)義等方面的問題。C．金，即大金，國號，女真族完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部后建立的王朝。D．檢校，加官標識，“檢?！惫俾殯]有事職權，只表示皇帝對其恩寵。二、閱讀練習（一）一根火柴葉騎我獨自站在這廣袤、寥廓的雪域之地，雪花如落下的楓葉漫天飛舞，淹沒了足跡，隱去了生機，空留一片徹骨的銀白把大地凍結。但即或如此，多年前，我仍能在這土地上分清兔子的糞便、辨出百米外獐子啃食地衣發(fā)出的碎響，而今天，我孤獨地站在雪地，再也聞不出故鄉(xiāng)煙筒里散發(fā)出的炊煙。是的，我不得不承認，一個年邁的獵人，迷失在了他曾經(jīng)無數(shù)次穿行過的土地上。我開始整理身上的物資，背包里食物充足，這些肉干足夠我撐上三天。但就在檢查包底時，我不幸地發(fā)現(xiàn)，一道豁口撕開了背包，自己唯一的一塊打火石再無蹤影。我渾身一緊，一股寒意頓時從四肢散入身軀。我急忙搜尋外衣的口袋，里面還有一封自己用來點燃煙斗的火柴，但在盒子打開的瞬間，我立即陷入了無盡的暗夜，里面僅有一根火柴。我癱坐在無垠的雪地里，絕望地發(fā)出咒罵。我痛恨自己的老去，不辨東西。我痛恨命運的尖薄，在這存亡的關頭奪去救命之物。難道冥冥之中，這就是一個老獵人無法脫逃的宿命？然而，我卻無意就范。我是一個獵人，一個以山林為家的鄉(xiāng)巴佬，生存或者死亡是我一生不曾回避的問題，我們或?qū)⑸n老，枯竭的軀干也終將交還給這片摯愛的土地，但卻從來不是一個向天乞憐的可憐蟲。天色將晚。我用樹枝在雪地里搭了一個簡易的帳篷，然后從四周撿拾了一些枯枝敗葉，堆放在一旁，這是自己僅有的希望?！澳阒挥幸桓鸩??！蔽姨嵝炎约?。入夜，風雪愈緊了。狂風怒號著，在山谷里往來馳突，折斷了枯枝，卷起了殘雪，自己的帳篷在風暴中搖搖欲墜，寒冷像饑餓的狼群，將我層層包圍?！包c燃那根火柴吧，你別無選擇?！薄袄侨骸豹熜χf。我把火柴緊緊攥在手心，感受著“狼群”的啃食。它們的尖牙刺破我的肌膚，穿過血肉，直抵皮囊下的靈魂，而我蜷曲在這荒寒的冷夜，任由分食。我望向身旁的枯枝，欲望在心底掙扎。我想象它們倔強地燃燒起來，火苗微弱，在風雪中茍延殘喘，卻畫出一個昏黃的圈，點燃一盞或明或暗的燈。“不用了，留給明天吧?！钡诙?，我爬出帳篷，穿過雪原林海，希冀在某座山后能看見那熟悉的景象，但最終，除了滿目蒼涼，再無一人。我孤獨對抗著這寒夜的侵襲，夜再次來臨?！包c燃那根火柴吧，你別無選擇?！薄袄侨骸弊汾s上來，齜牙咧嘴，不肯罷休?！傲艚o明天吧?！蔽覛庀⒀傺偬稍趲づ窭?，聽著血液流動的聲音，回答他們?！沂窃诘谖鍌€夜晚被村莊的人發(fā)現(xiàn)的，據(jù)說，找到我時，我倒在帳篷門口，凍成了一個冰人。鄉(xiāng)親們把我?guī)Щ卣?，問我是怎么在雪地里活下來的。我說，我有一根火柴。他們覺得難以置信。后來，他們知道我弄丟了打火石，的確沒有撒謊，又好奇我有一根火柴為什么沒有點燃?！叭绻娴狞c燃了，我就凍死在雪夜的第二個夜晚?！编l(xiāng)親們?nèi)粲兴?，但似乎也沒聽明白。而我深深地懂得——我能活著，因為我手上有一根隨時可以點燃的火柴。（選自《啄木鳥》2019年第6期）1．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．當“我”發(fā)現(xiàn)打火石丟失且只有一根火柴時，只有絕望和怨天尤人。B．小說多次出現(xiàn)“點燃那根火柴吧”的內(nèi)心獨白，烘托出環(huán)境的險惡。C．小說以第一人稱敘述故事，能更好的表現(xiàn)人物心理和更具有真實感。D．小說塑造了一個迷路而陷入絕境的老獵人滿懷希望戰(zhàn)勝困難的形象。2．小說中有多處風雪的景物描寫，請分析其功能。3．請結合全文分析標題“一根火柴”的寓意。（二）、閱讀文本，完成各題。故鄉(xiāng)人汪曾祺這個醫(yī)生幾乎每天釣魚。你大概沒有見過這樣的釣魚的。他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全還有一瓶酒。釣竿很短，魚線也不長，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動了，提起來就是一條.都是三四寸長的鯽魚。這條河里的魚以白條子和鯽魚為多。白條子他是不釣的，他這種釣法，是釣鯽魚的。釣上來一條，刮刮鱗洗凈了，就手就放到鍋里。不大一會，魚就熟了。他就一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚味美無比，叫做“起水鮮"。到聽見女兒在門口喊“爸--!"知道是有人來看病了，就把火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會，就有一只鋼藍色的蜻蜓落在他的魚竿上了。這位老兄姓王，字淡人，中國以淡人為字的好像特別多，而且多半姓王，他們大都是陰歷九月生的，大名里一定還帶一個菊字。古人的一句“人淡如菊”的詩，造就了多少人的名字。王淡人的家很好認。門口倒沒有特別的標志。望里一看，就看到通道里掛了好幾塊大匾。匾上寫的是“濟世救人”“仁心仁術”“杏林春暖”“妙手回春”……這是親友或病家送給王淡人的祖父和父親的。到王淡人的時候，就不大興送匾了。送給王淡人的只有一塊，匾很新，漆地烏亮，是才送的。這塊匾與醫(yī)術無關，或關系不大，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋?qū)懙膶ψ樱骸耙煌ゴ河昶皟翰耍瑵M架秋鳳扁豆花?！彼芟矚g這副對子。這點淡泊的風雅，和一個不求聞達的寒士是非常配稱的。自從他種了瓢菜，他的一些窮朋友在來喝酒的時候，除了吃王淡人自己釣的魚，就還能嘗到這種清苦清苦的菜蔬了。他這個醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”，就是說內(nèi)科、外科、婦科、兒科，什么病都看。王家三代都是如此。城里外科醫(yī)生不多，因此，王淡人看外科的時間比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長癤子，而且大都是七八歲狗都嫌的半大小子。這些生瘡長癤子的小病癥，是不好意思多收錢的。而且本地規(guī)矩，熟人看病，很少當下交款，都得要等“三節(jié)算賬”，—端午、中秋、過年，忘倒不會忘的，多少可就“各憑良心”了。遇有實在困難，什么也拿不出來的，就由病人的兒女趴下來磕一個頭，王淡人看看病人上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費免收，連藥錢也白送了。王淡人家吃飯不致斷頓，吃扁豆、瓢菜、小魚、糙米和炸鵪鶉！穿衣可就很緊了。淡人夫婦，十多年沒添置過衣裳.只有兒子女兒一年一年長高，不得不給他們換換季。有人說：王淡人很傻。王淡人是有點傻。去年、今年就辦了兩件傻事。去年鬧大水。這個縣的地勢，四邊高，當中低，像一個水壺，別名就叫做盂城。這一年死于大水的，有上萬人。大水十多天未退，有很多人在挨餓;還有許多人生病;上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人就用長竹篙拉著，在齊胸的大水里來往奔波，為人治病。他會水，在水特深的地方就橫執(zhí)著這根行篙，泅水過去。他聽說泰山廟北邊有一個被大水圍著的孤村子，村子人都病倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過不去！他和四個水性極好的專在救生船上教人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有一個人把他教起來。船開了，看著的人的眼睛里都蒙了一層眼淚，眼看這只船在驚濤駭浪里顛簸出沒，終于靠到了那個孤村，大家發(fā)出了雷鳴一樣的歡呼。這真是玩兒命的事!水退之后，那個村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。拿一條命換一塊匾，這是一件傻事，另一件傻事是給汪炳治搭背，今年。汪炳是和他小時候一塊掏蛐蛐，放風箏的朋友。這人原先很闊。好家伙，吃喝嫖賭抽大煙，把家業(yè)敗得精光，連一片瓦都沒有，最后只好在幾家親戚家寄食。這一家住三個月，那一家住兩個月，就這樣，他還抽鴉片！他給人家熬大煙，報酬是煙灰和一點骨子，他一天夜里覺得背上疼痛，渾身發(fā)燒，早上歪歪倒倒地來