高考古文化常識100道判斷1

高考古文化常識100道判斷題（一）學校與科舉1．古人常用“庠序”指代學校，如《孟子·國人之于國也》的“謹庠序之教”的“庠序”就是這個意思。（）2．韓愈的《師說》有“六藝經(jīng)傳，皆通習之”一句，其中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、術這六種基本技能。（）3．大學是我國古代的最高學府，有時也是教育行政機構(gòu)。（）4．博士和教授都是指古代的學者或博學多才之人，與官職沒有任何關系。（）

5．書院是古代的一種獨立的教育機構(gòu)，是由私人所設立的與官府沒有任何關系的聚徒講授、研究學問的場所，如岳麓書院、白鹿洞書院、容山書院等。（）

6．察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專門選那些孝順父母的人，封之以“孝廉”的榮譽稱號并加以重用。（）7征辟是漢代選拔官吏的一種形式?！罢鳌币话闶腔实塾H自征聘人才，“辟”則大多數(shù)是由中央高官或地方政府向朝廷推薦人才。（）8．古代科舉考試，由低級到高級一般經(jīng)歷以下四個階段：院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。（）9．古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱為“舉人”，第一名為“解元”；會試被錄取者稱為“貢生”，第一名為“會元”；殿試及第者稱“進士”，前三名依次為：狀元、榜眼、探花。（）10．一般認為，科舉考試始于漢武帝時期，終于清朝光緒年間。（）（二）山川與地理11．古人把山南水北稱為“陽”，山北水南稱為“陰”，如衡陽在衡山之南，江陰是長江之南。（）12．古代的“河”專指黃河，“江”專指“長江”，所以《鴻門宴》里“將軍戰(zhàn)河南”的“河南”是指“黃河以南的地區(qū)”，不是今天所說的“河南省”。（）13．“五岳”是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳黃山。（錯（中岳是嵩山））14．古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、揚州、梁州、廣州。（）15．根據(jù)“上北下南，左西右東”的地理常識推斷，古代的“江左”是指長江以西的地區(qū)。（）16．古人把“坐北朝南”的位置認為是尊位，反之為卑位，因此“北面”有稱臣的意思。（）17．古代以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎（西羌）、南蠻（南閩）、北狄，有鄙視之意。（）18．古代的“山東”一般是崤山以東地區(qū)，和今天的山東省不是一個概念；古代的“中國”有“中原之國”的意思，和今天的“中國”不是同一個概念。（）19．“路”是宋代時期區(qū)域的名稱，與今天的省區(qū)大致相似，如福建路、廣東路。（）20．在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯的封地稱為“國”，士大夫的封地稱為“家”。（）

（三）天文與歷法21．古人用干支紀年、紀月、紀日，如甲子、乙丑等，一個循環(huán)下來共有六十種排列組合。（）22．十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（）23．古人用十二地支紀時，其中子時是指23點至1點，辰時是指7點至9點，午時是指11點至13點。

（）24．古人拿十二種動物配十二地支，寅為虎，午為馬，戌為狗。（）25．十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。（）26．古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情，這就是二十四節(jié)氣。（）27．二十四節(jié)氣中排第一的立春，排最后的是除夕。（）28．農(nóng)歷每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。（）29．古人把農(nóng)歷每個月的十五稱為“望”，每個月的十六稱為“既望”。（）30．古人把每個季節(jié)三個月順次稱為孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二個月。（）

（四）政區(qū)與官職31．三省六部制里，主管外交禮儀、祭祀、科舉、學校的是禮部。（）32．三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏部，主管軍事的是兵部。（）33．封邑是指古代君主把自己國土的某一塊地方作為獎勵賜給功臣，如淮陰侯韓信所在的淮陰就是劉邦賜給他的封邑。（）34．成語“下車伊始”中的“下車”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請求退職的委婉說法，“致仕”也有辭官或者退休的意思。（）35．在唐代的三省六部制里，主管司法刑獄的是刑部，主管土地戶口、賦稅財政的是民部。（）36．三省六部制里，主管工程營造、屯田水利的是戶部。（）37．在唐代，官員官服的顏色因官位的高低而有所不同，高級官員一般是紫色或紅色，有“大紫大紅”“紅得發(fā)紫”等說法，官階低的一般是青色或黑色，從《琵琶行》“司馬青衫”可以看出，李白當時的官階比較低。（）38．三公是古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒和司空。（）39．“遷”是古代官吏調(diào)動常用的詞語，具體表示升官之意常用“右遷”一詞。（）40．“出”在古代一般是指地方的官員到朝廷擔任要職，如《琵琶行》中有“予出官二年”。

（）（五）節(jié)日與習俗41．古人把正月初一稱為元日或元旦，正月十五稱為上元或元宵。(）42．端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原而形成的傳統(tǒng)節(jié)日。(）43．七夕，農(nóng)歷七月初七，和民間傳說牛郎織女的故事有關。(）44．中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，辛棄疾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》正是寫于中秋之夜。（）45．重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，古人有重陽節(jié)帶老人家登高的習俗，以示對老人家的尊敬。（）46．臘日，農(nóng)歷十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，這一天，古人有清洗家具、大搞清潔的習俗。

（）47．除夕，農(nóng)歷十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人們往往通宵不眠，有除舊迎新的意思。（）48．寒食，節(jié)令名，在清明節(jié)的一天或兩天。寒食節(jié)這一天禁止生火，只吃冷食。（）49．社稷：“社”，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；“稷”，指土地之神。社稷后來成為國家的象征。（）

50．旦日：太陽初出、天亮時，或指第二天、明天，也特指農(nóng)歷正月初一。（）（六）宗廟與祭祀51．犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，如牛羊豬；色雜為“牲”，如雞鴨鵝。52．古代帝王祭祀時，牛羊豕三牲全備為“太牢”，只有羊豕沒有牛為“少牢”。（）53．頓首，古代的一種見面禮，行禮時點點頭以示問候。（）54．稽首，古代的拜禮，行禮時頭碰地須停留一段時間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮。（）55．古代男子二十歲成年，行加冠禮并取字取號，故男子二十歲稱為“弱冠”，如蘇軾字子瞻，號東坡居士。（）56．齋戒，古人祭祀或做重大事情前，為表虔誠，往往要沐浴更衣并忌葷，不喝酒，不吃肉。（）57．古代的座次有時以左為尊，成語“虛左以待”就是最好的證明。（）58．封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節(jié)，多由皇帝親自到華山主持。（）59．嗣位是指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制，君位只能由最年長的兒子繼承。（）60．九賓：古代祭祀活動中最隆重的禮節(jié)。（）

（七）禮儀與風俗61．垂髫：借指三歲到九歲的兒童。總角：八歲到十四歲的少年。（）62．及笄之年：古代把十五歲的女子稱為及笄，所以及笄之年是指女子十五歲。在古代，女子十五歲成年，表示可以出嫁了。（）63．而立之年：男子三十歲。不惑之年：男子四十歲。（）64．古人對死的稱謂等級森嚴，天子、帝后之死曰崩，諸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不錄。（）65．“幸”通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸?！罢傩摇碧刂富实蹖﹀鷭宓恼僖?、寵幸。（）66．賜姓：古代天子給有功之臣賜予天子的姓氏以示褒寵。（）67．冠族是指當?shù)刈钣绣X、最有勢力，人口最多的豪門世族。（）68．象笏：用大象的腳趾甲做的笏。古代大臣上朝時用的手板，可以做備忘記事。（）69．古人成年取字，名和字使用有別，名供晚輩呼喚，字供長輩或平輩呼喚。（）70．陛下是對帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉(zhuǎn)而稱呼他殿前階下的人，表示尊重。（）（八）人名與稱謂71．古人的稱謂有謙敬之分，對別人稱自己的父親時用“令尊”，稱呼對方的父親用“家父”。（）72．朕是古人的自稱，本來沒有貴賤之分，自秦始皇開始專用為皇帝的自稱。（）73．對皇帝的稱呼，有謚號、年號和廟號，謚號最早，年號自漢武帝始，廟號自唐太宗始，一個皇帝一個年號則自朱元璋始。（）74．古人對于父母的死有委婉的稱謂，父親去世曰“內(nèi)艱”，母親去世曰“外艱”。（）75．對于皇帝的稱謂，在古代不同時期有不同的稱法，有稱廟號的，如“漢武帝”，有稱年號的，如“唐太宗”，有稱謚號的，如“康熙”。（）76．古人幼時命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或者尊輩一般稱字，如“蘇東坡”。（）77．普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”，如成語“如喪考妣”。（）78．古代對已婚婦女的稱呼因身份不同而有別，“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。（）79．謚號，專指有功之臣死后，朝廷賜予的寓含善意評價或表揚性質(zhì)的稱號。（）80．謚號專指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有評價性質(zhì)的稱號。如文帝、武帝等屬于褒謚，厲帝、煬帝屬于惡謚。（）

（九）文集與典籍81．“風騷”：風，《詩經(jīng)》里的“國風”；騷，《楚辭》里的“離騷”。后來用“風騷”借指文采。（）82．《詩經(jīng)》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。（）83．四書五經(jīng)：四書，指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；五經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《易》《左傳》。（）84．《左傳》，我國第一部敘事詳備的編年體史書。（）85．《史記》，我國第一部紀傳體斷代史。（）86．《說文解字》，我國第一部字典。（）87．《孔雀東南飛》和《長恨歌》合稱為“樂府雙璧”。（）88．二十四史：從《史記》到《清史》的二十四部紀傳體史書。（）89．《漢書》，又名《前漢書》，東漢班固所著，是中國第一部紀傳體斷代史。（）90．“經(jīng)史子集”是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。經(jīng)，指儒家經(jīng)典著作；史，即正史。（）

（十）另類與其它91．按照一般說法，“五谷”是指稷（小米）、黍（黍子）、麥（大麥小麥）、菽（豆）、麻（大麻子）。（）92．桎梏，是中國古代的一種刑具，在手上的戴的為梏，在腳上戴的為桎。（）93．棺是古代盛放尸體的盒或柜，槨是在棺材外面的大棺材。（）94．“陛下”原來指的是帝王宮殿的臺階之下，后來引申為與帝王面對面應對時，對帝王的敬稱。（）

95．“黜陟”指人才的進退，官吏的升降。其中“黜”指對官員的晉升或進用，“陟”指對官吏的降職或罷免。（）96．“徒流”是古代刑法?！巴健笔莿儕Z罪犯一定期限的自由并強制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊遠地區(qū)進行懲罰。（）97．倉廩在古代是指儲藏谷物的倉庫，它是專為災荒之年用于賑濟百姓而設立的。（）98．黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作“墨刑”。（）99．父憂，為“丁父憂”的省寫?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。（）100．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

（）古代文化常識1．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A．“免胄”，按古代禮法，諸侯的軍隊過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對天子的尊敬。B．“崩”，本指山倒塌，古時用來比喻帝王的死。如《出師表》中有：“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。”C．古代紀年法有多種，有干支紀年法、帝王年號紀年法、王公即位年次紀年法等?！摆w惠文王十六年”屬于帝王年號紀年法。D．“伯樂”，相傳為春秋時秦國人，名孫陽，以善相馬著稱。現(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。2．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A．在《鴻門宴》中有“沛公奉卮酒為壽”一句，這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語中的“壽”含義有所不同，應該是指敬酒獻物，祝人長壽的意思。B．杜牧《贈別》“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”中的“豆蔻”常用來指孩子，“豆蔻年華”指的是孩子未成年，十三四歲。C．“三從四德”是封建社會奴役婦女的精神枷鎖，“三從”指未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。D．一個季度中的三個月可以分別用“孟、仲、季”來表示，如《古詩十九首》中“孟冬寒氣至，北風何慘栗”中的“孟冬”指冬季的第一個月。3．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()

A．“國風”是《詩經(jīng)》中的一部分，主要是民歌，自《周南》至《豳風》，共十五國風，一百六十篇。B．“齊宣王”，春秋時齊國國君，與晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱“春秋五霸”。C．“齋戒”，指古人在祭祀或進行重大活動前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，以示虔誠。D．“社稷”，古代帝王、諸侯所祭的土神為“社”，谷神叫“稷”。后來就以“社稷”代稱國家。4．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A．上元、中元和下元合稱“三元”，其中“上元”指農(nóng)歷的正月十五，舊俗在上元夜張燈游樂，所以又叫“燈節(jié)”。B．“鼎”，形制多為圓腹三足兩耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可燒火。后來常用“鐘鳴鼎食”形容貴族生活奢侈豪華。C．在“臣所以去親戚而事君者”中，“親戚”指的是外親，也就是指跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的人。D．《陽春》《白雪》都是古代楚國的歌曲名，當時被認為是高雅的樂曲。后多用“陽春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文學藝術作品。5．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A．“百越”，又作“百粵”“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。B．“察舉”，是中國古代選拔官吏的制度。由官吏舉薦，經(jīng)過試用考核，再任命官職。C．“鄉(xiāng)試”，指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次的選拔人才的考試。D．“祭酒”，古代主管國子監(jiān)或太學的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當于現(xiàn)在的大學校長。6．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A．“四書”，即《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱，是公認的儒學經(jīng)典，也是中華文化的寶典。B．“令”是美好的意思，可用于尊稱對方親屬。如令堂，是對對方的父親的尊稱；令尊，是對對方的母親的尊稱。C．春秋時，秦晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。D．《鴻門宴》中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話，相當于今天的“小子”。7．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A．“布衣”是對百姓的稱呼，與之類似的還有：黎民、庶民、蒼生等。B．“士大夫”，舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。如《師說》中有“士大夫之族”。C．《昌黎先生文集》是韓愈的作品集，這是以籍貫命名其文集。D．“江表”指長江以南的地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》中“江表英豪，咸歸附之”中的“江表”就是此意。8．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A．“五谷”是古代所指的五種谷物，泛指糧食。古代對其有多種說法。B．“黃金臺”，相傳戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南筑臺，上面放著千金用來招攬人才。C．“刎頸之交”指可以同生死、共患難的朋友。在《廉頗藺相如列傳》中廉頗與藺相如終成刎頸之交。D．“國子監(jiān)”指國家的最高學府，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生，掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學人員為博士、直講、助教等。9．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A．“優(yōu)”的本義指表演樂舞、雜戲的藝人。如《柳敬亭傳》中提到的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人。B．“乞巧”，舊時風俗，農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧。C．“頓首”，古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。也常用于書信、表奏的首尾，表示恭敬。D．“太牢”指古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備；“少牢”指祭祀用的羊，沒有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”，諸侯祭祀用“少牢”。10．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A．“華蓋”，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中有了華蓋星，運氣就好。B．“襁褓”，本義指背負嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子。現(xiàn)在以此借指嬰兒。C．“六部”，隋唐至清，中央行政機構(gòu)分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職，如戶部主管土地、戶籍、賦稅、財政等事務。D．“中岳”，指嵩山，在今河南登封市北，我國五岳之一。11．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A．“封禪”，古代帝王祭天地的最隆重的典禮，一般都是由帝王親自到泰山上舉行的。B．“士”，商、周時最低級的貴族階層，是介于卿大夫和庶民之間的一個階層。C．“釁鐘”，古代的一種禮制，“鐘”這種重要器物制成時人們一般會殺牲取血涂在上面行祭，叫作“釁鐘”。D．“黔首”，是戰(zhàn)國時秦國及后來秦王朝對平民百姓的尊稱。12．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A．“庶人”，春秋時對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱呼，也可泛指平民、百姓。B．春秋戰(zhàn)國時期，士的死叫“薨”，而諸侯的死則稱為“不祿”。C．“廬?！保步袕]墓，指古人在服喪期間，為守護父母或師長墳墓所蓋的房舍。D．“跽”，指長跪，兩膝著地，上身挺直。如《鴻門宴》中有“項王按劍而跽”一句。13．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A．“史皇”，指倉頡，古代傳說中最早發(fā)明文字的人。B．“號”，又叫別號、表號，一般自己取定，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。C．“太傅”，古代“三公”之一，又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長沙王、梁懷王的老師，故被封為“太傅”。D．“箕踞”，兩股著地伸直兩腿，形似簸箕，這種姿勢是表示尊敬對方的意思。14．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A．“望”，指農(nóng)歷每月的十五，而農(nóng)歷的每月十六則稱為“既望”。如《赤壁賦》中有：“壬戌之秋，七月既望?！盉．“車裂”，指古代的一種酷刑，以車馬撕裂人的肢體。C．“三秦”，指關中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。D．古代以水南、山北為“陽”，以水北、山南為“陰”。15．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A．“社日”，古代祭祀土神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個戊日。B．“笞刑”，古代的一種刑罰，是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰，隋代定為五刑之一。C．古代的紀時法比較特殊，如平旦、晡時、黃昏、人定等。按時間先后來說，“人定”在“黃昏”之前。D．“中國”，古代指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權。16．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A．“月兔”，借指月亮。古代神話中稱月中有兔，故稱月亮為“月兔”。B．“郎中”，戰(zhàn)國時為宮廷醫(yī)生。隋唐以后，六部都設置郎中，分掌部內(nèi)各司政務。C．“惠存”是敬辭，指請保存。多用于贈人照片、書籍等時所題的上款。D．“庠”和“