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文檔簡介
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)名言不厚其棟,不能任重;不敬其業(yè),不能任教。誠實(shí)做人,踏實(shí)做事。大家都在做同樣的事,不同的是自己怎樣做?擔(dān)責(zé)任,始成長;盡責(zé)任,方進(jìn)步。當(dāng)你感到周圍的人需要你的時(shí)候,這種感情會使你有旺盛的精力。德厚者流光,業(yè)勤者流芳。負(fù)責(zé)使人進(jìn)步。高尚,偉大的代價(jià)就是責(zé)任。高素質(zhì)的教師成就高品質(zhì)的孩子。關(guān)愛他人,不管他人對你有多少愛,你都應(yīng)該關(guān)愛他,這是我們應(yīng)有的責(zé)任,愛與責(zé)任是分不開的?,F(xiàn)代企業(yè)管理的重大責(zé)任就在于謀求企業(yè)目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)兩者的一致。--毛仲強(qiáng)我們應(yīng)該不虛度一生,應(yīng)該能夠說:"我已經(jīng)做了我能做的事。"--居里夫人我們是國家的主人,應(yīng)該處處為國家著想。--雷鋒目的正當(dāng)并不意味著就可以不擇手段。--泰戈?duì)栒胬淼陌l(fā)現(xiàn)或道德責(zé)任的完成都會引起我們的歡欣。--克羅齊你穿著破敝的衣服,在最貧賤最失所的人群中行走,驕傲永遠(yuǎn)不能走近這個(gè)地方。--泰戈?duì)柸松氈?fù)責(zé)任的苦處,才能知道有盡責(zé)的樂趣。--梁啟超對培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感。--徐待立有才之士開導(dǎo)人,卻一生貧困潦倒;有德之人為了大家的利益而作出犧牲,卻一直緘口不言。--巴爾扎克要使周圍的一切都大放光彩,自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒。--高爾基我所享有的任何成就,完全歸因于對客戶與工作的高度責(zé)任感。--李?yuàn)W貝納有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。--蘇霍姆林斯基人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂趣。--梁啟超任何人,都有權(quán)把互相啟迪力求前進(jìn)和尋求合理娛樂的活動據(jù)為已有。--狄更斯那些把燈背在背上的人,把他們的影子投到了自己前面。--泰戈?duì)柹鐣q如一條船,每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。--易卜生生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起。--車爾尼雪夫斯基責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。--歌德藝術(shù)不是一種技藝,它是真實(shí)情操的表白。--托爾斯泰要散布陽光到別人心里,先得自己心里有陽光。--羅曼.羅蘭當(dāng)勞動是一種責(zé)任時(shí),生活就是奴役。--高爾基回憶過去就會削弱自己當(dāng)前的精力,動搖對未來的希望。--高爾基責(zé)任感與機(jī)遇成正比。--威爾遜一個(gè)人能承擔(dān)多大的責(zé)任,就能取得多大的成功!--心有睛天真正的責(zé)任是信自己。對一個(gè)人來說,所期望的不是別的,而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。--愛因斯坦當(dāng)我們合力以赴往前跑的時(shí)候,我們的眼睛不斷地注視著前面,兩邊什么也看不見。--泰戈?duì)栆斫馊?,而且還要熱愛他們。--羅曼.羅蘭感覺不到自己心里有愿望存在就等于沒有生命。--高爾基只有在到達(dá)終點(diǎn)之時(shí),人們才能更好地享受走過的道路的樂趣。--羅曼.無論男女,只要誰有進(jìn)取的意志,誰就干得成。--羅曼.羅蘭通過痛苦,達(dá)到真理。--羅曼.羅蘭許多人都渴望認(rèn)識真理,但是誰能在不歪曲現(xiàn)實(shí)的情況下達(dá)到目的呢?--高爾基敬者何?不怠慢不放蕩之謂也。--朱熹我們不是為自己而生,我們的國家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任。--西塞羅一個(gè)人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。--托爾斯泰獻(xiàn)身的人是偉大的!即使他處境艱困,但也能平靜處之,并且,他的不幸也幸福的。--雨果一切在于人,一切為了人。--高爾基提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任,實(shí)際上這是他的主要責(zé)任。--巴納德男性的第一魅力是責(zé)任感。--余秋雨生活就是賽跑。記不停歇。--羅曼.羅蘭先生不應(yīng)該專教書,他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。--陶行知高尚偉大的代價(jià)就是責(zé)任。--丘吉爾先生的責(zé)任是教人做人。--陶行知要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì),叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。--毛姆我把小小的禮物留給我所愛的人--大的禮物留給所有的人。--泰戈?duì)柮總€(gè)人應(yīng)該有這樣的信心:人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù);人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)。--林肯歌詠人心,縱使只涉及一個(gè)人,只涉及人群中最微賤的一個(gè),也得熔冶一切歌頌英雄的詩文于一爐,制成一部優(yōu)越成熟的英雄贊。--雨果如果人們不愛他的人民,那是最卑微的。--托爾斯泰作為確定的人,現(xiàn)實(shí)的人,你就有規(guī)定就有使命就有任務(wù),至于你是否意識到這一點(diǎn),那是無所謂的。--馬克思這個(gè)社會尊重那些為它盡到責(zé)任的人。--梁啟超進(jìn)步是科學(xué)的推動者;理想是藝術(shù)的動力。--雨果人獨(dú)特的個(gè)性是:給予多于接受,收獲多于神的播種。--泰戈?duì)栐谒沼幸庵镜耐耆杂扇バ袆訒r(shí),他才能對他的這些行為負(fù)完全責(zé)任。--馬克思沒有無義務(wù)的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務(wù)。--馬克思天才理應(yīng)飛向天國,真正的詩人有責(zé)任喚醒世人,慎擇那最崇高的靈境。--普希金堅(jiān)毅而崇高的思想方式,能夠使一個(gè)人建立起生活目的和認(rèn)識自己的生活職責(zé)。--列夫.托爾斯泰良農(nóng)不為水旱不耕,良賈不為折閱不市,士君子不為貧窮怠乎道。--荀子一個(gè)豐富的天性,如果不拿自己來喂養(yǎng)狠饑腸轆轆的別人,自己也就要枯萎了--羅曼.羅蘭對上司謙遜,是一種責(zé)任。--富蘭克林友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任。--紀(jì)伯倫技師醫(yī)生教師畫家與作家,就其本身的使命來說,都應(yīng)該為人民服務(wù)。--托爾斯泰改造自己,總比禁止別人來得難。--魯迅我們的地位向上升,我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高,責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重。--雨果人生只有一種確鑿無疑的幸福--就是為別人而生活。--托爾斯泰天下興亡,匹夫有責(zé)。--顧炎武如果他要進(jìn)行選擇,他也總是必須在他的生活范圍里面在絕不由他的獨(dú)自性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇的。--馬克思人能盡自己的責(zé)任,就可以感覺到好像吃梨喝蜜似的,把人生這杯苦酒的滋味給抵消了。--狄更斯我們制作銷售產(chǎn)品的廣告,但也請記住,廣告負(fù)有廣泛的社會責(zé)任。--李?yuàn)W貝納要登上陡峭的山峰,開始時(shí)腳步要放得慢。--莎士比亞周圍的人都進(jìn)步。--鄒韜奮如果上帝要人后退的話,他就會使人的腦后長著眼睛。--雨果藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。--白朗寧我們應(yīng)當(dāng)嗅出真理,究根到底,把真理掌握在自己的手里。那樣它才會給你一種無上的快樂。--雨果延伸閱讀:古人眼里的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)責(zé),在金文寫作:從束、從貝。作為動詞,《說文解字》對它的解釋是“求也”,即為索取、求取之意。引申開去又有要求、譴責(zé)、責(zé)備之意。而作為名詞,責(zé)則專指責(zé)任、本職。《孟子?公孫丑下》中說“有官守者,不得其職則去;有言責(zé)者,不得其言則去”,意思是,如若不能恪盡職守,就應(yīng)該退位讓賢。這個(gè)責(zé)是與自己的本職、本分掛鉤的。任,在甲骨文中的字形如下:任的本義是抱。《詩?大雅?生民》“是任是負(fù)",毛傳說是:“任,猶抱也?!薄秶Z?齊語》“負(fù)任儋荷”,韋昭注曰:“任,抱也?!庇玫亩际沁@個(gè)意思。后來,由此引申為擔(dān)任、擔(dān)荷、肩負(fù)、負(fù)擔(dān)一類的意思,又引申為負(fù)擔(dān)、勝任、經(jīng)得起?!妒酚?蒙恬列傳》云:“恬任外事,而毅常為內(nèi)謀。”所言即是“擔(dān)任”之意。而作為名詞,任則具有從動詞承接而來的負(fù)擔(dān)、責(zé)任等義項(xiàng)?!墩撜Z》中就說“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”意思是,讀書人不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng),因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重,路程遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德于天下為自己的責(zé)任,不是很重大嗎?到死方休,不是很遙遠(yuǎn)嗎?這其實(shí)就是解釋了為何士任重而道遠(yuǎn)了。在這里,前一個(gè)任指負(fù)擔(dān),后一個(gè)任指責(zé)任。以仁為己任,正是一種擔(dān)當(dāng)。可以看到,
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