課程與教學(xué)關(guān)系

課程與教學(xué)的關(guān)系(一)課程與教學(xué)的詞義在我國，“課程”一詞始見于唐宋年間。宋代朱熹在《朱子全書?論學(xué)》中多次提及課程，如“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作功夫”等，其意是指功課及其進(jìn)程，與當(dāng)今許多人對課程的理解基本相似。在這里，課程僅僅是指學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排次序與規(guī)定，幾乎未涉及教學(xué)方法上的要求等，因此，在一定程度上，只能稱之為“學(xué)程”。只是到了近代，隨著班級上課制的施行，隨著人們對教學(xué)程序或階段的關(guān)注，課程的含義在我國才從“學(xué)程”變成了“教程”英語“課程(curriculum)”一詞是由拉丁語“currers”派生出來的，意為“跑道(race-course)”。這一詞源導(dǎo)引出了對課程的兩種不同的認(rèn)識，一種認(rèn)為，“currers”的名詞形式意為“跑道”，重點(diǎn)是在“道”上，因而課程應(yīng)重在為不同類型的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的軌道；另一種認(rèn)為，“currers”的動詞形式是指“奔跑”，重點(diǎn)是在“跑”上，因而，課程應(yīng)重在讓每個學(xué)生根據(jù)自己以往的經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識事物，課程是一個人對自己經(jīng)驗(yàn)的重新認(rèn)識?？磥?，課程從其詞源上，就預(yù)示著歧義與矛盾。目前對課程的定義林林總總，甚不統(tǒng)一，其中有代表性的有：課程即教學(xué)科目。我國一些有影響的工具書及教育學(xué)教科書，大多持這種認(rèn)識，認(rèn)為課程即學(xué)科，既指一門學(xué)科，也指學(xué)生學(xué)習(xí)的全部學(xué)科。這種說法強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校向?qū)W生傳授學(xué)科的知識體系，其實(shí)質(zhì)是“教程”。課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動。這一定義與前者相比，更為寬泛一些。它將教學(xué)范圍、序列和進(jìn)程，甚至教學(xué)方法等都包括在內(nèi)了，使得課程與教學(xué)的界限模糊不清。它把課程的主要特征視為可觀察到的教學(xué)活動上，而不是學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)上。課程即學(xué)習(xí)者在學(xué)校情境中獲得的全部經(jīng)驗(yàn)。這一定義在北美一些國家較為常見。它把課程定位在學(xué)生實(shí)際學(xué)到些什么上，著重指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到的意義。這個定義的缺陷在于比前者又更為寬泛了一些，把學(xué)生的個人經(jīng)驗(yàn)等都包羅進(jìn)去了，以至于無法嚴(yán)密地把握課程的范圍，對課程的研究也幾乎無從著手。“教學(xué)”一詞在我國出現(xiàn)較早，“教”與“學(xué)”同義，在當(dāng)時，以“學(xué)”代“教”的現(xiàn)象較為普遍?！敖虒W(xué)”實(shí)際上是專就“學(xué)”而言的。20世紀(jì)初，隨著“廢科舉、興學(xué)?！钡拈_展，班級授課制也取代先前的私塾制及其他個別化教學(xué)方式而成為教學(xué)的主要形式。這一轉(zhuǎn)變促使人們從原先的重“學(xué)”轉(zhuǎn)向重“教”，轉(zhuǎn)向掌握新的教法以適應(yīng)教學(xué)的新要求?！敖獭被蛘叽_切地說教授由此成為教師關(guān)注的重點(diǎn)，教師及師范院校所講的教學(xué)法實(shí)際上也都是指的“教授法”。此時在教學(xué)的含義上，有了一個由“學(xué)”向“教”的轉(zhuǎn)變。那么今天漢語何以在“教學(xué)”之下囊括了“教”與“學(xué)”兩層含義呢？這與20世紀(jì)20年代末一些由美學(xué)成歸國的學(xué)者的努力有關(guān)，其中陶行知是一突出代表。他在考察了許多學(xué)校以后，提出與其說某某學(xué)校，倒不如稱之為某某教校更恰當(dāng)，因?yàn)楸姸嗟膶W(xué)校只管教師如何去教，而極少關(guān)心學(xué)生如何去學(xué)。他認(rèn)為，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，教無法也不能脫離開學(xué)，經(jīng)他倡議，南京高等師范學(xué)校全部課程中的“教授法”改為“教學(xué)法”，自此以后，“教學(xué)”就不再是教或?qū)W的某一方的活動，而成了“教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動”的代名詞，將雙邊活動都納入其內(nèi)?！毂P在英語世界中，教與學(xué)指的是兩種不同的活動，是兩個不同的概念，表示教與學(xué)的詞語王要有teachins，Instructing（instruc－tion），learning等。instruetion往往指特定技能的傳授，意義接近于training；而teaching則是指知識的傳遞和能力的培養(yǎng)。（二）課程與教學(xué)的關(guān)系對于課程與教學(xué)之間的關(guān)系，由于兩者詞義上的模糊，中外專家的不同認(rèn)識，也由于文化傳統(tǒng)特別是教育傳統(tǒng)的影響，至今仍未有比較一致的見解。匯總起來，有這樣一些看法：1．大教學(xué)小課程認(rèn)為教學(xué)是上位概念，課程是包含于其中的，只是教學(xué)的一個組成部分而已。這種看法的突出代表，要算是蘇聯(lián)的一些教育學(xué)著作了，我國當(dāng)今的一些教育學(xué)、教學(xué)論著作，也持有同樣的觀點(diǎn)。在這種對課程與教學(xué)的理解中，課程往往是教學(xué)內(nèi)容的代名詞，屬于教學(xué)的一部分；課程也往往被具體化為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書這樣三部分。2．大課程小教學(xué)與前者相反，這種看法認(rèn)為課程所涵蓋的范圍要寬于教學(xué)，教學(xué)只不過是課程的一個組成部分而已。這種看法在北美較為普遍。美國現(xiàn)代課程論的奠基人泰勒(Tyler，R．W．)在其《課程與教學(xué)的基本原理)(BasicPrinciplesofcurriculumandlustrction)中，提出課程原理要研究的四個問題：學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到哪些教育目標(biāo)？學(xué)校提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？這其中，教學(xué)就是被囊括在課程之中的。3．課程與教學(xué)屬目的與手段的關(guān)系西方一些研究在意識到課程與教學(xué)兩者需加以分離的前提下，提出課程是指學(xué)校的意圖，教學(xué)則是指達(dá)到教育目的的手段，它們分別側(cè)重于教育的不同方面。許多關(guān)于課程與教學(xué)的隱喻也是從這樣一個角度來談的，如：課程是一幢建筑的設(shè)計(jì)圖紙，教學(xué)則是具體的施工過程；課程是一場球賽的方案，教學(xué)則是球賽進(jìn)行的過程；課程是一首樂譜，教學(xué)則是對這首樂譜的演奏。奧蘇伯爾(Ausubel,D.P.)