民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)研報告

菏澤市民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)研報告——以鄄城魯錦為重點7月12日，由山東藝術(shù)學(xué)院師生參與的“調(diào)研山東--《大眾日報》山東大學(xué)生調(diào)查活動”——菏澤之行，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系主任、魯錦藝術(shù)研究所所長王大海副教授，團委書記劉昂以及呂慎剛老師的指導(dǎo)下圓滿結(jié)束。此次調(diào)研活動為期四天，調(diào)研團隊由四名相關(guān)專業(yè)的研究生組成，自7月9日起至7月12日以深入基層，關(guān)注社會熱點和民生百態(tài)為出發(fā)點，對菏澤地區(qū)的文化歷史及現(xiàn)狀進行了全面、深入的調(diào)查和分析。該活動既在原有基礎(chǔ)上豐富了我校的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，又幫助同學(xué)們在實踐中更好的掌握專業(yè)知識，并且為菏澤地區(qū)相對閉塞的文化藝術(shù)氛圍注入了新鮮的血液，得到了考察地多個縣、鎮(zhèn)的熱烈歡迎及肯定。此次調(diào)研活動以深入考察山東鄄城的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魯錦為中心，同時也對當?shù)刂牟苤菝嫠?、農(nóng)民繪畫、歷史文化古跡及民間傳說進行了詳細的了解和調(diào)查。7月9日，調(diào)研團與菏澤市文化文化局進行了座談，并在群眾藝術(shù)文化館館長牛玉新的詳細介紹下，了解了菏澤地區(qū)整體文化藝術(shù)概況以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀及保護工作；曹州牡丹園之行，讓整個團隊充分領(lǐng)略了目前世界面積最大、品種最多的牡丹園的風(fēng)采以及菏澤牡丹花的歷史、傳說和高超的培育技術(shù)；深入曹州面塑代表村——穆李村，使我們感受到了民間藝術(shù)精湛的技藝以及民間藝術(shù)家們對于傳統(tǒng)手工藝精益求精的創(chuàng)作態(tài)度和飽滿的創(chuàng)作激情。7月10日，調(diào)研團來到歷史文化氛圍濃厚的巨野縣。歷史悠久的文物古跡、有史料記載的民間傳說，以及當代百姓對民間藝術(shù)的熱愛及重視賦予了這片淵澤之地濃郁的歷史文化氣息。在考察位于巨野縣城東南隅的巨野文廟的過程中，保存完好的古墓、文物讓我們了解了這個全國著名的“戲曲之鄉(xiāng)”、“農(nóng)民繪畫之鄉(xiāng)”和“武術(shù)之鄉(xiāng)”所擁有的歷史文化積淀；巨野縣書畫院里農(nóng)民畫家深厚的繪畫功底、創(chuàng)作熱情，以及龐大的創(chuàng)作隊伍和愛好者證明了“中國農(nóng)民繪畫之鄉(xiāng)”的名不虛傳；調(diào)研團一行還來到了在民間手工織繡方面具有代表性的核桃園鎮(zhèn)黃龐莊，親眼見識了當?shù)貗D女們樸實而精湛的織繡技藝。7月11日的鄄城之行是此次菏澤調(diào)研活動的中心環(huán)節(jié)，共分為鄉(xiāng)間調(diào)查、參觀和座談三個部分。在鄉(xiāng)間調(diào)查的環(huán)節(jié)中，調(diào)研團來到魯錦的“民間傳承人”家中，親身感受擁有1900多種紋樣的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魯錦的制作過程，并對制作人群進行了詳細的調(diào)查。此后，調(diào)研團參觀了山東鄄城魯錦工藝品有限公司的生產(chǎn)、銷售鏈條以及中國魯錦博物館，再次肯定了魯錦的發(fā)展?jié)摿退谖幕矫娴闹匾?。通過與中國魯錦博物館館長路維民的座談，讓來自大學(xué)校園的同學(xué)們深刻的感受到了鄄城人民強烈的文化責(zé)任感。開發(fā)魯錦并不僅僅是要形成一個有創(chuàng)意的新型文化產(chǎn)業(yè)，更重要的是保護中華民族優(yōu)秀的、獨特的、全民共享的傳統(tǒng)文化。此次對山東菏澤的實地調(diào)研活動雖已圓滿結(jié)束，但是研究仍在進行當中。同學(xué)們將在以后的學(xué)習(xí)、研究中，結(jié)合自己的專業(yè)知識，為菏澤地區(qū)的文化經(jīng)濟尋找更加寬廣的發(fā)展道路，并在社會實踐的中實現(xiàn)自我鍛煉、自我豐富、自我完善。當今民間藝術(shù)的生存語境經(jīng)歷著從鄉(xiāng)土中國的日常生活到現(xiàn)代多元的文化市場的劇變。此次調(diào)查重點就是觀察在語境變遷下，民間藝術(shù)尋找自身新位置的努力，以及不可避免的新的生態(tài)問題。此次調(diào)查選題經(jīng)歷了從關(guān)注山東省民間藝術(shù)整體現(xiàn)狀到聚焦菏澤市的地域個案，從對民間藝術(shù)的普遍瀏覽到側(cè)重于鄄城魯錦的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營。調(diào)查方法采取了調(diào)查問卷和深入訪談結(jié)合的手段，通過調(diào)查問卷觀察普通民眾對魯錦等民間藝術(shù)的認知情況，獲得一個相對廣闊的整體印象。而對民俗事象的傳承人和經(jīng)營者進行深度訪談，進行知識解讀和運營機制的深層個案理解。這樣既不會流于空泛，又能避免角度的狹窄。團隊努力的進入現(xiàn)場，走進民間藝術(shù)生產(chǎn)、銷售、設(shè)計、傳承的第一線，以收集第一手資料為主，獲取了最鮮活的現(xiàn)場生態(tài)。下面就菏澤民間藝術(shù)的生存狀況展開民俗生態(tài)、產(chǎn)業(yè)開發(fā)、知識產(chǎn)權(quán)三方面的報告和探析。民俗生態(tài)分析菏澤地處魯西南，是中原文明與齊魯文化的交界地帶；又地處黃泛區(qū)，經(jīng)歷了母親河的數(shù)次改道，是黃河民俗的重要土壤；此地鄆城、巨野是古來尚武之鄉(xiāng)，又是梁山故事的起源之地。正因為這樣特殊的文化地緣，菏澤市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，民俗事象保留了更傳統(tǒng)的原貌。在當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的重視下，菏澤市非遺數(shù)量在全省名列第一，在全國地市中名列第二。非遺保護的根本和關(guān)鍵是健康的世代傳承，而非單純的記錄和圈護。非遺名錄的剪切和選擇，往往是對傳統(tǒng)民俗事象的凝固的保護，當作博物館的活化石。但民間藝術(shù)畢竟只有在民眾生活中發(fā)揮更活潑的效益，在市場經(jīng)濟中適應(yīng)多元變動的文化需求，才能獲得更廣闊的生存空間。積極應(yīng)對文化市場，形成成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，培養(yǎng)擴大消費群，可能有助于民間藝術(shù)更鮮活的傳承。牡丹區(qū)馬嶺崗鎮(zhèn)穆李村，是曹州面塑的代表村落和傳承單位。以李氏面塑的第五代傳人陳素景為例，她師從公公李芳清繼承傳統(tǒng)技藝，現(xiàn)今又成為山東省和菏澤市面塑協(xié)會會員，通過協(xié)會宣傳和推銷其產(chǎn)品。陳素景不僅善于制作古有的西游記、八仙故事，也積極模仿電視書報中的形象創(chuàng)作。當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)帶來一張流失海外鼠首、牛首圖片報道，她幾分鐘就完成摹制，令游客驚嘆。觀察到兒童愛吃愛玩的棒棒糖，藝人幾秒鐘隨手模仿而成，居然受到孩子們熱烈歡迎。積極的面對市場、順應(yīng)政策，穆李面塑形成了良好的村落生態(tài)。面對日益擴大的文化市場，村民人人參與、家家動手，面塑技藝得到積極的傳承和創(chuàng)新。而更多優(yōu)秀的面塑會員，已經(jīng)主動走到上海、北京、深圳等城市，成為現(xiàn)代企業(yè)的藝術(shù)雇員。更令人驚喜的是，1981年出生的李效普2004年5月參加了中國民間工藝品博覽會，并獲得了中國民間藝術(shù)最高獎——山花獎。在魯哀公西狩獲麟的神奇之鄉(xiāng)巨野，文廟古跡代表的傳統(tǒng)，農(nóng)民繪畫代表的藝術(shù)和手工錦繡代表的民俗在這片土地上交織輻輳。在菏澤書畫院的走訪中，王大海老師指出，當?shù)氐霓r(nóng)民繪畫是工筆手法創(chuàng)作中國畫，技藝的養(yǎng)成是工藝美術(shù)師式的培訓(xùn)。扎實的基本功，精熟的摹仿技藝是其畫作的突出特點，然而如何提升品質(zhì)、增強畫師意境的修養(yǎng)，是此地農(nóng)民畫走向高端市場和地域特色的關(guān)鍵。因為山區(qū)較為封閉的地理，核桃園鎮(zhèn)黃龐莊的傳統(tǒng)手工機織布繡得到很好的保留。但男子采石、女子織錦的慣性能否持久呢？婦女織錦從少女為出閣準備嫁妝到今天的娘家娘對嫁女的一番心意，當?shù)氐牟祭C在婚娶禮儀、民俗生活中的地位在漸漸地滑落。在最小四十歲的這些織女退出舞臺后，由誰來繼承這些一針一線的浸著血汗的技藝呢？孔子感麒麟而逝的傳說是巨野的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在這個麒麟之鄉(xiāng)傳承著許多鮮活的麒麟故事。然而正如北師大教授趙世瑜指出的重要問題，非遺傳說的評定大多依靠的歷史文獻，而往往忽略傳說故事的民間生存。麒麟傳說是巨野地域文化的最鮮明形象，能否借助本地農(nóng)民繪畫保留麒麟文化的神圣感，增強地域民間文化的內(nèi)在整合，是非遺傳承的重要課題。在魯錦開發(fā)較為成熟的鄄城，當?shù)氐聂斿\工藝品公司給出了產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的新思路。路維民先生身兼中國魯錦博物館館長、文博副研究館員、山東鄄城魯錦工藝品有限公司執(zhí)行董事的職務(wù)。他既是重視非遺保護的地方官員，又是文化責(zé)任感很重的企業(yè)經(jīng)營者。路維民堅持魯錦的手織技藝，重視提升魯錦的文化品質(zhì)，在與政府、學(xué)者、市場的積極溝通中，逐漸的開拓著產(chǎn)品市場。作為嘗試魯錦在現(xiàn)代市場語境下求生存的關(guān)鍵人物，路維民已經(jīng)是魯錦從織女、公司、學(xué)者、政府、市場，各方參與的新的民俗鏈條中的關(guān)鍵一環(huán)。如何走出小作坊的代理銷售模式，又確保魯錦作為非遺的文化傳承特色，是擺在路維民和社會各方面前的一個重要課題。王大海老師對魯錦開發(fā)和產(chǎn)權(quán)保護的積極參與，是學(xué)者在新時代面對民間藝術(shù)的一種更為主動的姿態(tài)。學(xué)者和高校對民間文化的研究思路，從生產(chǎn)-學(xué)習(xí)-研究的被動的靜態(tài)的整理記錄轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯?學(xué)習(xí)-生產(chǎn)的積極參與和設(shè)計創(chuàng)新，自覺地影響和培育新的民俗鏈條，在尊重市場的生存邏輯下，積極地延續(xù)我們民族民間智慧的血脈。作為鄉(xiāng)土社會男耕女織傳承下來的美麗碎片，民間藝術(shù)如何適應(yīng)急劇變化的經(jīng)濟時代，在新的語境下如何繼續(xù)吐露芬芳，的確是難解的問題。作為一種口傳心授的非實物傳承，非遺在日益走出家庭小作坊式的生長傳統(tǒng)。而在當代市場舞臺里尋找到自身新位置的努力，卻絕非一朝一夕就能獲得完美的答案。但相信先輩們留下的這些智慧結(jié)晶，必將以不同的形式滋養(yǎng)著我們的生活。產(chǎn)業(yè)開發(fā)探究（以魯錦為例）菏澤市地處魯西南，歷史悠久，文化積淀深厚。發(fā)展至今，仍然留有豐富的文化遺存以及民間技藝。魯錦，作為極富地方特色的一種手工紡織品，除具有獨特的生產(chǎn)技藝、民族特色外，更具有豐富的文化內(nèi)涵。在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的浪潮中，魯錦也迎來了新的發(fā)展機遇，同時也面臨著諸多挑戰(zhàn)。一、魯錦：魯錦全稱為“魯西南織錦”，系魯西南地區(qū)民間的棉織花布（粗布），因織工精細、絢麗多彩極似織錦而于1985年被山東省工藝美術(shù)研究所定名為“魯西南織錦”，簡稱“魯錦”。由于魯錦系純手工制造，技藝繁雜且花樣繁多精美，“魯錦制造技藝”于2007年被列入“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，并日益受到重視。菏澤市鄄城縣魯錦工藝品公司執(zhí)行董事兼菏澤市中國魯錦博物館館長路維民認為，真正意義上的魯錦，就是在菏澤地區(qū)有著悠久歷史的發(fā)源于民間的、手工織造、純棉質(zhì)地且使用了提花技藝的手工面料。而那種利用現(xiàn)代技藝，采用機器織造的同種質(zhì)地的面料則不是真正意義上的魯錦。二、魯錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀在為其四天的實地調(diào)研中，通過深入調(diào)查和了解，調(diào)查團隊獲得了豐富的資料，針對魯錦的現(xiàn)狀以及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中面臨的諸多問題也有了更為深刻的認識。當前，魯錦的發(fā)展現(xiàn)狀體現(xiàn)在以下幾個方面：1、在廣大的農(nóng)村地區(qū)，魯錦仍然是當?shù)鼐用裰饕纳钣闷?。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，棉花種植在當?shù)赜兄凭玫臍v史，元明之前，棉花傳入本地區(qū)并逐漸得到推廣種植。至元明之際，以棉花為主要原料的手工紡織品開始出現(xiàn)，并不斷發(fā)展，主要體現(xiàn)為紡織品花樣的增多，織造技藝的進步等。此時，真正意義上的魯錦初具雛形，但并沒被賦予現(xiàn)代意義上的“魯錦”稱謂，而只是作為日常生活所需面料而生產(chǎn)。服飾鞋襪，床單被褥等日常生活用品幾乎全部用此種面料。直至今天，魯錦作為生活基本必需品的傳統(tǒng)依然在廣大農(nóng)村地區(qū)存在。2、魯錦作為當?shù)貥O具地方特色的節(jié)慶用品被廣泛使用。魯錦由于紋樣繁多嚴密，不同的紋樣都喻示著當?shù)厝嗣駱銓嵉纳钤竿?。例如：魯錦花紋樣式之一的“長年有余”，喻示著人們希望莊稼活得好收成，生活富裕的樸實愿望；“八個盤子八個碗，漫天的星星亂擠眼”不僅體現(xiàn)出織女們高超的紡織技巧，同時也喻示著天人同樂、天人同歡的美好愿景……正是由于魯錦所具有的除了上述實用價值以外的深厚的文化內(nèi)涵，魯錦在當?shù)赜直蛔鳛楫數(shù)啬谢榕迺r的聘禮或賀禮使用，成為極具地方特色的傳統(tǒng)。3、當?shù)厝藢︳斿\所具有的經(jīng)濟價值認識在不斷深化。在調(diào)研過程中認識到，魯錦，作為當?shù)厮赜械囊环N產(chǎn)品，長久以來一直擔負著上述兩項最基本的功能。但是隨著當?shù)厝松唐芬庾R的覺醒和市場意識的強化，對魯錦價值的認識也在發(fā)生著改變。在調(diào)研團隊對農(nóng)村所做調(diào)研的過程中，通過交流了解到，許多的農(nóng)村織女們現(xiàn)在所織造的魯錦，其目的已經(jīng)不僅僅局限于滿足家庭日常使用和作為婚慶禮品，而是為以魯錦作為產(chǎn)品進行銷售的公司生產(chǎn)原始的布料，從而獲得一定的經(jīng)濟報酬。三、魯錦產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中面臨的諸多問題在市場經(jīng)濟的大的環(huán)境中，魯錦正在逐漸的被作為一種商品在進行著生產(chǎn)、加工和銷售，體現(xiàn)出了良好的市場前景。但是，也存在諸多的問題，表現(xiàn)在以下幾個方面：1、關(guān)于“魯錦”名稱之爭在調(diào)研過程中了解到，長久以來，關(guān)于“魯錦”是一種商品的通用名稱還是商標之爭的爭議一直存在，至今依然沒有明確的結(jié)論，而這種對于商品名稱的不確定性給“魯錦”這種商品的宣傳推廣、對于同行業(yè)之間的競爭，進而對于“魯錦”產(chǎn)業(yè)的健康和諧發(fā)展都將帶來長期不利的影響。2、純手工織造同機器紡織之間的競爭在調(diào)研團隊同菏澤市鄄城縣魯錦工藝品公司執(zhí)行董事兼菏澤市中國魯錦博物館館長路維民的座談中了解到，魯錦的特別之處就在于它是民間的純手工織造的、純棉質(zhì)地的且采用了復(fù)雜的提花技藝。路館長認為，純手工織造以及提花技藝的運用是魯錦最大的特點之一，“在日益工業(yè)化的今天，手工產(chǎn)品日益顯現(xiàn)出其特有的價值，蘊含了更多的價值量，同時許多的魯錦織造技藝是現(xiàn)代任何紡織機器都難以達到的，在我看來，機織的魯錦不能算是真正意義上的魯錦，而只能算是一種一般的棉布”。盡管如此，在眼下的市場格局中，機織產(chǎn)品依然占據(jù)了半壁江山，許多的機織產(chǎn)品冠以“魯錦”名號，使真正意義上的魯錦的進一步發(fā)展的空間不斷縮小。而隨之帶來的就是產(chǎn)品利潤的下降，“前兩年魯錦生產(chǎn)初具規(guī)模的時候，平均利潤在百分之十幾，但現(xiàn)在卻不到百分之五”。3、已有的魯錦企業(yè)規(guī)模大小不一，產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊。在調(diào)研中了解到，隨著人們對魯錦經(jīng)濟價值認識的不斷深化，魯錦企業(yè)也大量涌現(xiàn)，遍地開花。但是，通過走訪看到，在已有的魯錦企業(yè)中，真正具有一定規(guī)模的卻并不很多，相當多的企業(yè)生產(chǎn)員工不足20人，基本呈現(xiàn)出一種作坊式生產(chǎn)方式。產(chǎn)品的數(shù)量和規(guī)模難以提高，同時，在產(chǎn)品生產(chǎn)過程中缺乏統(tǒng)一的標準，是產(chǎn)品質(zhì)量整體上呈現(xiàn)出參差不齊的狀態(tài)。4，缺乏行業(yè)組織行業(yè)組織在規(guī)范一個行業(yè)的健康正常發(fā)展中起著巨大的作用。但是，據(jù)路館長介紹，眼下，即使是作為魯錦發(fā)源地的菏澤鄄城縣，至今沒有同魯錦相關(guān)的行業(yè)協(xié)會組織，而這種行業(yè)協(xié)會組織的缺失，導(dǎo)致的一個直接后果就是魯錦行業(yè)競爭混亂無序，缺乏統(tǒng)一的關(guān)于產(chǎn)品的標準以及行業(yè)間的協(xié)調(diào)配合，這給魯錦產(chǎn)業(yè)化的長遠發(fā)展帶來不利影響。5、現(xiàn)有運營模式單一原始，難以具備產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)模據(jù)路館長介紹，現(xiàn)有的魯錦運營模式一般采用“公司+農(nóng)戶”的合作模式，由負責(zé)加工銷售的魯錦公司向農(nóng)村中具有魯錦紡織技藝的農(nóng)戶免費提供原材料，農(nóng)戶只負責(zé)把原材料織造成魯錦產(chǎn)品的原材料，然后由公司加工制作成產(chǎn)品進行銷售。而在當?shù)?，很多農(nóng)戶只是把魯錦制作魯錦當作一種農(nóng)閑時的副業(yè)，而并沒有當成主業(yè)。一道農(nóng)忙時節(jié)則難以保證魯錦的正常生產(chǎn)。這些因素給魯錦的生產(chǎn)和銷售帶來了極大的不穩(wěn)定性。6、魯錦技藝的傳承面臨危機隨著社會的發(fā)展，魯錦技藝面臨著流失的危險。在調(diào)查采訪中，真正熟練掌握魯錦織造技藝的織女年齡平均在35歲以上，而年輕人則或者也外出打工補貼家用或者外出求學(xué)，對魯錦的織造表現(xiàn)出相對冷漠的態(tài)度。這同魯錦織造技藝的難以掌握、經(jīng)濟回報尚不明顯不無關(guān)系。這種現(xiàn)狀導(dǎo)致在當代年輕人中真正掌握魯錦織造技藝的人數(shù)極少，而技藝出眾者更是鳳毛麟角。同時，在魯錦生產(chǎn)中，并無相關(guān)的文字資料供參考借鑒，長期以來一直以“口傳心授”這種方式進行傳承。這給魯錦織造技藝的保留傳承帶來了諸多的局限性，難以避免諸多技藝的流失。7、魯錦銷售渠道狹窄通過對相關(guān)的魯錦生產(chǎn)銷售企業(yè)的了解，在已有的銷售模式中，網(wǎng)上宣傳網(wǎng)上訂貨是其最主要的銷售方式，網(wǎng)絡(luò)宣傳在產(chǎn)品銷售中占據(jù)了相當大的作用；其次則是客戶主動前來訂貨，但所占比例并不很大?？偲湓虿浑y看出，對于當?shù)卮蠖鄶?shù)企業(yè)來說，其經(jīng)濟實力尚難以通過支付巨額廣告費的形式在其他更具影響力的大眾媒體上進行產(chǎn)品的宣傳推廣，而只能借助于網(wǎng)絡(luò)這種資金需求比較少的宣傳渠道來宣傳自己的產(chǎn)品，促進產(chǎn)品的銷售。銷售渠道的單在很大程度上限制了魯錦產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)規(guī)模。四、關(guān)于魯錦產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的幾點建議1、明確劃定對于“魯錦”含義的界定，加強魯錦織造技藝人才的培養(yǎng)和儲備在今后的發(fā)展中，必須使當?shù)夭块T和市場主體增強商標意識，維護魯錦這種產(chǎn)品的文化品牌。針對當前魯錦織造技藝面臨失傳的現(xiàn)狀，有計劃有步驟的加強對魯錦織造人才的培養(yǎng)和儲備，可針對當?shù)貙嶋H情況，采取定期培訓(xùn)的形式，可以采取企業(yè)和政府加農(nóng)戶相合作的方式獲取所需資金，提高魯錦生產(chǎn)者的技能，同時注意引進先進的生產(chǎn)理念和技術(shù)使其同傳統(tǒng)魯錦相融合，針對市場需求的變化，不斷研發(fā)新的品種和樣式。此外，可以借助適當?shù)拿襟w渠道宣傳普及魯錦的相關(guān)知識，在學(xué)校中適當設(shè)置相應(yīng)的手工課程也不失為一種行之有效的方法。2、成立魯錦行業(yè)協(xié)會組織，制定行業(yè)標準針對當前魯錦市場雜亂無序的狀態(tài)，通過成立行業(yè)協(xié)會組織，制定符合實際情況的規(guī)章制度，規(guī)范其生產(chǎn)經(jīng)營，規(guī)范市場競爭，保證行業(yè)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展。3、拓寬渠道，促進生產(chǎn)和銷售當?shù)卣獦淞⑵放埔庾R和增強觀念，充分認識到魯錦其所具有的潛在的發(fā)展空間和市場簡直、文化價值，針對當?shù)貙嶋H情況，制定相應(yīng)的宣傳策略，可采取同當?shù)仄髽I(yè)相互合作的方式，共同促進外界對魯錦認知度的提高，進而帶動魯錦的更大的發(fā)展。知識產(chǎn)權(quán)保護（魯錦之爭）魯錦不同于山東其它地區(qū)的民間土布，它是以棉紗為原料，在木制的織機上，由手工操作織成的彩色紡織物，魯錦是以棉花為主要的原料，手工紡線、手工染色、手工織造的純棉制品；從技藝上主要分為兩大類，即平紋粗布類和提花彩錦類。魯錦的產(chǎn)地主要集中在山東的魯西地區(qū)，以西南地區(qū)的菏澤鄄城和濟寧嘉祥的魯錦在色彩和紋樣上最具代表性。由于這兩地在魯錦的開發(fā)和銷售上取得比較好的成績因此也引發(fā)了一場兩地的“魯錦之爭”。這就是備受菏澤和嘉祥人民關(guān)注的“魯錦商標侵權(quán)案”。“魯錦”到底是魯西南民間手工提花純棉布料及制成品的通用名稱，還是企業(yè)的商品名稱？這是原被告雙方爭論的焦點。圍繞“魯錦”的商標權(quán)，位于嘉祥縣的山東魯錦實業(yè)有限公司和鄄城縣魯錦工藝品有限責(zé)任公司之間展開的訴訟升級。本案也是我省首例涉及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的訴訟案件。據(jù)介紹，山東魯錦實業(yè)有限公司原名嘉祥縣魯錦實業(yè)有限公司。2007年4月，該公司把鄄城縣魯錦工藝品有限責(zé)任公司告上法庭，原因是他們早在1999年就將“魯錦”注冊為商標，鄄城這家企業(yè)在企業(yè)名稱和生產(chǎn)的產(chǎn)品上使用“魯錦”字樣侵犯了他們的商標權(quán)。他們提出，鄄城魯錦工藝品有限公司立即停止生產(chǎn)、銷售“魯錦”的侵權(quán)行為，并銷毀已經(jīng)生產(chǎn)的侵權(quán)產(chǎn)品和包裝；變更企業(yè)名稱，去掉其名稱中的“魯錦”字樣；賠償經(jīng)濟損失50萬元等。表面看來，這是一樁商標侵權(quán)案。然而，分歧就出在對“魯錦”涵義的不同理解上?！巴ㄓ妹Q不能做為商標，”鄄城縣魯錦工藝品有限責(zé)任公司執(zhí)行董事路維民說，“‘魯錦’不僅是民間手工提花純棉布料及制成品的通稱，而且代表一段歷史、一段文化、一種工藝。”山東魯錦實業(yè)有限公司卻堅稱“魯錦”是自己的企業(yè)法人創(chuàng)造的名詞。該公司總經(jīng)理袁慧麗說：“把‘魯’和‘錦’組成一個詞，我們是第一個?！薄叭绻覀冞`法，工商局怎么會批？現(xiàn)在我們不但在中國，還在海外注冊了‘魯錦’商標?！彼f，經(jīng)過十幾年的艱苦努力，“魯錦”已經(jīng)成為山東省著名商標，在國內(nèi)外市場享有盛譽。不光鄄城縣魯錦工藝品公司一家，還有一些公司打著“魯錦”標識的產(chǎn)品擾亂了市場。路維民證實，在鄄城魯錦生產(chǎn)企業(yè)有20多家，整個菏澤市有三四十家，自己公司的規(guī)模是比較大的，但沒法和嘉祥比。他說，他的公司是工廠加農(nóng)戶的運作方式，如果敗訴，關(guān)系到好幾個村的加工戶。他還說，嘉祥公司之所以能夠成功注冊“魯錦”商標，可能是因為國家工商總局商標評委會不了解具體情況。鄄城魯錦公司已經(jīng)提出申請，要求依法撤銷該商標，有關(guān)部門已經(jīng)受理。路維民介紹，從1985年開始，山東省委、省政府在鄄城縣開展了大規(guī)模的民間織錦調(diào)研和開發(fā)，并在山東省工業(yè)展覽館成功舉辦“魯西南織錦與現(xiàn)代生活展”，后于1986年5月在北京民族文化宮舉辦了“魯錦與現(xiàn)代生活展”?！棒斿\”之名就是在赴京展覽前由北京和濟南的有關(guān)專家集體定名并報省委、省政府同意后開始使用、并逐漸為人們所熟知的。他特別指出，1995年鄄城在山東省文物局注冊成立了中國魯錦博物館，并在國家文物局備案。2006年12月，魯錦織造技藝被山東省政府列入第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年6月，魯錦織造技藝被國務(wù)院列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。對此，袁慧麗認為，鄄城魯錦公司是“打了個擦邊球”。列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的是“魯錦織造技藝”，而非“魯錦”，她強調(diào)，“錦”只能是指“絲織品”，棉布怎能叫“錦”呢？“魯錦”兩字作為商標，寓意“既原始粗獷又華麗的美”。“嘉祥魯錦”與“鄄城魯錦”對簿公堂時，濟寧市中級人民法院沒有采納鄄城公司的證據(jù)。路維民于是上訴到山東省高級人民法院。所謂的商標,是識別商品或者服務(wù)的標志。我國《商標法》上的商標，是指在商品或者服務(wù)項目上所使用的，用以識別不同生產(chǎn)、經(jīng)營者所生產(chǎn)、制造、加工、挑選或者提供的服務(wù)，由顯著的文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標志、顏色組合或者上述要素的組合構(gòu)成的可視性標志。我國《商標法》第十一條規(guī)定:“下列標志不得作為商標注冊：……僅有本商品的通用名稱、圖形、型號的……”這樣規(guī)定目的就是禁止將通用名稱獨占使用。什么是通用名稱，法律并沒有明確的概念，從1982年頒布一直2003年修改的商標法及實施條例，歷經(jīng)多次修改，一直有關(guān)于通用名稱的規(guī)定，卻始終沒有對通用名稱做一個法律上的界定。我們在中國政法大學(xué)出版的高等政法院校系列教材《知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)》書上找到學(xué)者的描述：“商品的通用名稱是指一種商品區(qū)別另一種商品的規(guī)范化稱謂，也包括人們習(xí)慣使用的俗稱、別稱”，根據(jù)學(xué)者的說法通用名稱不僅僅是商品的規(guī)范名稱，也還包括俗稱和別稱。一般是指在某一范圍內(nèi)約定俗成被普遍使用的某一種類商標的名稱。魯西南民間織錦的生產(chǎn)可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，延續(xù)至今有三千多年的歷史，當時“齊紈魯縞”號稱冠帶衣履天下。作為黃河文明的代表，魯西南民間織錦的存在和發(fā)展是黃河文明的見證。魯錦在山東有著悠久的歷史它所承載的文化價值，藝術(shù)價值，使用價值，經(jīng)濟價值是巨大的。“魯錦”這一名稱并不是歷史上就有的，民間俗稱為“土機布”、“家織布”、“老粗布”“土布”或“手織布”。1986年1月由山東省經(jīng)委、山東省婦聯(lián)、山東藝術(shù)學(xué)院和山東省二輕廳主辦，在濟南舉辦了“魯西南織錦與現(xiàn)代生活”的展覽，在本次展覽的研討會上中國工藝美術(shù)學(xué)會民間工藝美術(shù)委員會劉洛山、廉曉春等專家對魯西南織錦的評價為：色彩斑斕，似錦似繡，令人愛不釋手，并將這項手織工藝定名為“魯錦”。它具有濃郁的地方特色和鮮明的民族特色，在中國棉紡織歷史研究、傳統(tǒng)織錦圖案藝術(shù)研究中具有重要的科研價值。由此我認為“魯錦”是魯西南地區(qū)織錦的通稱而不是商標。將行業(yè)通用名稱注冊為商標其目的很明確，就是想打破行業(yè)的慣常規(guī)則獨自占用該名詞，借以排斥其他競爭者，這種想法是法律所禁止的。通過上述案例，雙方激烈的爭辯我們可以看到魯錦作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分它的文化價值，經(jīng)濟價值越來越受到人們的重視。我個人認為雙方爭論的最終焦點其實還是魯錦所代表的經(jīng)濟價值，所帶來的經(jīng)濟效益。魯錦是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而且是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中能夠形成產(chǎn)業(yè)化開發(fā)發(fā)展的典型代表。因此應(yīng)該加強對魯錦的知識產(chǎn)權(quán)保護力度。對魯錦外觀設(shè)計專利權(quán)的保護魯錦的外觀設(shè)計是對魯錦的外表所做的設(shè)計。外觀設(shè)計是形狀、圖案、色彩或者以上結(jié)合而成的設(shè)計。而游離于作品之外的外觀設(shè)計不能作為外觀設(shè)計受專利法的保護。外觀設(shè)計必須是適用于工業(yè)上應(yīng)用的新設(shè)計即該外觀設(shè)計能用于產(chǎn)業(yè)上并能用于批量生產(chǎn)。外觀設(shè)計必須具有美感，外觀設(shè)計主要是為了美化產(chǎn)品，促進商品外觀的改進，以增加產(chǎn)品的競爭力，同時滿足人們對產(chǎn)品在視覺上和感官上等精神方面的不斷追求，豐富人們的物質(zhì)生活。我們的魯錦上的精美圖案花紋完全符合這一要求。更重要的一點外觀設(shè)計專利法保護的是美術(shù)思想而不是技術(shù)思想。因此對于魯錦的外觀設(shè)計的保護我們應(yīng)該做到以下幾點：1）、魯錦產(chǎn)品設(shè)計師或者設(shè)計單位和企業(yè)首先要樹立外觀設(shè)計專利權(quán)保護的觀念。要對自己的產(chǎn)品外觀設(shè)計主動向國家專利機關(guān)申請專利權(quán)，運用專利法保護自己魯錦產(chǎn)品的外觀專利權(quán)。2）、國家相關(guān)行業(yè)的管理部門需要明確侵權(quán)標準并和知識產(chǎn)權(quán)部門強強聯(lián)合研究制定一個比較明確可供相關(guān)人士參考的魯錦外觀設(shè)計標準，這樣可以進一步明確利害關(guān)系人的權(quán)責(zé)范圍。3）、設(shè)計師或者相關(guān)魯錦企業(yè)可以考慮擴大專利保護范圍，可以申請魯錦一系列相關(guān)產(chǎn)品的深度外觀設(shè)計專利。4）、相關(guān)部門要縮短外觀專利的審批時間。國家各部門之間要明確權(quán)利范圍，避免多頭審批，減少各部門之間的交叉管轄。魯錦產(chǎn)品的商標權(quán)保護以魯錦服裝產(chǎn)品為例來說。對于服裝品牌的違法侵權(quán)行為通常是以復(fù)制模仿他人的服裝款式或者外觀設(shè)計進行批量生產(chǎn)的為最常見的方式，因而利用商標法對服裝品牌進行保護是知識產(chǎn)權(quán)法律保護制度的重要內(nèi)容。我國商標法規(guī)定：“未經(jīng)商標注冊所有人的許可，不得在同一種商品或類似商品上使用于其注冊商標相同或類似的商標”。對于魯錦這個經(jīng)濟價值潛力巨大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們應(yīng)該對它在商標權(quán)保護上做到以下幾點：1）、魯錦作為剛起步的產(chǎn)業(yè)應(yīng)跨越國際貿(mào)易壁壘。一方面要增強企業(yè)自身或者上邊全所有人的商標權(quán)保護意識。在國際市場是那個逐漸形成的過程中，呈現(xiàn)出全球化與區(qū)域化并存的狀態(tài)，民族的就是世界的，魯錦生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)放眼全球加強與各區(qū)域之間的往來，采取積極有效措施打破貿(mào)易壁壘。在國際市場上充分發(fā)揮商標的作用。2）、積極運用國際規(guī)則，擴大商標商標范圍。積極開展同行業(yè)的交流，相關(guān)行業(yè)的合作，開展國際合作，國際協(xié)作。加大魯錦服裝品牌的知識產(chǎn)權(quán)保護力度，幾十進一步擴大國內(nèi)市場的開放，也是過犯市場經(jīng)濟秩序，保證中國經(jīng)濟社會全面，可持續(xù)發(fā)展的要求。中國政府和魯錦服裝企業(yè)都應(yīng)當以認真負責(zé)積極地態(tài)度加強魯錦在知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的廣泛合作與保護。關(guān)于魯西南織錦的后續(xù)工作此次關(guān)于鄄城縣魯西南織錦的調(diào)研活動對于山東藝術(shù)學(xué)院來說只是一個開始。魯西南織錦作為我校的重點文化產(chǎn)業(yè)研究項目，其后續(xù)開發(fā)將由各學(xué)院、各專業(yè)攜手推動。我們將結(jié)合各個專業(yè)的優(yōu)勢與特長，從前期策劃到中期制作，再到后期宣傳，將魯西南織錦打造成一個兼具現(xiàn)代文化品位與傳統(tǒng)民族特色、觀賞性與實用性并存的有廣泛實用價值的民俗藝術(shù)品。1）關(guān)于魯西南織錦的創(chuàng)新在我院的開發(fā)計劃中，魯西南織錦將改變原有的產(chǎn)品、花色單一的現(xiàn)狀，這一部分工作主要涉及的院系主要包括美術(shù)學(xué)院與設(shè)計學(xué)院。過去的魯西南織錦基本是作為簡單的生活用品面世的，包括床上用品、箱包、衣服，以及簡單的裝飾品。在我們的新一輪開發(fā)策劃中，魯西南織錦的生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)⑴c設(shè)計學(xué)院的室內(nèi)裝潢等專業(yè)相結(jié)合，廣泛應(yīng)用于家具、家裝領(lǐng)域，創(chuàng)造現(xiàn)代感與民族感