川教版九年級歷史教案

—川教版九年級歷史教案在教帥的幫忙下，要求正確熟悉到人類是由類人猿進化而來，從而培育同學學會用歷史唯物主義的觀點來分析評價問題。一起看看川教版九班級歷史教案!歡送查閱!川教版九班級歷史教案1一、教學目的學問和力量：人類從類人猿進化而來：“完全形成的人”；猿人和智人；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的產(chǎn)生；原始社會瓦解；國家產(chǎn)生。過程和方法：1.在教帥的幫忙下，要求正確熟悉到人類是由類人猿進化而來，從而培育同學學會用歷史唯物主義的觀點來分析評價問題。2.通過對本課的閱讀和教學，提高同學閱讀、了解和熟悉歷史學問的力量。情感、看法和價值觀：1.通過對人類顯現(xiàn)的學習，使同學科學地熟悉到人類的進化過程，勞動制造了世界和人類本身。2.通過人種的顯現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學習，使同學熟悉到世界上不同的人種之間是相互公平的。3.通過對氏族、國家的產(chǎn)生的學習，讓同學熟悉到伴著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會也不斷向前進展。二、教學重點與難點重點：氏族社會、國家的產(chǎn)生難點：母系氏族與父系氏族的關系三、課堂教學環(huán)節(jié)（一）導入人類的歷史是從人類的顯現(xiàn)開頭的。那么人類是怎樣起源、進展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢？人類最初的社會是什么樣的？國家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶著這些問題，一起來學習第一課——人類歷史的開端，共同去追尋早期人類生活的腳印吧!關于人類的顯現(xiàn)，世界各國都有許多神奇好玩的傳奇。比方說中國古代最的就有盤古開天辟地和女媧造人等故事。其他許多國家也有類似的傳奇，如《圣經(jīng)》里的“造人說”等等。但這些僅僅是人們的傳奇和想象。我們應當通過閱讀文字資料，考察研討文物、古跡或遺址來學習和了解人類歷史。那么，人類到底怎樣顯現(xiàn)的呢？（一）人類的顯現(xiàn)依據(jù)人類學家的研討，人類是通過勞動和自然進化從類人猿進展而來的，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。地史學家依據(jù)古生物的演化和地殼的運動，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經(jīng)顯現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，它們生活在海洋當中。古生代顯現(xiàn)了魚類、上陸的爬行動物。中生代是恐龍的世紀，還顯現(xiàn)了最早的哺乳動物。新生代后期顯現(xiàn)了古猿和人類。1.“完全形成的人”現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒？“完全形成的人”又分為哪幾個階段？結合中國的歷史，請同學們思索一下，中國的古人類有哪些，他們分別屬于哪個階段。2.人種的差異現(xiàn)代人種何時顯現(xiàn)？世界上的人類有哪些人種？黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國人、印地安人等；白種人又叫歐羅巴人種；黑種人又叫尼格羅人種。人種的差異是長時期不同的自然和歷史條件影響的結果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在根本生理解剖特點和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)分。那種認為人種有優(yōu)劣高低之分的觀點是反科學的，是別有目的的。當人類顯現(xiàn)的時分，人類歷史也就開頭了。（二）氏族社會以同學自學、老師引導提問的方式進行。在老師幫忙下，師生共同歸納要點。集體生活，但居無定所到定居，形成氏族、部落。1.母系氏族社會（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)顯現(xiàn)）2.父系氏族社會（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)別離，顯現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn)）人類早期為什么要過群居生活？環(huán)境險惡，工具簡潔粗糙。伴著生產(chǎn)力的進展，人類社會從原始群居階段漸漸進入氏族社會時期。氏族指的是按血緣關系結合起來的集體，他們運用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，依靠集體的力量同大自然作斗爭。為什么最早顯現(xiàn)的氏族社會是母系氏族社會？由于那時男子打獵，工具簡陋，不能常常獲得東西，更不能獲得許多東西來，充足保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更牢靠和常常的生活資料來源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。由于婦女的勞動能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于領導地位。再加上當時的婚姻情況使人們只明白自己的母親，而不明白自己的父親。所以最先出現(xiàn)的氏族是母系氏族社會。那么父系氏族社會又是怎樣顯現(xiàn)的？有什么特點？伴著勞開工具的不斷革新，生產(chǎn)力的進展和社會分工的擴大，合適男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷進展，男子在生產(chǎn)生活中漸漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟地位的改變導致彼此社會地位的改變，母系氏族社會漸漸過渡到了父系氏族社會。由于生產(chǎn)的進展，到了父系氏族社會后期，顯現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級的顯現(xiàn)，標志著原始社會漸漸解體，人類社會開頭進入階級社會。奴隸社會是人類歷第一個階級社會。四、作業(yè)指導同學完成課后思索題五、教后第一課人類的形成一、教學目標學問與技能目標：使同學大致了解人類形成的歷史，包括人類顯現(xiàn)的概況、氏族社會形成的原因及特點、原始社會的解體等。過程與方法目標：引導同學思索探究人類起源的問題，培育同學用歷史唯物主義觀點觀察和分析歷史問題的力量，提高同學的科學人文素養(yǎng)。情感、看法和價值觀目標：通過分析氏族社會的產(chǎn)生和原始社會解體等問題，使同學熟悉到：社會經(jīng)濟的進展、科學文化的進步是人類社會前進的根本動力，也是人類文明水平的重要標尺。二、教學重點氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用三、教學難點人類是怎樣由古猿進化而來四、教學過程（一）課堂導入：讓同學閱讀導言中的故事。問保守權力為什么要謾罵、攻擊達爾文、赫胥黎？由于后者的觀點違反了他們始終信奉的造人說。在漫長的古代，人們始終堅信人是由神制造的，讓同學例舉東西方神制造人的傳奇。亞當和夏娃的傳奇女媧摶土造人的傳奇達爾文、赫胥黎他們認為人類是怎樣產(chǎn)生的呢？由古猿進化而來自學：1、人類是怎樣由古猿進化而來？2、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先，它是怎樣進化成人的呢？森林古猿3、“完全形成的人”分為哪四個進化階段？4、世界主要有哪三大人種？人種差異顯現(xiàn)于何時？人種差異顯現(xiàn)的原因？5、最初的人類社會被稱為什么社會？能說說我們?nèi)缃裉幱谑裁瓷鐣咳祟愔两褚验啔v了哪些社會？（三）講解：第一階段：“樹猿”時期：20XX萬年至500萬年前，化石產(chǎn)地：歐洲、亞洲、非洲大小：體長約60厘米體型像黑猩猩，它可以四足行走，也可以兩足行走，爬樹、吃果實第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿非洲南方古猿——“露西”特征：能直立行走，運用木棍、石塊等自然工具，不能進行真正的勞動，屬于從猿到人的過渡階段，是“正在形成中的人”第三階段：“完全形成的人”坦桑尼亞“能人”特征：直立行走，能制造工具，進行真正的勞動，已從動物中完全脫離出來。是“完全形成的人”。思索：1、在從古猿向人進化過程中確定意義的一步是什么？為什么這么說？直立行走。（人類顯現(xiàn)的標志是直立行走）由于直立行走解放了雙手，用于制造工具和進行勞動，而能夠制造工具和進行勞動，是人和動物的根本區(qū)分；直立行走促進了腦的發(fā)育。（南方古猿露西腦容量約400毫升，與古猿相近、早期猿人“能人”腦容量約800毫升、晚期猿人北京人腦容量約1043毫升、早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近，1500毫升左右）2、人和動物的根本區(qū)分是什么？為什么這么說？人和動物的根本區(qū)分是能夠制造工具和進行勞動。人和動物分屬人類社會和自然界，人類社會是人類通過勞動改造自然的結果，而勞動離不開工具，不管是石器、還是現(xiàn)代機器，這些工具是人類制造并運用的。而動物是不會制造工具，最多會運用自然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹枝釣白蟻吃等。3、南方古猿是人嗎？人類什么時分形成？是直立行走。人類在距今約三四百萬年前形成。正是南方古猿顯現(xiàn)的時期。4、從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的確定因素是什么？（啟發(fā)思維：什么促使其直立行走，要生存，就要勞動來取得食物）生產(chǎn)勞動?？梢哉f“勞動制造了人本身”。勞動要用手，促使直立行走，解放了雙手；勞動要運用工具，由運用自然工具到制造工具。小結：人類由非洲南方古猿進展而來，生產(chǎn)勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起了確定作用，由于勞動促使手腳分工，開頭直立行走，進而促進腦的發(fā)育；勞動的需要，開頭制造工具并進行生產(chǎn)勞動，人類形成了（指完全形成的人），由于能夠制造工具和生產(chǎn)勞動是人和動物的根本區(qū)分。運用：探究動腦筋——火的運用表達人類形成后改造自然的力量。如鉆木取火，表達了制造工具和運用工具生產(chǎn)勞動。所以火的運用在人類進化具有重要意義，如火可以作為武器，也可提供熟食，增加人的體質(zhì)，但不具有確定意義。（結合書本兩幅頭像感受人類的進化）我們現(xiàn)代人屬于哪個階段？今天的人類仍然在進化，但及其緩慢，依據(jù)用進廢退的原則，想象將來人類進化的形象？（外星人）晚期智人顯現(xiàn)的同時，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來。（現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。）人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結果。辨析現(xiàn)代社會有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是秀的種族”觀點。能舉例。第二大問題：氏族社會的產(chǎn)生？1、人是社會的動物，有了人類，就有了人類社會。（區(qū)分于大自然）2、原始人類為什么過著群居生活？結合書本介紹他們的社會組織和生活方式。3、人類第一個正式的社會組織形式是什么？（聯(lián)系現(xiàn)代根本社會組織即社會細胞是家庭。氏族顯現(xiàn)于晚期智人階段，氏族是按血緣關系結合在一起的穩(wěn)定的社會集團，如一對父母生下的子女及孫輩等就構成有血緣關系的穩(wěn)定的社會集團，聯(lián)系中國古代炎帝部落和黃帝部落結盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳奇）氏族先后閱歷了哪兩個進展階段？母系氏族和父系氏族有什么不同點和共同點？4、探究氏族是怎樣產(chǎn)生的？或如何理解生產(chǎn)力的進展和社會的進步導致氏族的顯現(xiàn)？生產(chǎn)力進展：舊石器時期——采集狩獵經(jīng)濟——婦女占主導地位；新石器時期——農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟——男子占主導地位；社會的進步：主要指婚姻關系的改變。族內(nèi)群婚——族外群婚氏族產(chǎn)生的過程表達了人類社會進展的什么規(guī)律？社會的進步：主要指婚姻關系的改變。族內(nèi)群婚——族外群婚氏族產(chǎn)生的過程表達了人類社會進展的什么規(guī)律？生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關系。5、氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？施行族外群婚，能防止近親結婚對人體質(zhì)的危害；氏族以血緣為紐帶，能增加凝聚力，提高改造自然的力量，促進社會的進展。6、說說母系氏族和父系氏族的共同點和不同點？小結：圍繞氏族社會的產(chǎn)生，我們主要了解了什么是氏族？氏族的進展階段及其特點？氏族產(chǎn)生的原因及其作用？明白了人類社會進展的規(guī)律是生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關系。第三大問題：原始社會的解體？1、商量原始社會是怎樣解體的？生產(chǎn)力進一步進展——顯現(xiàn)盈余產(chǎn)品——顯現(xiàn)私有制和奴隸制——顯現(xiàn)了統(tǒng)治階級和統(tǒng)治機構等——原始社會瓦解、國家產(chǎn)生。2、與氏族組織相比，國家有哪些不同特征？3、你認為與奴隸社會相比，原始社會有哪些長處？公有制，天下為公；沒有剝削，沒有壓迫，共同勞動，共同消費。4、你認為殘暴的奴隸社會代替原始社會是人類的進步還是倒退？從中你明白了什么道理？（四）、課堂訓練：依據(jù)所學內(nèi)容和課程標準，設計相關問題，檢測同學把握學問情況。（五）堂清；題略川教版九班級歷史教案2一、課標要求1、明白《神曲》，復述達?芬奇的主要活動，初步熟悉文藝復興對歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的作用。2、說出《最終的晚餐》的和藝術風格。3、明白莎士比亞的主要作品。二、教學目標明白但丁和《神曲》。說出達芬奇的主要成就。說出《最終的晚餐》的和藝術風格。明白莎士比亞的主要作品。通過對但丁、達芬奇、莎士比亞作品的朗誦與分析，理解其中蘊涵的人文主義思想，熟悉文藝復興是歐洲資產(chǎn)階級的思想解放運動。感受文化巨人對封建教廷的抨擊與控訴、對人性的渴望與追求，形成崇尚科學、反對迷信的人生觀，熟悉文化變革對社會進展的推動作用。三、教學過程（一）設計思路依據(jù)對《課程標準》的理解，對教材、同學等因素的分析，本課遵循以同學進展為本的現(xiàn)代教學理念，確定本課老師的活動以啟發(fā)、引導為主，多媒體課件演示為輔，通過看圖說話等形式，引導同學進行體驗、探究，在探究學習的過程中分析問題、解決問題。（二）課堂展現(xiàn)[導入新課]名言賞析：走自己的路，讓別人去說吧!老師引入：改革開放以來，對獨特的追求成為一股潮流。近30年來，許多大中小同學在他們的畢業(yè)留言冊上都寫過這句話，或者在向往將來時表達過這樣的思想。同學們，在你們的留言冊上有過這句話嗎？你們誰能說出這句名言的和他揭示的主題思想嗎？在同學答復后，老師作新課導語：社會越是進展，對獨特的追求就越為社會所尊重。作為新新人類的“90后”，同學們是追求獨特化的主力軍。這節(jié)課，我們就學習這段人類歷最早追求獨特解放、尊重人權的思想解放潮流——文藝復興運動。[學習新課]1、自主學習，完成學問盤點，初步構建學問結構：①西歐社會的主宰力量是（），他們的專制統(tǒng)治禁錮思想，扼性。②（）世紀，西歐很多人開掘和繼承（）和（）的文化傳統(tǒng)，追求（）和（），表現(xiàn)了人類（）的本性。這一思想文化運動被稱為“”。③但丁是文藝復興的先驅(qū)，他的代表作是《》，被認為是歐洲開頭從（）向（）過渡的標志。這部作品批判了（）的罪惡，強調(diào)（）的宏大；提倡追求（），反對（）。④達?芬奇是意大利的畫家、（）、（）和（），還涉足（）等各個科學領域?？胺Q（）的文化巨人。⑤莎士比亞是文藝復興時期（）國的文學家。他的代表作品有《》、《》、《》和《》，合稱為“”。在同學答復的根底上，老師總結：以上是我們本節(jié)課必需把握的根底學問，那么，同學們看看四個子目的內(nèi)容之間是什么關系？（同學答復后，邊講解學問結構，邊板書或運用多媒體展現(xiàn)）2、活動探究：步驟一：看一看，畫家筆下的訴說圖一：中世紀的一副鑲嵌畫（圖略）圖二：《最終的晚餐》（圖略）老師提問：比擬上面兩幅圖畫，你覺得畫中人物的表情有什么不同？圖二人物內(nèi)含“神奇的微笑”，其含義是什么？（通過中世紀繪畫與《最終的晚餐》的比擬讓同學找出文藝復興時期的作品與從前相比反映了什么思想的光芒。教學目標：說出《最終的晚餐》的和藝術風格。說出達芬奇的主要成就。）步驟二：讀一讀，文學作品流淌的情感《神曲》節(jié)選（內(nèi)容略）《哈姆雷特》節(jié)選（內(nèi)容略）同學帶著感情朗誦后老師提問：《神曲》表達的主題內(nèi)容是什么？結合《哈姆雷特》的節(jié)選，談談你如何理解人是“宇宙的精華，萬物的靈長”，并簡要概括這些作品是怎樣表達人文主義思想的。（教學目標：明白《神曲》，明白莎士比亞的主要作品。）步驟三：議一議，新時期的“文藝復興”北京高校教授林庚老先生說：“由于文藝復興，歐洲社會才逐步地步入了一個富于制造性的自由進展時期，同時也就使自然科學得到更大的進展，所以才會有了這個時期的成功。”錢學森老先生說：“歐洲14—16世紀的文藝復興也是科學的宏大復興，它把人們從上千年的封建枷鎖和神學的桎梏中解放出來，使人重新熟悉了世界、熟悉了人自身。因此，給了人們無窮的力量和士氣，為人類的才能和才智的發(fā)揮開拓了廣闊的前景。”老師提問：結合我們?nèi)缃袷艿降慕逃?，體會兩位文化老人語句的深入含義。（教學目標：感受文化巨人對封建教廷的抨擊與控訴、對人性的渴望與追求，形成崇尚科學、反對迷信的人生觀，熟悉文化變革對社會進展的推動作用。）3、穩(wěn)固提高①假如有人想了解意大利文藝復興運動的先驅(qū)，你會說“他”是A但丁B達?芬奇C彼特拉克D莎士比亞②15世紀以抨擊教會、反封建為思想核心創(chuàng)作一部文學作品，對它評價的應當是A國王和貴族們B教皇C城市資產(chǎn)階級D僧侶們③被認為歐洲開頭從中世紀向近代社會過渡的標志是A莎士比亞的《麥克白》B但丁的《神曲》C達?芬奇的《最終的晚餐》D拉斐爾的《大衛(wèi)》④假如讓你出一期“張揚人性——歐洲中世紀的終結”的主題板報，請完成以下題目：本期板報的中心歷史大事是在人物方面你選擇的是、和。你會選用他們的哪些成就（文字或畫作）展現(xiàn)在板報上（每人一項）？假如讓你對他們的成就做個評論，你怎樣描述他們在推動社會進步方面的作用？用三個詞寫出你在學習生活中從他們身上學習的優(yōu)良品質(zhì)：、、。四、教學反思川教版九班級歷史教案3教材內(nèi)容：本課（北京師范高校出版社《歷史》九班級上冊第2課）共有3個子目，分別是“歐洲以外的誘惑”、“哥倫布的發(fā)現(xiàn)”和“首次環(huán)球航行”。第一子目介紹了從15世紀開頭歐洲航海家的探險動機和條件。第二子目介紹了哥倫布的探險活動。第三子目介紹了迪亞士、達?伽馬的探險和麥哲倫的環(huán)球航行。第三子目最終用兩段課文從正反兩個方面闡述了新航路開拓的主動意義和消極后果。一、課標要求復述哥倫布的主要活動，初步熟悉新航路開拓對歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的作用。二、教學目標了解新航路開拓的動機及技術條件。了解哥倫布的探險經(jīng)過，明白哥倫布是新大陸的發(fā)現(xiàn)者。明白迪亞士、達伽馬的航行以及麥哲倫首次環(huán)球航行探險的閱歷。歸納并說明新航路開拓的主動作用和消極后果，逐步培育正確熟悉和評價歷史大事的力量。預習課文并搜集相關資料，編演小品，體驗航海探險的困難。巧設歷史情境，以現(xiàn)場采訪的形式深化感受探險的困難，分析探險家們共同具備的心理素養(yǎng)。比擬鄭和下西洋與歐洲探險家的遠航，分析二者的異同。通過對歐洲航海家在航海歷程中表達的士氣、決心及團結合作精神的了